論山西紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的重要性和實效性

【摘要】山西，作為革命的搖籃，是紅色文化的故鄉(xiāng)，厚重輝煌的山西革命歷史長河中，山西共產(chǎn)黨員和人民群眾用獻(xiàn)血和生命鑄就了氣貫長虹的革命老區(qū)精神，擁有眾多革命文物和豐厚文化資源，屬于紅色文化教育的重要組成部分。而通過將山西紅色文化資源同高校思政教育相結(jié)合，為新時期山西紅色文化資源賦予新的內(nèi)涵和形式，使其成為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，發(fā)揮兩者協(xié)同育人的實效，將其全面納入高校思政課程教學(xué)體系，為思想政治教育工作的開展提供歷史素材、文化素材等，豐富思想政治教育內(nèi)容和內(nèi)涵，為新時期社會主義建設(shè)者打造紅色文化之旅?；诖?，本文就山西紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的重要性和實效性進(jìn)行探究，以此為參考。

【關(guān)鍵詞】山西紅色文化資源|高校思想政治教育|重要性|實效性

教育是國之根本、國之大計，以教育作為建設(shè)社會主義精神文明的重要途徑，能夠更好地在育人成才的同時，培育社會發(fā)展所需要的高素養(yǎng)人才。而在綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的進(jìn)程中，愛國主義教育作為思政教育的前提，只有懷揣愛國之心和報國之志，才能夠?qū)⒚褡寰裼礼v。對此，加強紅色文化資源在思想政治教育中的滲透，以思政教育作為載體，傳承紅色文化，能夠?qū)⒓t色愛國因子得以延續(xù)，打好紅色底色，更好地發(fā)揮思想政治教育的育人功能。以高校思想政治教育為例，教育實施的過程中整合紅色文化資源，為學(xué)生正確價值觀的形成提供教育向?qū)В瑥亩軌驅(qū)⒘⒌聵淙诉@一教育根本任務(wù)落實到實處。

一、山西紅色資源教育價值分析

山西不僅是最早響應(yīng)五四運動、傳播馬克思主義、建設(shè)地方黨團(tuán)組織的省份，更是土地革命戰(zhàn)爭時期，北方地區(qū)創(chuàng)建中國工農(nóng)紅軍最早的省份之一，還是最早成功實踐黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成立“犧盟會”“戰(zhàn)動總會”和組建山西新軍的省份，是全國的創(chuàng)舉和范例，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中有著突出貢獻(xiàn)。而不同時期、不同歷史階段下衍生的革命精神，更是山西紅色資源教育價值的體現(xiàn)，主要包括“太行精神”“呂梁精神”以及“右玉精神”等，新時期更是賦予這些革命精神以新的內(nèi)涵和時代價值[1]。

（一）“太行精神”

“太行精神”“呂梁精神”都孕育于抗日戰(zhàn)爭年代，太行革命根據(jù)地是中國革命史上的一座豐碑，而太行精神則是中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財富，是千百年來中華民族愛國精神的集中展現(xiàn)。在中華民族“亡國滅種”的生死關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍三大主力師東渡黃河，進(jìn)入山西，將山西作為敵后游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略支點，依靠太行山、呂梁山這一天然屏障，為保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央提供堅固的后勤保障，而“太行精神”“呂梁精神”都是革命先烈用鮮血澆灌而成[2]。新時代所賦予“太行精神”豐富內(nèi)涵表現(xiàn)為一種積極向上、拼搏不停、持之以恒的精神，以教育為載體，融入思政教育內(nèi)容，能夠讓新時期社會主義建設(shè)者具備勇于拼搏、敢于挑戰(zhàn)自我、堅定理想信念的頑強意志，以及堅韌不拔的精神，具有較高的教育價值。

（二）“右玉精神”

新中國成立之初，處在天然風(fēng)口地帶的山西省朔州市右玉縣，曾是一片山川貧瘠、風(fēng)沙成患的不毛之地，給人民的生活造成了極大的不便。而在黨中央及山西省委領(lǐng)導(dǎo)下，右玉歷屆縣委、縣政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全縣人民用種樹解決生態(tài)問題，將昔日不毛之地變成了如今的塞上綠洲，鑄就了彌足珍貴的“右玉精神”。而這一革命精神的形成，正是在該縣歷屆縣委縣政府帶領(lǐng)人民群眾與惡劣自然環(huán)境作斗爭的偉大實踐中形成。于2012年9月，習(xí)近平總書記在《山西省學(xué)習(xí)弘揚右玉精神的報告》上，對右玉精神作了高度概括：“右玉精神體現(xiàn)的是全心全意為人民服務(wù)，是迎難而上、艱苦奮斗，是久久為功、利在長遠(yuǎn)。”新時期賦予“右玉精神”的內(nèi)涵，即勇于開拓的創(chuàng)新理念，保護(hù)自然、尊重自然發(fā)展規(guī)律的綠色發(fā)展理念，統(tǒng)籌謀劃的協(xié)調(diào)發(fā)展理念，以及為民利民、成果普惠的共享發(fā)展理念，屬于山西紅色文化教育資源的重要組成部分[3]。

二、山西紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的重要性

（一）豐富思政教育資源

山西紅色文化資源進(jìn)高校思政教育課堂，能夠為大學(xué)生思想政治教育工作的開展提供豐富的教育資源。紅色資源作為一種文化資源，本身具備較為先進(jìn)的文化價值，無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設(shè)時期的紅色故事，都集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的革命精神和先進(jìn)的思想品質(zhì)，與當(dāng)代思想政治教育內(nèi)容不謀而合，具有一定的時代特征。像上述提及的積極向上、拼搏不停、持之以恒、敢于挑戰(zhàn)自我的“太行”精神，以及勇于開拓、實事求是、積極進(jìn)取的“右玉”精神，在新時期賦予這些紅色資源新的內(nèi)涵和意義，使其成為思政政治教育的源泉，能夠為大學(xué)生思想政治教育提供思想理論基礎(chǔ)，從而更好地豐富教育資源，幫助學(xué)生了解中國過去的奮斗史、認(rèn)清中國的現(xiàn)實國情，感受當(dāng)前生活的來之不易，從而能夠更加珍惜當(dāng)下所擁有，積極為社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展為服務(wù)，使其能夠形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）指明思政教育方向

紅色資源是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾在艱苦奮斗的革命中形成，因此，在思想政治教育實施進(jìn)程中具有一定的教育導(dǎo)向性，能夠為思政課教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)資源和本源性的思想理論支撐[4]。而中國共產(chǎn)黨人無論是在何種環(huán)境下，始終堅持馬克思主義信仰，堅持中國共產(chǎn)主義的理想信念，在革命建設(shè)征程中克服種種困難，為新中國成立和社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展奠定了思想理論基礎(chǔ)。由此可見，堅定理想信念的重要性，而通過將山西紅色文化資源作為滲透大學(xué)生思想政治教育，能夠為學(xué)生提供先進(jìn)的思想理論指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立崇高的理想信念，堅定共產(chǎn)主義信念，明確在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)重點的歷史責(zé)任，積極投身社會實踐活動，開展多種形式的國情與社會調(diào)查、科普知識宣傳、文化下鄉(xiāng)和智力扶貧，從而成為社會主義文化的宣傳員，在為大學(xué)生思想政治教育工作的開展指明方向的同時，共同構(gòu)建社會主義和諧社會。

（三）厚植愛國主義情懷

愛國主義教育作為思想政治教育的重要組成部分，不同時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的，是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財富，也是思想政治教育的主旋律。而在大學(xué)生思想政治教育工作的實施進(jìn)程中，通過講好山西紅色革命故事，滲透山西紅色革命精神，使得思政教育課堂成為愛國主義教育的“主陣地”，從而實現(xiàn)厚植愛國主義情懷[5]。

三、山西紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的實效性

（一）依托于校園文化建設(shè)，豐富精神內(nèi)涵

校園文化建設(shè)不僅滿足大學(xué)生創(chuàng)新人才發(fā)展的需求，還是一種潛在的、隱性的教育資源，通過潛移默化能夠影響學(xué)生思想行為和意識形態(tài)，既可以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，又可凝聚成優(yōu)良傳統(tǒng)和人文精神，幫助豐富大學(xué)生的精神文化內(nèi)涵。在山西紅色文化資源進(jìn)入高校思想政治教育的進(jìn)程中，通過以校園文化建設(shè)，從山西紅色文化資源的“人”“物”“事”和“魂”幾方面，做好校園文化建設(shè)，從而能夠在潛移默化中幫助學(xué)生形成堅定的理想信念，培育學(xué)生民族氣節(jié)和民族精神，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，發(fā)揮山西紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的實效性，更好地以愛國主義情懷引領(lǐng)思政教育工作的開展。像在長期革命戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的大批革命英雄和革命英雄事跡，包括徐向前、高君宇、華國鋒等，為革命戰(zhàn)爭的勝利、民族的解放、社會進(jìn)步等都作出了巨大的貢獻(xiàn)，而通過在校園內(nèi)建設(shè)文化長廊，書寫革命英雄故事，并在高校成立“紅色文化研究社”，不斷吸引更多志同道合的學(xué)生加入，從而能夠更好地發(fā)揮其“潤無聲”的教育作用，使得這一隱性教育資源教育功能最大化[6]。

（二）依托于思政課堂開設(shè)，講好紅色故事

課堂作為教育實施的主要載體，在高校思想政治教育實施的進(jìn)程中，通過依托于思政課堂開設(shè)，用好山西紅色文化資源，講好紅色故事，從而能夠用一個個英雄故事筑起一座座精神豐碑。以高君宇這一革命人物故事為例，作為山西省第一個共產(chǎn)黨員，在五四運動中帶領(lǐng)學(xué)生上街游行示威，火燒趙家樓、痛打張宗祥，在這一革命人物身上所體現(xiàn)的英勇無畏的革命氣概，以及堅定共產(chǎn)主義的理想信念，能夠在講好紅色故事的同時引領(lǐng)學(xué)生思想意識形態(tài)發(fā)展。在高君宇的生平當(dāng)中，他還曾擔(dān)任北京社會主義青年團(tuán)書記，同時協(xié)助創(chuàng)辦了山西第一份傳播進(jìn)步思想的刊物《平民周刊》，成立了學(xué)習(xí)宣傳社會主義青年小組，在他身上所體現(xiàn)的敢于開拓、積極進(jìn)取的新時代精神，正是大學(xué)生所需要具備的新時代創(chuàng)新精神。而通過講好紅色故事，將山西紅色文化資源進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生心底，使得學(xué)生在鮮活的事例中了解家鄉(xiāng)光輝的革命歷史，從而能夠不斷激發(fā)大學(xué)生為祖國、為家鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)奮斗終生的熱情，促進(jìn)其愛國主義情懷不斷發(fā)展。

（三）依托于情景話劇演繹，再現(xiàn)革命歷史

山西紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的實踐應(yīng)用，為了能夠讓學(xué)生直觀感受革命歷史的震撼和驚心動魄，可以在大學(xué)生思想政治教育實施進(jìn)程中，通過依托于情境話劇的開展，幫助在再現(xiàn)革命歷史演變過程的同時，將學(xué)生置身于不同時期生動演繹老一輩革命先烈與列強頑強斗爭的故事，感受革命先烈身上不屈不撓、勇于開拓、積極進(jìn)取的精神，以及以共產(chǎn)主義為堅定理想信念的力量，升華思想政治教育豐富內(nèi)涵，在回顧歷史長河的進(jìn)程中，讓歷史照亮現(xiàn)實[7]。像“偵查英雄——趙亨德”的故事，1938年，趙亨德所在的平定抗日游擊隊被編入太行獨立支隊，他很快成長為一個吃苦耐勞、意志堅強、不怕犧牲的革命戰(zhàn)士，同年5月，趙亨德加入了中國共產(chǎn)黨。1940年，趙亨德參加了聞名中外的百團(tuán)大戰(zhàn)，由于他作戰(zhàn)勇敢，沉穩(wěn)機智，很快就由戰(zhàn)士、通訊員升任班長、排長、連長、營長，自1937年日軍控制了石家莊至太原的正太鐵路后，為了粉碎敵人的進(jìn)攻，太行二分區(qū)決定成立以趙亨德為組長的四人敵工小組，僅1942年10月份，趙亨德敵工小組就創(chuàng)造了月爆破4次的記錄，炸毀敵人機車4輛，車皮10節(jié)，斃傷敵20多人。在解放戰(zhàn)爭中，他先后參加了大小戰(zhàn)斗百余次，于1947年4月，趙亨德在解放平定城的戰(zhàn)斗中光榮犧牲，時年25歲。通過再現(xiàn)這位革命英雄的故事，使得學(xué)生能夠在演繹其生平故事的同時，深刻感悟趙亨德身上所體現(xiàn)的愛國主義情懷，從而幫助學(xué)生形成新時代愛國主義情懷，發(fā)揮思想政治的教育職能，促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)人文素養(yǎng)全面發(fā)展。

（四）依托于社會實踐活動，堅定理想信念

山西紅色文化資源滲透大學(xué)生思想政治教育，還可以依托于社會實踐活動的開展，讓學(xué)生能夠真切感受“功成不必在我，功成必定有我”的“右玉”精神，不斷激勵學(xué)生在實踐活動中了解國情、增長才干，為右玉發(fā)展獻(xiàn)才獻(xiàn)智、獻(xiàn)計獻(xiàn)策，成為推動綠色可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程的強大精神動力。對此，高校可以組織學(xué)生開展暑期下鄉(xiāng)實踐活動，為在校大學(xué)生提供了解國情、民情的社會實踐機會，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)麥地梯田、鄉(xiāng)野村寨，感知民生。在這一社會實踐活動開展的進(jìn)程中，學(xué)生參與助力鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興，通過堅持理論與實踐相結(jié)合，參與勞動實踐活動，聽取當(dāng)?shù)胤N植員的意見和建議，并就實踐中存在的問題進(jìn)行積極溝通和交流，完成關(guān)于林場苗圃灌溉工程、灌溉方式、農(nóng)業(yè)灌溉以及排水工程等相關(guān)文獻(xiàn)的整理，并就實踐過程和實踐結(jié)果書寫報告，將專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為促進(jìn)家鄉(xiāng)發(fā)展的一份力量，從而能夠更好地堅定學(xué)生為家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)終身的理想信念，以“右玉”精神，為大學(xué)生思想政治教育指明方向，豐富思政教育內(nèi)涵的同時，能夠助力其教育功能最大化[8]。

四、結(jié)語

綜上所述，山西作為革命老區(qū)，紅色文化資源極其豐富，而通過將紅色文化資源應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育實施全過程，通過以校園文化建設(shè)、思政課堂開展、情景話劇演繹以及社會實踐活動等，為紅色文化資源進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生心里打好基礎(chǔ)，堅定學(xué)生為共產(chǎn)主義奮斗的理想信念，能夠為新時期特色社會主義建設(shè)奮斗終身，培育大學(xué)生愛國主義情懷，在紅色文化中汲取力量，堅定不移的聽黨話、跟黨走，樹立正確價值觀，以此來培育有理想、有抱負(fù)的新時代社會主義建設(shè)者。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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[8]李鑫.文化育人到文化內(nèi)醒：紅色校史文化精神中思想政治教育資源開發(fā)的三重邏輯[J].教育進(jìn)展，2023，13（7）：4574-4579.

【基金項目：山西省哲學(xué)社會科學(xué)研究項目（思想政治教育專項）“山西紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育的作用研究”（2023zsszsx023）】

（作者簡介：洪艷，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)講師，碩士，研究方向為大學(xué)生思想政治教育）