秋天的蟬在叫

張涯舞

1.懸棺

一連二十多天的雨，山上的紅葉便開始凋零。秋天應有的豐饒正悄然離去。

高崗似乎也走到了自己的晚秋。整個村子充斥著潮濕衰敗的氣息。

整個暑假，錦瑟都在四處奔波調查各類崖葬和洞葬。她的筆記本里這樣寫道：在貴州全境，北方的崖葬分布較多，而南方多洞葬。大體崖葬屬于長江水系，而洞葬屬于珠江水系。它們的起源，也是溯江而上。

高崗正是在這個過程中被發(fā)現的。

高崗是一個侗寨，方圓數十里，還有苗、水、壯、瑤等十幾個村寨星羅棋布。村子里有一座鼓樓，現在空無一人，火塘里有燒過的木頭，灰燼中還有一個被燒去一半的香煙殼，圖案是黃果樹瀑布。風雨橋上有一個閉目養(yǎng)神的老人。一只白色的胡子拉碴的雜種下司狗，也趴在橋板上打瞌睡。

錦瑟在村子里轉了一圈，回到車旁：我們直接上山吧。

不是要在這住一晚嗎？

算了，還是去山上住吧。

我從后備箱拿出背包，鎖好車門。

灰色的云層被風吹淡了，似乎要放晴。石板鋪就的小路已經干了一半，潮濕的是被落葉覆蓋的地方。淡淡的陽光似乎穿不透樹蔭，一只蟬叫得絕望。

看到月潭觀的時候我有點震驚。

這幾年陪著錦瑟穿山越嶺，也看到了不少鮮為人知的秘境。當它那色彩斑斕的山門突然從一片高大的闊葉林中顯現，還是有驚艷之感。錦瑟扔了背包，抓起相機就沖了過去。

山門為重檐式樣，以紅色為主，上面兩個黑色楷書大字：月潭。背陰處青苔蒼翠，斑駁而古樸。此時殘陽從中間拱門斜射而出，錦瑟回過頭，她的臉半明半暗，側逆光中顯得蓬勃，就像多次在我相機中定格的瞬間，也許數年之后，我只能在記憶中重溫。

迎接的道人四十左右的年齡，穿一身深藍色長袍，頭發(fā)在腦后挽了個髻，面容清癯。

請問是馬道長嗎？

兩位是？

哦，您好，我是李館長介紹來的，他說昨天給您打過電話。錦瑟遞過名片。

原來是鹿女士，這位是？

哦，我是她的助手。這么多年，我的身份是助手、司機、攝影師、背篼、保鏢、打手，或者研究員。我伸出右手，道長的手偏冷，干燥有力。

請進請進。

馬道長陪著我們參觀了一圈，道觀不大，山門之后是一個青石板鋪就的院子，青草從石縫中長出，兩個石質水缸，漂浮著頹敗的睡蓮殘葉，此外院子空無一物。然后上臺階，便是三清殿，供奉著元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。雕塑比例失調，頭大身子小，配色庸俗，表情呆滯，不過也有鄉(xiāng)野的神秘。穿過三清殿，是玉皇殿。二者之間也有一個院子，同樣是長有青草的石板，左右各有三間廂房。

我對于這些道觀或寺院并沒多大興趣，其實中國大多數老百姓對于這些神仙也沒什么講究，管他供的是觀音姐姐還是玉帝哥哥，只要管用就行，所以也沒仔細去看。

西廂的中間應該是接待室，一張原木矮桌，幾個松木樹樁便是凳子，燈光昏黃。

我接過茶杯，觀察茶葉在熱水中慢慢舒展，暮色從四面八方圍攏而來。

錦瑟從腰包掏出那個小錦盒，馬道長，煩擾了。

當初為了這個，還是花了些心思。李館長聽說有懸棺后，特意囑咐了一番。所以此次有備而來，這個玉蟬是我的想法，昆侖青玉，仿漢八刀，形制古樸。

蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，餐風飲露，羽化而重生，的確適合修道之人。

鹿女士還這么客氣，道長接過，山高路遠，粗茶淡飯，兩位將就一下。

道長不用客氣，我們這次來……

昨天李館長給我打電話說了，本來我也不愿去驚擾師尊他老人家，但李館長說了這是鹿女士的重要課題，我再阻撓反而顯得冥頑不化，況且這么多年風吹日曬，也該上去修整一下了。

睡前，我和錦瑟在大殿前的臺階上坐著。幾顆疏星，風吹動屋檐的鐵鈴鐺，發(fā)出空曠寂寥的聲音，時不時叮咚一聲，聲波的漣漪蕩出去，沒有碰到障礙，慢慢消逝在虛空。

你說馬道長一個人在這山上，不寂寞嗎？

人家修道之人，豈是你這凡夫俗子所想的。

我還是覺得當個俗人挺好的。我握著錦瑟的手。不過實在混不下去的時候，或者心灰意冷，看破紅塵，來這兒當個道士也好。

她靠著我的肩膀，望著夜空。

能看到仙女座大星云嗎？

云太多，要大晴天才行。我的包里有個8倍的望遠鏡，野外的星空時不時會帶來驚喜。

想一想真神奇，離銀河系最近的星系，發(fā)出的光竟然是二百五十萬年前的。

你想感慨什么？

錦瑟躺到我懷里。只是覺得啊，人的這一生這么短暫，欣喜也好，悲傷也罷，在宇宙的尺度上什么都不算。

所以還是當個俗人算了。我埋下頭。

懸棺就在峭壁之上，我的頭頂上方約百米。望遠鏡中暗褐色棺材只露出個頭，其余的全在一個自然形成的洞中。

當初是怎么放上去的？

那時我還年輕，師傅那時也就四十來歲，身體一直很好，不知怎么突然生了一場大病，自知不治，便尋了此處洞府。

看來只能從上面下去了。

我們背上包，跟著馬道長從山的另一邊用柴刀開出一條小路上山。

在懸崖頂上，懸棺正上方五十米，有一棵馬尾松探出。三十多厘米的胸徑，樹根深深地扎在泥土和石縫中，可以作為錨點。我用兩根扁帶加上鐵鎖，把靜力繩固定好。只有兩把自鎖式下降器，錦瑟在給道長強調要點，握住用力就可以下降，但一定不能把下降器捏死。我取出一個8字環(huán)，穿過繩子固定在腰間安全帶掛著的鐵鎖上，背靠向虛空，雙腿蹬在懸崖邊。

小心點。

我左手在上控制繩子方向，右手在下慢慢松繩，雙腳一蹬，身體往后下方一蕩，下降了一米，然后又蹬巖壁，繼續(xù)向下蕩去。

懸棺所在的洞口約兩米高，也就四米多深，寬也不過三米。除了一口棺材，再無其他。

錦瑟下來了，我把她拉住，馬道長也下來了。

他并沒有用我特意留下的下降器，而是直接用繩子從左肩背后斜下，繞過右邊大腿，再從胸前斜拉上去，也是左手放繩。他把繩子從身上繞下：用不慣你那高科技。

道長從隨身背的小包里取出香蠟紙燭，跪在棺材前開始那一套儀式。錦瑟在旁邊拍攝，我把目光轉向外面，遠處的青山，綠樹掩映中的村莊，一條傷痕般的水泥路。

也許過了十分鐘，或者更長，儀式結束。

馬道長，可以了嗎？錦瑟輕聲問道。

我們要打開棺材，觀察尸體的保存情況，或者腐爛的情況，這也是研究內容之一。

釘棺材蓋的釘子并不容易取出，先用撬棍在棺蓋和棺體間撬出一條縫，然后再用錘子的羊角把釘子一顆顆拔出來。每顆釘子都還很結實。

推開棺蓋時錦瑟也來幫忙，我們費了很大勁把棺蓋推開，再抬到一邊，翹在一塊石頭上。

光線充足，不需要手電。

震驚，迷惑，懷疑，或許還有很多，這就是我和錦瑟縈繞許久的心情。

我們沒有在月潭觀停留。

馬道長又是一番法事后，我們把棺蓋重新釘上，然后用上升器回到山頂，這次馬道長沒有拒絕所謂高科技。其實我倒想看看他不用上升器怎么上來。

下山路上一直有道斜陽在眼前晃，伴隨著一只或兩只蟬尖厲的聲音。

我不喜歡去解謎，真相也許只是我們認為的。

你是說永遠沒有真相？

也不是，有些我們以為的真相不過是……

是什么？

也許，是幻影。

錦瑟打開收音機，堯十三的《瞎子》，歌詞源自柳永的《雨霖鈴》。

秋天的蟬在叫……

汽車行駛在群山之間，窗外的風帶著深秋亞熱帶森林潮濕冰冷的氣息。

棺材里空空如也。其實應該說沒有看見人。沒有尸體，也沒有骷髏。

只有一套灰色的道袍，陳舊破朽，卻疊得整整齊齊，就在棺材正中。

我和錦瑟還來不及驚訝，只見馬道長撲通跪在地上，砸起一些灰塵。

師父他老人家，竟然，飛升了。

2.變婆

縣內苗、仲族謂有變婆之說。言生人死后掩埋土中，或三日或五日或七日，揭棺破土而出，形體依然，顏色不類，心尚知覺，惟啞不言，呼叫有聲，腥穢之氣隨風飄蕩，聞臭欲嘔，毛骨悚然……此種離奇怪異之說，惟苗疆獨有……又惟苗、仲獨有之，他族

亦自古未之聞也。

——《從江縣志·雜錄異聞——人類變獸》

這是民國34年的記載，古籍中的仲一般是指布依族，但這里應該是侗族，因為從江沒有布依族聚居。變婆的傳說其實也不光在黔東南，在貴陽，小時候爸媽就經常嚇唬我，晚上不要出去玩，免得被老變婆抓走。但什么是變婆，鬼知道是什么。

這幾年，陪錦瑟在黔東南月亮山一帶搞人類學研究，無數次聽到變婆的傳說，但每每問及，村民便閉口不談，或顧左右而言他。

第一種說法，變婆就是野人。明陳繼儒《虎薈》中有記錄，講一個苗族老婦，在山上迷路，只能捕捉螃蟹為食，后來“遍體生毛，變形如野人……”。這是人野化，不算真正野人。而月亮山一直有野人傳說。最早是1930年，當地獵人捕獲一名全身紅毛的女野人。1996年還有一起聳人聽聞的女野人強暴老漢致死的新聞，上了當年的《貴州商報》。那個村子叫擺拉，我還和錦瑟專門徒步去過，打聽一圈，也沒什么收獲。還據說1984年，生態(tài)專家劉民壯教授在月亮山考察一個月，收集到野人毛發(fā)，化驗下來說介于人與猿之間的未知物種。

電影《路邊野餐》中有防范野人的說法，把竹筒戴在手臂上，野人抓你時，可以把手從竹筒里擺脫出來而逃走。這個說法我們在一些村里也聽說過。但一說到變婆，村民馬上諱莫如深?！稄慕h志》的記載，變婆顯然不是野人，死后破棺而出，我說更像僵尸，錦瑟揚了揚手中的一本書，說人死后會僵硬，而變婆肢體柔軟，這是鑒別方法之一，此外，變婆前臂只有一根骨頭。說罷，就抓起我的手擼起袖子使勁捏。

我拿過書，書名《妖怪、變婆與婚姻》，作者顏芳姿，出版社是三民書局。

作者在從江邊村做了一年的調查，發(fā)現變婆不僅是一種傳說，還是一種身份?！耙粋€遭遇過幾十萬官軍鎮(zhèn)壓屠殺的族群，因為明清軍事殖民和商業(yè)擴張而喪失故土，長久以來不斷戰(zhàn)爭，抗爭失敗后逃亡山區(qū)藏匿……以恐怖的巫術謠言和傳說嚇阻漢人和異族，用擇偶禁忌引導青年男女守住村寨內婚，對定居村內而來歷不明的人保持高度警戒?！鎸σ驊?zhàn)亂、逃稅而依附邊村的外姓與外地人，邊村侗族也在社會內部抹黑鄰居為變婆，好讓祖先開發(fā)的土地和家產可以保留在侗族村寨內部，繼續(xù)由家族傳承下去，而不落入外人手中?！?/p>

為了驗證這個說法，錦瑟決定寒假再去高崗。

通過李館長的關系，聯系到當地的歌師吳老丟，還答應給他做一期訪談，有機會在電視播出，以便宣傳旅游。黔東南以西江、肇興為首的寨子搞起旅游，給村民帶來收入，其他村子也想開發(fā)一下。

我們被安排住在原來大隊部的二樓。木樓修建于人民公社時期，一樓是禮堂，上了一把鐵鎖，從門縫望進去，只見空曠的屋子里幾十張木凳，一束光線從窗戶射入，似乎有灰塵在光柱中飛舞。很多年沒用了，大家有事都到鼓樓商量，歌師帶著我們在寨子里轉了一圈。

前幾天，我們就在寨子里瞎逛，拍照。冬天難得的晴朗日子，幾乎所有人都在陽光下，坐著或者靠著，看著我們，露出笑容，說：來了。然后繼續(xù)聊天，用我聽不懂的話。錦瑟也找個地方坐下，她會些侗話，不過需要悄悄打開錄音筆，晚上回放，整理一下。我只能無聊刷手機，但陽光刺眼，最后只能打瞌睡。

然后便是斗牛。高崗有兩座鼓樓，一座是吳姓家族的，一座是王姓家族的。牛就養(yǎng)在鼓樓下面的一間屋子里，披紅掛綠打扮一番，便被一群人簇擁著往斗牛場走去。斗牛場在五公里外，其他人便各自乘坐摩托或者三輪車向那里進發(fā)。

應該來了十幾個寨子，至少有二十頭牛。斗牛場周圍擺上許多攤子，賣各種吃食，煮米粉，油炸洋芋，水果、啤酒、方便面、飲料、瓜子、礦泉水。牛兩兩對戰(zhàn)，紅著眼睛用角頂，用腦袋撞，唾沫橫飛，鮮血直流，直到一方轉身而逃。

斗牛結束，大家散去，走路的，搭乘摩托或者三輪車，斗牛場留下滿地的一次性碗筷、方便面紙碗，被風吹著飛上半空的塑料袋。

王姓的斗牛贏了，回到村子，披著紅綢，被牽著，簇擁著游街，放完鞭炮才引到河邊，愜意地泡進水里。吳姓的牛輸了，被一個人牽回來，最后也走到河邊，泡進水里。

夜里，在鼓樓，幾個老漢，吳歌師也在。我們也過去，圍著火塘坐下。錦瑟說他們在聊白天的斗牛。我反正聽不懂，她說他們聊美國總統(tǒng)選舉我都相信。

他們說幾句，錦瑟小聲給我翻譯，他們說，明年要加強訓練，搞幾個輪胎，用繩子拖著讓它拉，營養(yǎng)也要加強，除了草和飼料，還要摻點用酒泡過的苞谷。

突然，錦瑟插話：牛打敗了怎么辦？

見錦瑟會侗話，他們都很驚奇，不過這也拉近了距離，我借機散了一圈煙。我平時不抽煙，為了錦瑟事業(yè)的發(fā)展，也只能犧牲自己的身體，同時為祖國的煙草稅收做出貢獻。吳歌師從火塘里撿起一根木頭，點燃煙，吸了兩口。牛敗了這一次，就沒有下一次了。

?。?/p>

你想一下，它下次再去，一看到對方，就會沒有勇氣，不用打都輸了。

那么牛怎么辦呢？

我們也舍不得，一般也就賣給屠宰場。

被選中的斗牛，平時也不用耕地，住在鼓樓里，吃好喝好，它的命運便是這每年一度的戰(zhàn)斗。贏了，便是榮光，輸了，連去耕地的機會都沒有。

日子一天天，因為會侗話，錦瑟在寨子里的好感度頗高，歌師的采訪也錄了，但一說到變婆，村民們要么散去，要么就閉上眼睛裝睡著。

又是一個晴天，我們開車去了一趟深山，在山里露營，拍山巔的落日，看冬日的星空。回到村子，不到八點。鼓樓里人影都不見，火也沒生。歌塘里也沒有小伙姑娘，平時這個時候，正是他們行歌坐月的好時光。家家關門閉戶，街上連貓都看不到。

我去車上拿了兩罐啤酒，和錦瑟坐在鼓樓的長椅上，靠著柱子看星星。參宿四的光芒似乎要比以往黯淡。它是一顆處于生命末期的紅巨星，體積是太陽的七億倍，據說一萬年內，它將耗盡燃料，然后發(fā)生一次爆炸，成為一顆超新星。

那么太陽呢？也會成為一顆超新星嗎？錦瑟把手放在我的手里。這個時候的氣溫，手放在外面，一會就涼了。

太陽也會成為一顆紅巨星，體積將膨脹到現在的約250倍，擴張到地球軌道。不過太陽質量比較小，它會演化成一顆白矮星。

錦瑟喜歡和我探討這一類的問題，甚至包括量子力學。她說，那天如果你不把照片給我看，這也是一種選擇，那樣我們便不會相識。那一次選擇，就產生了兩個結果，另一個平行世界的我們，也許也會來高崗看斗牛，但我們并不認識，也許就這樣面對面走過。

那是一個春天，雀鳥，雷公山里一個遺世獨立的寨子。我站在屋檐下避雨，順便看剛拍攝的照片。雨中的雀鳥，吊腳樓層層疊疊，霧氣像是在升騰，又像是降落，屋頂瓦片上飛濺著雨滴。突然響起的風鈴聲喚醒了我，山間一條小路，一枝下垂的樹枝，蒼翠的卵圓形葉子，一個穿鵝黃色上衣的女子。我舉起相機，以樹葉當主體拍了一張，鵝黃色的身影變得模糊，又把焦距對準女子，這樣樹葉就虛化了。

那天是驚蟄，一個注定會發(fā)生點什么的日子。三個小時后，在雷公山頂的濃霧中，一團鵝黃格外醒目。我對她說，剛才給你拍了張照片，我覺得拍得很好。她接過相機，嗯，不錯，發(fā)給我。我們就這樣認識了。

那時她還在讀考古系研究生，知道我在萬東橋下開古玩店，假期便跑來練眼。我?guī)е颜麄€古玩城各種真假古董看了個遍。她又拉著我陪她去各種考察，照她的說法，反正你那店也是三年不開張，關上三四五六七天也沒啥關系。出門順便吃吃喝喝，聊天的內容主要是盜墓小說。我一直懷疑她的專業(yè)精神，是不是準備學了科學考古知識后再從事盜墓行業(yè)。

電筒光晃動，是吳歌師，一身酒氣。

哎喲，你們今天不要在這里坐，趕緊回去，把門關好。

我遞了根煙給他。見他想走，錦瑟拉住他，給我們說說嘛。

他好不容易坐下來，把一根煙抽完。兩天前，就是你們開車出去的那天，寨子里的吳小花死了。

吳小花是住在寨子邊上的一個老太，看不出具體的年齡，應該很老，佝僂著靠在門前，臉上溝壑縱橫。她的目光像看著你，又像看著你身后的虛空。

你們不知道，她是一個變婆。

啊，變婆不是野人嗎？

他瞪著我，變婆怎么是野人？錦瑟掐了我一把。

但我的無知反而激發(fā)了他訴說的愿望。你們不知道，村子里有好幾戶變婆。平時我們在一起下田，一起吃飯，一起喝酒，都沒得事，但是變婆死了，才是最危險的時候。所以你們也趕緊回家，我也要回去了。

其實我還有很多疑問，比如書里說的，變婆死后或者三天或者五天或者七天，會破棺而出，回到村子里?，F在基本都火葬了，燒成灰，應該就沒危險了吧。

但吳歌師已經站起來，拿起電筒。

錦瑟也站起來，似乎無意說出：你知道山上的吳道士嗎？

她說的是馬道長的師父，正好也姓吳。

怎么，你們還曉得他？看來我小看你們了。

三個月前，我們打開了他的棺材，你知道我們看到什么嗎？

吳歌師把電筒按亮，對著錦瑟，你們看到哪樣？

棺材里什么都沒有。

錦瑟的臉在電筒光下一片慘白，吳歌師的臉也一片慘白。

你們趕緊回去吧，我也不知道你們說的是哪樣意思。他匆匆走去，突然又回頭，那個吳道士，他也是變婆。

3.道士

之后又斷斷續(xù)續(xù)去過幾次高崗。錦瑟剪了一個短片，歌師的訪談，得勝而歸的斗牛，失敗的斗牛，雨中層層疊疊的木樓，暮色中的炊煙，雨后光滑石板路上的倒影，路邊曬太陽的老人，風雨橋里爬上爬下的兒童，神情慵懶的貓，一副沒睡醒模樣的白狗，鼓樓里火塘噼啪燃燒的火苗，山里的薄霧，天籟般的大歌……那種遺世獨立的氣質。在電視和新媒體播出后，又通過李館長牽線搭橋，有人在高崗寨子旁邊建了座有八間客房的高端民宿，分別命名為：捕風、捉影、撫琴、鼓瑟、批亢、搗虛、抱殘、守缺。我心想怎么如此眼熟，后來想起，是《倚天屠龍記》少林龍爪手的招式。村里還開了幾家農家樂，村民也擺上小攤，賣山里的土產。一撥一撥的游客，就像潮水，帶來喧囂，也把貝殼、珊瑚沖上沙灘。

錦瑟為這些事前前后后跑過幾次，幫忙聯系。期間，她還參加了數次家里安排的相親。我問她如何，她嘆了口氣，咬著嘴唇，把臉偏向窗外。

再去高崗，錦瑟已是紅人。

那是第二年初秋，歌師打來電話，說有一場玩變婆的活動，很難得，好幾年沒舉行了。

一個男人，用棕櫚樹皮做的面具蒙著臉，手臂上扎著稻草，扮作變婆。大家圍著他，有膽大的男孩時不時捅他一下，他回過頭，張牙舞爪。小孩們四散而逃，他佯裝去追逐。最后，大家都跑累了，于是炸響鞭炮，吹起蘆笙，恭送變婆大人出村。

然后便擺上大魚大肉，有人提了個大塑料桶，往碗里倒酒。前三碗是必須一口悶，我得給錦瑟擋酒。歌師一一介紹：寨老、鬼師、支書、村主任、會計等等。

一輪輪敬酒，各種說辭，屋頂的燈發(fā)出彩虹般的光芒。鬼師把錦瑟拉到旁邊說話。錦瑟轉述給我，說感謝我們去打開吳道士的棺材，讓他們知道棺材里沒人。他死后，村子里出了些怪事，現在想起來，很有可能是變婆作怪。鬼師去做了法事，以后應該不會有事了。

一桶酒下肚，寨老已經趴在桌上，被攙扶著去屋里躺下。歌師舌頭打轉，說去歌塘唱歌。鬼師的影子在墻上舞蹈一番，也走了。

有人又拿來一桶酒，錦瑟捂住碗不讓倒，結果另一個倒?jié)M酒的碗又放到她的面前。好了好了，吃菜吃菜，大家節(jié)奏慢一點，就當中場休息。村主任用筷子指著桌子中間的豬蹄，鹿老師嘗嘗我們的特產。

豬蹄也就簡單地剁成幾大塊，錦瑟舉著筷子，尋找小的。

來來來，這個不晾人，來這一塊。

張師也來塊大的。

酒喝得慢了，話就多起來。因為月潭觀申報文保的事，錦瑟便問起村主任。

這個月潭觀應該也有幾百年歷史了。最早呢，是一個和尚廟。

哦，這么說來很有意思。

其實也沒有哪樣意思。據說一開始有幾個和尚，香火馬馬虎虎，后來兵荒馬亂，和尚走的走，死的死，到破四舊的時候，最后一個老和尚也死了，也就荒廢了。

那怎么又成了道觀？

這個說來話也不長，也就十幾年的事情嘛。

怕不止哦，吳道士死了都十幾年了。說話的是會計。

你這樣一說還真不止十幾年，我算一下，九二年還是九三年，差不多快三十年了。其實那個時候我還小，很多事情都是聽老輩子說的。

吳道士，那個時候他還不是道士。他家實際上是寨子里的一個大家族，后來因為姑表通婚，家里人得了一種怪病，男人身上磕到碰到就出血，止都止球不住。

我估計是近親結婚引起的遺傳病。會計往自己嘴里丟了顆花生米。他旁邊的一個胖子正拿起一塊豬蹄撕扯。那個時候都說他們祖上惹到了變婆……

村支書打斷了他，哪里有變婆，不要搞那些封建迷信。

反正到了吳道士他老者這一代，兩個兄弟在十多歲就死了，只有他老者成年。因為有病，村里姑娘不愿意嫁給他。后來，他就和村里一戶潘家的姑娘結親。

那個潘家，村主任看了眼支書，祖上也是變婆。以前，村里的人都不和變婆通婚。后來生出吳道士。他十多歲時他老者摔了一跤，死的時候全身都是死血，烏黑烏黑的。他家媽一年后也跑了，聽說跑到蕩麥去了，反正他也沒去找過。后來他長大了，喜歡上鼓樓旁邊吳老腮家小姑娘。吳老腮家是我們這個寨子最早的幾戶人家，因為吳道士是變婆后代，肯定也是變婆，所以吳老腮不同意。

聽到這兒，錦瑟看了看我，從桌子下拉起我的手。這么多年，我只去過她家一次。她媽從頭到腳把我審視一遍。一頓飯，吃得我如坐針氈。一個住五層大別墅的千金，一個他們眼中的無業(yè)游民。他爸倒是勸我去考個公務員，說有個穩(wěn)定編制也湊合。

聽說吳老腮家姑娘，都懷起了，還是去找草藥打的，會計說。

離這里幾十公里的占里，就有用草藥控制生育的說法，錦瑟曾經去那晃悠過兩天，只拍了些木樓上的計劃生育宣傳標語。

后來有一天，吳老腮在山上被石頭砸死了，會計繼續(xù)說。

胖子說，肯定不是被砸死的，是自家喝酒摔到坎下死的，很可能是變婆害的。

那么高的一個坎，會摔死，會計用手比畫著。

就是摔死的。有個老總，去法國玩，比這還低的一個坎，也摔死球了。

你們兩個爭個斑鳩，各喝一碗酒。支書抬起碗，都不要亂說話，你繼續(xù)。

村主任也端起酒喝了一口。后來，吳道士傷心了，就出去打工，去的是廣東還是廣西。過了一年，吳老腮家姑娘也出門打工，好像也是去廣東廣西。

也不曉得是不是去找他。一年后就回來了，嫁到都勻那邊一個寨子。沒幾年，吳道士也回來了?；貋砗笠膊蛔〈謇锩?，他家那個房子，幾年沒人住，早就朽了。

他就跑到山上，腦殼上扎個鬏鬏，胡子留一把，就當起了道士。外面開兩塊地，種點白菜苞谷，偶爾下山買點米和鹽巴，打幾斤菜油。幾個月不下山一次，下山不是買東西就是做道場。山上有了道士，周圍寨子死人，居然不請鬼師，而是請他做法事。

法事做得如何？

做得還蠻像模像樣的，我記得小時候擺絞寨有個老者死了，我去看過，他戴個西游記上唐僧的那種帽子，在那里念經。

道士哪里會念經嗷？會計問道。

哎呀，叫你不要說話，反正就是那種嘛咪嘛咪吽念經樣的調子。

后來一個人忙不贏，就收了個徒弟，就是現在的馬道士。

后來呢，聽說生病死了？

生哪樣病嘛？是心病。胖子手中還抓著個豬蹄，嘴里還嚼著。聽說他在廣西打工時，犯了事，好像還搞死人了。

好像好像，你看到的？逼話多過文化。支書罵道。

胖子不說話，專心啃豬蹄。

不過他死之前，村里倒是來過兩個外人，拿起張相片，到處打聽，還問過我家老者。相片烏漆嘛黑的，鬼都看不清楚，煙也不發(fā)球一桿，我家老者沒跟他們說話。

閑話少扯，喝酒，反正最后就死球。

死之后還葬到山崖上？

是嘛，當時，他的徒弟，就是現在的馬道長，非要說師父的遺愿不能違背，非要把棺材放到那巖上。

一開始大家都不愿意去整，后來還是掏錢出來，一個人五十，人還是不夠，后來一百才找齊人。

那個時候一百塊錢還是管錢的，大家用繩子費七八力才把棺材放到那巖上的洞里。

鹿師上次你們不是上去把棺材打開了？后來那個馬道士到處亂說，說他師父升仙了，又搞這些封建迷信。支書從煙盒里掏出煙，給我和村主任一人一支，自己掏出一支叼上，把煙盒扔給會計。

這樣想起來還是有些蹊蹺。會計給胖子一根煙，然后站起來給我們把煙點燃。

什么蹊蹺？

會計自己也點上，吸了一口，從鼻子把煙霧噴出來。

那是幾年前，三年還是四年，我同學家老媽死了，關系比較好的那種，在黔南那邊，我們幾個同學到了都勻，然后坐中巴車先到一個鄉(xiāng)，好像叫基場。胖子你不要笑，你不要想得那么齷齪，是地基的基，不是飛機的機，也不是母雞的雞。然后坐摩的，最后又走了十多公里山路，才到我們同學家。上香磕頭，吃飯搞酒，幾桌麻將打起，和尚在旁邊念經。

我其實是背對到他的，好像是對面的把火機丟給我，我沒接到，火機落背后。我轉身去撿火機，抬起頭來，一看，喲，這和尚長得有點像吳道士。

我怕你是撞鬼了喲。

我只是說長得有點像，只是他光著腦殼，又沒得胡子，只是看起來有點像。

后來我記不清是什么時候結束的。錦瑟說我一碗接一碗地喝，攔也攔不住。最后你就像頭死豬，拖都拖不動。

然后呢？

錦瑟的臉就像喝了碗米酒一樣紅。我記得她的身體灼熱，光滑，柔若無骨。

那已是第二天，車子停在山巔，太陽離西邊的山脊還有三厘米。我們離開高崗，還不想回去。我們開著車在月亮山腹地，那些連村落也逐漸稀疏的砂石泥土路上，沒有目標，想象浩瀚海洋中的一葉孤舟，就這樣一直行駛。直到越來越濃的暮色彌漫，才把車停在山巔。我們坐在一塊石頭上，等待日落，等待群山把最后的光線吞沒。

責任編輯 丁 威