胡曉宜
主任編輯,作家。作品散見(jiàn)于《美文》《飛天》《延河》等國(guó)家省市報(bào)刊。多次獲甘肅新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng),出版音樂(lè)隨筆集《萬(wàn)物生長(zhǎng)的音階》,獲首屆天水市科學(xué)研究暨麥積山文藝獎(jiǎng)、空山書(shū)店文學(xué)獎(jiǎng)。
當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)隴南書(shū)院修繕告竣的消息時(shí),天水上空恰好飄起紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花。沿漢忠烈候紀(jì)信祠,經(jīng)大什字,過(guò)市政府,緩緩而行,沒(méi)幾分鐘便走到門(mén)口。斜對(duì)面,兩株六百余年的參天古槐巍然屹立,綠葉掩映之下,一座威嚴(yán)、古樸的建筑呈現(xiàn)于面前,這就是有著“隴上第一民居”美譽(yù)的天水胡氏古民居——南宅子。南宅子和書(shū)院隔壁的北宅子隔街相望,創(chuàng)建人胡來(lái)縉和胡忻父子都是明代名臣,被邑人譽(yù)為“父子鄉(xiāng)賢”。
也許是天寒地凍的緣故,路上的行人比平日里少了很多,喧囂的車流聲卻是此起彼伏。直到移步書(shū)院,所有的時(shí)光瞬間靜止了。
隴南書(shū)院的原址,現(xiàn)為秦州區(qū)人民政府,其原貌尚存。書(shū)院三進(jìn),臨街坐北朝南正門(mén)三間。入門(mén)為過(guò)廊,兩邊為東西齋房。齋房各有坐北朝南的齋舍五排,每排五間。
最初,書(shū)院占地五千多平方米,共有房舍七百余間。整體建筑為長(zhǎng)方形布局,以貫穿南北的通道為中軸線,東西均勻排布。創(chuàng)始人董文渙還在齋舍門(mén)楣上題有“含英”“茹實(shí)”“研經(jīng)”“敷文”等文字。含英茹實(shí),研經(jīng)敷文,合起來(lái)也是一副楹聯(lián)。學(xué)生俯仰之間,受到的是鼓勵(lì),也是提醒。
隴南書(shū)院是清末天水的六座書(shū)院之一。據(jù)載,當(dāng)時(shí)著名的書(shū)院全國(guó)有很多,比如應(yīng)天、岳麓、白鹿洞等等,而偏居西北一隅的隴南書(shū)院,單單從規(guī)模和影響力而言,或許無(wú)法與其他知名書(shū)院相比擬,但其教學(xué)理念,亦可謂之獨(dú)具風(fēng)格,一枝獨(dú)秀。
隴南書(shū)院創(chuàng)始人董文渙,平陽(yáng)府洪洞縣人,清咸同年間著名詩(shī)人、詩(shī)律學(xué)家。清光緒元年三月,董文渙勘丈河西縣“叛產(chǎn)”,以賤價(jià)出售得銀,在秦州動(dòng)工復(fù)建藏經(jīng)之所、誦講之堂、休息之廬,名為隴南書(shū)院。翌年,隴南書(shū)院竣工,董文渙親撰《創(chuàng)建隴南書(shū)院碑記》及《隴南書(shū)院落成示同舍諸生》。
是年,董文渙敦請(qǐng)辭官的秦州進(jìn)士任其昌先生為首任山長(zhǎng)(歷代對(duì)書(shū)院講學(xué)者的尊稱)。品行高端的任其昌主講隴南書(shū)院近三十年,孜孜不倦。他并未沿襲專門(mén)考課、研習(xí)舉業(yè)的風(fēng)習(xí),而是崇尚經(jīng)史學(xué)章、訓(xùn)詁考證的學(xué)風(fēng),更加注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。當(dāng)時(shí),書(shū)院不僅免費(fèi)為學(xué)生提供宿舍,還補(bǔ)給數(shù)兩銀子作為獎(jiǎng)學(xué)津貼。很多學(xué)者認(rèn)為,這些教育理念即便置于當(dāng)世,也是非常先進(jìn)的。
任山長(zhǎng)門(mén)下受業(yè)者約有千人,弟子中舉者八九十人之多。哈銳、任承允、劉永亨、丁秉乾等一代晚清精英均出其門(mén)下,使他被譽(yù)為“隴南文宗”。二十年后,任其昌兒子任承允接任山長(zhǎng),同為進(jìn)士出身,天水人稱其為“小任山長(zhǎng)”。父子山長(zhǎng)一度傳為佳話。
1900 年,任其昌聽(tīng)到八國(guó)聯(lián)軍入侵、慈禧太后西逃,郁郁而終。去世后,州城百姓感戴他對(duì)當(dāng)?shù)匚幕逃聵I(yè)的貢獻(xiàn),以其字“士言”命名,改他居住過(guò)的南巷子為“士言巷”。士言巷雖說(shuō)不深,卻是天水為數(shù)不多的一個(gè)以文化名人命名的古巷。若是沿解放路一路向西行至伏羲城,遠(yuǎn)遠(yuǎn)便能望見(jiàn)士言巷口那兩株屹立千年的古槐樹(shù)。
如今,老樹(shù)雖已干枯,枝干卻依舊守望著巷內(nèi)的老宅院。任承允74歲的曾孫任宣寧,曾在老宅院蔥郁的樹(shù)木映襯下,一邊抿著小酒,一邊聽(tīng)著秦腔,回憶關(guān)于這座小院的陳年往事?!霸谀赣H記憶中,祖父病逝后,于右任、胡宗南、鄧寶珊等官員和文化名流都前來(lái)吊唁或致電追祭,場(chǎng)面很是宏大?!?/p>
任宣寧一直遺憾,由于曾祖父離世較早,自己也只能從母親的只言片語(yǔ)中,為這位隴上久負(fù)盛名的先人畫(huà)像。從15 歲到打板鼓開(kāi)始,再到后來(lái)當(dāng)兵,復(fù)員到工廠工作,直至退休,雖說(shuō)沒(méi)有了祖上在秦州的榮光,但任宣寧并不覺(jué)落寞。得閑,他時(shí)常與三兩老友相約伏羲廟廣場(chǎng),吹笙,打板鼓,看NBA 賽事,自得其樂(lè)。
正如同任宣寧血脈里流淌著的從容,一個(gè)世紀(jì)以來(lái),不論世事如何紛亂,秦州城諸如士言巷、張家大院、石作瑞故居等充滿故事的老宅,與隴南書(shū)院一樣,在天水城百姓心中,永遠(yuǎn)是一個(gè)蘊(yùn)含了詩(shī)意和華美文采的地方。
時(shí)光的閘門(mén)一經(jīng)拉開(kāi),很多歷史畫(huà)面便紛至沓來(lái)。
那一年,26 歲身著長(zhǎng)衫的天水青年馮國(guó)瑞,自隴南書(shū)院考入東南大學(xué)畢業(yè)后,又憑借著滿腹才華考入清華大學(xué)深造,成為梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪等國(guó)學(xué)大師的弟子,一度被梁?jiǎn)⒊Q為“隴上才子”,而后世亦贊譽(yù)馮先生為國(guó)學(xué)大師。
他幼年聰敏好學(xué),7 歲入私塾啟蒙,9 歲請(qǐng)專館讀儒書(shū),11 歲考入天水縣私立亦渭小學(xué),14 歲畢業(yè),先祖再請(qǐng)專館講習(xí)古文辭,師從任承允、哈銳。17 歲那年,他考入甘肅省立第三中學(xué),因博學(xué)強(qiáng)記,國(guó)學(xué)功底扎實(shí)雄厚,深受老師喜愛(ài)。后來(lái),在清華園讀書(shū)的那些美好歲月,想必亦是馮氏一生難忘,彼時(shí)與他同時(shí)就讀于梁?jiǎn)⒊T(mén)下的同窗好友們,如今也大抵成為了中國(guó)文壇的大儒。
回至故鄉(xiāng)的馮國(guó)瑞,對(duì)甘肅石窟藝術(shù)進(jìn)行了開(kāi)拓性的挖掘研究和整理。從發(fā)現(xiàn)六朝石窟麥積山到為其修志,憑著知識(shí)分子對(duì)鄉(xiāng)邦文物特有的尊重與熱愛(ài),他攀危巖、探幽洞,深入石窟腹地考察。這是麥積山石窟開(kāi)鑿1500 多年來(lái),首次由專業(yè)知識(shí)分子對(duì)石窟文物進(jìn)行的科學(xué)考察,具有開(kāi)創(chuàng)性意義。
馮先生還傾其一生教授國(guó)學(xué)、歷史、詩(shī)詞,富學(xué)以育子弟,規(guī)行以教后人,成為天水人心中的文化符號(hào)。后人馮念多年后回憶說(shuō),“祖父繼承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,他的國(guó)學(xué)根基源于隴南書(shū)院傳統(tǒng)的文化精神”……
隴南書(shū)院后改學(xué)堂,于1914 年改稱“甘肅省立第三中學(xué)”,1936 年改名天水中學(xué)……書(shū)院改學(xué)堂,在保留國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上開(kāi)始傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí),書(shū)院流淌的人文血脈得以傳承。上世紀(jì)20 年代,這里一度涌現(xiàn)出鄧寶珊、胡楚白、王新令、聶幼蒔等眾多民國(guó)時(shí)期的天水名人。
多年之后的冬日,我站在隴南書(shū)院,看著落雪的松柏、青磚,這座天水文脈傳承的高地,而今早已隱退在林立的市井樓廈之間,歸于寂靜。古城天水能于鬧市之中傾力保護(hù)這一方書(shū)院,大抵也是這座城市對(duì)文化傳承的尊崇與信仰。
當(dāng)我走出書(shū)院,回身看紅大門(mén)內(nèi)依舊雪花飄飛,安靜寂然。這一刻,我仿佛聽(tīng)到,秦州城一片書(shū)聲瑯瑯……
編輯+ 夏唯