秦漢簡(jiǎn)牘的藝術(shù)特征及發(fā)展分析

摘要：秦漢簡(jiǎn)牘作為珍貴的文物，承載著豐富的歷史信息和藝術(shù)價(jià)值，本文試通過(guò)對(duì)秦漢簡(jiǎn)牘的藝術(shù)特征及政治文化原因進(jìn)行深入分析，旨在揭示其獨(dú)特的審美價(jià)值，分析秦漢簡(jiǎn)牘發(fā)展過(guò)程中所涉及的庶民化及社會(huì)價(jià)值的重要性。

關(guān)鍵詞：秦漢簡(jiǎn)牘；隸變；隸書(shū)

20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)出土了大量的簡(jiǎn)牘，按照朝代順序，這些簡(jiǎn)牘大致可以劃分為楚簡(jiǎn)、秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)、吳晉簡(jiǎn)等，一直以來(lái)都受到書(shū)法界的關(guān)注。書(shū)家對(duì)各時(shí)期簡(jiǎn)牘的研究也不斷增加，同時(shí)相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果也源源不斷。然而與簡(jiǎn)牘的借鑒和熱度相較，書(shū)家似乎還欠缺對(duì)簡(jiǎn)牘的重視。尤其是在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，對(duì)簡(jiǎn)牘的重視仍顯不足。因此，包括書(shū)法藝術(shù)的研究和創(chuàng)作在內(nèi)，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)簡(jiǎn)牘的重視，并將其融入更廣泛的藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究進(jìn)行探討。

一、秦漢時(shí)期簡(jiǎn)牘的歷史背景

簡(jiǎn)牘作為中國(guó)古代一種重要的書(shū)寫載體，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其在秦漢時(shí)期，簡(jiǎn)牘的使用進(jìn)入鼎盛時(shí)期。早在商周時(shí)代，我國(guó)就已經(jīng)有了將竹木作為書(shū)寫材料的記錄?！渡袝?shū)·多士》記載：“惟爾知，惟殷先人，有冊(cè)有典，殷革夏命?！?/p>

在秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇為了加強(qiáng)中央集權(quán)和統(tǒng)一度量衡、文字等方面的管理，推廣使用標(biāo)準(zhǔn)化的小篆，并廣泛運(yùn)用竹木簡(jiǎn)牘進(jìn)行官方文書(shū)和日常記載。同時(shí)，秦漢時(shí)期也是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。秦朝通過(guò)嚴(yán)格的法律制度和中央集權(quán)體制建立了第一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。隨著帝國(guó)范圍擴(kuò)大和行政管理體系完善，記錄官方文件、律令、經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)等信息的需求日益增加。

因此，在這樣一個(gè)背景下，簡(jiǎn)牘成為傳遞信息與命令不可或缺的工具。秦朝推行小篆作為官方字體后，在簡(jiǎn)牘上所見(jiàn)文字多為小篆。然而，由于小篆筆畫繁復(fù)不便于快速書(shū)寫，在實(shí)際應(yīng)用中逐漸演變出形式更加簡(jiǎn)化、更易于快速書(shū)寫的字體——隸書(shū)，這一過(guò)程也就是“隸變”。到了西漢初年，隸書(shū)已成為主要官方字體，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。正因如此，漢簡(jiǎn)占出土簡(jiǎn)牘的大多部分，人們所熟知的包括西北漢簡(jiǎn)、長(zhǎng)沙馬王堆、臨沂銀雀山西漢簡(jiǎn)帛等。

二、秦漢簡(jiǎn)牘的藝術(shù)特征分析

秦簡(jiǎn)和漢簡(jiǎn)是中國(guó)古代簡(jiǎn)牘書(shū)法的兩大代表，它們分別在不同的歷史時(shí)期出現(xiàn)，并各具藝術(shù)特色和書(shū)法特征。秦代出現(xiàn)的簡(jiǎn)牘多為小篆，此時(shí)已出現(xiàn)隸變的初端。小篆是在大篆的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)化的，幾乎完全擺脫了圖畫性，成為和諧整飭、對(duì)稱美觀的長(zhǎng)方形字體。小篆的起收筆都藏鋒成圓勢(shì)，轉(zhuǎn)角略帶弧度，線條勻稱，字形長(zhǎng)圓，上下左右?guī)缀鯇?duì)稱，但有些地方還保留了大篆象形的特點(diǎn)。

湖北1975年所發(fā)掘出土的云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)（圖1），成書(shū)年代為戰(zhàn)國(guó)晚期至秦始皇統(tǒng)一初期。從中可以看出它源自秦篆，字里行間保留了許多原本的痕跡，篆隸混合在一起，兼乎篆、隸二者的美感。秦隸在改變秦篆的書(shū)寫方式時(shí)，結(jié)體相對(duì)隨意，字形方闊，粗細(xì)變化相間，韻律明顯而平穩(wěn)。同時(shí)，由于書(shū)寫速度的加快，某些偏旁部件簡(jiǎn)化，呈現(xiàn)出率意天真的美感特征。盡管仍保留了許多篆書(shū)圓筆中鋒的筆法，但它比早期的青川木牘更明顯地呈現(xiàn)出隸書(shū)化的特點(diǎn)。同時(shí)，睡虎地秦簡(jiǎn)筆法平穩(wěn)沉著，雄渾古樸；線條圓潤(rùn)拙樸，富有彈性。字形結(jié)構(gòu)上雖然還保留有一些篆書(shū)的特征，但是用筆上已有分書(shū)的特征，結(jié)構(gòu)渾厚端莊，橫畫波磔特征明顯。如圖中“之”“不”字的橫畫已明顯具有分書(shū)的特點(diǎn)，用筆率意自然，活潑生動(dòng)，自在隨意。此外，秦簡(jiǎn)的書(shū)寫布局嚴(yán)謹(jǐn)，大多采用橫平豎直的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，注重整體平衡，呈現(xiàn)穩(wěn)重而飄逸的美感。值得一提的是，在墨色運(yùn)用方面也較為講究，善于運(yùn)用淡墨濃彩，創(chuàng)造出層次感和立體效果。然而，這些在當(dāng)時(shí)也是一種無(wú)意識(shí)的創(chuàng)造。

因?yàn)樾∽瓡?shū)寫起來(lái)極為煩瑣，所以，使用的時(shí)間很短。隸書(shū)完全擺脫了文字的象形性，具有了符號(hào)意義。隸書(shū)來(lái)源于小篆，分為秦隸和漢隸兩個(gè)發(fā)展階段，又稱古隸和今隸。早期的秦隸，實(shí)際上就是草篆，是秦統(tǒng)一后因?yàn)椤白嗍路倍?，篆?shū)難成”而產(chǎn)生的一種應(yīng)急字體。唐代張懷瓘《十體書(shū)斷》中說(shuō)：“秦造隸書(shū)，以赴急速，為官司刑獄用之，余尚用小篆寫。”“其謂今之八分為起于秦，謂今之正書(shū)即秦邈之隸，皆非是也。”從“隸”字本義看，《說(shuō)文》中也有提到，“隸，附著也”；《后漢書(shū)·馮異傳》則訓(xùn)“屬”，今仍有這個(gè)意義，并有“隸屬”一詞?！稌x書(shū)·衛(wèi)恒傳》《說(shuō)文·棄》及殷注，都以隸是“佐助篆所不逮”的。所以說(shuō)，隸書(shū)是小篆的輔助字體，因其書(shū)寫簡(jiǎn)便快捷，可以輔助篆書(shū)，也叫“左（佐）書(shū)”。

漢代流傳的隸書(shū)基本上也都是秦隸的影子。在出土的西漢后期的簡(jiǎn)牘中才發(fā)現(xiàn)有“蠶頭燕尾”特征的隸書(shū)，主要特點(diǎn)就是橫畫中取一長(zhǎng)筆作為整個(gè)字的主筆，表現(xiàn)呈“蠶頭燕尾”。如圖2所示，居延漢簡(jiǎn)，隸書(shū)較篆書(shū)線條變弧線為直線，變圓轉(zhuǎn)為方折，有一定的粗細(xì)變化，這樣書(shū)寫起來(lái)就便利許多。用點(diǎn)橫豎捺等點(diǎn)畫代替小篆圓轉(zhuǎn)的線條，整個(gè)字體棱角分明，字形由長(zhǎng)圓變扁方，這就是所謂的“隸變”。

隸變使文字?jǐn)[脫了線條的約束，脫離了古文字的象形特征，使之變成具有符號(hào)性質(zhì)的文字。漢代隸書(shū)中的掠筆、波挑、不同形態(tài)點(diǎn)的筆法等在簡(jiǎn)中都已出現(xiàn)，部分簡(jiǎn)上還有明顯的連筆意識(shí)，如圖2中“意”“寧”“妻”“關(guān)”的轉(zhuǎn)折筆畫。與石刻文字相比，此簡(jiǎn)更直接體現(xiàn)了毛筆運(yùn)動(dòng)的豐富性。此外，漢簡(jiǎn)書(shū)法注重于書(shū)寫書(shū)意，注重書(shū)法筆墨的投入和表達(dá)，追求墨色的豐富變化和表現(xiàn)力，使作品生動(dòng)而充滿情感。另外，漢簡(jiǎn)書(shū)法還在布局方面進(jìn)行了創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)的對(duì)稱布局，增加了一些隨性的變化，展現(xiàn)出更為輕盈和靈動(dòng)的美感。因此，秦簡(jiǎn)和漢簡(jiǎn)書(shū)法各具特色，秦簡(jiǎn)追求簡(jiǎn)潔剛勁、穩(wěn)重端莊的藝術(shù)特色，而漢簡(jiǎn)強(qiáng)調(diào)裝飾性和書(shū)意的表達(dá)，更富有生動(dòng)和情感，二者書(shū)寫的變化也是“隸變”的發(fā)展。

在秦漢時(shí)期的社會(huì)文化中，簡(jiǎn)牘作為一種新興的書(shū)寫媒介，扮演了極其重要的角色。首先，簡(jiǎn)牘的出現(xiàn)拓寬了庶民的文化參與領(lǐng)域。由于便捷和廉價(jià)的特點(diǎn)，簡(jiǎn)牘使得更多的庶民得以參與文化活動(dòng)，記錄個(gè)人生活和表達(dá)自己的思想。這種文化參與的擴(kuò)大有助于推動(dòng)社會(huì)文化的繁榮和多樣化。其次，簡(jiǎn)牘的出現(xiàn)也促進(jìn)了漢代社會(huì)的信息傳播和民眾互動(dòng)。簡(jiǎn)牘的制作和傳播相對(duì)容易，可以迅速傳遞各種信息、觀點(diǎn)和文化內(nèi)容。漢代社會(huì)因此呈現(xiàn)更加多元的文化表達(dá)和信息交流，為社會(huì)的交流互動(dòng)提供了更為豐富的載體。此外，簡(jiǎn)牘還具有文化傳承的功能。在漢代社會(huì)，很多人通過(guò)簡(jiǎn)牘來(lái)學(xué)習(xí)、傳承和保留知識(shí)，促進(jìn)了詩(shī)詞、音樂(lè)、歷史、地理等方面的文化傳承。在秦漢文字發(fā)展過(guò)程中扮演著促進(jìn)庶民文化參與、信息傳播和文化傳承的重要角色。

三、秦漢簡(jiǎn)牘的發(fā)展與對(duì)比

秦漢簡(jiǎn)牘在發(fā)展過(guò)程中不斷地簡(jiǎn)化，以至于在漢魏至隋唐以前處于隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡階段，兼具隸書(shū)、楷書(shū)兩種風(fēng)格的過(guò)渡性字體。這一過(guò)渡性字體，由于受隸書(shū)影響較多，又常被冠以“新隸書(shū)”“新隸體”的稱呼，如啟功先生《古代字體論稿》云：“漢碑中字橫畫下垂的頓勢(shì)，所謂‘蠶頭，收尾處上仰的捺腳樣子，所謂‘雁尾，都沒(méi)有了。這些字實(shí)是后世真書(shū)的雛形。這是當(dāng)時(shí)的新俗體、新隸書(shū)，因?yàn)闈h魏的正式碑版上并不見(jiàn)這類字。”也就是說(shuō)，此時(shí)期其字體樣式波磔不甚明顯，字形結(jié)體也相對(duì)隨意，撇畫出鋒，這些都是當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱思涌鞎?shū)寫速度自然地從隸書(shū)中分化出來(lái)的。

秦漢簡(jiǎn)牘向楷書(shū)過(guò)渡發(fā)展的初期，此時(shí)的簡(jiǎn)牘與東漢晚年的簡(jiǎn)牘一脈相承。如1996年在湖南長(zhǎng)沙走馬樓出土了三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的簡(jiǎn)牘數(shù)量大約有10萬(wàn)片，從中也可以清晰地看出楷書(shū)的初端（圖3）。波磔挑法幾乎不再存在，連捺的畫法也變得更加簡(jiǎn)練。雖然筆畫的兩端沒(méi)有明顯的牽絲映帶，但大多數(shù)筆勢(shì)是上下連貫的。如果再經(jīng)過(guò)整飭，規(guī)范化和工整化，就形成了楷書(shū)。橫豎撇捺點(diǎn)的寫法已經(jīng)完全成為楷書(shū)的特點(diǎn)，只是在結(jié)體方扁和橫向筆畫上，還保留了一些秦漢時(shí)期簡(jiǎn)牘中隸書(shū)的痕跡。

從魏晉時(shí)期的大量簡(jiǎn)牘中可以看出豐富的變化，這些變化包含了書(shū)體簡(jiǎn)化后的靈動(dòng)，保留了簡(jiǎn)化前的樸拙。也可以說(shuō)在克服楷書(shū)程式化的過(guò)程中，靈動(dòng)和拙樸是兩種常見(jiàn)的風(fēng)格。同樣，這兩種風(fēng)格也可以應(yīng)用于篆書(shū)和隸書(shū)，以使其擺脫程式化的風(fēng)格。然而，要達(dá)到靈動(dòng)和拙樸的效果，最好的參考就是簡(jiǎn)牘書(shū)法，因?yàn)樗且造`動(dòng)和拙樸為特點(diǎn)。簡(jiǎn)牘書(shū)法主要是篆書(shū)和隸書(shū)的草體，點(diǎn)畫形式多樣，變化豐富，有藏鋒、露鋒、側(cè)鋒等，結(jié)體造型也沒(méi)有固定模式，大小不一，正側(cè)各有所長(zhǎng)，字體和書(shū)風(fēng)都極具靈動(dòng)性。

此外，簡(jiǎn)牘書(shū)法經(jīng)歷了從秦漢到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期再到魏晉時(shí)期的演變過(guò)程，字體從大篆到小篆，再?gòu)男∽诫`書(shū)，最后從隸書(shū)到楷書(shū)。在每個(gè)新舊交替的過(guò)渡階段，所以點(diǎn)畫和結(jié)體并不成熟，沒(méi)有束縛，充滿了天真爛漫的拙樸之趣。簡(jiǎn)牘書(shū)法的靈動(dòng)與拙樸對(duì)于學(xué)習(xí)各種書(shū)體都具有重要的借鑒意義。

四、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)牘作為一種特殊的文化載體，在書(shū)法研究中具有重要意義。它不僅反映了秦漢時(shí)期的書(shū)寫風(fēng)格和審美追求，也包括了后期字體發(fā)展的豐富性，更承載著歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)。因此，加強(qiáng)對(duì)簡(jiǎn)牘的研究與挖掘，有助于豐富和完善書(shū)法理論體系，促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

作者簡(jiǎn)介

李美臻，女，漢族，河南焦作人，碩士研究生，研究方向?yàn)闀?shū)法創(chuàng)作。

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