養(yǎng)生進(jìn)補(bǔ)并非只有吃

說(shuō)起進(jìn)補(bǔ)，不少人認(rèn)為“就是吃，越名貴、大補(bǔ)的食物，對(duì)身體越有益。”實(shí)際上中醫(yī)認(rèn)為，是否需要進(jìn)補(bǔ)應(yīng)“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期”。此外，進(jìn)補(bǔ)的方式也并非只有吃。

睡養(yǎng) 中醫(yī)認(rèn)為，天人相應(yīng)，人是大自然的一部分，應(yīng)遵循自然規(guī)律，故有“吃人參不如睡五更（凌晨3～5點(diǎn)）”的說(shuō)法。人體的衛(wèi)氣晝行于陽(yáng)，夜行于陰，晝則醒，夜則眠。衛(wèi)氣是人體陽(yáng)氣的一部分，由肺通過(guò)宣發(fā)作用輸布于人的體表。晚上，自然界陰陽(yáng)二氣轉(zhuǎn)換，睡眠也是陽(yáng)入于陰、陰陽(yáng)和合的過(guò)程，有助保持人體陰陽(yáng)平衡。如果經(jīng)常熬夜或失眠，導(dǎo)致陽(yáng)氣不能交陰，則會(huì)虛耗于外，日久就會(huì)傷害陽(yáng)氣。陽(yáng)氣是人體生命之本，耗陽(yáng)就是傷命。

動(dòng)養(yǎng) 中醫(yī)常說(shuō)：“靜則生陰，動(dòng)則生陽(yáng)?！本米鴤猓眯袀?，久站傷骨，久臥傷氣，因此主張動(dòng)靜結(jié)合。中醫(yī)自古重視動(dòng)養(yǎng)，很多古典醫(yī)著都提到了動(dòng)功養(yǎng)生，從五禽戲、太極拳，到八段錦、易筋經(jīng)等，各種養(yǎng)生功層出不窮。脾主肌肉四肢，為氣血化生之源，人體通過(guò)運(yùn)動(dòng)使肌肉強(qiáng)壯豐隆，反過(guò)來(lái)也最能健脾補(bǔ)脾，使人體氣血旺盛。

神養(yǎng) 所謂神養(yǎng)是指精神養(yǎng)生法，即通過(guò)調(diào)攝情志，保持平和樂(lè)觀的心態(tài)。如何神養(yǎng)？古代著名書(shū)法家尚鶴芝總結(jié)了“十二氣”精神養(yǎng)生法：“多讀書(shū)以養(yǎng)膽氣，少憂(yōu)慮以養(yǎng)心氣，戒發(fā)怒以養(yǎng)肝氣，薄滋味以養(yǎng)胃氣，惟謹(jǐn)慎以養(yǎng)神氣，順時(shí)令以養(yǎng)元?dú)猓毧犊责B(yǎng)浩氣，胸豁達(dá)以養(yǎng)正氣，傲冰雪以養(yǎng)骨氣，當(dāng)忍讓以養(yǎng)和氣，應(yīng)謙恭以養(yǎng)銳氣，莫怠懈以養(yǎng)志氣?！边@與中醫(yī)神養(yǎng)有異曲同工之妙，放之現(xiàn)代，仍有指導(dǎo)意義。

灸養(yǎng) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“藥之不及，針之不到，必須灸之?！本姆ㄊ侵嗅t(yī)獨(dú)特的養(yǎng)生方法，不僅可用于治療頑疾，還有強(qiáng)身健體的保健功效。唐朝長(zhǎng)壽名醫(yī)孫思邈認(rèn)為：“若要安，三里常不干。”意思是說(shuō)要常灸足三里（腿膝蓋骨外側(cè)下方凹陷再往下約四橫指寬處），使其保持濕潤(rùn)的狀態(tài)，可強(qiáng)身健體、延年益壽。

此外，日常生活中，還有一些“進(jìn)補(bǔ)”方法信手拈來(lái)，例如大家相對(duì)熟知的泡腳、曬太陽(yáng)、梳頭、吞津、搓臉、攝谷道（提肛）、叩齒、搓腳心、摩腹等，不妨經(jīng)常做一做。

（摘自《生命時(shí)報(bào)》）