習(xí)近平文化思想“六論”

韓振峰,王宣珂

(北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100044 )

2023年10月7日至8日召開的全國宣傳思想文化工作會議首次提出了習(xí)近平文化思想。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記認(rèn)真總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗,深入把握社會主義文化發(fā)展規(guī)律,科學(xué)分析新時代文化發(fā)展新要求,就新時代我國文化建設(shè)的主體和中華文化主體性、我國文化建設(shè)的價值引領(lǐng)、我國文化建設(shè)的使命、推進(jìn)文化建設(shè)的主要路徑、指導(dǎo)文化建設(shè)的主要方法、我國文化建設(shè)的制度保障等問題,提出了一系列具有創(chuàng)新性的理論觀點,形成習(xí)近平文化思想的主體論、價值論、使命論、建設(shè)論、方法論、保障論。習(xí)近平文化思想開辟了馬克思主義文化理論發(fā)展新境界,開創(chuàng)了新時代文化建設(shè)新局面,是新時代文化發(fā)展的強大精神動力和科學(xué)指引。深入探析習(xí)近平文化思想的主體論、價值論、使命論、建設(shè)論、方法論、保障論,對于新時代鑄就社會主義文化新輝煌、推動人類文明新發(fā)展具有十分重大的理論與實踐意義。

一、習(xí)近平文化思想的主體論

習(xí)近平總書記深入把握社會主義文化建設(shè)規(guī)律,闡釋了新時代我國文化建設(shè)的實踐主體、領(lǐng)導(dǎo)主體以及中華文化主體性,形成了習(xí)近平文化思想的主體論。

(一)人民群眾是我國文化建設(shè)的實踐主體

習(xí)近平總書記在黨的十九大提出“以人民為中心”的思想,指出人民是歷史的創(chuàng)造者,強調(diào)必須堅持人民主體地位,依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)[1]16-17。在新時代文化建設(shè)中,習(xí)近平總書記高度重視堅持和鞏固人民主體地位,堅持人民群眾是我國文化建設(shè)的實踐主體,把以人民為中心作為文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點,依靠人民推動文化繁榮。人民是文化的創(chuàng)造主體,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年實踐而創(chuàng)造的智慧成果,革命文化是黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)革命歲月而創(chuàng)造的文化形態(tài),社會主義先進(jìn)文化是黨帶領(lǐng)人民在社會主義建設(shè)過程中創(chuàng)造的嶄新文化。當(dāng)下我們所擁有的一切精神財富都是人民創(chuàng)造的,因此,習(xí)近平總書記強調(diào)“尊重人民首創(chuàng)精神”[2]110,充分發(fā)揮人民主體作用,激發(fā)人民文化創(chuàng)造活力,創(chuàng)造更多文化成果。人民是文化傳承與發(fā)展的主體,中華文化能夠延綿至今得益于中華民族對中華文化的重視與傳承,并不斷追求文化創(chuàng)新,促進(jìn)文化發(fā)展。習(xí)近平總書記強調(diào)要讓全體人民“成為傳播中華美德、中華文化的主體”[3]161,將中華文化發(fā)揚光大。人民是文化的受益主體,習(xí)近平總書記強調(diào)“把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民”[2]320,滿足人民的精神文化需求,提升人民的精神世界,人民心中有了信仰,國家就有了力量,民族就有了希望。人民是文化的評判主體,社會主義文化是人民的文化,人民最有評判權(quán)。習(xí)近平總書記談到文藝工作時指出,讓人民成為“文藝審美的鑒賞家和評判者”[2]321,必須把人民滿意與否作為檢驗文藝作品質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。概言之,人民群眾是我國文化建設(shè)的實踐主體,在文化建設(shè)中堅持人民的主體地位,有利于團(tuán)結(jié)和依靠人民建設(shè)社會主義文化,充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造精神財富的偉大力量;有利于維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益,增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

(二)中國共產(chǎn)黨是我國文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)主體

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,是我國文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)主體。習(xí)近平總書記強調(diào)要“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”[2]4。首先,黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅持人民主體地位的根本保證。習(xí)近平總書記在2013年全國宣傳思想工作會議上提出黨性和人民性是“一致的、統(tǒng)一的”[2]308,就是強調(diào)我國文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)主體與實踐主體是一致的、統(tǒng)一的。這是因為中國共產(chǎn)黨是人民利益的代表,黨為人民發(fā)聲,為人民執(zhí)政,人民的利益就是黨的利益,人民的立場就是黨的立場。黨的主張與人民的意愿是一致的、統(tǒng)一的,黨的實踐與人民的要求是一致的、統(tǒng)一的。所以堅持黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)是堅持人民在文化建設(shè)中主體地位的根本保證。其次,黨的領(lǐng)導(dǎo)決定我國文化發(fā)展的方向。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們開辟了中國特色社會主義文化發(fā)展道路,推進(jìn)了社會主義意識形態(tài)建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)、社會主義先進(jìn)文化建設(shè)、社會主義文化強國建設(shè)、人類文明新形態(tài)構(gòu)建等,都使我國文化建設(shè)朝著社會主義方向發(fā)展前進(jìn)。最后,黨的領(lǐng)導(dǎo)為我國文化建設(shè)凝聚力量。黨領(lǐng)導(dǎo)人民積極踐行社會主義核心價值觀、堅定文化自信、弘揚中國精神等,鞏固全體人民共同思想基礎(chǔ),凝聚推進(jìn)文化自信自強的磅礴力量。習(xí)近平總書記在黨的二十大上強調(diào)“牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[4]43,將黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)提升到政治層面,為新時代我國文化建設(shè)提供政治保證。他要求“黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體”[5]40,這是堅持黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的重要方面,通過加強馬克思主義新聞觀教育、增強政治家辦報意識、堅持正面宣傳為主、堅持正確輿論導(dǎo)向等,鞏固黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(三)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立了中華文化主體性

習(xí)近平總書記2023年6月在文化傳承發(fā)展座談會上創(chuàng)造性地提出了文化主體性,闡明中華文化主體性是“中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的”[6]。

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在馬克思主義指導(dǎo)下,轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造與弘揚革命文化、建立與發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,充分吸收人類優(yōu)秀文明成果,創(chuàng)立了中國特色社會主義文化,重構(gòu)了中華文化體系,建立了中華文化主體性。中華文化主體性是以馬克思主義為文化靈魂、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化根脈、以人類優(yōu)秀文明成果為文化養(yǎng)料而構(gòu)成的文化有機體。習(xí)近平總書記強調(diào)馬克思主義是“我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想”[2]19,馬克思主義為中華文化發(fā)展提供科學(xué)世界觀、方法論,構(gòu)成中華民族現(xiàn)代文明的靈魂。習(xí)近平總書記指出中華傳統(tǒng)文化中最核心的內(nèi)容成為中華民族最基本的文化基因[7],中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的核心與精髓,其中蘊含的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀等是我們共同的思想基礎(chǔ),構(gòu)成中華文化的根脈。習(xí)近平總書記強調(diào)以海納百川的胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果[2]27,人類優(yōu)秀文明成果為中華文化提供豐富養(yǎng)料,為中華文化發(fā)展注入活力。所以,黨帶領(lǐng)人民建構(gòu)的中華民族現(xiàn)代文明是“馬魂、中體、西用”[8]的有機構(gòu)成,“馬魂”就是以馬克思主義為靈魂,“中體”就是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈,“西用”就是以人類優(yōu)秀文明成果為養(yǎng)料,由此形成中華文化主體性。

二、習(xí)近平文化思想的價值論

習(xí)近平總書記提出了共產(chǎn)黨人價值觀、全人類共同價值,對社會主義核心價值觀進(jìn)行了新闡釋,闡明了新時代我國文化建設(shè)的價值引領(lǐng),形成了習(xí)近平文化思想的價值論。

(一)共產(chǎn)黨人價值觀是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的價值引領(lǐng)

黨的十八大以來,黨中央高度重視黨內(nèi)政治文化建設(shè),共產(chǎn)黨人價值觀是黨內(nèi)政治文化的核心,也是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的價值引領(lǐng)。2017年1月習(xí)近平總書記在黨的十八屆中央紀(jì)委七次全會上強調(diào)“堅持共產(chǎn)黨人價值觀”[9],并在黨的十九大上提出“忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔”[1]49等共產(chǎn)黨人價值觀。忠誠老實,要求共產(chǎn)黨人保持對黨、對國家、對人民、對事業(yè)的忠誠老實,永不背叛。公道正派,要求共產(chǎn)黨人大公無私、公正待人、光明正大。實事求是,要求共產(chǎn)黨人一切從實際出發(fā),按照客觀規(guī)律辦事,理論聯(lián)系實際,求真務(wù)實。清正廉潔,要求共產(chǎn)黨人清清白白做人,干干凈凈做事,克己奉公,以儉修身。共產(chǎn)黨人價值觀是對中華文化尤其是黨內(nèi)政治文化的提煉概括,弘揚共產(chǎn)黨人價值觀,抵御黨內(nèi)庸俗政治文化的侵蝕和不良風(fēng)氣的蔓延,提升共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng),有利于營造健康的黨內(nèi)政治文化生態(tài)。共產(chǎn)黨人價值觀是對黨的性質(zhì)、宗旨、使命、思想的提煉概括,弘揚共產(chǎn)黨人價值觀,堅定初心使命、筑牢理想信念之基、傳播黨的思想和主張,有利于加強和改進(jìn)黨的建設(shè),進(jìn)一步引導(dǎo)社會進(jìn)步。共產(chǎn)黨人價值觀是對黨的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、精神譜系的提煉概括,弘揚共產(chǎn)黨人價值觀,樹立清正廉潔的政黨形象、修好精神容貌,有利于將精神力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實動力,進(jìn)一步引領(lǐng)黨和人民奮發(fā)向上,形成強大的凝聚力。

(二)社會主義核心價值觀是社會主義文化建設(shè)的價值引領(lǐng)

自黨的十八大正式提出“社會主義核心價值觀”以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視其培育與踐行。2013年12月中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》,對社會主義核心價值觀在新時代的培育與踐行作出了有力部署。2014年5月4日,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上從國家、社會、公民三個層面對社會主義核心價值觀進(jìn)行了新闡釋,豐富了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。黨的十九屆六中全會指明黨的十八大以來,黨堅持“以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”[10],明確了社會主義核心價值觀在文化建設(shè)中的引領(lǐng)地位。社會主義核心價值觀是“凝聚人心、匯聚民力的強大力量”[2]317,用社會主義核心價值觀滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會,把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展方方面面,引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識,使之轉(zhuǎn)化為人們的思想認(rèn)同和行為習(xí)慣,全面提高公民道德素質(zhì),培育良好社會風(fēng)尚。社會主義核心價值觀是社會主義先進(jìn)文化的精髓,廣泛弘揚社會主義核心價值觀,鞏固壯大主流思想輿論,增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán),堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,加快建設(shè)社會主義文化強國。社會主義核心價值觀是“當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)”[2]316,發(fā)揮社會主義核心價值觀對精神文明建設(shè)、國民教育等的引領(lǐng)作用,用中國精神凝聚中國力量,增強中華文化整體實力和競爭力,彰顯中華文化自信。

(三)全人類共同價值是構(gòu)建人類文明新形態(tài)的價值引領(lǐng)

2015年9月28日,習(xí)近平總書記出席第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論并提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”[2]504的全人類共同價值,倡導(dǎo)要積極弘揚全人類共同價值。和平是全人類的永恒愿望,發(fā)展是人類歷史的主線和永恒主題。習(xí)近平總書記指出:“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)?！盵11]全人類共同價值所倡導(dǎo)的和平、發(fā)展,站在增進(jìn)人類福祉的戰(zhàn)略高度,反映了全人類的共同愿望;公平是人類生存發(fā)展的重要保障,正義是人類社會和諧穩(wěn)定的基本條件。習(xí)近平總書記指出:“公平正義是我們的共同理想?！盵11]全人類共同價值所倡導(dǎo)的公平、正義,從全人類的立場出發(fā),維護(hù)世界人民的根本利益;民主是人類政治生活的美好訴求,自由是人類最根本的價值追求。習(xí)近平總書記指出:“民主自由是我們的共同追求?！盵11]全人類共同價值所倡導(dǎo)的民主、自由,以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo),捍衛(wèi)人的基本權(quán)利。全人類共同價值是人類文明新形態(tài)的價值底色,人類文明新形態(tài)內(nèi)生于中國式現(xiàn)代化道路,是堅持走和平發(fā)展道路所創(chuàng)造的文明形態(tài),體現(xiàn)了和平、發(fā)展的價值理念;人類文明新形態(tài)以“共同富?！背健皟蓸O分化”,以“和諧正義”超越“沖突對抗”等,體現(xiàn)了公平、正義的價值理念;人類文明新形態(tài)以“人民至上”超越“資本至上”,以“全面發(fā)展”超越“人的異化”等,體現(xiàn)了民主、自由的價值理念。以全人類共同價值引領(lǐng)構(gòu)建人類文明新形態(tài),超越資本主義文明的狹隘性,凝聚全人類價值共識,推動人類文明走向美好的未來。

三、習(xí)近平文化思想的使命論

習(xí)近平總書記把握新時代新的歷史方位,研判國內(nèi)外發(fā)展新局勢,分析社會主要矛盾新變化和文化發(fā)展新要求,概括提出新時代新的文化使命,即“繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”[6],形成了習(xí)近平文化思想的使命論。

(一)繼續(xù)推動文化繁榮

如今我們處于新時代新的歷史方位,當(dāng)下正是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期,繼續(xù)推動文化繁榮發(fā)展是滿足人民精神文化生活需要以及為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供智力支撐的需要,是新時代建設(shè)文化強國和中華民族現(xiàn)代文明的重要前提與基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記強調(diào)“繼續(xù)推動文化繁榮”,一方面,“繼續(xù)”兩個字體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對我國文化建設(shè)成就的肯定。習(xí)近平總書記在黨的十九大上指出,十八大以來的五年“思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展”,體現(xiàn)在黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)、群眾性精神文明創(chuàng)建活動扎實開展、文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮、文化自信得到彰顯等方面[1]4。在黨的二十大上,習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出十八大以來的十年“意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”,體現(xiàn)在新時代黨的創(chuàng)新理論深入人心、文化事業(yè)日益繁榮、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好等方面[4]10。取得這些文化建設(shè)成就的主要原因在于我國文化建設(shè)堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo),堅持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo),堅持文化建設(shè)為人民服務(wù)和為社會主義服務(wù)的方向,因此我們要繼續(xù)堅持正確的原則和方向推動文化繁榮。另一方面,表明了我國文化建設(shè)要繼續(xù)沿著中國特色社會主義文化發(fā)展道路前進(jìn)。習(xí)近平總書記強調(diào)要堅持走“中國特色社會主義文化發(fā)展道路”[2]319,這是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求。黨的十五大報告中提出了“建設(shè)有中國特色社會主義的文化”[12]17的內(nèi)容和要求,習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出發(fā)展中國特色社會主義文化的新要求,即“堅守中華文化立場、立足當(dāng)代中國現(xiàn)實,結(jié)合當(dāng)今時代條件”“推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌”[2]306,闡明了在新時代如何發(fā)展中國特色社會主義文化,為繼續(xù)推動文化繁榮指明路徑。

(二)建設(shè)文化強國

當(dāng)前我們正在向第二個百年奮斗目標(biāo)(全面建成社會主義現(xiàn)代化強國)邁進(jìn),建設(shè)文化強國是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)在要求。黨的十九屆五中全會明確提出到2035年建成文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo),建設(shè)文化強國是繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的階段性目標(biāo)要求。

2013年12月,習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時從社會主義先進(jìn)文化的弘揚、文化體制改革的深化、社會主義文化大發(fā)展大繁榮、全民族文化創(chuàng)造活力的增強、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展、人民精神世界的豐富、人民精神力量的增強、文化整體實力和競爭力的增強等方面對實現(xiàn)文化強國目標(biāo)提出具體要求[13]48。2014年10月的文藝工作座談會上,習(xí)近平總書記從建設(shè)文化強國的高度,對文藝工作提出更高要求[13]116。2016年5月,在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上,習(xí)近平總書記強調(diào)加快建設(shè)文化強國,迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用[13]218,并對哲學(xué)社會科學(xué)提出發(fā)展新要求。在黨的二十大上,習(xí)近平總書記強調(diào)要“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”[4]43,建設(shè)文化強國。舉旗幟,就是高舉馬克思主義和中國特色社會主義的旗幟。聚民心就是牢牢把握正確輿論導(dǎo)向,凝聚人民精神力量,團(tuán)結(jié)一心向前進(jìn)。育新人,就是要立德樹人、以文化人,培養(yǎng)可以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。興文化就是要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。展形象,就是要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè),提高國家文化軟實力與中華文化影響力[13]339-340。習(xí)近平總書記對文化強國建設(shè)作出的這一系列重要部署,開創(chuàng)了新時代文化強國建設(shè)新局面。

(三)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

中華民族現(xiàn)代文明是對中華文明的賡續(xù)傳承,是對社會主義文明的發(fā)展創(chuàng)新,是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為實踐基礎(chǔ)的中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。首先,所謂中華文明,是中華民族在五千多年的歷史實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,習(xí)近平總書記從連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等五個方面對中華文明的突出特性進(jìn)行了深入闡釋。就連續(xù)性而言,中華文明是世界上唯一延綿不絕且以國家形態(tài)發(fā)展至今的文明;就創(chuàng)新性而言,中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明;就統(tǒng)一性而言,中華文明是多元一體、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文明;就包容性而言,中華文明是多元文化匯聚成化解沖突、凝聚共識的共同文化;就和平性而言,中華文明是秉承和平、和睦、和諧理念的文明[6]。其次,“推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[2]325。要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明就要推動其轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新,以傳承中華文明為基礎(chǔ),深深植根于新時代偉大實踐,積極回應(yīng)時代發(fā)展和世界發(fā)展新要求。將中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與新時代文旅產(chǎn)業(yè)融合、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)打造、鄉(xiāng)村振興建設(shè)等相結(jié)合,借助人工智能、區(qū)塊鏈、云計算等數(shù)字技術(shù)賦能中華文明轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新,激活中華文明在新時代的生命力,增強中華文明在新時代的感召力。最后,“兩個結(jié)合”(把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合)對于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明意義重大。馬克思主義以其科學(xué)性、先進(jìn)性的思想激活了中華文明的文化基因,拓展了中華文明的內(nèi)涵。經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),使中華民族現(xiàn)代文明既寓于中華文明之中,又具有馬克思主義真理之光,且具有現(xiàn)代化特征。

四、習(xí)近平文化思想的建設(shè)論

習(xí)近平總書記深刻把握新時代我國文化建設(shè)要求,指明了新時代推進(jìn)文化建設(shè)的主要路徑,形成了習(xí)近平文化思想的建設(shè)論。

(一)建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)

意識形態(tài)“決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”[2]311,意識形態(tài)工作是“為國家立心、為民族立魂的工作”[2]313,習(xí)近平總書記強調(diào)要“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”[2]313。在領(lǐng)導(dǎo)方面,習(xí)近平總書記強調(diào)“牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[4]43,全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制,強化領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識,提升黨的領(lǐng)導(dǎo)力。黨的十八大以來,黨中央出臺了《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責(zé)任制實施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作責(zé)任制實施細(xì)則》等一系列意識形態(tài)工作相關(guān)的法規(guī),明確了各級黨委(黨組)對意識形態(tài)工作的責(zé)任,強化了黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)。在理論方面,習(xí)近平總書記強調(diào)“深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”[4]43,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,強化黨的理論引領(lǐng)力。哲學(xué)社會科學(xué)具有鮮明的意識形態(tài)屬性,2017年黨中央印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》,對新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建作出戰(zhàn)略部署。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系,鞏固馬克思主義理論一級學(xué)科基礎(chǔ)地位;構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系,推動學(xué)術(shù)理論中國化;構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系,深化黨的理論創(chuàng)新成果的學(xué)理闡釋。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)對發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義意義重大。在陣地建設(shè)方面,習(xí)近平總書記強調(diào)要“加強對各類宣傳思想文化陣地的管理”[2]310,明確指出黨校、干部學(xué)院、社會科學(xué)院、高校等是馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地[13]15,指明互聯(lián)網(wǎng)是輿論斗爭的“主戰(zhàn)場”[5]28,要管好用好互聯(lián)網(wǎng),加強網(wǎng)絡(luò)治理,增強主流意識形態(tài)的傳播力與影響力。

(二)提高全社會文明程度

在黨的二十大上,習(xí)近平總書記將“提高全社會文明程度”[4]44作為推進(jìn)文化自信自強、鑄就社會主義文化新輝煌的重要路徑。習(xí)近平總書記將提高文明程度的目標(biāo)對準(zhǔn)“全社會”,旨在提高全體人民的文明素養(yǎng)。立德樹人是提高全社會文明程度的重要途徑,黨的十八大報告將立德樹人作為教育的根本任務(wù)提出[14],黨的十九大報告進(jìn)一步強調(diào)要“落實立德樹人根本任務(wù)”[1]36。所謂“立德”,要立的是中華傳統(tǒng)美德、社會主義之德、時代之德。所謂“樹人”,要樹的是德智體美勞全面發(fā)展、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過廣泛開展理想信念教育,弘揚民族精神和時代精神,弘揚中華傳統(tǒng)美德,用社會主義核心價值觀鑄魂育人,充分發(fā)揮榜樣的作用等,推進(jìn)立德樹人工作。另外還大力推動實施公民道德建設(shè)工程。2019年10月,黨中央頒布《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》,就新時代公民道德建設(shè)作出全面部署。加強精神文明建設(shè)是提高全社會文明程度的重要手段,習(xí)近平總書記強調(diào)“推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”[2]306,表明提高全社會文明程度既要實現(xiàn)物的全面豐富,也要實現(xiàn)人的全面發(fā)展。他要求“把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容”[2]298,增強全民法治觀念;“深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動”[2]317,“推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展”[2]318等,促進(jìn)全體人民精神生活共同富裕,提高全社會文明程度。

(三)繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

在黨的二十大上,習(xí)近平總書記強調(diào)要“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”[4]45。文化事業(yè)的主體是事業(yè)性文化單位,主要職責(zé)是提供公共文化產(chǎn)品與服務(wù),其最大的特點是公益性。文化產(chǎn)業(yè)的主體是文化企業(yè)法人代表,是從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè),以盈利為目的。其一,在發(fā)展文化事業(yè)方面,習(xí)近平總書記強調(diào)要加強文藝隊伍建設(shè),“培育一大批高水平創(chuàng)作人才”[13]13,為文化事業(yè)發(fā)展提供人才支撐。他高度重視文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作,強調(diào)要讓文物、文化遺產(chǎn)等都“活起來”[5]201。他不僅注重對本國文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承,還提出中國愿同世界各國開展文化遺產(chǎn)保護(hù)行動,為更好傳承文明提供必要支撐[13]401。他強調(diào)要“健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”[2]323,推動公共文化服務(wù)與旅游、科技、教育等深度融合發(fā)展,創(chuàng)新實施文化惠民工程等。其二,在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面,習(xí)近平總書記強調(diào)要不斷完善文化經(jīng)濟(jì)政策,健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系[2]323,推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,通過發(fā)揮管理機制的作用來促進(jìn)文化市場的健康發(fā)展,不斷優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局。其三,在協(xié)調(diào)推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面,習(xí)近平總書記強調(diào)要“堅定不移將文化體制改革引向深入”[13]341,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,為我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入活力。黨的十九屆四中全會提出“建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制”[15],為促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展提供體制機制保障。

(四)增強中華文明傳播力影響力

習(xí)近平總書記在黨的二十大上強調(diào)要“增強中華文明傳播力影響力”[4]45,這是新時代促進(jìn)對外文化交流發(fā)展的內(nèi)在要求,是實現(xiàn)文化使命的必然選擇。首先,“堅守中華文化立場”[4]45,這是中華文化在世界文明之林中站穩(wěn)腳跟的前提。堅守中華文化立場就是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,堅定文化自信。堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀等,堅守革命文化中所蘊含的理想信念、光榮傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)、精神譜系等,堅守社會主義先進(jìn)文化中所蘊含的社會主義核心價值觀、時代精神等。堅守中華文化立場就是要堅決維護(hù)國家文化安全,捍衛(wèi)國家文化主權(quán),維護(hù)民族認(rèn)同感與凝聚力。其次,“構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”[4]46,講好中國故事。話語體系的構(gòu)建重點在于通過什么樣的話語講好中國故事,敘事體系的構(gòu)建重點在于講什么樣的中國故事。要在國際上講好中國故事,就要打造容易被國際社會所接受的新概念、新范疇、新表述,并打破西方的話語霸權(quán),在世界傳播中國聲音,宣傳中國主張,提升中華文化傳播力、影響力。最后,“深化文明交流互鑒”[4]46。尊重世界文明多樣性,以交流超越隔閡、以互鑒超越?jīng)_突、以包容超越優(yōu)越,以海納百川的胸襟打破文化交往壁壘,以兼容并蓄的態(tài)度汲取其他優(yōu)秀文明養(yǎng)分。

(五)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

習(xí)近平總書記指出:“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義,推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵2]71首先,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。在黨的二十大上,習(xí)近平總書記明確將創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作為中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求之一。中國式現(xiàn)代化是“五位一體”總體布局統(tǒng)籌推進(jìn)的全面的現(xiàn)代化,是超越資本主義狹隘的民族主義發(fā)展模式構(gòu)建人類命運共同體、擯棄個人主義的狹隘與局限追求全人類共同價值、擯棄人類中心主義的狹隘與局限堅持人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人類文明新形態(tài)是基于中國式現(xiàn)代化實踐基礎(chǔ)上的文明形態(tài),是構(gòu)建于中華文明發(fā)展邏輯、社會主義文明發(fā)展邏輯、現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯之上的文明新樣態(tài)。中國式現(xiàn)代化蘊含人類文明新形態(tài),人類文明新形態(tài)彰顯中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)。因此,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化之本質(zhì)要求。其次,人類文明新形態(tài)體現(xiàn)中國特色社會主義文明主題。人類文明新形態(tài)將中國話語和中國敘事寫入人類文明發(fā)展進(jìn)程,突出了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展優(yōu)勢,強調(diào)了中國話語與中國敘事的主體性,是馬克思主義在21世紀(jì)中國的創(chuàng)新發(fā)展,是科學(xué)社會主義所蘊含文明價值的時代彰顯,反映了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民推進(jìn)人類文明進(jìn)步而總結(jié)出的中國智慧與中國方案,為社會主義文明新發(fā)展樹立典范,體現(xiàn)了中國特色社會主義文明主題。最后,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)對人的自由全面發(fā)展意義重大。人類文明新形態(tài)觀照人之本質(zhì)力量實現(xiàn),人的本質(zhì)力量越是得到自由全面地實現(xiàn),人創(chuàng)造的文化就越豐厚,其文明程度也就相對越高。資本主義所創(chuàng)造的文明形態(tài)以資本為中心,人的本質(zhì)力量在資本邏輯的宰制下被遮蔽、被異化。而人類文明新形態(tài)超越資本邏輯的缺陷,捍衛(wèi)人的主體性,將人從資本的束縛和壓制中解放出來,追求人之本質(zhì)力量自由全面地發(fā)展。人類文明新形態(tài)打破狹隘的民族主義走向開放的世界歷史,使每個人的思想、才能等都能夠得到尊重與認(rèn)可,為人的自由全面發(fā)展提供更加廣闊的空間。

五、習(xí)近平文化思想的方法論

習(xí)近平總書記深入把握黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的經(jīng)驗方法,總結(jié)了新時代我國文化建設(shè)的主要方法,在2023年6月的文化傳承發(fā)展座談會上提出要堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新[6],形成了習(xí)近平文化思想的方法論。

(一)堅定文化自信

民族復(fù)興既需要強有力的物質(zhì)支撐也需要文化自信給予精神動力。習(xí)近平總書記提出文化自信的命題,并著重強調(diào)我們要堅定文化自信。堅定文化自信就要堅定中國特色社會主義文化自信,同時積極發(fā)揚中國特色社會主義文化的優(yōu)勢,為民族復(fù)興提供精神動力。

堅定中國特色社會主義文化自信就要堅定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信、堅定革命文化自信、堅定社會主義先進(jìn)文化自信。其一,堅定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信。習(xí)近平總書記梳理了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò),從宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀這四個方面概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。堅定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信就要堅定對其發(fā)展歷史、豐富內(nèi)容和未來發(fā)展的自信,并推動其傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因,堅定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信就要積極保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)并發(fā)揮其功能價值,使文化基因延續(xù)下去。其二,堅定革命文化自信。革命文化抒寫著黨的革命歷史,“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”[16]24,堅定革命文化自信就要堅定對革命歷史的自信,抵制歷史虛無主義和文化虛無主義對革命歷史、文化、人物的歪曲、丑化。從歷史中汲取文化力量并明晰未來發(fā)展的路。革命文化中凝結(jié)著黨的革命精神,紅船精神、長征精神、雷鋒精神等,都是“黨和國家的寶貴精神財富”[16]35。堅定革命文化自信就要積極弘揚革命精神,發(fā)揮其時代價值,使其成為實現(xiàn)民族復(fù)興的強大精神力量。其三,堅定社會主義先進(jìn)文化自信。社會主義先進(jìn)文化是以先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ),是一定歷史時期文化發(fā)展中的進(jìn)步成分,反映時代特征和社會發(fā)展規(guī)律,反映最廣大人民群眾的根本利益,揭示社會未來發(fā)展方向,對社會的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展起著促進(jìn)作用。堅定社會主義先進(jìn)文化自信就要堅定社會主義核心價值觀自信,充分認(rèn)識社會主義核心價值觀的優(yōu)越性及其重要作用,以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。

(二)秉持開放包容

中國共產(chǎn)黨自成立以來就帶領(lǐng)人民以開放包容的姿態(tài)積極推動中華文化走出去,積極促進(jìn)文化交流并參與全球文化治理,通過與各個國家簽訂文化合作協(xié)議、搭建文化交流平臺、弘揚正確的價值觀念等,在促進(jìn)中國文化發(fā)展的同時,也為世界文明發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

一方面,在獨立自主的基礎(chǔ)上,尊重文明多樣性。習(xí)近平總書記提出:“我們要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性?！盵2]535中國向來是一個以和為貴的國度,也有著海納百川的風(fēng)度。世界多元文化多種多樣、形態(tài)各異,各個國家的風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字、文化特質(zhì)等都不盡相同。在這種豐富多彩的文化大環(huán)境中,中國承認(rèn)并且尊重文化的多樣性,在多元文化交流中,中國秉持和而不同、求同存異的和平交往原則,積極構(gòu)建友好融洽的交往關(guān)系。在文化交往中,獨立自主是中國最基本的姿態(tài),也唯有堅持獨立自主、自力更生才能夠使中華文化在世界文明之林中站穩(wěn)腳跟。另一方面,推動中華文化走出去,增強世界人民對中華文化的認(rèn)同感。習(xí)近平總書記強調(diào)要“推動中華文化更好走向世界”[2]333,中國古代絲綢之路是中外文化交流互鑒的歷史見證,2013年中國提出共建“一帶一路”的倡議,開啟了中外文化交流新時期。在“一帶一路”的建設(shè)過程中,中國積極向世界傳播中國聲音,講好中國故事,闡釋中國特色。通過創(chuàng)辦孔子學(xué)院、舉辦文化交流合作論壇、創(chuàng)新旅游與影視及出版等文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)中外人才交流互動等,我們向世界展現(xiàn)了中華文化的魅力,塑造了中國的形象,讓世界人民更多地、更好地了解中華文化。同時,中國主動承擔(dān)世界文化發(fā)展重任,貢獻(xiàn)中國力量。中國通過打造通向民心的文化工程,努力尋找世界人民的利益共同點,尋求文化共識。中國以提高世界人民福祉為目標(biāo),積極參與全球治理,秉持共商共建共享的原則,為解決世界文化發(fā)展問題提供了中國智慧和中國方案。

(三)堅持守正創(chuàng)新

對于文化建設(shè)來說,想要不迷失自我與方向、把握和引領(lǐng)時代,就必須堅持守正創(chuàng)新。首先,堅持守正。一是要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。馬克思主義是反映自然、人類社會和人類思維客觀規(guī)律的科學(xué)真理,是指導(dǎo)我們實現(xiàn)站起來、富起來、強起來的正確理論。堅持馬克思主義的指導(dǎo),是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)能夠朝著正確方向、在時代洪流中激流勇進(jìn)的重要法寶。堅持這一制度,有利于進(jìn)一步鞏固和捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位。二是要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合(“兩個結(jié)合”)。馬克思主義不是教義,是方法。將馬克思主義基本原理具體運用到中國實際中,才能真正發(fā)揮其指導(dǎo)作用并實現(xiàn)其發(fā)展。要實現(xiàn)馬克思主義中國化,也必須將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切結(jié)合,使馬克思主義扎根于中華文化土壤中,才能真正實現(xiàn)其本土化。習(xí)近平總書記提出的“兩個結(jié)合”既堅守了馬克思主義指導(dǎo)地位,也堅守了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈,既堅守了馬克思主義立場觀點方法,也堅守了中華文化之內(nèi)核。三是要堅持中華文化主體性。中華文化主體性是中國共產(chǎn)帶領(lǐng)中國人民建立起來的,要堅持中華文化主體性,就要堅持人民在文化建設(shè)中的主體地位、堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè),繼續(xù)推動文化繁榮,不斷增強中華文化主體性。中華文化主體性構(gòu)成是“馬魂、中體、西用”的文化有機體。中國特色社會主義文化就是以馬克思主義為靈魂、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈、以人類優(yōu)秀文明成果為養(yǎng)料的文化有機體。要堅持中華文化主體性,就要發(fā)展中國特色社會主義文化,堅持“兩個結(jié)合”,不斷鞏固中華文化主體性 。其次,堅持創(chuàng)新。一是要推進(jìn)理論創(chuàng)新[2]24,將馬克思主義與中國發(fā)展實際相結(jié)合,回答和解決時代課題,在滿足中國實踐需要中不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新。以理論創(chuàng)新引領(lǐng)實踐創(chuàng)新,再以實踐創(chuàng)新促進(jìn)理論創(chuàng)新,實現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新與中國特色社會主義實踐創(chuàng)新的良性互動。二是要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[2]6。使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時代語境,適應(yīng)時代發(fā)展需要,賦予其當(dāng)代價值,激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃生機,實現(xiàn)由“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”的話語轉(zhuǎn)化。科學(xué)把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,在尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上,創(chuàng)新其形式,更新其內(nèi)涵。三是要推進(jìn)實踐創(chuàng)新[5]94,改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)理念與方式,為文化建設(shè)注入新動力。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,創(chuàng)造出更多符合時代發(fā)展的新文化成果。

六、習(xí)近平文化思想的保障論

以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出了堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度、健全人民文化權(quán)益保障制度等重要文化制度[15],并作出重要部署,為新時代文化建設(shè)提供制度保障,形成了習(xí)近平文化思想的保障論。

(一)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度

馬克思主義是科學(xué)的理論,正是因為堅持馬克思主義的指導(dǎo),黨帶領(lǐng)人民促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新,創(chuàng)造了革命文化,發(fā)展了先進(jìn)文化,推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展。在這個過程中,中國共產(chǎn)黨一以貫之堅持馬克思主義的指導(dǎo)。毛澤東強調(diào)新民主主義的文化“只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)”[17]。鄧小平提出“必須在思想政治上堅持四項基本原則”[18]164,“必須堅持馬列主義、毛澤東思想”[18]165。江澤民在黨的十五大上將“建設(shè)有中國特色社會主義的文化”作為社會主義初級階段基本綱領(lǐng)之一,重點指出“就是以馬克思主義為指導(dǎo)”[12]17-18。胡錦濤強調(diào)要建設(shè)社會主義核心價值體系,并指出“馬克思主義指導(dǎo)地位是最根本的”[19]。新時代黨的十九屆四中全會以全會決定的形式首次將馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位作為一項根本制度提出[15],并就堅持這一根本制度作出重要戰(zhàn)略部署。全面貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是首要任務(wù),為堅持這一根本制度凝心鑄魂。深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、加強和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育、落實意識形態(tài)工作責(zé)任制等使馬克思主義指導(dǎo)全面落實到文化建設(shè)的方方面面,是堅持這一制度的重要舉措,鞏固了馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅持這一制度既推動了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度化,也為新時代文化建設(shè)提供了根本制度保障。

(二)堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度

黨的十九屆四中全會以全會決定的形式首次提出堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度[15],將社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)提升到制度層面。首先,堅持這一制度,意味著新時代我國文化建設(shè)將規(guī)范化、制度化地向前推進(jìn)。將社會主義核心價值觀在文化建設(shè)中的引領(lǐng)地位制度化,把社會主義核心價值觀的價值優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為社會主義先進(jìn)文化制度優(yōu)勢,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識。其次,社會主義核心價值觀承載著一個民族的精神追求,將社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)提升到制度層面,以制度的形式鞏固了全體人民的共同思想基礎(chǔ)。再次,將社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)作為一種制度加以確立,是堅持和完善中國特色社會主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。堅持這一制度,就是通過制度約束與規(guī)范引領(lǐng)社會思潮,強化社會主義核心價值觀引領(lǐng),確立中國特色社會主義的價值中軸,為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化凝聚力量,實現(xiàn)我國制度優(yōu)勢向治理效能更好轉(zhuǎn)化,進(jìn)一步鞏固了中國特色社會主義制度。最后,通過推動理想信念教育常態(tài)化和制度化、完善弘揚社會主義核心價值觀的法律政策體系、健全志愿服務(wù)體系、完善誠信建設(shè)長效機制等舉措,進(jìn)一步貫徹落實這一制度。

(三)健全人民文化權(quán)益保障制度

黨的十九屆四中全會以全會決定的形式提出“健全人民文化權(quán)益保障制度”[15],這是黨中央首次將保障人民文化權(quán)益作為一項制度提出來,為保障人民文化權(quán)益提供了制度保障。首先,健全人民文化權(quán)益保障制度充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的人民立場。新時代我國社會主要矛盾發(fā)生變化,人民對美好生活的需要日益廣泛,人民的美好生活需要不僅包括物質(zhì)層面的需要,也包括精神文化層面的需要。新時代人民對文化的需要更加多元,人民對自身文化權(quán)益的維護(hù)和對利益的追求越來越強烈。維護(hù)人民的文化權(quán)益,是黨和國家的職責(zé)所在。黨中央提出健全人民文化權(quán)益保障制度,力圖通過發(fā)揮制度的導(dǎo)向、規(guī)范、制約等作用,用制度去切實保障人民文化權(quán)益的實現(xiàn),體現(xiàn)了黨始終堅持人民至上的根本立場。其次,健全人民文化權(quán)益保障制度,黨中央從鞏固人民在文化建設(shè)中的主體地位著手,通過完善文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引導(dǎo)激勵機制、完善城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系、健全支持開展群眾性文化活動機制,將中國特色社會主義制度建設(shè)與人民文化權(quán)益的保障有機結(jié)合,豐富發(fā)展了中國特色社會主義制度的內(nèi)容。最后,健全人民文化權(quán)益保障制度,既鞏固了人民的主體地位,也進(jìn)一步激發(fā)了人民的創(chuàng)造活力。人民的文化權(quán)益得到了保障,人民在文化建設(shè)中發(fā)揮的主體作用得到肯定,人民的獲得感、幸福感、安全感得到提升,有利于激發(fā)人民群眾在文化建設(shè)中的主動性和創(chuàng)造性,進(jìn)一步推動中華文化繁榮發(fā)展,以制度保障激發(fā)創(chuàng)造活力。

結(jié)語

習(xí)近平文化思想內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)密,習(xí)近平文化思想的主體論、價值論、使命論、建設(shè)論、方法論、保障論是緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體。習(xí)近平文化思想的主體論,闡釋了新時代我國文化建設(shè)的主體和中華文化主體性;習(xí)近平文化思想的價值論,闡明了新時代我國文化建設(shè)的價值引領(lǐng);習(xí)近平文化思想的使命論,指明了新時代我國文化建設(shè)的使命;習(xí)近平文化思想的建設(shè)論,指明了新時代推進(jìn)文化建設(shè)的主要路徑;習(xí)近平文化思想的方法論,總結(jié)了新時代我國文化建設(shè)的主要方法;習(xí)近平文化思想的保障論,明確了新時代我國文化建設(shè)的制度保障?？傮w而言,習(xí)近平文化思想的主體論、價值論、使命論、建設(shè)論、方法論、保障論是習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容,不僅有文化理論觀點上的創(chuàng)新、突破,也有文化工作布局上的新要求、新部署,為新時代我國文化建設(shè)提供了科學(xué)指引。