鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)價(jià)值旨?xì)w

彭獻(xiàn)蕊

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為新時(shí)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革指明了方向，文化振興為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施注入了靈魂。文章從三個(gè)維度研究了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的價(jià)值旨?xì)w：特色化是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)，多元化是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的道路，現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向，以期為其他地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供建設(shè)性意見。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；鄉(xiāng)村文化建設(shè)；特色化；多元化；現(xiàn)代化

文章編號(hào)：1674-7437（2024）04-0213-03? ? ? 中國圖書分類號(hào)：G249.2；F323? ? ? 文章標(biāo)識(shí)碼：A

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出，“三農(nóng)的現(xiàn)代化是全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化歷程中最重要的工作之一”[1]。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，首先應(yīng)該發(fā)展農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村文化振興關(guān)系到國家根本利益。因此，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，必須加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，賦予鄉(xiāng)村振興以靈魂。本文立足于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景探討鄉(xiāng)村文化建設(shè)價(jià)值旨?xì)w，重點(diǎn)以特色化為基礎(chǔ)、以多元化為發(fā)展道路、以現(xiàn)代化為發(fā)展方向，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

1 特色化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)

1.1 鄉(xiāng)村文化特色化建設(shè)的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村文化特色化建設(shè)是指在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，要在全面了解鄉(xiāng)村的區(qū)位地貌、風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)、建筑風(fēng)格等方面的基礎(chǔ)上，遵循“突出個(gè)性，彰顯差異”理念，從多樣性、共性中尋找差異性、個(gè)性，延續(xù)鄉(xiāng)村自身的歷史傳統(tǒng)與歷史積淀，契合鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)狀況與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，挖掘鄉(xiāng)村特有的資源，彰顯鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力，深刻把握鄉(xiāng)村的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，突出“特”字，形成亮點(diǎn)。鄉(xiāng)村文化最突出的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)土氣息、人際關(guān)系、鄉(xiāng)村建筑等方面，這為建設(shè)具有本地特色的鄉(xiāng)村文化奠定了天然的資源基礎(chǔ)[2]。

1.2 鄉(xiāng)村文化特色化建設(shè)的必要性

鄉(xiāng)村文化特色化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)、關(guān)鍵與突破口。只有利用本地鄉(xiāng)村自身特有優(yōu)勢(shì)、走特色發(fā)展之路，找準(zhǔn)特色、包裝特色、彰顯特色，注入特色內(nèi)涵，鄉(xiāng)村文化才具有獨(dú)特品位以及不可復(fù)制性、不可替代性[3]。一方面，我國正處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的加速演變期，文化建設(shè)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，沒有特色和生機(jī)可言，而農(nóng)耕文明能夠填補(bǔ)這部分空白。因此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)意義重大。正是由于在人類長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，才會(huì)出現(xiàn)獨(dú)特的自然環(huán)境、生活方式、建筑風(fēng)格、風(fēng)俗傳統(tǒng)、節(jié)日服飾等豐富的鄉(xiāng)村文化資源，這是現(xiàn)代化工業(yè)文明下的城市所不具備的文化形態(tài)。另一方面，我國豐厚的資源能夠?yàn)猷l(xiāng)村文化特色化建設(shè)提供滋養(yǎng)。第一，百里而異習(xí)，千里而殊俗[4]。我國地域遼闊，挖掘不同的地域文化能夠助力鄉(xiāng)村文化特色化建設(shè)。第二，我國豐富的地形地貌為鄉(xiāng)村文化特色化建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的自然地理資源。不同的地貌對(duì)文化產(chǎn)生了重要的影響，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，我們需要挖掘區(qū)域特色，例如，甘肅省慶陽市利用窯洞來發(fā)展區(qū)域特色，推出系列文化產(chǎn)品。第三，我國民族眾多，民族文化豐富多彩。由于歷史積淀和生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的不同而形成不同的民族文化，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。

1.3 鄉(xiāng)村文化特色化建設(shè)的舉措

鄉(xiāng)村文化特色化建設(shè)需在價(jià)值層面和實(shí)踐層面上下功夫。在價(jià)值層面上，鄉(xiāng)村文化特色化建設(shè)必須堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，克服錯(cuò)誤的思想傾向。一是堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不能拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)。同時(shí)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，加強(qiáng)文化活動(dòng)的監(jiān)管。二是克服錯(cuò)誤的思想傾向。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，不能為了追求創(chuàng)新而出現(xiàn)低俗的視頻或場(chǎng)景，必須本著實(shí)事求是的原則，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的積極作用，學(xué)會(huì)甄別不同的文化，堅(jiān)決抵制迷信和腐朽文化，促使鄉(xiāng)村文化特色化建設(shè)朝著健康方向發(fā)展。在實(shí)踐層面，一是發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲”效應(yīng)。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)為鄉(xiāng)村特色文化的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，淄博燒烤形成了文化產(chǎn)業(yè)集群化，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和文化效益正向互動(dòng)、良性循環(huán)。二是發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和媒體資源創(chuàng)新內(nèi)容、樹立品牌文化、融入時(shí)代元素，結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際進(jìn)行文藝創(chuàng)作，以歌曲、相聲或小品等大眾喜聞樂見的方式進(jìn)行推廣。

2 多元化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的道路

2.1 鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)的內(nèi)涵

從宏觀角度而言，鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)是指在全國范圍內(nèi)，鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)要走不同的道路，形成各有特色的多元鄉(xiāng)村文化景觀；從微觀角度而言，鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)是指就某一特定鄉(xiāng)村范圍內(nèi)，要建設(shè)多樣的文化，不能過于單一片面。

2.2 鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)的必要性

鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的必由之路。一方面，鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。我國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，我們祖先在幾千年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)里創(chuàng)造的農(nóng)耕文化具有獨(dú)特的地域性[5]。這種獨(dú)特的地域性主要蘊(yùn)含著兩層含義：從宏觀角度而言，相較于其他國家的農(nóng)業(yè)文化，我國的農(nóng)耕文化是基于特定的地理環(huán)境和時(shí)間跨度所衍生的一套人類生產(chǎn)生活方式，在生產(chǎn)目的、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)意義、生活倫理、生存價(jià)值等方面都具有不同的價(jià)值模式。這體現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化的多樣性，進(jìn)一步豐富了我國鄉(xiāng)村文化體系。從微觀角度來看，鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在人們生存的內(nèi)部空間，我國自然地理、氣候變化、地勢(shì)地貌等都呈現(xiàn)出巨大差異。同時(shí)，中華民族是由多個(gè)民族所構(gòu)成的，不同民族在特定生產(chǎn)、生存、生活區(qū)域又衍生出多樣的耕作方式和生活方式。因此，在共同的生存空間，鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特性和地域性是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有力支持和保證。另一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要實(shí)現(xiàn)多元化，就要調(diào)整原有的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)，豐富鄉(xiāng)村文化建設(shè)功能，這就需要打破以生產(chǎn)為主要目的的農(nóng)耕文化，與鄉(xiāng)村社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)、綠色生產(chǎn)生活方式聯(lián)系起來，從城鄉(xiāng)融合發(fā)展等高度進(jìn)行文化的判斷，逐漸豐富鄉(xiāng)村社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)、綠色生活方式、城鄉(xiāng)融合發(fā)展等功能，進(jìn)而孕育出多元的鄉(xiāng)村文化。其中，最重要的是不斷促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不斷推進(jìn)綠色生活方式功能凸顯化，打造鄉(xiāng)村精神文化地標(biāo)，以精神家園的性質(zhì)定位鄉(xiāng)村文化，提升鄉(xiāng)村功能，讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建全民精神家園的重任。

2.3 鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)的舉措

鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)最鮮亮的底色，凸顯鄉(xiāng)村生態(tài)文明既是鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也是鄉(xiāng)村振興的必由之路。這就要求堅(jiān)持人與自然和諧共生的生態(tài)觀，豐富美麗鄉(xiāng)村內(nèi)涵。馬克思認(rèn)為，人是自然界的一部分，人依賴自然界，人與自然需保持和諧統(tǒng)一的關(guān)系[6]。因此，鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)需保護(hù)好人類賴以生存的自然景觀。與城市文明相比，鄉(xiāng)村的發(fā)展與自然界息息相關(guān)，在此自然條件下，勞作的人民與天地、自然、山水、植物形成了特定的依存關(guān)系，這為鄉(xiāng)村文化的多元化發(fā)展奠定了得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件。首先，自然界是人類生存的重要載體，也是鄉(xiāng)村文化的重要載體，在這樣的文化下，形成了人與自然和諧共生的場(chǎng)景，人類不僅依賴自然界，更重要的是產(chǎn)生了尊重自然、敬畏自然的文化情懷，這為鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)提供了獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和情感基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興的過程是文化與生態(tài)共同振興的過程。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，了解鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，結(jié)合自然環(huán)境，保存鄉(xiāng)村原貌是進(jìn)行鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)的基礎(chǔ)。其次，鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)必須繁榮鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。挖掘鄉(xiāng)村獨(dú)特的資源，加大公共文化服務(wù)的投資力度，提供多樣化的文化設(shè)施，滿足不同主體的需求，如建設(shè)更多文化活動(dòng)場(chǎng)館。最后，鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)還需開展豐富多彩的文化活動(dòng)，通過各類活動(dòng)培養(yǎng)農(nóng)民的文化興趣，增強(qiáng)文化自信；組織各種傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)，傳承鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)人民的歸屬感和認(rèn)同感。鄉(xiāng)村文化振興必須立足于本土文化的多樣性，提高鄉(xiāng)村文化的包容性和承載力，進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村文化多元化建設(shè)。

3 現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向

3.1 鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化建設(shè)是指，在保留本地鄉(xiāng)村原有優(yōu)秀文化的前提下，拋棄封建文化遺留的陋習(xí)陋俗，添加現(xiàn)代化元素，與現(xiàn)代社會(huì)接軌，同時(shí)結(jié)合信息化手段，依托多種文化傳播載體，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)代化水平[7]。

3.2 鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化建設(shè)的立足點(diǎn)

鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的明確方向[8]。一方面，在發(fā)展鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化建設(shè)過程中，鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化和傳統(tǒng)化是相輔相成的，要在堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化建設(shè)，在鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化建設(shè)過程中不斷保護(hù)、傳承、挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引，不能偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀搞文化建設(shè)，這也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。黨的十九大報(bào)告指出，當(dāng)代中國精神最突出、最集中、最鮮明的表現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它是全體中華兒女在文化層面共同的價(jià)值追求[8]。鄉(xiāng)村文化建設(shè)須符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的基本要求，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有這樣，鄉(xiāng)村文化建設(shè)才不會(huì)偏離社會(huì)主義文化發(fā)展方向和軌道，才會(huì)在文化振興過程中真正做到文化自信。

3.3 鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化建設(shè)的重要舉措

鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化建設(shè)要持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。鄉(xiāng)村文化建設(shè)實(shí)踐，并不是一味“守舊”，而是在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的推陳出新和與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持為人民提供精神指引，滿足廣大農(nóng)民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要，適應(yīng)新時(shí)代文化發(fā)展的需要，從而切實(shí)增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力，這本身就是繼承和發(fā)展相融合的辯證過程[9]。一方面，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)我國鄉(xiāng)土文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與現(xiàn)代文明相融合、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。另一方面，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而激發(fā)其在新的發(fā)展條件下的活力[10]。因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，創(chuàng)新是文化不斷繼承、發(fā)展和延續(xù)的重要手段，立足于新時(shí)代必須結(jié)合時(shí)代背景和信息技術(shù)手段，不斷借助新的傳播媒介、平臺(tái)和資源，對(duì)鄉(xiāng)村文化不斷進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合村民具體生活實(shí)際，打造出具有鄉(xiāng)村特色的文化基因和文化氛圍。

4 結(jié)束語

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是系統(tǒng)性工程，而文化振興是重要支撐。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設(shè)要以特色化、多元化、現(xiàn)代化為價(jià)值旨?xì)w，貫徹以人為本的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以期全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。同時(shí)，不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022．

[2]馬紅艷.鄉(xiāng)村特色旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略分析[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2022（06）：6-20.

[3]劉祖云，劉傳俊.后生產(chǎn)主義鄉(xiāng)村：鄉(xiāng)村振興的一個(gè)理論視角[J].中國農(nóng)村觀察，2018（05）：2-13.

[4]崔華前.“特色小鎮(zhèn)”建設(shè)關(guān)鍵在體現(xiàn)特色[N].安徽日?qǐng)?bào)，2019-02-19（2）.

[5]楊梅，郝華勇．特色小鎮(zhèn)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興機(jī)理研究[J].開放導(dǎo)報(bào)，2018，4（02）：72－77．

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1979.

[7]曹萍，李艷，王彬彬.鄉(xiāng)村振興視閾下鄉(xiāng)村精神家園構(gòu)建研究[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)，2019（06）：196.

[8]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[9]王寧.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及發(fā)展進(jìn)路——基于浙江農(nóng)村文化禮堂的實(shí)踐探索[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2018（09）：46-52.

[10]劉劍，姚雪潔.地方本科高校服務(wù)少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的策略研究——基于銅仁學(xué)院的實(shí)踐與探索[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2021，32（19）：302-306.