習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為什么行

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。我們在研究中國化時(shí)代化的馬克思主義為什么行的時(shí)候，為了突出研究的現(xiàn)實(shí)性，有必要專門研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為什么行。

黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，中國最終完成了全面建成小康社會(huì)的任務(wù)，成功地開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程，迎來了中華民族偉大復(fù)興從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，為整個(gè)人類社會(huì)的和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

一、把馬克思主義中國化由“一個(gè)結(jié)合”發(fā)展為“兩個(gè)結(jié)合”

以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中，十分重視強(qiáng)化中國特色社會(huì)主義的文化根基。習(xí)近平總書記認(rèn)為，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，馬克思主義不僅要與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，而且要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。他指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根?！绷?xí)近平總書記系統(tǒng)論述了馬克思主義為什么能夠與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合和怎樣與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻地揭示了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要意義。這在馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史上是重大的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，既使馬克思主義深深扎根于中國數(shù)千年文化之沃土，又全面推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，從而把馬克思主義中國化擴(kuò)展到了更寬的領(lǐng)域、提升到了一個(gè)更高的水平。而且正是由于有了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功結(jié)合，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有了十分鮮明的中國文化特色和文化優(yōu)勢，被譽(yù)為中華文化和中國精神的時(shí)代精華。

二、形成了新時(shí)代馬克思主義中國化時(shí)代化的世界觀方法論

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的過程中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，這是馬克思主義世界觀方法論和中國化時(shí)代化馬克思主義世界觀方法論在21世紀(jì)和當(dāng)代中國的最新發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論概括為以下六條：堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下。這六條世界觀方法論以及貫穿于其中的立場觀點(diǎn)方法，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最為根本的內(nèi)容，也可以說是它的精髓所在。它是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在創(chuàng)立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想過程中逐步形成的，是被中國最近十年的實(shí)踐證明是完全正確的，今后中國共產(chǎn)黨要進(jìn)一步推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，開辟馬克思主義發(fā)展的新境界，繼續(xù)豐富和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，首先必須認(rèn)真把握和運(yùn)用好這些世界觀和方法論。習(xí)近平總書記指出實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論，尤其是中國化時(shí)代化馬克思主義的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的世界觀和方法論在21世紀(jì)和當(dāng)代中國的最新發(fā)展，由于它是從21世紀(jì)新的歷史條件和新時(shí)代的中國社會(huì)條件產(chǎn)生出來的，是在解決當(dāng)今中國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放實(shí)際問題的過程中形成的，因而對于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有更直接的指導(dǎo)意義和更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，開辟了馬克思主義新境界

以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞著新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等事關(guān)中國特色社會(huì)主義建設(shè)全局性、根本性、戰(zhàn)略性問題，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的新的歷史性飛躍。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的過程中，為豐富和發(fā)展馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義作出了重大的貢獻(xiàn)。例如，提出關(guān)于社會(huì)主義國家治國理政的理論，關(guān)于中國式現(xiàn)代化的理論，關(guān)于建設(shè)新型人類文明的理論，關(guān)于新發(fā)展理念和高質(zhì)量發(fā)展的理論，關(guān)于在高質(zhì)量發(fā)展基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的理論，關(guān)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義制度體系的理論，關(guān)于發(fā)展全過程人民民主的理論，關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論，關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征的理論，關(guān)于全面從嚴(yán)治黨和黨的自我革命的理論，關(guān)于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和實(shí)行中國特色大國外交的理論，關(guān)于創(chuàng)建中國特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論，等等。這些理論都是富有創(chuàng)造性的，其中有許多是習(xí)近平對馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義在當(dāng)代中國的最新發(fā)展，也是21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義理論的最新成就，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的巨輪正在破浪前進(jìn)。

四、更加重視馬克思主義時(shí)代化，把解決國際關(guān)系問題放在突出地位

改革開放初期，中國尚處在貧窮落后狀況，為了集中力量發(fā)展自己，在國際問題上采取了韜光養(yǎng)晦策略。過了三四十年后，一方面，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，新科技革命日新月異，國際形勢和國際關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，整個(gè)世界處在大發(fā)展大變革大調(diào)整中，出現(xiàn)了一系列新的問題；另一方面，中國經(jīng)過改革開放，處在由大到強(qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)變之中，在國際上發(fā)揮著越來越重要的作用。如何發(fā)揮一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的作用，處理好與世界各國的關(guān)系，應(yīng)對某些西方國家尤其是美國對中國復(fù)興的圍堵和遏制等，就成為新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化必須直接面對和著力解決的重大問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)世界發(fā)展的歷史趨勢，在運(yùn)用馬克思主義解決面臨的國際問題中，形成了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，提出了共建“一帶一路”和建立亞投行等倡議，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，堅(jiān)決反對國際關(guān)系中的強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義和單邊主義，積極參與全球治理體系的改革和建設(shè)，倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界等，向世界全方位展示了中國特色大國外交，發(fā)揮了大國擔(dān)當(dāng)，有力地推動(dòng)了馬克思主義時(shí)代化的發(fā)展，發(fā)揮了中國對世界事務(wù)的影響力，使中國在發(fā)展起來之后為人類社會(huì)作出了更大的貢獻(xiàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央處理當(dāng)今世界問題和國際關(guān)系的基本思路，尤其是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，既不同于過去的蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家，更與西方國家弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”根本不同，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化提出的最新構(gòu)想，代表了世界人民尤其是發(fā)展中國家人民的心聲，以新的理論和實(shí)踐發(fā)展了馬克思主義和社會(huì)主義。

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，本欄目文章選自人民日報(bào)出版社《閆志民精選集》）