鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展策略研究

劉思雯 魯長亮

摘要：隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村振興與傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承受到了人們的極大關(guān)注，加強傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，有利于傳承與保護(hù)中華文明。文章以巴中市白石寺村為例，以傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展為著力點，對白石寺村的現(xiàn)狀存在的問題進(jìn)行梳理，總結(jié)該村的歷史沿革、村落空間特征、傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、文化底蘊等，從三產(chǎn)融合引領(lǐng)振興、加快村落更新與保護(hù)、改善村莊生態(tài)環(huán)境、完善基礎(chǔ)設(shè)施和傳承村落文化底蘊等方面提出了鄉(xiāng)村發(fā)展與保護(hù)規(guī)劃策略，以期為我國傳統(tǒng)村落的保護(hù)與更新規(guī)劃提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)村落保護(hù)；保護(hù)發(fā)展；白石寺村

傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值的村落[1]。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)村落面臨著人口外流、建筑破壞、文化流失等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，急需加強保護(hù)和發(fā)展。黨的十九大報告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之后，歷史悠久的傳統(tǒng)村落成為人們關(guān)注的焦點，同時，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出也為傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展指明了方向。借助地域文化的傳承、歷史價值的重塑以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，激發(fā)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展活力，以實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的振興。黨的二十大報告強調(diào)要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展總方針。傳統(tǒng)村落作為一種獨特的鄉(xiāng)村形式，是物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的綜合體，傳統(tǒng)村落的繁榮與發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)涵和實踐載體[2]。白石寺村是一座歷史悠久的古村落，擁有眾多的歷史文化遺跡。白石寺村的保護(hù)和發(fā)展，得到了政府的重視和支持，實施了一系列的保護(hù)利用項目，取得了一定的成效，但也面臨著村民參與度低、產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后、基礎(chǔ)設(shè)施落后、文化傳承缺乏等問題，制約了其保護(hù)和發(fā)展的效果和水平。文章從鄉(xiāng)村振興的視角出發(fā)，通過對白石寺村傳統(tǒng)村落的分析研究，探索傳統(tǒng)村落在現(xiàn)實困境中的發(fā)展路徑，以期使白石寺村煥發(fā)新活力，助力鄉(xiāng)村全面振興。

1 白石寺村概況及特征

1.1 村落概況

白石寺村是四川省巴中市通江縣沙溪鎮(zhèn)下轄村，位于川東北腹地，東邊有巴中市通江縣王坪旅游景區(qū)，面積約為6.4km2，轄7個農(nóng)業(yè)合作社。白石寺村交通便利，距沙溪鎮(zhèn)9km，距通江縣城36km。村落屬亞熱帶濕潤型季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，日照充足，雨量充沛。白石寺村歷史悠久，是茶馬古道渡口和軍事基地，也是白石縣舊址。村內(nèi)有120多座明清古建筑，以土木結(jié)構(gòu)和青石雕刻為特色，保存完好。2016年，白石寺村被列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄。

1.2 村落空間特征

白石寺村落地勢整體西高東低，以丘陵地貌為主，鹿鳴山位于村域內(nèi)，村落順自然地勢形成，植被樹木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。村東文溪河南北貫穿，沿岸形成肥沃的河灘（當(dāng)?shù)厮追Q“河壩”）。村落空間布局獨特，建筑依山而建，層級錯落有致，居民建筑主要沿主路和各支路及巷道布局。村莊整體布局呈“之”字型東西分布，緊湊自然，有較強的的集中感，形成了山地丘陵特色的傳統(tǒng)村落景觀。

1.3 建筑風(fēng)貌特征

白石寺村落民居始建于明清時期，依村落地形和自然肌理而建，逐步形成了具有獨特地方鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居的文化資源價值較大。村落在20世紀(jì)前半段新建了土木結(jié)構(gòu)的建筑，后期出現(xiàn)了磚混結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代民居。村落群經(jīng)過幾百年的演化，呈現(xiàn)出地方特色的村落形態(tài)和建筑肌理。建筑按時期分三種形制，空間格局以院落式為主。村莊的建筑沿地形變化，構(gòu)成臺階狀的空間。建筑有成排連線的，也有以院落為單元的四合院布局，如徐家大院、肖家坡大院、陳家坡吊腳樓。

1.4 文化價值特征

一是民俗文化。白石寺村有清明祭祖、端午賽龍舟等傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。還有曬書會這樣的特色文化活動，村民會把珍藏的書籍拿出來展示，進(jìn)行閱讀、交流。農(nóng)歷春節(jié)期間村民會舉行喚龍節(jié)，祈求龍神保佑豐收、平安和幸福。這是文化傳承和民間信仰的體現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)文化和龍文化的傳承。

二是農(nóng)耕文化。白石寺村的農(nóng)耕文化歷史悠久，人們保留著許多古老的耕作方式和技藝，如竹排留水、養(yǎng)蜂、紅薯窖等。

三是紅色革命文化。白石寺村有豐富的紅色文化遺產(chǎn)，如川陜紅軍渡口、徐家壩紅軍糧倉、運糧碼頭等歷史遺址。這些地方都是白石寺村歷史上的重要見證，也為人們提供了認(rèn)識革命歷史和弘揚愛國精神的絕佳機會。白石寺村有發(fā)展紅色文化旅游的資源優(yōu)勢。

2 村落發(fā)展現(xiàn)存問題

2.1 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不完整，三產(chǎn)融合不足

白石寺村位于丘陵山地，以農(nóng)業(yè)為主?，F(xiàn)有產(chǎn)業(yè)分為三類：第一產(chǎn)業(yè)種植水稻、玉米、蔬菜和水果等農(nóng)作物，養(yǎng)殖家禽和牲畜，效益偏低；第二產(chǎn)業(yè)為小規(guī)模的手工業(yè)和家庭工業(yè)，如竹編、木器加工等；第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)以旅游為主，餐飲為輔，功能配套設(shè)施不完善。村落產(chǎn)業(yè)吸引力不強，農(nóng)業(yè)規(guī)模小，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不完整，無法通過三產(chǎn)融合發(fā)展來助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。

2.2 傳統(tǒng)村落保護(hù)意識淡薄

村民保護(hù)古民居意識淡薄，缺乏規(guī)劃。村民自發(fā)修繕民居，用現(xiàn)代水泥、瓷磚等材料涂抹墻面，破壞了原有建筑風(fēng)貌；肖家坡大院建筑保存完整，由于村民保護(hù)意識欠缺，在修繕建筑的墻面時運用了現(xiàn)代水泥材料涂抹，裝上白色塑料窗戶，破壞了傳統(tǒng)木制建筑韻味。政府對傳統(tǒng)村落的保護(hù)不足，保護(hù)措施和保護(hù)技術(shù)缺失，對村內(nèi)年代已久的木制建筑只做了簡單支撐結(jié)構(gòu)。村民和政府對傳統(tǒng)村落保護(hù)意識弱，未能形成有效的保護(hù)機制。

2.3 人居環(huán)境設(shè)施建設(shè)落后

由于村落經(jīng)濟(jì)條件限制，村落的人居環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施落后。村內(nèi)無污水排放設(shè)施，生活污水直排入河，污染河流；村落供水設(shè)施為蓄水池，衛(wèi)生條件差；村內(nèi)道路路面窄，部分破損或未硬化，雨天通行困難且對環(huán)境造成影響；庭院區(qū)域未硬化，泥土裸露、雜草叢生以及雜物隨意堆放等；照明設(shè)施缺乏，夜間出行不便。供電設(shè)施簡陋，存在安全隱患；村內(nèi)多用旱廁，無公共廁所。

2.4 村落文化衰落

文化是一個民族的靈魂，也是一個村落的根基。保護(hù)古村落不能忽視文化的保護(hù)和傳承，村落文化是最能傳達(dá)傳統(tǒng)村落歷史價值和文化價值的媒介[3]。白石寺村傳統(tǒng)村落文化缺乏有效的保護(hù)措施和傳承機制，村民對傳統(tǒng)村落文化沒有保護(hù)的思想和意識，對傳統(tǒng)村落的隱藏價值和保護(hù)的重要性、緊迫性認(rèn)識也不足，使得村落文化無法得到保護(hù)，導(dǎo)致珍貴文化遺產(chǎn)被遺忘或丟失。現(xiàn)代化的生活方式和價值觀沖擊村落文化，傳統(tǒng)習(xí)俗和藝術(shù)形式逐漸被淘汰或失傳。村內(nèi)青壯年進(jìn)城務(wù)工，村落空心化和老齡化嚴(yán)重，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和手工技藝無法傳承。

3 白石寺村保護(hù)和發(fā)展策略

3.1 挖掘村落資源，推動三產(chǎn)融合發(fā)展

產(chǎn)業(yè)發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的基石，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。白石寺村要把握發(fā)展機遇，要充分挖掘自身資源和優(yōu)勢，立足于第一產(chǎn)業(yè)，推動第二、第三產(chǎn)業(yè)在白石寺村的布局與發(fā)展，打造以第一產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的三產(chǎn)融合模式[4]，重點發(fā)展綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)。一產(chǎn)以種植水稻、玉米為主，臍橙種植、中藥材種植、家禽養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)為輔，二產(chǎn)重點發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和手工業(yè)，三產(chǎn)在一二產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展特色旅游和文創(chuàng)產(chǎn)品。

第一在農(nóng)業(yè)上推動農(nóng)業(yè)規(guī)模化經(jīng)營，引進(jìn)現(xiàn)代化種植技術(shù)，對農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)與培訓(xùn)。在此基礎(chǔ)上，種植特色無公害化水稻、玉米、有機蔬菜和水果，提高產(chǎn)量和質(zhì)量，同時，發(fā)展以中藥材種植為特色的生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)。引導(dǎo)村民分區(qū)塊建設(shè)種植、養(yǎng)殖基地，開展游客體驗活動，為游客體驗種植、養(yǎng)殖及果蔬采摘提供場地。

第二在加工業(yè)上整合特色農(nóng)產(chǎn)品加工、傳統(tǒng)工藝品制作等產(chǎn)業(yè)，通過村民集資、政府投資和招商引資建設(shè)中藥材加工廠，打造以中藥材種植核心的“一村一品”特色，形成集初加工、倉儲、銷售于一體的綜合產(chǎn)業(yè)化項目，助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村就業(yè)[5]。

第三在服務(wù)業(yè)上借助政府政策和資金支持，以傳統(tǒng)村落文化建筑、歷史文化資源、休閑農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。培育研學(xué)旅行特色產(chǎn)業(yè)，建設(shè)徐家壩紅色研學(xué)體驗區(qū)，新建運糧碼頭，修復(fù)紅軍糧倉，拓寬運糧道，通過碑坡古道連接王坪，形成“運糧碼頭—紅軍糧倉—運糧道—碑坡古道—王坪”游覽路線。通過自媒體、公眾號等，宣傳和提高白石寺村的知名度和影響力，從而更好地進(jìn)行傳統(tǒng)村落的保護(hù)和更新建設(shè)[6]。以文旅帶動一二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)三產(chǎn)聯(lián)動，融合發(fā)展。

3.2 提高村民對傳統(tǒng)村落保護(hù)意識

組織文化活動、知識講座、展覽等，加強對村民的培訓(xùn)指導(dǎo)，讓村民了解傳統(tǒng)村落的價值和保護(hù)意義，提高他們對傳統(tǒng)村落保護(hù)的專業(yè)技能和知識水平；可邀請專業(yè)人士進(jìn)行授課、交流，讓村民了解傳統(tǒng)村落保護(hù)的方法、技巧和規(guī)范。建立參與和激勵機制，成立村民志愿者團(tuán)體，組織村民參與保護(hù)實踐，如修繕古建筑、保護(hù)古樹等，喚起村民保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造力，讓村民自覺保護(hù)傳統(tǒng)村落。出臺相關(guān)法規(guī)、條例，明確保護(hù)范圍、責(zé)任主體和處罰措施，同時，加大對傳統(tǒng)村落保護(hù)的投入和扶持力度。

3.3 完善村莊人居環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村人居環(huán)境需要現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)提供支撐保障。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一就是要大力整治鄉(xiāng)村環(huán)境，提升鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化服務(wù)水平。根據(jù)白石寺村落需求，供水系統(tǒng)方面，要改善水質(zhì)，就需要定期監(jiān)測和維護(hù)蓄水池。排水系統(tǒng)改造方面，需統(tǒng)一規(guī)劃排水暗渠和排水管控；污水處理池合理選址，無害化處理后再排入自然水體。照明設(shè)施更新，根據(jù)服務(wù)半徑進(jìn)行規(guī)劃。倡導(dǎo)“戶分類、村收集、鄉(xiāng)轉(zhuǎn)運、縣處理”的生活垃圾處理模式；增設(shè)垃圾箱，設(shè)于道路兩側(cè)或路口，做好分類工作。推進(jìn)廁所革命，規(guī)劃和建設(shè)水沖式公共廁所，安排人員維護(hù)。實施村莊無線網(wǎng)絡(luò)覆蓋服務(wù)，并在村落中心位置增設(shè)無人販賣機等服務(wù)設(shè)施。同時，為增強傳統(tǒng)村落可識別性、強化村落歷史文化和建筑風(fēng)貌特征，規(guī)劃村落服務(wù)設(shè)施導(dǎo)引和標(biāo)識系統(tǒng)，如在村落入口建設(shè)石制牌坊和石材地圖等。

3.4 保護(hù)與修繕村莊傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)村落作為村民世代生活的環(huán)境場所，歷經(jīng)幾百年的演化，形成了村落獨有的原生態(tài)空間肌理與演化模式。村落歷史的演化過程也逐步形成了傳統(tǒng)村落文化要素與歷史生活的印記[7]。修繕傳統(tǒng)建筑要保護(hù)原貌和歷史痕跡，用合適的方法和材料，遵循傳統(tǒng)工藝和技術(shù)，盡量用傳統(tǒng)材料和手工藝，還原建筑的歷史風(fēng)貌和文化特色的同時，避免破壞原有的結(jié)構(gòu)和紋理。傳統(tǒng)村落修繕按照“修舊如舊”的原則，對不同類型的民居進(jìn)行風(fēng)貌、景觀、功能提升。立面整治保留木結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一土墻面色彩，用白色或暖黃色土墻面；屋頂整治用坡屋頂和小青瓦；墻面整治保留木結(jié)構(gòu)，翻新墻面；庭院整治梳理“微田園”或“微果園”，種植庭院經(jīng)濟(jì)作物；將村落建筑結(jié)構(gòu)相對完好，構(gòu)造、外觀等方面不符合整治要求的按照要求整改；年久失修的平屋頂建筑拆除重建。

3.5 保護(hù)村落文化遺產(chǎn)，傳承地域文化

白石寺村歷史文化底蘊十分豐厚，要加強對文化的保護(hù)和傳承。對傳統(tǒng)村落的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查和分類保護(hù)。對于具有重要歷史價值和文化內(nèi)涵的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)采取措施進(jìn)行重點保護(hù)，如修繕、維護(hù)等。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立保護(hù)和傳承機制，挖掘保護(hù)民俗文化、農(nóng)耕文化和紅色革命文化，再整理成文件錄入檔案，建立公眾號宣傳?？梢越ㄔO(shè)村使館、民俗館等進(jìn)行展示。讓村民和游客了解村落歷史。通過現(xiàn)代新媒體平臺宣傳，提高公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和保護(hù)意識。通過展覽、文化旅游節(jié)、民間文化活動等，向外界展示優(yōu)秀白石寺村傳統(tǒng)村落文化，打造地域文化，保存和弘揚白石寺村寶貴的文化遺產(chǎn)。

4 結(jié)束語

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。傳統(tǒng)村落如何抓住發(fā)展機遇，展現(xiàn)傳統(tǒng)村落的獨特價值，是當(dāng)前需要思考的重要問題。文章以白石寺村為例，提出了傳統(tǒng)村落在產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化、人居環(huán)境、公共基礎(chǔ)設(shè)施等鄉(xiāng)村振興的重點建設(shè)體系。對于村落的保護(hù)和開發(fā)，不能只看經(jīng)濟(jì)收益，更應(yīng)當(dāng)要保護(hù)和合理利用優(yōu)勢資源，保護(hù)村落的整體風(fēng)貌和歷史文化遺產(chǎn)，制定可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)策略，尊重村民意愿和參與，發(fā)揮村民的主體作用，保障村民的生產(chǎn)生活需求，推動村落可持續(xù)發(fā)展?？傊?，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展需要政府、社會和村民共同努力，通過科學(xué)規(guī)劃、保護(hù)歷史文化、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)等方式，實現(xiàn)村落的整體保護(hù)與持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：劉思雯（2000—）女，漢，湖北隨州人，在讀碩士，研究方向為城鄉(xiāng)規(guī)劃。

通信作者：魯長亮（1981—）男，漢，湖北宜昌人，碩士，高級工程師，研究方向為中小城市總體規(guī)劃設(shè)計、村鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計。