大釗精神融入高校思政課的實(shí)踐路徑探析

杜小潔,王士良

(唐山師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河北 唐山 063000)

黨的十八大以來,習(xí)近平在全國各地考察調(diào)研時(shí)多次到訪革命紀(jì)念地,瞻仰革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所,反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把紅色資源和革命傳統(tǒng)作為全國人民堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)的生動(dòng)教材,把紅色基因傳承好,確保紅色江山永不變色。作為我國第一個(gè)馬克思主義者、中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)、中國共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人,李大釗以其“堅(jiān)定的愛國主義精神、對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論、緊跟歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步潮流不斷探索的精神、勇于獻(xiàn)身的革命精神和無私奉獻(xiàn)的高尚品德”[1]為馬克思主義在中國的傳播和中國共產(chǎn)黨的早期歷史做出了不可替代的貢獻(xiàn),也為中國共產(chǎn)黨人的紅色基因打下了不可磨滅的精神底色,李大釗的革命思想、崇高精神、偉大人格成為黨的革命傳統(tǒng)的重要源頭。把大釗精神融入高校思政課,有助于高校傳承紅色基因和落實(shí)立德樹人根本任務(wù),有助于當(dāng)代大學(xué)生賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人的精神血脈、從紅色基因中汲取強(qiáng)大的信仰力量。

一、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與課程體系建設(shè),推進(jìn)大釗精神與思政課的理論教學(xué)相融合

思政課是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,是開展大學(xué)生思想政治教育的主要渠道,旨在通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育,引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念,厚植愛國主義情懷,確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為“擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度,立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”[2]。推動(dòng)大釗精神融入高校思政課,教育和引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)李大釗的愛國主義精神、堅(jiān)定的馬克思主義信仰、崇高的革命精神和高尚的道德品德,運(yùn)用大釗精神培育新時(shí)代大學(xué)生,是對(duì)高校思政課在內(nèi)容上的豐富和拓展。就教學(xué)方式而言,“理論只要徹底,就能說服人”[3]11。思政課的學(xué)理分析和理論闡釋,能促使大學(xué)生深入認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握大釗精神,可以更好地達(dá)到以理服人的教育效果。

目前,作為高校公共必修課程,思政課在長(zhǎng)期建設(shè)過程中具備了相對(duì)完整的教學(xué)內(nèi)容、相對(duì)成熟的教學(xué)體系和穩(wěn)定的師資隊(duì)伍,客觀上為傳承和弘揚(yáng)大釗精神、發(fā)揮其育人作用提供了重要平臺(tái)和必要條件。推動(dòng)大釗精神融入高校思政課,可以采取“滴灌式”和專題化兩種教學(xué)方式。

“滴灌式”教學(xué)就是在現(xiàn)有的教學(xué)邏輯體系下,將大釗精神融入思政課的相應(yīng)章節(jié)之中。在《馬克思主義基本原理》課程教學(xué)中,可以在講授馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展時(shí)闡釋李大釗對(duì)構(gòu)建中國馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)及其對(duì)馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論在解決中國問題中的創(chuàng)造性運(yùn)用。在《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程教學(xué)中,可以講授李大釗在理論和實(shí)踐上對(duì)馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的探索成果、李大釗與毛澤東思想形成和發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)等。在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中,可以講授李大釗率先在中國傳播馬克思主義的歷史性貢獻(xiàn)、在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮的重要作用、在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建過程中的卓越功勛、對(duì)促成第一次國共合作的不懈努力以及對(duì)大革命時(shí)期北方革命活動(dòng)蓬勃開展的杰出貢獻(xiàn)等。在《思想道德與法治》課程教學(xué)中,可以結(jié)合理想信念和中國精神等教學(xué)內(nèi)容,講清楚李大釗對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信心以及堅(jiān)定不移的愛國主義精神等。

根據(jù)學(xué)情、教學(xué)進(jìn)程以及時(shí)政熱點(diǎn),可以創(chuàng)設(shè)專題教學(xué)形式,更加系統(tǒng)、深入、全面地講授大釗精神。在《形勢(shì)與政策》課程教學(xué)中,可以圍繞時(shí)政熱點(diǎn),講授李大釗與偉大建黨精神的形成、李大釗與中國共產(chǎn)黨的初心和使命等專題。為了將大釗精神有機(jī)融入思政課,唐山師范學(xué)院“編寫大釗精神系列教材和讀本,組織思想政治理論課教師集體備課,加強(qiáng)大釗精神入課堂、入教材”[4]。另外,在現(xiàn)有思政課教學(xué)體系下開展大釗精神相關(guān)選修課程教學(xué),亦是高校發(fā)揮大釗精神育人功能的有效途徑。目前,北京大學(xué)“大釗班”已經(jīng)將“李大釗思想研究”納入專業(yè)培養(yǎng)方案之中,這是推進(jìn)大釗精神融入高校教育體系與思想政治工作體系的有益嘗試?；诖?高校可開設(shè)“李大釗與中國共產(chǎn)黨”“李大釗與馬克思主義中國化”等選修課程,具有地域優(yōu)勢(shì)的院校也可以結(jié)合自身的特色資源,開設(shè)“李大釗在北洋政法學(xué)堂”“李大釗與北大紅樓”等專題性課程。

需要注意的是,由于每門思政課程各有側(cè)重,在探索大釗精神融入思政課的過程中必須結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容,對(duì)大釗精神內(nèi)容的選取也應(yīng)服從和服務(wù)于課程教學(xué)的需要,防止出現(xiàn)“喧賓奪主”和“硬性嫁接”的錯(cuò)誤傾向和做法。

二、積極創(chuàng)設(shè)多元化實(shí)踐路徑,推進(jìn)大釗精神與思政課的實(shí)踐教學(xué)相融合

實(shí)踐教學(xué)是在以學(xué)生為主體的實(shí)踐活動(dòng)中引入教育元素,通過貼近學(xué)生的內(nèi)容和方式引導(dǎo)學(xué)生在過程感受和情境體驗(yàn)中獲取相關(guān)知識(shí)、鍛煉實(shí)踐能力和培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)的一種教育形式。其寓教于活動(dòng)之中,具有隱性教育的優(yōu)勢(shì),能夠在潛移默化中實(shí)現(xiàn)育人效果。同時(shí),相較于理論課程,實(shí)踐教學(xué)更具感染力和滲透性,學(xué)生在活動(dòng)中更具有主動(dòng)性和探究性,實(shí)現(xiàn)“踐悟”和“踐行”相統(tǒng)一,進(jìn)而推動(dòng)理論與實(shí)踐相結(jié)合,使學(xué)生在“學(xué)思踐悟”中達(dá)到知行合一的教學(xué)目標(biāo)。因此,善用社會(huì)實(shí)踐這個(gè)載體,積極創(chuàng)設(shè)多元化的實(shí)踐路徑,推進(jìn)大釗精神與思政課的實(shí)踐教學(xué)相融合勢(shì)在必行。

從我國高校實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀來看,已經(jīng)形成以社會(huì)實(shí)踐、理論宣講、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)為主要方式的實(shí)踐教學(xué)體系,這在客觀上為推進(jìn)大釗精神傳播與思政課改革提供了實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。從空間場(chǎng)域來劃分,高校思政課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可以分為校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

從校園實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來看,可以結(jié)合黨史國史紀(jì)念日和黨中央開展的主題教育活動(dòng),廣泛開展將大釗生平事跡、優(yōu)秀思想融入墻壁文化活動(dòng),通過壁畫、展板等展示,達(dá)到“睹物思人”的效果;可以打造精品特色社團(tuán),如大釗精神研習(xí)社、大釗思想宣講團(tuán)、大釗精神話劇社等,通過社團(tuán)組織諸如觀影、寄語、舞臺(tái)劇、知識(shí)競(jìng)賽、宣講等學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)傳播大釗精神。通過短劇、美術(shù)作品等藝術(shù)形式再現(xiàn)“南陳北李,相約建黨”等歷史史實(shí),讓學(xué)生在創(chuàng)作與欣賞中了解李大釗生平,感受其愛國情懷、擔(dān)當(dāng)精神;也可通過經(jīng)典閱讀讀書會(huì),引導(dǎo)學(xué)生與大釗先生深度“對(duì)話”,感受大釗精神的思想光芒和思想力量,深化對(duì)其思想理論的認(rèn)知。

從社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來看,高?？梢猿浞纸柚鐣?huì)調(diào)研、志愿服務(wù)、參觀研習(xí)等實(shí)踐活動(dòng),結(jié)合大釗精神積極開展紅色文化調(diào)研和研究性社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)。具有地域優(yōu)勢(shì)的高?？梢蚤_展紅色基地參觀,如北京高?？梢越M織學(xué)生參觀北大紅樓、李大釗在北京的舊居,唐山高校可以組織學(xué)生參觀李大釗紀(jì)念館、李大釗故居,引導(dǎo)學(xué)生在直觀體驗(yàn)和切身感悟中加深對(duì)大釗精神的理解,產(chǎn)生情感共鳴。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,以微媒體和VR等為代表的新媒體在教育中得到日益廣泛的應(yīng)用,正在改變著傳統(tǒng)理論和實(shí)踐教學(xué)的知識(shí)傳遞模式。尤其是以交互性、沉浸性和構(gòu)想性為特點(diǎn)的VR虛擬仿真技術(shù)的應(yīng)用,“突破時(shí)空的局限,通過創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)景,復(fù)原歷史情境,亦或適應(yīng)教學(xué)需求創(chuàng)設(shè)多樣化、立體化的特有情境功能”[5],VR等虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠在情境中實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng),增強(qiáng)了教育的時(shí)代感和科技感,能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,進(jìn)一步豐富了學(xué)生可視化和多樣化的實(shí)踐體驗(yàn)。

探索運(yùn)用VR等新媒體技術(shù)推動(dòng)大釗精神融入思政課,可以使傳統(tǒng)實(shí)踐育人同現(xiàn)代信息技術(shù)育人優(yōu)勢(shì)融合,通過技術(shù)賦能,最大程度地還原鮮活的歷史情境,并通過專業(yè)性的引導(dǎo),使相關(guān)理論知識(shí)具體化、生動(dòng)化,增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。具體來說,教師通過VR可以真實(shí)、完整、全面、立體地展現(xiàn)不同時(shí)期、不同情境下的李大釗形象,如“五四運(yùn)動(dòng)”中奔走疾呼的李大釗、絞刑架前視死如歸的李大釗等,也可以將李大釗紀(jì)念館、李大釗故居和舊居等社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)出來,實(shí)現(xiàn)穿越時(shí)空與李大釗先烈對(duì)話,使學(xué)生在虛擬的三維場(chǎng)景中沉浸式感受李大釗人格魅力、優(yōu)秀品質(zhì)和深邃思想。

三、統(tǒng)籌思政課程與課程思政協(xié)同發(fā)展,推進(jìn)大釗精神與“全課程”相融合

習(xí)近平指出,要“使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”[6]。在高校課程體系中,思政課、專業(yè)課、公共選修課以及主題教育課都具有在知識(shí)傳遞和能力培養(yǎng)中加強(qiáng)精神塑造和價(jià)值引領(lǐng)的功能和責(zé)任。這要求高校緊緊圍繞立德樹人這個(gè)根本任務(wù),積極構(gòu)建協(xié)同育人體系,使課程思政與思政課程共同發(fā)力,形成全員全過程全方位育人的工作體制機(jī)制。而推進(jìn)大釗精神與“全課程”相融合,則是高?！叭恕碧豳|(zhì)增效的必要之舉。

推動(dòng)大釗精神融入各類主題教育活動(dòng)。主題教育是高校強(qiáng)化愛國主義、普及文化知識(shí)、傳遞革命精神的重要方式。2021年8月,教育部發(fā)布系列重大主題教育進(jìn)課程教材指南和指導(dǎo)綱要,進(jìn)一步推進(jìn)主題教育進(jìn)高校、進(jìn)課程、進(jìn)教材。以此為契機(jī),充分將大釗精神融入“開學(xué)第一課”“黨史學(xué)習(xí)教育”等主題課程不失為有效途徑。例如,在“開學(xué)第一課”中,將堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的李大釗作為教育元素,用榜樣“求達(dá)于真理”[7]148的一生激勵(lì)青年堅(jiān)定理想、奮發(fā)圖強(qiáng)。將大釗精神與思想有機(jī)融入黨團(tuán)教育主題活動(dòng),幫助學(xué)生黨團(tuán)員深入理解李大釗堅(jiān)定的馬克思主義信仰、深厚的愛國主義情懷、豐富且深邃的思想。例如,遼寧工程技術(shù)大學(xué)開展的“百年黨史青年說”活動(dòng),在團(tuán)員微黨課中設(shè)置中國共產(chǎn)黨先驅(qū)李大釗的教育主題。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)開展的“以青春之我,創(chuàng)造青春之國家”紀(jì)念李大釗同志的主題宣講活動(dòng)、唐山師范學(xué)院組織的“大釗先生,我想對(duì)您說”便簽寄語活動(dòng)等,均起到良好的育人效果。部分與李大釗有歷史淵源的高校,可以將大釗精神融入新生校史校情教育課程,講好李大釗與學(xué)校建校、辦學(xué)的歷史淵源,增強(qiáng)新生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、歸屬感、榮譽(yù)感,讓新生從紅色血脈中汲取信仰力量和實(shí)踐智慧。

推動(dòng)大釗精神融入公共選修課程。公共選修課程是高校面向全體學(xué)生開設(shè),由學(xué)生根據(jù)自身興趣愛好自主選擇的課程,因其符合學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和貼近學(xué)生需要而廣受學(xué)生歡迎。借助公共選修課程平臺(tái),開設(shè)有關(guān)李大釗精神的特色課程,可以達(dá)到賡續(xù)紅色血脈、鑄魂育人的教育目的。例如,可以根據(jù)大釗思想的不同內(nèi)容設(shè)置“李大釗的思想世界與學(xué)術(shù)關(guān)懷”“李大釗經(jīng)典著作導(dǎo)讀”等公共選修課程。同時(shí),也可以將大釗精神融入公共選修課教學(xué)過程之中,如影視鑒賞課可以就2021年現(xiàn)象級(jí)革命歷史題材電視劇《覺醒年代》進(jìn)行深入解析,在影視審美與人物表達(dá)中對(duì)《覺醒年代》刻畫的真實(shí)、立體、豐滿的李大釗人物形象展開分析,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)影視人物形象塑造進(jìn)行精細(xì)化思考,從中感受大釗精神的崇高和人格力量的偉大。

推動(dòng)大釗精神融入專業(yè)課程?！袄畲筢撍枷胙芯?幾乎成為牽動(dòng)整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要問題之一?！盵8]推動(dòng)大釗精神融入專業(yè)課程,就是將其所涉及的馬克思主義哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、新聞學(xué)、圖書館學(xué)等諸多社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的思想內(nèi)容轉(zhuǎn)化為特色教學(xué)案例和教學(xué)元素,在結(jié)合各學(xué)科專業(yè)課程特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上,有效融入各學(xué)科專業(yè)課程之中,為各門專業(yè)課程在教學(xué)內(nèi)容和方式上提供有益補(bǔ)充,實(shí)現(xiàn)大釗精神與專業(yè)課程教學(xué)同頻共振,實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的目的。例如,在歷史學(xué)專業(yè)授課過程中,可以闡釋李大釗的史學(xué)思想、李大釗在中國馬克思主義史學(xué)理論構(gòu)建中發(fā)揮的重要作用以及李大釗對(duì)我國史學(xué)學(xué)科構(gòu)建的貢獻(xiàn)等內(nèi)容;在政治學(xué)專業(yè)授課過程中,可以介紹李大釗的政治思想及其在民國初年政治思想變遷中的作用;在圖書館學(xué)專業(yè)授課過程中,可以在教學(xué)中融入李大釗現(xiàn)代圖書管理思想。此外,李大釗的倫理觀、宗教觀、婦女解放觀以及法律觀等都可以在相關(guān)專業(yè)中有所呈現(xiàn)。當(dāng)然,推動(dòng)大釗精神融入專業(yè)課程教學(xué)之中,需要專業(yè)課任課教師以大釗精神的多維度闡釋為基礎(chǔ),突出專業(yè)課程的理論知識(shí)與大釗精神的結(jié)合點(diǎn)。

總之,在推動(dòng)大釗精神融入高校思政課的過程中,應(yīng)該從加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與課程體系建設(shè)、推進(jìn)大釗精神與思政課的理論教學(xué)相融合,積極創(chuàng)設(shè)多元化的實(shí)踐路徑、推進(jìn)大釗精神與思政課的實(shí)踐教學(xué)相融合以及統(tǒng)籌思政課程與課程思政協(xié)同發(fā)展、推進(jìn)大釗精神與“全課程”相融合三個(gè)方面同向精準(zhǔn)而持續(xù)地發(fā)力,才能取得更大的鑄魂育人實(shí)際成效。當(dāng)然,在推進(jìn)大釗精神融入高校思政課過程中,還需要學(xué)校持續(xù)注重解決好師資隊(duì)伍理論素養(yǎng)提升和完善各項(xiàng)保障條件兩個(gè)方面的問題。