國際傳播視域下地方媒體講好生態(tài)文明故事的策略轉(zhuǎn)向

陳靜 王楚婷

【摘 要】黨的十八大以來，中國生態(tài)文明建設(shè)不斷實現(xiàn)新進(jìn)步，并取得了顯著的成就。本文關(guān)注在國際傳播視域下，近年來地方媒體在生態(tài)文明建設(shè)方面的相關(guān)宣傳內(nèi)容，以重慶日報報業(yè)集團(tuán)旗下重慶國際傳播中心iChongqing推出的《中國這十年》系列微紀(jì)錄片為例，探究其敘事策略的發(fā)展與轉(zhuǎn)向，對主流媒體構(gòu)建中國生態(tài)文明形象媒介傳播具有重要意義。研究認(rèn)為，該系列微紀(jì)錄片具有多元化敘事主體、主觀可視的敘事技巧以及以小見大的敘事主題等敘事策略的轉(zhuǎn)向，將中國故事帶入國際話語體系，為地方媒體講好中國故事提供范例。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明建設(shè)；國際傳播；iChongqing；敘事策略；微紀(jì)錄片

自2022年9月起，重慶日報報業(yè)集團(tuán)旗下重慶國際傳播中心iChongqing陸續(xù)發(fā)布名為《中國這十年》（CHINA IN NEW ERA）的系列微紀(jì)錄片。紀(jì)錄片記錄了10年來重慶城市生態(tài)環(huán)境的真實影像，以外國人的視角向國外展示我國生態(tài)文明體制改革成果，對塑造國家形象、穩(wěn)固中國在國際社會上的話語權(quán)地位具有重要意義。其中《我們這十年|重慶生態(tài)答卷》在發(fā)布后通過美通社等專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)推送，以4種語言被全球395家媒體轉(zhuǎn)載發(fā)布，累計傳播量逾2.41億次。[1]

一、地方生態(tài)文明建設(shè)故事的國際傳播價值

中國作為世界上重要的發(fā)展中大國，其在環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)方面的努力和成就備受關(guān)注。黨的十八大以來，我國在環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)保護(hù)、綠色轉(zhuǎn)型、制度體系、全球貢獻(xiàn)等方面取得了歷史性的成就。[2]地方媒體傳播平臺向國際社會宣介中國生態(tài)文明建設(shè)的寶貴經(jīng)驗和積極成效，講好中國生態(tài)文明故事具有重要的國際傳播價值。

首先，向國外傳播中國地方政府、企業(yè)和民眾在生態(tài)文明建設(shè)中的積極參與和貢獻(xiàn)，有助于塑造中國積極的國家形象和國民形象。地方媒體通過展示在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面提出的“中國方案”，增強(qiáng)國際社會對中國的認(rèn)可和信任?？梢酝ㄟ^紀(jì)錄片、社交媒體等多渠道、多媒體進(jìn)行傳播，宣傳我國各地生態(tài)文明建設(shè)的故事，樹立中國作為一個負(fù)責(zé)任國家的形象。基于此，《中國這十年》系列微紀(jì)錄片立足地方、展望全國，以一幅幅壯闊的自然山川美景展示了重慶人民致力于保護(hù)生物多樣性共同交出的“答卷”，也是中國人民團(tuán)結(jié)、勤勞精神的最好寫照。

其次，不同生態(tài)建設(shè)路徑的國際傳播，也是不同文明之間的借鑒與交流[3]，傳播地方生態(tài)文明建設(shè)故事可以為不同國家和地區(qū)之間的交流與合作提供話語平臺，有助于向世界展現(xiàn)我國建設(shè)道路上所蘊(yùn)含的民族特色和文化底蘊(yùn)[4]。通過分享經(jīng)驗和技術(shù)，各國各地區(qū)可以相互借鑒，加強(qiáng)合作；通過地方媒體傳播，分享中國各地區(qū)在生態(tài)文明建設(shè)方面的成功經(jīng)驗和創(chuàng)新做法。這樣的互鑒和合作有助于一個國家借鑒其他國家的經(jīng)驗，尋找解決環(huán)境問題的有效途徑，共同推動全球生態(tài)文明建設(shè)，建立地球生命共同體。

二、《中國這十年》系列微紀(jì)錄片的敘事策略轉(zhuǎn)向

習(xí)近平生態(tài)文明思想為世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國智慧和中國方案，生態(tài)文明建設(shè)國際議題需要中國思想、中國方法。然而，目前中國的生態(tài)文明傳播面臨著國際話語的表達(dá)不充分、生態(tài)文明建設(shè)的實踐與成就還未得到國際社會的充分認(rèn)可等多方面挑戰(zhàn)[5]。中國生態(tài)環(huán)境議題的國際傳播需主動實現(xiàn)策略轉(zhuǎn)向，為全球治理提供中國方向。iChongqing《中國這十年》系列微紀(jì)錄片分別從渝北銅鑼山礦山公園的變遷、重慶城市的“海綿”智慧、鷹飛之城以及重慶的山水人文風(fēng)光4個角度切入，并通過外國記者的敘事視角和列舉大量數(shù)據(jù)，讓觀眾直觀地感受到10年來重慶市的生態(tài)環(huán)境變化，將中國故事融入國際話語表達(dá)體系。

（一）敘事主體：多元群像

人是生態(tài)文明建設(shè)故事里的絕對主體，是串聯(lián)各環(huán)節(jié)的關(guān)鍵要素。此前有關(guān)生態(tài)文明的傳播以政府?dāng)⑹聻橹鳎嫦蛉虻亩嗾Z種與民間敘事較少，對外智力產(chǎn)品的視角比較單一。[6]而《中國這十年》系列微紀(jì)錄片改變主流媒體傳統(tǒng)的敘事風(fēng)格，在敘事主角的選擇上更加多元，基于平民視角敘述中國生態(tài)文明建設(shè)故事更具感染力與說服力。視覺文化不僅是視覺的社會建構(gòu)，更是社會的視覺建構(gòu)[7]，鏡頭下，每一個平凡崗位上的普通人既是重慶生態(tài)環(huán)境改變的見證者，更是重慶生態(tài)文明的建設(shè)者，他們的形象隨著影片敘事情節(jié)的推進(jìn)得到升華。

在《中國這十年》系列微紀(jì)錄片中，生態(tài)文明建設(shè)成為當(dāng)代重慶人的共同實踐主題，生態(tài)文明建設(shè)故事由他們講述。除了官方聲音，有來自各行各業(yè)的普通人，共同呈現(xiàn)出生態(tài)文明建設(shè)主體多元化的時代群像，政府、社會組織、企業(yè)和市民群眾等共同構(gòu)成了重慶這片土地上提升生態(tài)質(zhì)量的力量。

為了向外國受眾講好中國故事，紀(jì)錄片以外國記者的“他者”視角串聯(lián)中國生態(tài)文明建設(shè)成果的作用不容忽視。國際人士對具體“中國故事”的見解與感想，也成為建構(gòu)全球化敘事情境的一種表現(xiàn)方式。[8]《中國這十年》系列微紀(jì)錄片以外聘記者詹姆斯（James Alexander）和亞力克斯（Alex）為串講人，通過他們的實地走訪以及感受的抒發(fā)，諸如“在中國生活的這一年里，我見識了許多關(guān)于生態(tài)保護(hù)與修復(fù)的例子”“想象把孩子帶去那個公園，他們不僅玩得開心，還能學(xué)到關(guān)于生態(tài)的重要知識”“（山城步道）不僅方便了低碳出行，也成為游客們喜愛的綠色風(fēng)景線”等言論反映了重慶生態(tài)文明建設(shè)對他們生活的影響，傳達(dá)出他們對中國生態(tài)文明治理成效和理念的認(rèn)同、贊同。“他者”眼中的中國故事為該系列紀(jì)錄片敘事增添了豐富性和現(xiàn)實感，將重慶城市生態(tài)景觀置于國際交流環(huán)境中。同時，“他者”話語也體現(xiàn)出了一定程度的情感態(tài)度傾向，這種情感傳播的傳播方式作為對外傳播的新尺度，具有內(nèi)容的主觀性、語言的感染力和親和力，有效地溝通著人與人的情感[9]，兩名外國串講人的敘事以情感為媒，使傳播影響力達(dá)到微紀(jì)錄片的傳播目的和需求。

（二）敘事技巧：直觀可視

要傳播好“堅持人與自然和諧共生”以及“綠水青山就是金山銀山”等中國生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，不是喊口號、假宣傳，而是以實際行動做出來，也要被看到。然而，長期以來由于美西方推行霸權(quán)主義，占據(jù)國際話語優(yōu)勢地位，對我國的意識形態(tài)產(chǎn)生偏見和污名化，讓世界上的一些環(huán)境學(xué)者對“中國治理方案”持懷疑態(tài)度，導(dǎo)致中國生態(tài)文明建設(shè)故事在全球并沒有產(chǎn)生與之國際地位相匹配的傳播效果。[10]對此，iChongqing《中國這十年》系列微紀(jì)錄片呈現(xiàn)出一種“敘事式的可視化”，通過客觀的數(shù)據(jù)和事實，用直觀可視的敘事方式加強(qiáng)中國生態(tài)文明故事的可讀性、可信度。

生態(tài)文明議題是復(fù)雜的，不同地域、不同意識形態(tài)導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境問題是多樣的，但數(shù)據(jù)是全球共通的語言，它能夠適當(dāng)調(diào)和不同利益群體之間由于不同認(rèn)知與文化帶來的差異。[11]可視化敘事從表現(xiàn)形式和視覺隱喻上能夠引導(dǎo)觀眾理解文字本身，并更深層挖掘其中的含義，實現(xiàn)文本與語境間的互文?！吨袊@十年》系列微紀(jì)錄片用數(shù)據(jù)說話，將抽象的概念具體化，把中國特色生態(tài)文明建設(shè)理論轉(zhuǎn)化為無數(shù)個細(xì)小的案例，劃分到重慶生態(tài)的方方面面，例如，“‘重慶房子綜合能耗僅為國家限定值的50％，與其他建筑相比可節(jié)約近20％的自來水”“2013年重慶環(huán)境質(zhì)量優(yōu)良天數(shù)只有206天，占全年的65%，2021年這一數(shù)字是326天，占全年的90%”“酸雨降水概率從48%降到了8%”“重慶全市森林覆蓋率每年增長2%，達(dá)到了驚人的54.5%，水土流失面積減少了12.5%”等。在紀(jì)錄片中，大量直觀的數(shù)據(jù)被有效地運用，充分證明了過去10年里重慶城市生態(tài)環(huán)境改變過程的科學(xué)性和有效性。觀眾可以通過這些數(shù)據(jù)，更加深入地了解到重慶人民為保護(hù)生態(tài)環(huán)境所付出的長期努力以及踐行生態(tài)文明理念取得的成果。

（三）敘事主題：以小見大

廈門大學(xué)教授鄒振東在《弱傳播》一書中提出了“弱傳播理論”，認(rèn)為“輿競天擇，弱者生存”，在現(xiàn)實生活中有著巨大能力的強(qiáng)者，在輿論世界中往往成為弱者，而現(xiàn)實生活中的弱者則是輿論場上的強(qiáng)者，傳播只有和“弱者”建立聯(lián)系才能實現(xiàn)效果最大化。其四大規(guī)律之一的“輕規(guī)則”（又稱“輕者為重”），指出輿論世界往往避重就輕的特性。[12]在宣傳策略中，雖然“強(qiáng)者”“弱者”之分并不一定具備輿論學(xué)范疇下沖突的對立關(guān)系及強(qiáng)烈的權(quán)勢地位差距，但以小見大、化大為小、高舉輕放、深入淺出的本質(zhì)理論內(nèi)涵同樣給予新聞宣傳工作一定的啟發(fā)。理論適用對象可延展至不同量級報道對象的選擇上，“弱者”即微觀的、具體的事件或人物。

重慶的生態(tài)文明建設(shè)故事是中國推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的縮影。地方媒體講好生態(tài)文明建設(shè)故事，既要展現(xiàn)中國特色，又要具備全球意識?！吨袊@十年》系列微紀(jì)錄片將中國故事升華為全球故事，將重慶作為中國對外展示生態(tài)文明建設(shè)成果的標(biāo)本，主動把中國生態(tài)建設(shè)放在國際視野下，擴(kuò)大共同意義空間[13]，實現(xiàn)了更好的傳播效果。

《中國這十年》系列微紀(jì)錄片注重在敘事主題上的以小見大，一方面體現(xiàn)為各行各業(yè)構(gòu)成了重慶生態(tài)文明建設(shè)的整體。例如，銅鑼山、廣陽島、南泉山頂?shù)茸匀痪坝^以及“重慶房子”、蘿卜快跑、OPPO企業(yè)等社會景觀，零散分布的差異化地區(qū)卻共同構(gòu)成了重慶“山清”“水秀”“人文”的生態(tài)概念，運用視聽語言將寬泛且難以把握的概念裝上“抓手”，具象體現(xiàn)出生動的建設(shè)成果。另一方面體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵，起著提綱挈領(lǐng)的作用，展示著大國責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。重慶作為我國“海綿”城市建設(shè)試點城市之一，完成了縉云山綜合整治、兩江四岸生態(tài)修復(fù)等一大批生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的特色項目，使長江上游重要生態(tài)屏障更加牢固[14]。而《中國這十年》系列微紀(jì)錄片通過實地考察，在紀(jì)錄片中呈現(xiàn)各區(qū)縣在生態(tài)文明政策下的豐碩成果，既是對中國生態(tài)文明建設(shè)歷程的真實記錄，也是對環(huán)境保護(hù)時代命題的主動回應(yīng)。

三、結(jié)語

iChongqing《我們這十年》系列微紀(jì)錄片以小見大，改變傳統(tǒng)的國際傳播敘事策略，立足重慶本地的生態(tài)文明建設(shè)成果，展示了中國人與自然和諧相處的生態(tài)文明建設(shè)的探索實踐和顯著成果。生態(tài)文明建設(shè)要靠所有中國人的努力，也需要全世界的參與。中國生態(tài)文明建設(shè)所取得的成功要與國際話語體系相匹配，中國生態(tài)文明故事才能傳得遠(yuǎn)、叫得響，為世界各國解決生態(tài)問題提供中國方案。媒體傳播平臺要讓更多主體廣泛參與，匯聚各界力量共同發(fā)聲，努力提升我國生態(tài)文明建設(shè)成就的信息供給數(shù)量和質(zhì)量，地方媒體應(yīng)積極作為，講好地方生態(tài)文明建設(shè)故事，向世界展示一個真實、立體、全面的中國。

參考文獻(xiàn)

[1]陳燕.新聞輿論工作者宣傳貫徹黨的二十大精神：落實重大部署 講好中國故事[EB/OL].（2022-10-19）[2023-12-20].http：//www.zgjx.cn/2022-10/19/c_1310670410.htm .

[2]生態(tài)環(huán)境部.生態(tài)文明建設(shè)取得舉世矚目的巨大成就[EB/OL].（2023-08-13）[2023-12-20].http：//www.qstheory.cn/laigao/ycjx/2023-08/13/c_1129798044.htm#.

[3]周亭，鄧天奇，唐紫宸.新時代中國式現(xiàn)代化的國際傳播：傳播價值及實踐路徑[J].江蘇科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023（1）：13-18.

[4]曹勝強(qiáng)，劉俊玲.跨文化視域下非遺翻譯與國際傳播思考：以《非遺里的中國》為例[J].中國廣播電視學(xué)刊，2023（10）：49-52.

[5]李玉潔.中國生態(tài)環(huán)境議題國際傳播的挑戰(zhàn)、轉(zhuǎn)向與創(chuàng)新[J].對外傳播，2021（8）：9-13.

[6]鮑傳健.生態(tài)文明敘事海外傳播的挑戰(zhàn)與應(yīng)對[J].對外傳播，2021（3）：56-59.

[7]劉晉晉.何謂視覺性？——視覺文化核心術(shù)語的前世今生[J].美術(shù)觀察，2011（11）：121-126.

[8]施蕾蕾.“主體”與“他者”交融：人文紀(jì)錄片國際化敘事策略[J].未來傳播，2022（3）：91-97.

[9]李建軍，劉會強(qiáng)，劉娟.理性與情感傳播：對外傳播的新尺度[J].江西社會科學(xué)，2015（5）：240-245.

[10]周慶安，劉勇亮.多元主體和創(chuàng)新策略：中國式現(xiàn)代化語境下的國際傳播敘事體系構(gòu)建[J].新聞與寫作，2022（12）：21-28.

[11]熊言亦佳.新世紀(jì)電視紀(jì)錄片塑造國家形象策略與方法思考[J].傳媒論壇，2022（24）：85-87.

[12]鄒振東.弱傳播[M].北京：國家行政學(xué)院出版社，2018：58.

[13]潘軼君.融媒時代主流媒體對外傳播“中國故事”的敘事創(chuàng)新研究[J].科技傳播，2022，14（16）：70-72，80.

[14]謝鵬.身邊的生態(tài)環(huán)境有何變化？重慶曬出“十三五”環(huán)境治理“成績單”[EB/OL].（2021-01-06）[2023-12-20].

https：//cq.cqnews.net/html/2021-01/05/content_51209578.html.

作者簡介? ?陳靜，重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副教授；王楚婷，重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院碩士研究生