明代鐫刻家王子卯的四件象牙佳作

前言

2021年4月，“妙手文心·南京博物院藏竹木牙角珍貴特展”在南京開(kāi)展。一枚該院所藏的明代象牙印章尤其醒目，該印章印面碩大，長(zhǎng)8.3厘米，寬4.3厘米，高4.4厘米，配民國(guó)楠木盒一個(gè)。印鈕高浮雕，刻二螭龍蟄伏于印章之上，雙目圓睜，尾巴相互纏繞，有動(dòng)態(tài)，刀法粗獷古拙。印文陽(yáng)刻雙行篆書(shū)：“濮陽(yáng)李廷相雙檜堂書(shū)畫(huà)私印”。

印主李廷相，字夢(mèng)弼，明濮陽(yáng)開(kāi)州人，弘治進(jìn)士，官至南京戶部尚書(shū)。好藏書(shū)，多方收集古籍、名畫(huà)，建有藏書(shū)樓“雙檜堂”，卒謚文敏，著有《南銓稿》。

“濮陽(yáng)李廷相雙檜堂書(shū)畫(huà)私印”考

為敘述方便，筆者將“濮陽(yáng)李廷相雙檜堂書(shū)畫(huà)私印”定名為“李廷相十二字印章”。從照片上看，印文周圍粘滿印泥，很難看清全部文字，筆者設(shè)想，如果用刷子把殘留印泥刷掉，可以現(xiàn)出一個(gè)清晰的鈐印，能讓觀眾看個(gè)清楚，那當(dāng)然是無(wú)上的好事，但其后果是破壞了文物的原始原貌，所以展方?jīng)]有給出鈐印照片，這是很正常不過(guò)的，情有可原。

筆者由此產(chǎn)生一個(gè)簡(jiǎn)單的想法，從古書(shū)畫(huà)作品中尋找這枚印章的鈐印。不費(fèi)多大工夫，筆者就從美國(guó)波士頓美術(shù)館藏宋人《番騎圖卷》之中找到了答案，該鈐印見(jiàn)于圖之右上角。

鑒于此鈐印不是那么清晰，筆者又從另外一幅古畫(huà)蘇軾《枯木怪石圖》中找到了此印章的鈐印，印文為：“濮陽(yáng)李廷相雙檜堂書(shū)畫(huà)私印”。

筆者把印章刻字和鈐文組合在一起，實(shí)現(xiàn)初衷，可以對(duì)照研究印章刻字與鈐文印字。如把此照片放在展覽柜中實(shí)物之旁，既沒(méi)有損壞印章原始狀態(tài)，又能讓觀眾看到清晰鈐文，實(shí)在是一舉兩得的好事，題外之話在此不作多說(shuō)。

李廷相（1485—1544），字夢(mèng)弼，山東濮州人，弘治十五年（1502）壬戌科進(jìn)士。世傳李廷相是宋朝文狀元李迪的后人。李廷相會(huì)試考中第三十二名，殿試奪得探花，授翰林編修。正德年間，宦官劉瑾專權(quán)，李廷相被改為兵部主事，直到劉瑾被誅才官?gòu)?fù)原職。歷官南京吏部侍郎，不久又改任禮部侍郎，嘉靖十七年（1538）三月，再升為戶部尚書(shū)，嘉靖十八年（1539）五月，因身體有病，請(qǐng)致仕歸鄉(xiāng)，嘉靖二十三年（1544）七月病逝。家里有萬(wàn)余卷古代書(shū)畫(huà)，藏于“來(lái)鶴樓”上，還有“濮陽(yáng)李氏世藏”“濮陽(yáng)李廷相書(shū)畫(huà)印”“濮陽(yáng)李廷相雙檜堂書(shū)畫(huà)私印”等藏書(shū)印章。

可以毫不夸張地說(shuō)，“濮陽(yáng)李廷相雙檜堂書(shū)畫(huà)私印”這十二個(gè)篆字，疏密相間，錯(cuò)落有致，是明代象牙印章之佼佼者。此印章之高浮雕雙螭有動(dòng)感，呼之欲出，備受人喜愛(ài)，如此佳作必是能人制作。更神奇的是經(jīng)過(guò)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，此印章還完整無(wú)缺地保留下來(lái)。筆者從文物收藏和考證之角度審視，深感百年前許多文物外流，百年之后，連《枯木怪石圖》這樣貴重的文物也回流了，即使拍賣價(jià)高達(dá)4億多元，也被國(guó)人收藏了。《枯木怪石圖》上有一枚鈐印“濮陽(yáng)李廷相雙檜堂書(shū)畫(huà)私印”，神奇的是這枚鈐印的母印，在黨的百年生日大慶之際，在南京博物院的特展中得以展出，筆者感到分外高興。一個(gè)印章如同一滴水，把黨的光輝折射至博物院，乃至文物收藏界。作為國(guó)人和渺滄海之一粟的收藏考證小眾，筆者樂(lè)了又樂(lè)。

由此及彼，筆者想起了另外一枚也刻有十二個(gè)篆字的象牙印章。它的主人夏言，與李廷相都是同一朝代的大官，都是有名的書(shū)畫(huà)收藏家，把它們放在一起考證，會(huì)得到許多難以置信的結(jié)論。

“誥授柱國(guó)光祿大夫夏言之章”

筆者從網(wǎng)絡(luò)上查到了另一枚明代象牙印章，它的體量和《李廷相十二字印章》差不多，高8.3cm，長(zhǎng)6.8cm，寬5.8cm，刻有“誥授柱國(guó)光祿大夫夏言之章”十二個(gè)篆字。印章的外表顏色和包漿，與《李廷相十二字印章》極為相似，其材料如出自同一根象牙材料。為敘述方便，筆者將此印章定名為“夏言十二字印章”，印文為：“誥授柱國(guó)光祿大夫夏言之章”。

印章主人夏言（1482—1548），字公謹(jǐn)，貴溪人，明正德進(jìn)士，初任兵科給事中，以正直敢言自負(fù)。明世宗繼位后，夏言疏陳武宗朝弊政，受世宗賞識(shí)，因議禮而受寵升至禮部尚書(shū)兼武英殿大學(xué)士入?yún)C(jī)務(wù)。嘉靖十八年（1539）正月，夏言因進(jìn)獻(xiàn)祭祀皇天上帝的冊(cè)表，晉封為少師，特進(jìn)光祿大夫，上國(guó)柱，不久又擢為首輔，后逐漸失寵，又為嚴(yán)嵩等所構(gòu)陷。嘉靖二十七年（1548）議收復(fù)河套事，再遭嚴(yán)嵩誣陷，最終被棄市而死。穆宗隆慶初年追謚文愍。其詩(shī)文宏整，又以詞曲擅名，有《桂洲集》十八卷及《南宮奏稿》。

據(jù)以上經(jīng)歷推測(cè)：《夏言十二字印章》應(yīng)該制作于嘉靖十八年（1539）。這一年夏言受到皇上恩寵，誥授少師，特進(jìn)光祿大夫，上柱國(guó)，年時(shí)五十九歲。只有得到皇上的誥封，夏言才有可能私刻此印章。這一年夏言選擇了最好的象牙材料，選擇了最有聲名的象牙雕刻家，為自己刻制了此枚印章。在此之前，皇上曾贈(zèng)他一枚銀質(zhì)印章，他不小心，在送皇上的文件時(shí)用錯(cuò)了私印，引起皇上懷疑，這件事在明史上有記載。夏言在刻此印章時(shí)會(huì)拿捏分寸，不會(huì)再犯錯(cuò)誤。

從印章外觀看，《李廷相十二字印章》與《夏言十二字印章》幾乎沒(méi)有差別，色澤相同，包漿相似，都有風(fēng)化后產(chǎn)生的黑色龜紋，此二印章取材于同一根象牙的可能性極大。

從印章主人生存年代看，夏言比李廷相大三歲，比李廷相多壽四年。從官職來(lái)說(shuō)，夏言累官首輔，李廷相累官戶部尚書(shū)。從愛(ài)好來(lái)看，二人都是書(shū)畫(huà)收藏家。嘉慶十八年（1539），夏言得到誥封，李廷相獲準(zhǔn)退休，他們二人不約而同，甚至是有意相約，到同一雕刻名店，經(jīng)同一篆刻高手，各自訂制了一個(gè)書(shū)畫(huà)鑒賞印章，作為書(shū)畫(huà)里手，他們參與印章設(shè)計(jì)，也是完全可能的。

筆者還大膽推測(cè)，此二印章的鐫刻者，就是明代著名鐫刻家王子卯。根據(jù)是南京博物院還藏有王子卯的另一件象牙圓雕人像，其上有王子卯的親筆題刻。

王子卯《磨兜堅(jiān)慎勿言》象牙人

《孔子家語(yǔ)·觀周》：“孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也’?！?/p>

《藝文類聚》盛弘之《荊州記》曰：“樊城西北有鄧城，西百余里，有鼓城，鼓伯綏之國(guó)。城門有石人焉，刊其腹云：‘摩兜鞬，摩兜鞬，慎莫言’。疑此亦周太廟金人緘口銘背之流也?！?/p>

清代以來(lái)的人，已經(jīng)看不到周太廟的金人、谷城國(guó)門外的石人。不知道明代的象牙鐫刻家王子卯是否見(jiàn)過(guò)“金人”“石人”。暫且不論，筆者關(guān)注的是王子卯在他所創(chuàng)雕的象牙人的后背上，刻上了“磨兜堅(jiān)慎勿言”幾個(gè)篆字，在象牙人的左胯部，還刻了王子卯的名字，這一珍貴文物，至今還珍藏在南京博物院。由此判斷，王子卯非但是圓雕高手，也是印章篆刻高手。一般來(lái)說(shuō)，篆刻高手會(huì)制作有印鈕的印章，才會(huì)獲得豐厚報(bào)酬，反之亦然。從王子卯所篆刻的“磨兜堅(jiān)愼勿言”幾個(gè)漂亮的篆字看去，王子卯絕非工匠，而是一位極富學(xué)識(shí)的鐫刻大師。

此象牙人像系圓雕，形象為一駝背老者雙手?jǐn)n袖拱抱胸前，線條簡(jiǎn)潔流暢，人物表情生動(dòng)，袍下擺左側(cè)刻篆書(shū)：“王子卯制”。背刻篆書(shū)：“磨兜堅(jiān)慎勿言”。此雕像有明式牙雕獨(dú)特之風(fēng)，此為玩物擺設(shè)之用。此像造型怪趣，駝背老者憨態(tài)可掬，臉部表情滑稽，嘴部慎言之意表露無(wú)遺。衣紋順勢(shì)而下，線條勾勒有序。人像衣紋處理任其自然，與象牙龜裂紋相映成趣，純屬偶然。象牙長(zhǎng)期置于陽(yáng)光或干燥環(huán)境下，易發(fā)黃變脆，此件牙雕作品已出現(xiàn)龜紋，造像規(guī)格高8.6厘米。仔細(xì)研究王子卯《磨兜堅(jiān)象牙人》之后，筆者得出以下幾個(gè)結(jié)論：

第一，從色彩及包漿年代看，王子卯《磨兜堅(jiān)象牙人》《李廷相十二字印章》《夏言十二字印章》三個(gè)象牙制品由同一年代、同一批次的象牙材料制成。從風(fēng)化龜紋分布及龜紋走向看，此三件象牙制品的原始材料，可能來(lái)自同一根象牙，三件作品的體量相差不大，既可制作大印章，也可雕刻小象牙人，同一根象牙剖制出多塊材料，各盡其用。故此也支持了筆者的推斷。

第二，王子卯《磨兜堅(jiān)象牙人》的圓雕技法與《李廷相十二字印章》上面的雙螭印鈕的浮雕技法相似，氣息相通。由此推斷，王子卯利用同一根象牙，制作了包括兩枚印章在內(nèi)的多件牙雕作品。

第三，象牙人背面所刻“磨兜堅(jiān)慎勿言”幾個(gè)篆字證明王子卯有足夠的篆書(shū)、篆刻能力，可以為李廷相、夏言二人刻制“十二字”篆字印章。制作浮雕雙螭印鈕則是他的拿手好戲。筆者考證過(guò)王子卯《磨兜堅(jiān)慎勿言》象牙人，也考證過(guò)明朝萬(wàn)歷年間溫州知府衛(wèi)承芳的《磨兜堅(jiān)慎勿言》硯臺(tái)，研究之余，還發(fā)現(xiàn)王子卯的另一件《苦人兒》象牙人作品。

王子卯《苦人兒》象牙人

2009年1月7日，上海鴻海商品拍賣有限公司“海上雅集”第三屆精品古董拍賣會(huì)上，高4.6cm的《苦人兒》象牙人，以估價(jià)兩萬(wàn)元拍賣。臺(tái)灣文沛美術(shù)出版社《竹木牙角器珍賞》第101頁(yè)有著錄。

王佐斷臂是一個(gè)非常有名的典故。王佐是岳飛的手下，一直跟隨岳家軍與金軍不斷作戰(zhàn)。在北伐的過(guò)程中，岳家軍所向披靡，打得金軍節(jié)節(jié)敗退。但在朱仙鎮(zhèn)岳家軍遇到了很大的難題，金軍中突然出現(xiàn)了一名叫陸文龍的年輕驍將，他的武藝高強(qiáng)，而且長(zhǎng)著一張宋人的面孔，這讓岳家軍一度陷入困境。

后來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這位年輕驍將是抗金志士的遺孤，他從小就被金國(guó)大將兀術(shù)收養(yǎng)，所以并不知道自己的身世，一直以金人的身份自居。王佐知道這一情況之后，立即向岳飛提出一個(gè)苦肉計(jì)，想把陸文龍招入宋軍的大營(yíng)，讓他不要認(rèn)賊作父。苦肉計(jì)確實(shí)是一個(gè)好計(jì)謀，但實(shí)施起來(lái)卻十分困難。首先要取得金軍將領(lǐng)兀術(shù)的信任，才能得到接近陸文龍的機(jī)會(huì)，告訴他真正的身世。王佐讓岳飛故意責(zé)罰自己，制造出背叛宋軍的理由，但岳飛下不了狠手。王佐為了不讓岳飛為難，便自斷手臂并跑到金軍統(tǒng)帥兀術(shù)面前，謊稱是岳飛責(zé)罰所致。由于王佐出手比較狠，所以一下子就得到了兀術(shù)的信任，王佐也成功地接近了陸文龍，告訴他的真實(shí)身份，成功策反了陸文龍。在陸文龍的幫助下，岳家軍在朱仙鎮(zhèn)這個(gè)地方大敗金軍。

明代象牙鐫刻家王子卯，根據(jù)以上岳飛抗金的故事雕刻了此件《苦人兒》象牙人。

結(jié)語(yǔ)

明代象牙鐫刻家王子卯，與明代書(shū)畫(huà)收藏大家夏言、李廷相是同時(shí)代的人物，從王子卯于嘉靖十八年（1539）為夏、李二氏刻印章的事實(shí)，可以推斷王子卯的鐫刻（包括圓雕和篆刻）生涯之極盛期大致在明朝嘉靖年間（1522—1566）。

坊間所謂“粗大明、粗大明、大明無(wú)繁工”指的是牙雕運(yùn)刀洗簡(jiǎn)而言，絕非以粗言糙。這三件牙雕人物和動(dòng)物（含印章上的印鈕），給觀者以視覺(jué)的沖擊，內(nèi)心之震撼，絕非“乾隆工”的精細(xì)牙雕可以企及，但筆者并不貶低多層象牙球及整支象牙細(xì)雕作品的燦爛。正如費(fèi)孝通所說(shuō)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?/p>

王子卯作為“粗大明”象牙雕像的代表人物，他遺留給后人的作品太少了。作為印章篆刻家，筆者找到了他的兩件了不起的鈐?。阂粋€(gè)印在價(jià)值超過(guò)四億的蘇軾名畫(huà)《枯木怪石圖》上，一個(gè)印在波士頓美術(shù)館藏的《番騎圖卷》上。筆者之所以考證了如上命題，首先要感謝南京博物院，在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年之際，展出了國(guó)寶級(jí)的明代王子卯所刻的“濮陽(yáng)李廷相雙檜堂書(shū)畫(huà)私印”（李廷相十二字印章）。