海陸豐革命精神的核心內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)啟示

【摘要】海陸豐革命精神誕生于上個(gè)世紀(jì)二十年代，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)海陸豐人民同帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中形成的，不僅對(duì)新民主主義革命勝利起著重要的精神指引作用，而且對(duì)于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)也具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示?？偟膩碚f，海陸豐革命精神的核心內(nèi)涵包括敢為人先、勇于革新，依靠群眾、團(tuán)結(jié)一致，敢于斗爭(zhēng)、百折不回，無(wú)私奉獻(xiàn)、不負(fù)人民的精神。新時(shí)代要繼承和弘揚(yáng)海陸豐革命精神，就要樹立創(chuàng)新意識(shí)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化；堅(jiān)定走群眾路線，共享發(fā)展成果；增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；秉承奉獻(xiàn)精神，共筑復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，充分發(fā)揮海陸豐革命精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】海陸豐|革命精神|中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)富足的現(xiàn)代化，更是精神富有的現(xiàn)代化。我們黨在革命、建設(shè)和改革的歷史實(shí)踐過程中，形成了各具特色的精神坐標(biāo)，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)有的精神譜系，為人民提供了更為豐富的精神食糧。黨的二十大報(bào)告指出，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”[1]。海陸豐革命精神正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以彭湃為代表的海陸豐革命先輩及革命民眾，在大革命和土地革命前期領(lǐng)導(dǎo)人民反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義過程中萃取形成的革命精神。隨著社會(huì)發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步，海陸豐革命精神依然歷久彌新。把握海陸豐革命精神的形成，領(lǐng)會(huì)海陸豐革命精神的核心內(nèi)涵，弘揚(yáng)和賡續(xù)其時(shí)代價(jià)值，對(duì)豐富中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的精神譜系具有重要的理論意義，對(duì)推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，激勵(lì)和指引廣大黨員和人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

一、海陸豐革命精神的形成

在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，位于廣東省東南部的海豐縣、陸豐縣的農(nóng)民，同樣深受帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，尤其是軍閥陳炯明統(tǒng)治時(shí)期，更加面臨多新興地主階級(jí)的壓榨。這激化了農(nóng)民階級(jí)對(duì)地主階級(jí)的抗?fàn)帯ｋS著五四運(yùn)動(dòng)興起、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開始蓬勃興起。在“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”彭湃的帶領(lǐng)下，海陸豐地區(qū)掀起了時(shí)間最早、規(guī)模較大、影響深遠(yuǎn)的一次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并建立了全國(guó)第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃政權(quán)（也稱“中國(guó)第一個(gè)蘇維?！保ｊ懾S革命根據(jù)地自此形成。

海陸豐革命根據(jù)地是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝起義創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地較早的地方，并帶動(dòng)了廣東乃至全國(guó)各地革命形勢(shì)的發(fā)展，其在根據(jù)地建設(shè)、黨的建設(shè)等方面為中國(guó)革命新道路的探索和形成提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)借鑒。毛澤東曾在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》等著作中對(duì)此給予了高度認(rèn)可。雖然政權(quán)最終喪失了，但其留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富不可磨滅，激勵(lì)著每一位共產(chǎn)黨員乃至每一位中華兒女勇往直前，開創(chuàng)未來。

二、海陸豐革命精神的核心內(nèi)涵

（一）敢為人先、勇于革新的精神

海陸豐人民在以彭湃為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下，敢為人先、勇于革新，開創(chuàng)了我們黨歷史上諸多“第一”的先河。從時(shí)間上看，海陸豐起義的時(shí)間早于南昌起義，是我們黨獨(dú)立進(jìn)行武裝起義的偉大嘗試。從組織建設(shè)上看，海陸豐最先成立農(nóng)會(huì)組織即海陸豐總農(nóng)會(huì)；最先成立無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型革命政權(quán)蘇維埃政權(quán)即海豐縣蘇維埃政府；最早建立革命根據(jù)地即海陸豐革命根據(jù)地；最先制定并頒布土地綱領(lǐng)《沒收土地案》，沒收土地分配給農(nóng)民，率先帶領(lǐng)農(nóng)民開展土地革命；撰寫第一部農(nóng)民運(yùn)動(dòng)專著《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》；開辦第一個(gè)根據(jù)地黨校即東江黨校、創(chuàng)辦紅色報(bào)刊《新海豐》和根據(jù)地最早的工農(nóng)勞動(dòng)銀行即海陸豐勞動(dòng)銀行等的實(shí)踐，使其成為大革命時(shí)期全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的典型示范區(qū)，鼓舞了各地仁人志士為求解放而不懈進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，推動(dòng)了中國(guó)革命蓬勃發(fā)展，同時(shí)也彰顯了海陸豐人民敢為人先、勇于革新的精神風(fēng)貌。

（二）依靠群眾、團(tuán)結(jié)一致的精神

馬克思恩格斯曾指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵2]。我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期所取得的一切成就，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同奮斗的結(jié)果。隨著土地革命的推進(jìn)，我們黨意識(shí)到中國(guó)革命的中心問題始終是農(nóng)民問題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把“相信群眾”看作是一條不容懷疑的“根本的原理”。彭湃認(rèn)識(shí)到海陸豐農(nóng)民蘊(yùn)藏著雄厚的革命力量，有著強(qiáng)烈的革命需求。為此，他經(jīng)常到農(nóng)民群眾中宣傳動(dòng)員，喚醒他們參與革命的意識(shí)。農(nóng)民也逐漸認(rèn)識(shí)到農(nóng)會(huì)才是代表農(nóng)民利益的機(jī)關(guān)，紛紛加入農(nóng)會(huì)。從最初建立的六人農(nóng)會(huì)到海豐縣赤山約農(nóng)會(huì)再到海豐縣總農(nóng)會(huì)，農(nóng)會(huì)的力量日益壯大，并逐漸動(dòng)搖了封建地主、土豪劣紳的特權(quán)，解除了工農(nóng)群眾的困苦與剝削，蘇維埃政權(quán)得到擁護(hù)。依靠群眾、團(tuán)結(jié)一致便成為海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的重要因素，成為海陸豐革命精神形成的根源。

（三）敢于斗爭(zhēng)、百折不回的精神

“黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來的，不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭(zhēng)取得的。[3]敢于斗爭(zhēng)、百折不回是中國(guó)共產(chǎn)黨人的特性，也是海陸豐革命精神的一大顯著特征。海陸豐人民在彭湃等人的領(lǐng)導(dǎo)下率先發(fā)動(dòng)武裝起義，建立全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村蘇維埃政權(quán)。盡管農(nóng)會(huì)時(shí)常遭到地主、封建軍閥的仇視與鎮(zhèn)壓，卻仍然堅(jiān)持斗爭(zhēng)到底。大革命失敗后，國(guó)民黨反動(dòng)派大肆捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)陷入低潮。海陸豐人民依然冒著生命危險(xiǎn)給在極端艱苦環(huán)境中堅(jiān)持作戰(zhàn)的革命武裝送糧食、送情報(bào)，他們不懼犧牲，越挫越勇。海陸豐革命政權(quán)在經(jīng)歷三次起義后失敗了，但流淌在海陸豐革命群眾血液里的敢于斗爭(zhēng)、不屈不撓的精神依然長(zhǎng)存?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，海陸豐民眾積極開展抗日救亡活動(dòng)，如“青抗會(huì)”等各種團(tuán)體組織。他們身上都表現(xiàn)出了中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、百折不回的精神風(fēng)貌。

（四）無(wú)私奉獻(xiàn)、不負(fù)人民的精神

無(wú)私奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)和高尚品格，是共產(chǎn)主義者永恒不變的政治本色。習(xí)近平總書記的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的莊重承諾彰顯了新時(shí)代人民領(lǐng)袖無(wú)私奉獻(xiàn)的真摯情懷。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這種無(wú)私奉獻(xiàn)、不負(fù)人民的精神更是通過舍小家為大家和流血犧牲的方式得以體現(xiàn)。其中，彭湃就是無(wú)私奉獻(xiàn)、不負(fù)人民的典型代表。他雖出生于工商業(yè)富裕地主家庭，但為了革命信仰，燒毀自家田契租簿，將土地歸還貧苦農(nóng)民。為中國(guó)革命奮斗終身，直至犧牲。其次子彭士祿在學(xué)有所成后也投身于我國(guó)的核潛艇研制。在革命歷史洪流中，有無(wú)數(shù)像彭湃及其家人那樣的海陸豐革命烈士與群眾為了革命前仆后繼，奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命和青春。正是這些革命先烈的無(wú)私奉獻(xiàn)、不負(fù)人民的精神，激勵(lì)著一代代中國(guó)人民奮勇前行。

三、海陸豐革命精神的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就繼承中華民族的首創(chuàng)精神，通過革命實(shí)踐找到了中國(guó)革命的新道路。以彭湃為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)，用馬克思主義認(rèn)識(shí)和改造中國(guó)，較早在海陸豐地區(qū)開展土地革命，制定較早的土地法，對(duì)我們黨進(jìn)行土地革命、探索“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新道路及《中國(guó)土地法大綱》制定有著重要的借鑒價(jià)值。尤其是在推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過程中，我們更需要延續(xù)先輩們的首創(chuàng)精神，不斷突破利益藩籬，淘汰過剩產(chǎn)能，釋放發(fā)展活力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量階段發(fā)展，特別是在面臨高端通用芯片、功率半導(dǎo)體等關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問題上，需要更多的顛覆性人才，發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神，不斷推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化。

（二）堅(jiān)定走群眾路線，共享發(fā)展成果

我們黨歷來重視人民群眾的作用，從誕生起就明確了初心使命，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，解決溫飽問題、奔向共同富裕并朝強(qiáng)國(guó)夢(mèng)奮進(jìn)。這一過程所經(jīng)歷的任何犧牲、奮斗和努力，都是為了讓人民群眾能過上更加幸福美好的生活?！叭嗣袢罕娛俏覀凕h執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在?！盵4]海陸豐波瀾壯闊的革命歷程也表明，海陸豐革命根據(jù)地能夠成立，能夠開展土地革命，離不開彭湃等共產(chǎn)黨人的努力，更離不開人民群眾的認(rèn)可與支持。這充分證明廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)是革命能夠取得勝利的保障，也是我們黨執(zhí)政的最大優(yōu)勢(shì)。十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央在新的歷史背景下提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想，重視民生工作，優(yōu)化社會(huì)治理格局，將群眾工作提到了一個(gè)新高度。針對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化，黨中央歷史性地解決了困擾中國(guó)人民幾千年的歷史性絕對(duì)貧困問題，依靠人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)。我們黨從群眾中來，也終將依靠群眾推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全體人民自由而全面地發(fā)展，共享改革發(fā)展的最終成果。

（三）增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

哪里有壓迫行為和和落后統(tǒng)治，哪里就存在斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)并非刻意挑起矛盾制造紛爭(zhēng)，而是對(duì)舊的不合理的制度規(guī)范、各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)等所作出的對(duì)抗。習(xí)近平總書記曾指出“我們共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)，從來都是奔著矛盾問題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的”[4]。無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人都表現(xiàn)出了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的鮮明品格。以彭湃為代表的共產(chǎn)黨人和海陸豐革命群眾與國(guó)民黨反動(dòng)派及封建地主軍閥展開了不怕流血犧牲的斗爭(zhēng)，建立工農(nóng)代表的蘇維埃政權(quán)。毛澤東在總結(jié)海陸豐、井岡山等各地的武裝斗爭(zhēng)時(shí)就已充分認(rèn)識(shí)到?jīng)]有武裝斗爭(zhēng)就沒有人民和共產(chǎn)黨的地位。新時(shí)代以來，黨和國(guó)家取得的任何成就都是我們黨通過有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)戰(zhàn)勝一切重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)而來，同時(shí)，在“兩個(gè)大局”的相互作用下，我們黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到“我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候?！盵5]，但同時(shí)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力去實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想，更需要敢于斗爭(zhēng)的精氣神。中華民族偉大復(fù)興的道路注定荊棘叢生，我們應(yīng)該時(shí)刻保持足夠的斗爭(zhēng)精神，錘煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)藝術(shù)，從而奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

（四）秉承奉獻(xiàn)精神，共筑復(fù)興中國(guó)夢(mèng)

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[6]我們黨作為馬克思主義政黨，從沒自己任何特殊的利益，也是最講奉獻(xiàn)精神和最具奉獻(xiàn)精神的政黨。習(xí)近平總書記曾對(duì)奉獻(xiàn)進(jìn)行了深刻詮釋，指出“選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。”[7]作為海陸豐革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，彭湃本可以過著富裕優(yōu)越的生活，可他為了工農(nóng)群眾的解放，奉獻(xiàn)出自己的一切；無(wú)數(shù)海陸豐人民也為了革命運(yùn)動(dòng)獻(xiàn)出了寶貴生命。正是在這種無(wú)私奉獻(xiàn)精神的激勵(lì)下，無(wú)數(shù)中華兒女拋頭顱、灑熱血，為黨和國(guó)際事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，其中就有隱姓埋名、為祖國(guó)核潛艇事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的黃旭華院士。新時(shí)代以來，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化以及實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，更需要秉承無(wú)私奉獻(xiàn)精神。無(wú)論是絕對(duì)貧困問題的解決，還是面臨新冠疫情沖擊，我們都能看到中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、無(wú)私奉獻(xiàn)的身影。如有行走在扶貧一線的張小娟、毛相林、黃文秀等基層干部楷模；也有在疫情中涌現(xiàn)的一批“最美逆行者”、基層流調(diào)員、志愿者等。“追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)?！盵8]只要繼續(xù)秉承和發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的海陸豐革命精神，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將得以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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【基金項(xiàng)目：2022年度廣東省高校思政課區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新中心廣東省高職高專院校思想政治理論課建設(shè)聯(lián)盟課題“中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯理路與價(jià)值向度研究”（GDSZXT-202232）；2022年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（高等教育專項(xiàng)）“‘課程思政視域下女大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”（2022GXJK603）】

（作者簡(jiǎn)介：馬愛婷，助教，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c馬克思主義中國(guó)化；工作單位：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）