隴南書(shū)院，天水近代文化之根脈

胡曉宜

主任編輯，作家。作品散見(jiàn)于《美文》《飛天》《延河》等國(guó)家省市報(bào)刊。多次獲甘肅新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，出版音樂(lè)隨筆集《萬(wàn)物生長(zhǎng)的音階》，獲首屆天水市科學(xué)研究暨麥積山文藝獎(jiǎng)、空山書(shū)店文學(xué)獎(jiǎng)。

當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)隴南書(shū)院修繕告竣的消息時(shí)，天水上空恰好飄起紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花。沿漢忠烈候紀(jì)信祠，經(jīng)大什字，過(guò)市政府，緩緩而行，沒(méi)幾分鐘便走到門(mén)口。斜對(duì)面，兩株六百余年的參天古槐巍然屹立，綠葉掩映之下，一座威嚴(yán)、古樸的建筑呈現(xiàn)于面前，這就是有著“隴上第一民居”美譽(yù)的天水胡氏古民居——南宅子。南宅子和書(shū)院隔壁的北宅子隔街相望，創(chuàng)建人胡來(lái)縉和胡忻父子都是明代名臣，被邑人譽(yù)為“父子鄉(xiāng)賢”。

也許是天寒地凍的緣故，路上的行人比平日里少了很多，喧囂的車流聲卻是此起彼伏。直到移步書(shū)院，所有的時(shí)光瞬間靜止了。

隴南書(shū)院的原址，現(xiàn)為秦州區(qū)人民政府，其原貌尚存。書(shū)院三進(jìn)，臨街坐北朝南正門(mén)三間。入門(mén)為過(guò)廊，兩邊為東西齋房。齋房各有坐北朝南的齋舍五排，每排五間。

最初，書(shū)院占地五千多平方米，共有房舍七百余間。整體建筑為長(zhǎng)方形布局，以貫穿南北的通道為中軸線，東西均勻排布。創(chuàng)始人董文渙還在齋舍門(mén)楣上題有“含英”“茹實(shí)”“研經(jīng)”“敷文”等文字。含英茹實(shí)，研經(jīng)敷文，合起來(lái)也是一副楹聯(lián)。學(xué)生俯仰之間，受到的是鼓勵(lì)，也是提醒。

隴南書(shū)院是清末天水的六座書(shū)院之一。據(jù)載，當(dāng)時(shí)著名的書(shū)院全國(guó)有很多，比如應(yīng)天、岳麓、白鹿洞等等，而偏居西北一隅的隴南書(shū)院，單單從規(guī)模和影響力而言，或許無(wú)法與其他知名書(shū)院相比擬，但其教學(xué)理念，亦可謂之獨(dú)具風(fēng)格，一枝獨(dú)秀。

隴南書(shū)院創(chuàng)始人董文渙，平陽(yáng)府洪洞縣人，清咸同年間著名詩(shī)人、詩(shī)律學(xué)家。清光緒元年三月，董文渙勘丈河西縣“叛產(chǎn)”，以賤價(jià)出售得銀，在秦州動(dòng)工復(fù)建藏經(jīng)之所、誦講之堂、休息之廬，名為隴南書(shū)院。翌年，隴南書(shū)院竣工，董文渙親撰《創(chuàng)建隴南書(shū)院碑記》及《隴南書(shū)院落成示同舍諸生》。

是年，董文渙敦請(qǐng)辭官的秦州進(jìn)士任其昌先生為首任山長(zhǎng)（歷代對(duì)書(shū)院講學(xué)者的尊稱）。品行高端的任其昌主講隴南書(shū)院近三十年，孜孜不倦。他并未沿襲專門(mén)考課、研習(xí)舉業(yè)的風(fēng)習(xí)，而是崇尚經(jīng)史學(xué)章、訓(xùn)詁考證的學(xué)風(fēng)，更加注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。當(dāng)時(shí)，書(shū)院不僅免費(fèi)為學(xué)生提供宿舍，還補(bǔ)給數(shù)兩銀子作為獎(jiǎng)學(xué)津貼。很多學(xué)者認(rèn)為，這些教育理念即便置于當(dāng)世，也是非常先進(jìn)的。

任山長(zhǎng)門(mén)下受業(yè)者約有千人，弟子中舉者八九十人之多。哈銳、任承允、劉永亨、丁秉乾等一代晚清精英均出其門(mén)下，使他被譽(yù)為“隴南文宗”。二十年后，任其昌兒子任承允接任山長(zhǎng)，同為進(jìn)士出身，天水人稱其為“小任山長(zhǎng)”。父子山長(zhǎng)一度傳為佳話。

1900 年，任其昌聽(tīng)到八國(guó)聯(lián)軍入侵、慈禧太后西逃，郁郁而終。去世后，州城百姓感戴他對(duì)當(dāng)?shù)匚幕逃聵I(yè)的貢獻(xiàn)，以其字“士言”命名，改他居住過(guò)的南巷子為“士言巷”。士言巷雖說(shuō)不深，卻是天水為數(shù)不多的一個(gè)以文化名人命名的古巷。若是沿解放路一路向西行至伏羲城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便能望見(jiàn)士言巷口那兩株屹立千年的古槐樹(shù)。

如今，老樹(shù)雖已干枯，枝干卻依舊守望著巷內(nèi)的老宅院。任承允74歲的曾孫任宣寧，曾在老宅院蔥郁的樹(shù)木映襯下，一邊抿著小酒，一邊聽(tīng)著秦腔，回憶關(guān)于這座小院的陳年往事?！霸谀赣H記憶中，祖父病逝后，于右任、胡宗南、鄧寶珊等官員和文化名流都前來(lái)吊唁或致電追祭，場(chǎng)面很是宏大?！?/p>

任宣寧一直遺憾，由于曾祖父離世較早，自己也只能從母親的只言片語(yǔ)中，為這位隴上久負(fù)盛名的先人畫(huà)像。從15 歲到打板鼓開(kāi)始，再到后來(lái)當(dāng)兵，復(fù)員到工廠工作，直至退休，雖說(shuō)沒(méi)有了祖上在秦州的榮光，但任宣寧并不覺(jué)落寞。得閑，他時(shí)常與三兩老友相約伏羲廟廣場(chǎng)，吹笙，打板鼓，看NBA 賽事，自得其樂(lè)。

正如同任宣寧血脈里流淌著的從容，一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，不論世事如何紛亂，秦州城諸如士言巷、張家大院、石作瑞故居等充滿故事的老宅，與隴南書(shū)院一樣，在天水城百姓心中，永遠(yuǎn)是一個(gè)蘊(yùn)含了詩(shī)意和華美文采的地方。

時(shí)光的閘門(mén)一經(jīng)拉開(kāi)，很多歷史畫(huà)面便紛至沓來(lái)。

那一年，26 歲身著長(zhǎng)衫的天水青年馮國(guó)瑞，自隴南書(shū)院考入東南大學(xué)畢業(yè)后，又憑借著滿腹才華考入清華大學(xué)深造，成為梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪等國(guó)學(xué)大師的弟子，一度被梁?jiǎn)⒊Q為“隴上才子”，而后世亦贊譽(yù)馮先生為國(guó)學(xué)大師。

他幼年聰敏好學(xué)，7 歲入私塾啟蒙，9 歲請(qǐng)專館讀儒書(shū)，11 歲考入天水縣私立亦渭小學(xué)，14 歲畢業(yè)，先祖再請(qǐng)專館講習(xí)古文辭，師從任承允、哈銳。17 歲那年，他考入甘肅省立第三中學(xué)，因博學(xué)強(qiáng)記，國(guó)學(xué)功底扎實(shí)雄厚，深受老師喜愛(ài)。后來(lái)，在清華園讀書(shū)的那些美好歲月，想必亦是馮氏一生難忘，彼時(shí)與他同時(shí)就讀于梁?jiǎn)⒊T(mén)下的同窗好友們，如今也大抵成為了中國(guó)文壇的大儒。

回至故鄉(xiāng)的馮國(guó)瑞，對(duì)甘肅石窟藝術(shù)進(jìn)行了開(kāi)拓性的挖掘研究和整理。從發(fā)現(xiàn)六朝石窟麥積山到為其修志，憑著知識(shí)分子對(duì)鄉(xiāng)邦文物特有的尊重與熱愛(ài)，他攀危巖、探幽洞，深入石窟腹地考察。這是麥積山石窟開(kāi)鑿1500 多年來(lái)，首次由專業(yè)知識(shí)分子對(duì)石窟文物進(jìn)行的科學(xué)考察，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。

馮先生還傾其一生教授國(guó)學(xué)、歷史、詩(shī)詞，富學(xué)以育子弟，規(guī)行以教后人，成為天水人心中的文化符號(hào)。后人馮念多年后回憶說(shuō)，“祖父繼承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他的國(guó)學(xué)根基源于隴南書(shū)院傳統(tǒng)的文化精神”……

隴南書(shū)院后改學(xué)堂，于1914 年改稱“甘肅省立第三中學(xué)”，1936 年改名天水中學(xué)……書(shū)院改學(xué)堂，在保留國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上開(kāi)始傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，書(shū)院流淌的人文血脈得以傳承。上世紀(jì)20 年代，這里一度涌現(xiàn)出鄧寶珊、胡楚白、王新令、聶幼蒔等眾多民國(guó)時(shí)期的天水名人。

多年之后的冬日，我站在隴南書(shū)院，看著落雪的松柏、青磚，這座天水文脈傳承的高地，而今早已隱退在林立的市井樓廈之間，歸于寂靜。古城天水能于鬧市之中傾力保護(hù)這一方書(shū)院，大抵也是這座城市對(duì)文化傳承的尊崇與信仰。

當(dāng)我走出書(shū)院，回身看紅大門(mén)內(nèi)依舊雪花飄飛，安靜寂然。這一刻，我仿佛聽(tīng)到，秦州城一片書(shū)聲瑯瑯……

編輯+ 夏唯