萬(wàn)古江河 生生不息

文_裴亞鑫

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記曾引用辛棄疾“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”等句，勉勵(lì)我們與時(shí)代同行，同歷史對(duì)話?！度f(wàn)古江河》正是探尋中華文明延續(xù)千年的精神血脈的珍貴資料。

萬(wàn)古江河，晝夜不止。《萬(wàn)古江河》開(kāi)篇從中華文明的起源——黃河與長(zhǎng)江談起，讓我想起《槍炮、病菌與鋼鐵》中“地理環(huán)境的差異對(duì)人類文明發(fā)展具有極為深刻的塑造與影響力”這個(gè)觀點(diǎn)。的確，我們是沿著長(zhǎng)江與黃河流域發(fā)展出的農(nóng)耕文明。許倬云先生以江河類比中國(guó)文化，以大海類比世界文化，以大江大河的發(fā)源和擴(kuò)張貫通中國(guó)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，將中國(guó)文化形成的過(guò)程比作中國(guó)文化圈從小到大、從小部落文化到大區(qū)域文化，從北向南，從中原到四方，進(jìn)而形成東方文化核心的擴(kuò)大過(guò)程，開(kāi)辟了一條通向中國(guó)文化源流的道路。讀史可以明智，知古方能鑒今，在閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷有新的思考和認(rèn)識(shí)。

多元與包容。中華文明不是獨(dú)立于世界其他文明埋頭發(fā)展的，而是不斷受到其他文明的影響，吸取其精華更為發(fā)展壯大，如同長(zhǎng)江黃河?xùn)|向之中不斷接納其他水系更增其規(guī)模。歷史總是在變化的，中國(guó)并不是自古以來(lái)就這么大，而是慢慢變大的。中國(guó)的擴(kuò)張，不是面的擴(kuò)大，而是線的延長(zhǎng)。中國(guó)之大，是各種現(xiàn)象互相交互、整體變化形成的，不能從單獨(dú)的事件、單一的時(shí)間看待它，不能故步自封，而是要不斷學(xué)習(xí)其他國(guó)家的科技與文明，海納百川，這才是真正的大氣！

傳承與發(fā)展?！度f(wàn)古江河》中講到了近代中國(guó)城市化的發(fā)展，年輕人接受了現(xiàn)代教育后再也回不到原本“鄉(xiāng)土”的故鄉(xiāng)，更傾向于留在北上廣等大城市，因?yàn)樗麄兊乃季S方式已經(jīng)與自己的家鄉(xiāng)格格不入了。費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中也提到，中國(guó)在短短一兩代人的時(shí)間內(nèi)高速城市化，正是因?yàn)樽兓?，年輕人新的城市“理性思辨”觀念與老一輩傳承的鄉(xiāng)土“感性經(jīng)驗(yàn)”式的思想產(chǎn)生碰撞，互不理解，這是歷史、社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不可回避的問(wèn)題。當(dāng)然，現(xiàn)在我們聽(tīng)到越來(lái)越多的高學(xué)歷人才畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)、扎根基層，越來(lái)越多的年輕人傳承傳統(tǒng)技藝，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化被喚醒、被喜愛(ài)，“國(guó)潮熱”興起，這正是歷史的進(jìn)步與調(diào)和。

作者許倬云在最后寫(xiě)道：“我們盼望，今日科技文明、工業(yè)生產(chǎn)為手段的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以及國(guó)族范圍的民主政治，能納入中國(guó)文化的以仁為己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以補(bǔ)救其失去‘上帝’之后的困窘，能納入印度文化眾生平等的觀念，以矯正人類的妄自尊大，能納入伊斯蘭文化對(duì)自然的尊重，以匡正人類浪費(fèi)資源、毀壞環(huán)境的錯(cuò)誤。這一重要的志業(yè)，有待全體人類的自覺(jué)與合作?！被乜葱鹿谝咔槿辏叛廴蚋鲊?guó)現(xiàn)狀，這段話縱觀古今皆適用，也讓我更加堅(jiān)定人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)共建共享共贏之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華！