消失的噩國和它的“神秘微笑”

曉沐

湖北隨州安居鎮(zhèn)一處小山丘上，一座古墓被考古人員發(fā)掘。當考古人員清理出一尊青銅器時，驚訝地發(fā)現(xiàn)器皿上的浮雕圖案既像獸面又像人臉，隱隱透出一絲微笑。器上銘文赫然記有“噩侯”二字……

這是2007年湖北隨州羊子山4號墓的發(fā)掘現(xiàn)場，此次共出土27件青銅器，也讓在史書上被隱去蹤跡的神秘古國“噩國”重新進入現(xiàn)代人的視野。

神秘的微笑

羊子山，在隨州安居鎮(zhèn)老街的東北面，一直以來只是一座不太起眼的小山丘。

20世紀70至80年代，這里的村民們就時不時地挖到一些青銅器。1975年，有人挖到了青銅簋、青銅尊、青銅鼎和青銅爵共4件器物；1980年，又有人挖到了類似的18件青銅器……

不過，那個年代人們認知有限，因此挖到這些不可思議的東西，居然也沒有引起重視。2007年，因為盜墓賊的覬覦，羊子山被人用炸藥炸出幾個大洞！好在公安部門及時發(fā)現(xiàn)，一座規(guī)模巨大的西周古墓這才顯露真身，考古專家們將其命名為“羊子山4號墓”。墓葬的年代初步定為西周早期，距今已經(jīng)差不多3000年。

在對墓葬的發(fā)掘和清理過程中，驚喜不斷！墓葬出土的27件青銅器，引人矚目！尤其是其中的3件，居然是罕見的“神面紋”青銅器……

一件“神面紋”銅方罍更是讓考古人員們眼前一亮。目光接觸到這件青銅器的那一刻，總感覺上面雕刻的紋路似乎是“神秘的微笑”。

有專家揭秘了這種感覺的來源：青銅器上的紋路，雖然與青銅器上常見的獸面紋構圖相似，且有獸面紋特征，比如耳朵似虎耳，口中長獠牙，頭上還有獸角，但整體看則更近似于一張人臉——眼瞼結構近似于人眼，眼皮、眼眶、眼球及瞳孔層次分明；彎彎的眉毛由豎線組成；鼻部隆起，鼻翼圓且寬大，和人的鼻子幾乎一致。特別是其眉眼彎彎，隱隱含著笑意，看上去并不像獸面紋那樣“兇神惡煞”，反而有種“慈眉善目”之感。因為這樣的紋路既有獸面紋特征，又有人面的寫實，所以學者們稱之為“神面紋”。

消失的古國

在羊子山4號墓出土的青銅器中，有9件都鑄有銘文。隨著考古人員們的進一步研究，墓主人的身份逐漸指向一個遙遠國度的主人——噩侯。

“噩侯”是誰？他曾在商末令周文王“惺惺相惜”，也曾在西周與曾侯乙“毗鄰而居”?！妒酚洝ひ蟊炯o》記載了這樣一個故事：“（紂）以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂，九侯女不憙淫，紂怒，殺之而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，并脯鄂侯?！?/p>

文王、九侯（鬼侯）、鄂侯是商紂王時期的三公，其中“鄂”通“噩”，“鄂侯”即“噩侯”。九侯之女被獻于紂王后惹怒了紂王，九侯因此遭受醢刑（剁成肉醬）。噩侯向紂王進諫，卻被紂王“脯”（做成肉干）。文王知道這件事后發(fā)出嘆息，被紂王囚于羑里城。再后來，就有了武王伐紂等人們更為熟知的故事。

這則記載是史書里關于噩國最早的記載，卻也是最后一條。噩侯死后，噩國也隨之消失在了歷史文獻中。

之后的千年，噩國銷聲匿跡。直到北宋末年，趙明誠《金石錄》記載了一件今湖北孝感地區(qū)出土的名為“中甗（yǎn）”的青銅器，在它的銘文中，噩國的身影再次閃現(xiàn)。根據(jù)銘文，周昭王南征，派“中”先行南下，所到之處即有曾、噩等國。

又過了數(shù)百年，1940年，陜西省扶風縣任家村出土了一件禹鼎，其銘文記載了一位名為馭方的噩侯，率南淮夷、東夷反周，引起周王震怒，下令討伐噩國，“勿遺壽幼”，無論老少趕盡殺絕。

根據(jù)禹鼎銘文，學界長期認為噩國遭受了滅頂之災。噩國似乎又一次消失在了歷史長河中。然而，噩國的“幽靈”卻始終回蕩在這片土地上。戰(zhàn)國時楚國以“鄂”為地名封君，漢代地名中有鄂縣與西鄂縣……學者們無法為這些現(xiàn)象找到源頭與依據(jù)，但它們卻提醒著噩國的影響并未消亡。

2012年，由于南水北調(diào)工程的展開，河南南陽夏餉鋪發(fā)現(xiàn)一處墓葬群，其中包括四代噩侯夫婦墓葬，經(jīng)發(fā)掘考證，當為西周晚期至春秋早期的噩國貴族墓地。原來，那道“勿遺壽幼”的伐噩詔令，并沒有真正滅噩，原來的“姞”姓諸侯國噩國可能換成“姬”姓后繼續(xù)存在。

南陽夏餉鋪噩國墓地的發(fā)現(xiàn)，串聯(lián)起西周晚期噩侯馭方被滅之后的噩國歷史，也為解釋后來“鄂”的發(fā)展提供了考古依據(jù)。

在后來的故事里，噩被周王遷往南陽盆地，又一度成為楚國的領地，楚式微后，又被遷往今天的湖北鄂州，漢代延續(xù)此名而設鄂縣。三國時，孫權改鄂縣為武昌，開啟了這一戰(zhàn)爭要地的嶄新歷史。

噩侯銅方罍

銅罍是大型盛酒器，存世數(shù)量少，方罍更屬珍稀禮器。羊子山4號墓出土的噩侯神面紋銅方罍，高62厘米，寬32厘米，厚31厘米，罍蓋呈廡殿形，捉手為雙鳥首，蓋內(nèi)有七字銘文“噩侯作厥寶尊彝”?？谘仫椯缂y，肩部飾夔龍紋、渦紋并接鑄一立體吐舌獸首，側面接鑄獸首銜環(huán)耳，扉棱做鳳鳥形。蓋面、腹部的主體紋飾為獸面紋，細致的眉毛、高浮雕耳廓均較罕見。圈足飾一首雙身龍紋，系表現(xiàn)龍的正面和兩個側面。此罍一方面用細致的獸面紋輔以夸張的扉棱和輔助紋飾盡顯張揚，另一方面獸面紋省略了兩側身軀，整器沒有地紋，將西周銅禮器的簡約風和南方的浪漫氣質融為一體，堪稱佳作。圈足下拴有一鈴，體現(xiàn)了禮與音相和的思想。

古人為何要創(chuàng)造出這樣一種神秘的形象？它們究竟代表了什么含義？歷經(jīng)數(shù)千年，“神面”不語，只是默默注視著世間的滄桑變幻，任憑世人的瞻仰與迷思。

有幸的是，2021年10月至2022年1月，上海博物館以館藏噩國青銅器為基礎，聯(lián)合中國國家博物館、隨州市博物館、南陽市文物考古研究所等機構與私人藏家，舉辦“漢淮傳奇——噩國青銅器精粹展”。展覽首次聚集從西周早期至春秋早期的噩國青銅器，以青銅器為載體，銘文內(nèi)容作經(jīng)緯，向觀眾完整呈現(xiàn)噩國青銅器的發(fā)展脈絡，還原了這個“曇花一現(xiàn)”的神秘古國的歷史面貌。

（綜合源自“解放網(wǎng)”“文化影響力”及“探秘時空機”）

責編：馬京京