習(xí)近平生態(tài)文明思想視域下安徽大別山區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)研究*
——以六安市金寨縣大灣村為例

臧玉多,周 璠,吳春蕾

(1.中共六安市委黨校,安徽 六安 237000;2.中共六安市葉集區(qū)委黨校,安徽 六安 237137;3.合肥經(jīng)濟(jì)學(xué)院,安徽 合肥 230036)

鄉(xiāng)村建設(shè)是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要任務(wù),事關(guān)億萬鄉(xiāng)村群眾的獲得感和幸福感。我們黨高度重視鄉(xiāng)村建設(shè),把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置。近些年,農(nóng)村生產(chǎn)生活條件和環(huán)境有很大改善,特別是“村容整潔”逐漸向“生態(tài)宜居”轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想在鄉(xiāng)村建設(shè)中的新理念新思想新戰(zhàn)略,蘊(yùn)含著人與自然和諧共生的理念,鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了煥然一新的變化。但當(dāng)前,農(nóng)業(yè)農(nóng)村仍然是我國現(xiàn)代化建設(shè)的短板,鄉(xiāng)村建設(shè)同人民群眾對美好生活的期盼相比,同建設(shè)美麗中國的目標(biāo)相比,同推動高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的要求相比,還有一定差距。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,其中強(qiáng)調(diào),“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”[1]28。鄉(xiāng)村建設(shè)必須踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想,站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。如何把握鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系,如何協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的矛盾,是全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)需要考慮的重要命題之一。鄉(xiāng)村作為社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相互耦合的復(fù)雜系統(tǒng),鄉(xiāng)村建設(shè)既要考慮社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的高質(zhì)量發(fā)展,也要維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的安全性、持續(xù)性,保障生態(tài)功能的有效發(fā)揮。習(xí)近平生態(tài)文明思想創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想,對于協(xié)調(diào)解決社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)矛盾,促進(jìn)鄉(xiāng)村全面建設(shè)、構(gòu)建宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村具有重要指導(dǎo)意義。

鑒于此,本文試圖在習(xí)近平生態(tài)文明思想視域下解讀鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵,并以六安市金寨縣大灣村為例,探討以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐路徑,為其進(jìn)一步發(fā)展提供一些思考。在豐富鄉(xiāng)村建設(shè)理論研究的同時,面向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略需求,提出推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)實(shí)可行的路徑選擇,為鄉(xiāng)村振興背景下“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”的鄉(xiāng)村建設(shè)提供一定的借鑒和啟示。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想視域下鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵

(一)辯證思維:堅(jiān)持人與自然和諧共生,協(xié)調(diào)保護(hù)與發(fā)展關(guān)系,推動綠色發(fā)展

生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。“人與自然是生命共同體,一個表現(xiàn)是人來自自然,并依賴于自然;還表現(xiàn)為人們不僅要尊重自然規(guī)律,還可以認(rèn)識自然、改造自然?！盵2]128、129應(yīng)堅(jiān)持用辯證思維看待自然生態(tài)系統(tǒng)與社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的相互關(guān)系,人類社會系統(tǒng)的發(fā)展演化不是孤立地、靜止地,人類社會系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)是相互聯(lián)系、緊密依存的生命共同體。自然生態(tài)系統(tǒng)是人類社會系統(tǒng)生存發(fā)展的基礎(chǔ),自然生態(tài)系統(tǒng)為人類的生產(chǎn)、生活等各類活動提供基本的生態(tài)系統(tǒng)功能保障,人類活動也會反過來對自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展演化產(chǎn)生影響,導(dǎo)致自然生態(tài)系統(tǒng)的多樣性、穩(wěn)定性和可持續(xù)性發(fā)生改變。由此,生態(tài)文明建設(shè)與鄉(xiāng)村建設(shè)關(guān)系密切,生態(tài)文明建設(shè)與鄉(xiāng)村建設(shè)相互促進(jìn),生態(tài)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要驅(qū)動,鄉(xiāng)村建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)提供了載體抓手。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會的高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持人與自然和諧共生原則,改變污染高、效益低的粗放式發(fā)展模式,在尊重自然生態(tài)容量和資源環(huán)境承載力的基礎(chǔ)上,推動自然資本的有效增值、挖掘自然價值的潛能,促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)耦合系統(tǒng),推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。

(二)系統(tǒng)性思維:堅(jiān)持山水林田湖草沙系統(tǒng)治理,構(gòu)建優(yōu)化的鄉(xiāng)村空間格局

鄉(xiāng)村空間是人類社會系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)通過多要素、多途徑、多過程相互作用、相互影響形成的復(fù)雜耦合系統(tǒng)。隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展,自然生態(tài)系統(tǒng)受到較大影響,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與自然生態(tài)保護(hù)的矛盾日益突出。特別是現(xiàn)代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)不斷跨越發(fā)展,鄉(xiāng)村空間建設(shè)用地不斷擴(kuò)張,生物棲息地聚落縮減、林草濕地規(guī)模降低,出現(xiàn)土地退化、土壤沙化、生物多樣性降低等一系列生態(tài)環(huán)境問題,影響鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平生態(tài)文明思想認(rèn)為,山水林田湖草沙各要素間密切聯(lián)系、密不可分,共同構(gòu)成了自然生態(tài)系統(tǒng)。“做好生態(tài)文明建設(shè)工作,必須把自然生態(tài)系統(tǒng)及其構(gòu)成要素(山水林田湖草)視為一個有機(jī)聯(lián)系整體?！盵3]14推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè),優(yōu)化鄉(xiāng)村空間格局,應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)性思維,尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的生成、發(fā)展與演化規(guī)律,保障和維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、連續(xù)性,提升生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量,堅(jiān)持全要素綜合整治,整治修復(fù)對象涵蓋“山水林田湖草沙”生命共同體之下的土地、礦藏、水流、森林、山嶺、草原、荒地、海域、灘涂各類自然資源,也包括耕作農(nóng)田、村莊屋宅、廢棄礦山、道路設(shè)施等非自然要素。通過山水林田湖草沙系統(tǒng)治理,推進(jìn)全地域、全流域整治保護(hù)修復(fù),協(xié)調(diào)時間空間、兼顧地上地下,推進(jìn)“山上山下同治、地上地下同治、流域上下游同治”,形成縱向統(tǒng)一、橫向聯(lián)動、條塊結(jié)合的優(yōu)化的鄉(xiāng)村空間格局。

(三)底線思維:堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先,堅(jiān)持以人民為中心,為生態(tài)系統(tǒng)守住底線邊界

習(xí)近平生態(tài)文明思想“實(shí)現(xiàn)了生態(tài)優(yōu)先和綠色發(fā)展的創(chuàng)造性結(jié)合,蘊(yùn)含著豐富的人民情懷”[4]2。這要求發(fā)展實(shí)踐中堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先,堅(jiān)持以人民為中心,為生態(tài)系統(tǒng)守住底線邊界。

鄉(xiāng)村建設(shè)要突出底線思維,所謂底線思維,就是往事物發(fā)展最壞方向考量,朝著事物發(fā)展最好方向努力,站在最低點(diǎn)向著最高要求努力的思維方式。通過為自然生態(tài)系統(tǒng)守住基本底線和安全邊界,維護(hù)鄉(xiāng)村自然生態(tài)系統(tǒng)的多樣性、穩(wěn)定性和連續(xù)性,保障鄉(xiāng)村自然生態(tài)系統(tǒng)的高質(zhì)量、可持續(xù)良性發(fā)展。堅(jiān)持底線思維,一方面要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先的基本原則,“安全良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根基,鄉(xiāng)村建設(shè)具有基礎(chǔ)性意義”[5]38。應(yīng)將鄉(xiāng)村空間內(nèi)的各項(xiàng)人類活動限制在自然生態(tài)系統(tǒng)能夠承受的閾值內(nèi),科學(xué)評估鄉(xiāng)村空間的自然資源承載力,嚴(yán)守自然環(huán)境底線和自然資源利用上線,降低各項(xiàng)人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的消極影響。另一方面要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,“生態(tài)文明建設(shè)是人民對美好生活的憧憬”[6]64,“環(huán)境是新時代評價民生的核心標(biāo)準(zhǔn)之一”[7]2,推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè),構(gòu)建和完善鄉(xiāng)村生態(tài)安全系統(tǒng),必須不斷滿足人民群眾對美好生活的需要,特別是要著力解決影響人民生產(chǎn)、生活的突出性生態(tài)環(huán)境問題,創(chuàng)造綠色、宜居、可持續(xù)的鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想視域下的大灣村發(fā)展現(xiàn)狀分析

(一)自然生態(tài)系統(tǒng):山水林田湖草沙生態(tài)基底分析

大灣村隸屬六安市金寨縣,地處大別山深處,位于天馬國家級自然保護(hù)區(qū)腳下,屬六安市金寨縣中南部,氣候宜人、四季分明,山清水秀、景色迷人,山水林田湖草沙生態(tài)基底現(xiàn)狀較優(yōu)。大灣村總面積達(dá)到25.6平方公里,其中林地面積達(dá)到2656公頃,森林覆蓋率達(dá)到82.5%,平均海拔在800米以上。境內(nèi)的帽頂山海拔1670米,占地面積2650畝,森林覆蓋率94%,是天然的氧吧。山上有奇松、怪石、古寨石墻等,林中還有狼、豹、野豬、野雞等珍稀動物和3000多種植物,其中有大量國家Ⅰ、Ⅱ級保護(hù)動植物。村域內(nèi)包含國家級自然保護(hù)區(qū)馬鬃嶺、雄壯瀑布馬泓瀑、百丈巖頂帽頂山、千年古樹群落等極其珍貴的優(yōu)質(zhì)自然資源,形成了“獨(dú)特的鄉(xiāng)村自然風(fēng)貌”[8]42。具有特色的大別山腹地的山水特色生態(tài),為域內(nèi)的生物遷徙、繁衍提供了規(guī)模較大的生態(tài)源地、棲息空間及遷徙廊道。生態(tài)景觀的原生性與生態(tài)系統(tǒng)的完整性得到了較好地維護(hù),為區(qū)域的生物多樣性及生態(tài)系統(tǒng)的高質(zhì)量發(fā)展提供了較好的生態(tài)基礎(chǔ)。

(二)社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng):鄉(xiāng)風(fēng)民俗及生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r

1.鄉(xiāng)風(fēng)民俗方面:文化資源優(yōu)勢突出但仍需進(jìn)一步發(fā)掘

六安市金寨縣大灣村內(nèi)包含極富特色的大別山農(nóng)耕地域文化及紅色革命老區(qū)文化。村內(nèi)有極富特色的徽派建筑、傳統(tǒng)民居,沿襲傳承了極具特色的“山—水—田—路—林—村”傳統(tǒng)農(nóng)耕文化格局;村內(nèi)民俗文化還受到傳承千年的吳楚文化影響,形成了以大別山民歌、舞獅子、大鼓書、鑼鼓、劃旱船等為代表的特色民俗文化。此外,大灣村位于大別山紅色革命根據(jù)地,擁有極其豐富的紅色革命資源,包含以汪家老屋(大灣村的汪家老屋是中共鄂豫皖區(qū)委員會與安徽省工委駐地等黨的機(jī)構(gòu)舊址,李先念、董必武、葉挺等老一輩革命家都曾在這里工作和生活)、帽頂山古寨、六安六區(qū)十四鄉(xiāng)蘇維埃舊址、紅軍32師駐地等為代表的一系列紅色革命資源。文化資源豐富,優(yōu)勢突出。但也存在難點(diǎn),“當(dāng)?shù)卮迕衿毡槭芙逃潭炔桓?制約文化資源優(yōu)勢發(fā)揮”[9]20。目前各類民風(fēng)民俗及紅色資源的發(fā)掘時間較短,同縣內(nèi)外區(qū)域相比,地域文化的特征性與代表性較弱,具有品牌代表性的地域特色文化產(chǎn)品正在形成,各類鄉(xiāng)風(fēng)民俗等特色地域文化與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合度需進(jìn)一步增強(qiáng)地域文化資源的經(jīng)濟(jì)價值需進(jìn)一步發(fā)掘。

2.生產(chǎn)發(fā)展方面:堅(jiān)持綠色發(fā)展,但產(chǎn)業(yè)發(fā)展競爭優(yōu)勢不明顯

六安市金寨縣大灣村自然資源稟賦突出,生態(tài)資源豐富,千年的農(nóng)耕文化得以傳承與保留,包含極具特點(diǎn)的農(nóng)耕淵源、農(nóng)耕風(fēng)貌、農(nóng)耕發(fā)展歷程,目前全村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)以農(nóng)業(yè)、種養(yǎng)殖業(yè)為主,形成了以茶葉種植、黃牛養(yǎng)殖為特色的種養(yǎng)產(chǎn)業(yè),并以自然資源稟賦為依托、以鄉(xiāng)風(fēng)民俗為連接、以特色產(chǎn)業(yè)為根本,形成文農(nóng)旅融合產(chǎn)業(yè)。大灣村種茶歷史悠久,是“六安瓜片”的主產(chǎn)區(qū)之一,大灣村利用天然優(yōu)勢發(fā)展茶產(chǎn)業(yè),現(xiàn)有茶園5000余畝,其中優(yōu)質(zhì)茶園2000畝,通過發(fā)展茶產(chǎn)業(yè),拓展就業(yè)崗位,帶動大灣村400余戶茶農(nóng),實(shí)現(xiàn)群眾年戶均增收2000元,并圍繞茶文化的旅游服務(wù)吸引了眾多游客前來體驗(yàn),探索出一條具有產(chǎn)業(yè)特色的旅游脫貧致富之路。2020年大灣村實(shí)現(xiàn)全部脫貧,2021年榮獲“全國脫貧攻堅(jiān)楷模”榮譽(yù)稱號。大灣村大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游,以開辦民宿為抓手,截至2021年,大灣村農(nóng)家樂總規(guī)模達(dá)42家,年接待游客量為35萬人次。2022年,大灣村旅游綜合收入5000多萬元,走出了一條新時代鄉(xiāng)村振興之路。但由于文旅、農(nóng)旅融合產(chǎn)業(yè)多以農(nóng)戶家庭為依托,存在分散孤立發(fā)展問題?！百Y源附加值沒有得到充分利用,產(chǎn)業(yè)鏈無法有效延伸?！盵10]94

產(chǎn)業(yè)規(guī)模優(yōu)勢不夠突出,與周邊區(qū)域存在同質(zhì)化現(xiàn)象,導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展競爭優(yōu)勢相對不明顯。

(三)人與自然關(guān)系:生態(tài)安全發(fā)展?fàn)顩r分析

六安市金寨縣大灣村自然環(huán)境復(fù)雜,位于深山區(qū),平均海拔達(dá)到800米以上,南北地區(qū)均有包括自然保護(hù)地在內(nèi)的重要自然資源分布地,重要自然資源分布地范圍內(nèi),人為活動較多,并零散分布各類建設(shè)用地,主要包括農(nóng)村宅基地和農(nóng)村道路等,對自然保護(hù)地內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性及生物多樣性造成一定影響,一定程度加劇了生態(tài)空間的破碎化程度,使生物環(huán)境的整體性和連通性被割裂。按照山水林田湖草沙系統(tǒng)治理的要求,需要優(yōu)化調(diào)整重要自然資源分布地內(nèi)的用地布局,保護(hù)和恢復(fù)重要生態(tài)功能,維護(hù)生物多樣性,提高防御自然災(zāi)害能力。推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè),深山區(qū)污水、垃圾等處理能力和其他鄉(xiāng)村地區(qū)一樣,也是一項(xiàng)必須重視的問題。隨著區(qū)域的跨越發(fā)展,也需要構(gòu)建系統(tǒng)、完善的動態(tài)監(jiān)控管理平臺。發(fā)展過程中,難免存在新舊生態(tài)系統(tǒng)風(fēng)險交織等問題,生態(tài)保護(hù)建設(shè)和管理能力需進(jìn)一步完善。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想視域下的大灣村鄉(xiāng)村建設(shè)路徑探析

(一)堅(jiān)持底線思維,強(qiáng)化生態(tài)管控,守住大灣村生態(tài)安全底線

良好生態(tài)是鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的最大優(yōu)勢和寶貴財(cái)富,要守住生態(tài)安全底線,讓良好生態(tài)成為鄉(xiāng)村振興的支撐點(diǎn)。要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為引導(dǎo),順應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律,合理安排鄉(xiāng)村建設(shè)時序,夯實(shí)生態(tài)發(fā)展基礎(chǔ),堅(jiān)持人與自然和諧共生的基本理念,強(qiáng)化生態(tài)管控:一是嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線,劃定生態(tài)保護(hù)紅線,明確環(huán)境質(zhì)量底線,明確屬地管理責(zé)任,嚴(yán)格落實(shí)管控要求,加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)與修復(fù);二是嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線,嚴(yán)格執(zhí)行耕地占補(bǔ)平衡制度,嚴(yán)格管控永久基本農(nóng)田;三是優(yōu)化國土資源利用效率,提高土地集約利用水平,合理控制新增建設(shè)用地等。嚴(yán)格把控底線,將鄉(xiāng)村空間內(nèi)的各項(xiàng)人類活動限制在自然生態(tài)系統(tǒng)能夠承受的限度內(nèi),盡量可能降低鄉(xiāng)村內(nèi)生產(chǎn)、生活活動對鄉(xiāng)村自然生態(tài)系統(tǒng)的影響。尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的生成、發(fā)展與演化規(guī)律,保障自然生態(tài)系統(tǒng)的連通性、穩(wěn)定性和可持續(xù)性,保障各類生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的高效發(fā)揮,提升生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量、維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

(二)堅(jiān)持系統(tǒng)性思維,統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理,優(yōu)化大灣村空間格局

樹立系統(tǒng)觀念,堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)、規(guī)劃先行,將鄉(xiāng)村作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng),遵循生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在的機(jī)理和規(guī)律,系統(tǒng)治理山水林田湖草沙,一體化推進(jìn)生態(tài)治理,不斷提高森林生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量,實(shí)施流域及濕地恢復(fù)與治理,推進(jìn)土壤污染防治,加強(qiáng)農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)。通過實(shí)施重要國土綜合整治和生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)、修復(fù)工程,對自然災(zāi)害損毀土地復(fù)耕復(fù)綠,推進(jìn)森林增長工程和沿河、沿山、沿路的生態(tài)廊道建設(shè)。保障優(yōu)化鄉(xiāng)村內(nèi)森林、河湖等自然生態(tài)系統(tǒng)狀況,提高自然生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量。保障生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能高效發(fā)揮,維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性,保障自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán),構(gòu)建良好的鄉(xiāng)村生態(tài)安全格局。保障優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品供給能力,滿足人民群眾基本需求。構(gòu)建人與自然和諧共生的生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村,將農(nóng)村人居環(huán)境整治與發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游有機(jī)結(jié)合起來,全面優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游環(huán)境,全力打造美麗休閑鄉(xiāng)村,在提升村民和游客的生態(tài)幸福指數(shù)上下足功夫。

(三)堅(jiān)持辯證思維,推進(jìn)人與自然和諧共生,助推大灣村綠色振興發(fā)展

1.推動地域特色文化資源的有效增值

大灣村擁有豐富的大別山農(nóng)耕地域文化及紅色革命老區(qū)文化,一方面要積極推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗+旅游的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,充分挖掘大灣村內(nèi)的歷史遺跡、紅色故事、傳統(tǒng)習(xí)俗,結(jié)合市場多樣性需求進(jìn)行積極的形式創(chuàng)新,通過短視頻、戲曲舞臺、節(jié)慶活動、民俗文化體驗(yàn)等多種形式進(jìn)行弘揚(yáng),并基于各類活動形式推出反映地域特色與紅色歷史的文創(chuàng)產(chǎn)品。另一方面,可推進(jìn)景村同建的鄉(xiāng)村建設(shè)模式,加強(qiáng)鄉(xiāng)村建設(shè)的綜合統(tǒng)籌、整體規(guī)劃,推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中積極融入大別山農(nóng)耕地域文化與紅色革命老區(qū)文化,保留具有地域特色的傳統(tǒng)民居,修復(fù)傳統(tǒng)徽派建筑。挖掘紅色文化資源,打造紅色主題民宿,建立產(chǎn)業(yè)、生活共生相融的開放型景區(qū)。“注重與其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)合經(jīng)營,延伸產(chǎn)業(yè)鏈?！盵11]43特別是堅(jiān)持“紅綠結(jié)合”的發(fā)展思路,進(jìn)一步增強(qiáng)綠色山水、紅色研學(xué)兩大“拳頭產(chǎn)品”影響力,打造獨(dú)特價值品牌,不斷夯實(shí)和提升核心競爭力。

2.推進(jìn)保護(hù)與發(fā)展并舉的綠色振興道路

鄉(xiāng)村建設(shè)既要同地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng),也要注重保護(hù)、體現(xiàn)特色,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)與自然生態(tài)環(huán)境有機(jī)融合。在人與自然和諧共生思想的指引下,堅(jiān)持在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中保護(hù)的原則,經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)兩齊抓,推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。一方面,要依托大灣村優(yōu)良的自然生態(tài)基底,有效發(fā)揮各類重要自然生態(tài)資源的生態(tài)價值、經(jīng)濟(jì)價值,利用馬鬃嶺、馬泓瀑、帽頂山、百丈巖、千年古樹群落等重要景點(diǎn)打造出一條綜合統(tǒng)籌、全面規(guī)劃的生態(tài)旅游路線。另一方面,要充分發(fā)揮大灣村農(nóng)耕文化優(yōu)勢,將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、種養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合,發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè),構(gòu)建生態(tài)茶園、培育菊花、靈芝、獼猴桃、山核桃等特色生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品,并將生態(tài)種養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)與全域旅游發(fā)展相結(jié)合,形成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合的綠色發(fā)展道路,推動鄉(xiāng)村建設(shè)持續(xù)改善,助推鄉(xiāng)村振興。

“鄉(xiāng)村建設(shè)關(guān)涉農(nóng)民群眾根本福祉。”[12]208推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,必須推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。鄉(xiāng)村建設(shè)是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要驅(qū)動,也是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。在推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中,我們要堅(jiān)持習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo),通過鄉(xiāng)村建設(shè),積極探索促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)的新路徑,加快補(bǔ)齊鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境短板,為廣大農(nóng)民創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境,提升人民群眾的幸福感和獲得感,真正為鄉(xiāng)村振興提“顏”增“質(zhì)”。