非遺傳承保護與群眾文化工作融合的有關思考探究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家文化傳承的重要組成部分，群眾文化活動是傳統(tǒng)文化生生不息的源泉，如何將非遺傳承保護與群眾文化工作相結合，成為當前文化工作領域亟待解決的問題。本文主要探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動的融合，強調(diào)非遺保護離不開群眾文化參與，同時分析非遺保護中存在的問題，如普查不足、重視不夠等，最后提出將非遺傳承與群眾文化相結合的方法，包括增強群眾保護意識、文化創(chuàng)新、做好宣傳等，通過這些措施，期望能夠?qū)崿F(xiàn)非遺與群眾文化的有機融合，推動傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動之間的關系

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承和發(fā)揚離不開群眾文化活動

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動密切相關，二者相輔相成，都是文化體系的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、繼承和發(fā)揚離不開群眾文化活動的全面參與。傳統(tǒng)的非遺元素，如傳統(tǒng)技藝、民間音樂、民俗表演等，往往通過群眾文化活動得以傳承，在各類廟會、民間藝術表演中，非遺元素得以煥發(fā)生機，傳統(tǒng)技藝在群眾中傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是群眾文化的重要表現(xiàn)形式，群眾文化活動是非遺傳承的舞臺，通過這些活動，非遺得以在廣泛的群眾基礎中傳播，例如，在傳統(tǒng)節(jié)日時，人們通過群眾性的慶?；顒?，展示非遺的獨特魅力，使其成為群眾文化生活的一部分，賦予了非遺更為豐富的社會內(nèi)涵。此外，群眾文化的發(fā)展也離不開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，非遺元素為群眾文化活動提供了豐富的資源，以及獨特的內(nèi)容和表達方式，傳統(tǒng)的手工藝品、民間故事等非遺元素使群眾文化展現(xiàn)出了多樣性，推動了群眾文化的不斷創(chuàng)新。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化的重要表現(xiàn)形式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾文化活動之間存在緊密的關系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，往往通過群眾文化活動得以廣泛傳承和展示，傳統(tǒng)技藝、民間音樂、傳統(tǒng)表演等形式的非遺元素經(jīng)常成為各類慶典、民間藝術展示的亮點。通過群眾性的展演活動，非遺得以走進尋常百姓家，成為人們生活的一部分。這也使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化中具有獨特的地位和價值，傳統(tǒng)手工藝、民間習俗等非遺元素貫穿于人們的日常生活中，成為群眾文化不可或缺的一部分，在各地的節(jié)慶慶典中，非遺元素更是以群眾喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，增添了活動的文化內(nèi)涵，也使群眾文化活動更加具有深厚的歷史底蘊。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承過程中出現(xiàn)的問題

（一）非遺工作的普查力度不夠

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為國家文化傳承的重要組成部分，其保護與繼承需要依賴充分而準確的普查工作，然而，目前存在的問題是非遺工作普查力度不夠，導致非遺資源未被充分挖掘和記錄，影響了非遺傳承的系統(tǒng)性和全面性，從普查工作的角度來看，主要問題表現(xiàn)在數(shù)據(jù)不全、不準確以及覆蓋面不足等方面。首先，非遺普查工作存在數(shù)據(jù)不全的問題，許多地區(qū)在進行非遺普查時，往往只關注一些突出的、有名的非遺項目，而對于一些地方性、民間性的非遺資源傳承卻未給予足夠的關注，導致非遺資源普查存在片面性，一些具有深厚文化內(nèi)涵的非遺資源傳承可能因為未被充分了解和保護而失傳。同時，普查工作還存在不準確的問題。在一些普查中，存在對非遺項目的描述不準確、資料失實等情況，這可能是由于普查人員的專業(yè)水平不高，或者是對非遺項目的理解不夠深入。不準確的普查數(shù)據(jù)不僅無法真實反映非遺的實際狀況，還可能誤導決策者對非遺工作的認識，除此之外，普查工作的覆蓋面也存在不足，在一些地區(qū)，由于資源和人力的限制，普查工作可能只集中在城市以及其他部分地區(qū)，而對農(nóng)村、偏遠地區(qū)的非遺資源傳承進行的普查相對較少，這造成了非遺資源的地域性不均衡，一些潛在的非遺內(nèi)容可能因為未被納入普查而被忽視。

（二）對于非遺傳承保護工作的重視程度不夠

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作是文化傳承的重要內(nèi)容，然而，當前存在的問題是對非遺傳承保護工作的重視程度不夠，這一問題主要表現(xiàn)在社會各界對非遺工作的投入和關注程度相對較低，對非遺傳承保護工作的重視程度上也有所不足，部分地區(qū)對非遺工作的理解較為狹隘，更容易將關注點放在短期經(jīng)濟效益上，而非遺傳承工作的成果往往需要長期積累。同時社會對非遺傳承保護工作的認識存在偏差，重視程度相對較低，在一些地區(qū)和社群中，人們對非遺工作的認知往往停留在“文化陳列”的水平，缺乏對非遺傳承在社會、文化、教育等層面的能夠發(fā)揮的作用的深刻理解，這種局限性認知導致社會對非遺傳承保護工作的支持程度不足，使得非遺在傳承過程中面臨著較大困境，由于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人主要來自基層社區(qū)，缺乏必要的社會支持，經(jīng)濟狀況較差，這使得非遺傳承人在傳承過程中可能面臨生計困難，無疑也加大了非遺傳承的壓力。

（三）非遺傳承和保護的方式不夠科學

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護工作，盡管在推動傳統(tǒng)文化的傳承上有著積極作用，但當前存在的問題是非遺傳承和保護的方式不夠科學，很多非遺傳承主要依賴口傳身授、師徒傳承等傳統(tǒng)方式，缺乏系統(tǒng)性和科學性，其內(nèi)容傳承依賴于傳承人個體的經(jīng)驗和記憶，導致了非遺傳承的局限性，一些非遺資源傳承可能因為傳承人的個人因素導致失傳，并且非遺保護的措施相對單一，缺乏全面性的科學規(guī)劃，目前的非遺保護往往停留在對非遺資源傳承的簡單記錄、物質(zhì)性保護上，缺乏對非遺傳承環(huán)境和社會影響的深入分析，這也導致非遺資源傳承在傳承過程中易受到外界環(huán)境的干擾，保護措施未能真正發(fā)揮其應有的作用。此外，傳承人的培養(yǎng)方式相對滯后，未能適應現(xiàn)代社會的需求，傳統(tǒng)的師徒制度在一些情況下已經(jīng)不再適用，非遺傳承人的培養(yǎng)需要更加注重教育、技術培訓等手段。然而，目前對于非遺傳承人的培養(yǎng)方式仍然相對滯后，未能有效結合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技手段，來適應時代的發(fā)展需求。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護與群眾文化工作相結合的策略

（一）引導群眾樹立保護意識

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作中，引導群眾樹立保護意識是至關重要的一環(huán)。首先要建立廣泛的宣傳教育體系，通過各類媒體、社區(qū)等渠道，向社會公眾傳遞非遺的重要性和價值，通過深入淺出的講解和宣教，將非遺的文化內(nèi)涵傳達給大眾，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，內(nèi)容不僅包括對非遺項目的介紹，更涉及其在社會發(fā)展、文化傳承方面的深遠影響。其次，要充分發(fā)動基層社區(qū)人員，社區(qū)是非遺傳承的基礎單元，通過組織各類文化活動包括慶典、展覽等，提高非遺活動在社區(qū)的傳播與參與度，并建立非遺保護志愿者團隊，使其成為非遺傳承與保護的實際行動者、參與者，培養(yǎng)群眾的自覺性與主動性。

（二）立足群眾需求，進行文化創(chuàng)新

為了更好地傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須緊密關注群眾的需求，通過文化創(chuàng)新滿足群眾的文化期望，可以建立以群眾參與為基礎的文化活動平臺，開展民間藝術展演、廟會民俗活動等，引導群眾積極參與，將非遺元素融入群眾的文化生活中，使之更加貼近群眾生活，激發(fā)群眾的文化興趣。同時，可以鼓勵群眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意活動，組織非遺創(chuàng)作比賽，鼓勵群眾將現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)元素結合起來，創(chuàng)作出富有創(chuàng)意和時代感的非遺作品，通過這種方式，不僅能夠激發(fā)群眾對傳統(tǒng)文化的熱情，同時也為非遺傳承注入了新的生機與活力。另外，還可以建立非遺與現(xiàn)代文化融合的示范項目，滿足群眾對于多元文化的需求，策劃文創(chuàng)產(chǎn)品、非遺主題公園等，將非遺元素與現(xiàn)代文化相結合，打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的界限，創(chuàng)造新的文化體驗。最后，加強非遺教育與培訓，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新能力的傳承人，通過在學校、社區(qū)等場所開設公益性質(zhì)的非遺培訓課程，引導群眾系統(tǒng)學習非遺技藝，同時注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在創(chuàng)新的推動下更好地融入當代社會。

（三）運用互聯(lián)網(wǎng)技術，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳

為了更好地傳承與宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，及時更新非遺發(fā)展動態(tài)，為廣大群眾提供便捷的了解非遺的窗口，應借助社交媒體平臺，拓展非遺的傳播渠道，在微博、微信、抖音等平臺上設立官方賬號加以宣傳，及時分享非遺活動、傳承故事、技藝演示等內(nèi)容，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關內(nèi)容更迅速、廣泛地傳遞給年輕群體，引導更多人關注和參與非遺傳承工作。另外，還可以發(fā)展在線非遺展覽和虛擬現(xiàn)實類非遺體驗項目，通過虛擬現(xiàn)實技術實現(xiàn)對非遺元素的立體展示，讓觀眾仿佛置身于非遺技藝工坊、民間藝術的表演現(xiàn)場，能夠更加生動地感受非遺的魅力，這種方式也有助于在更廣闊的范圍內(nèi)推廣和分享各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過與互聯(lián)網(wǎng)公司合作，開發(fā)非遺主題的文化IP，如游戲、動漫、音樂等，吸引年輕一代的關注，運用在線培訓平臺，推動非遺技藝的傳承與教育，同時借助網(wǎng)絡直播、在線課程等形式，為非遺傳承人提供更多傳授技藝的機會。

（四）科學傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

為了科學地傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需采取一系列措施，如建立完善的非遺檔案與數(shù)據(jù)庫，利用現(xiàn)代信息技術手段全面記錄和整理非遺元素的歷史、技藝、傳承人等信息，確保非遺內(nèi)容統(tǒng)一管理的全面性和準確性，同時，也要進行深入的學術研究與調(diào)查，運用社會學、人類學、藝術學等學科的研究方法，對非遺元素進行多角度深入挖掘和分析，從學術的角度深刻理解非遺項目的歷史淵源、文化內(nèi)涵及其社會價值，為非遺的傳承提供理論指導，使其在當代社會中合理傳承。此外，要鼓勵非遺傳承人進行創(chuàng)新實踐，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化相融合，傳承人可通過新的方式，將非遺元素融入當代藝術、工藝品制作等領域，以適應現(xiàn)代社會的需求，使非遺在新的文化環(huán)境中煥發(fā)新的生命力，為非遺在當代文化中的傳播創(chuàng)造新的途徑。與此同時，建立非遺傳承人的培訓機制，通過專業(yè)化的培訓課程，傳授非遺技藝和經(jīng)驗，內(nèi)容不僅于技藝本身，還應包括管理、傳播、創(chuàng)新等方面的知識，以培養(yǎng)出更具綜合能力素養(yǎng)的傳承人，并推動非遺傳承與教育的有機結合，將非遺融入學校的教學體系，通過在學校課程中引入非遺文化教育來培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣與理解，以及對非遺的尊重與熱愛。

四、結語

在非遺傳承保護與群眾文化工作的融合探究中，我們深刻認識到群眾文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要動力，通過引導群眾樹立保護意識、立足群眾需求進行文化創(chuàng)新、運用互聯(lián)網(wǎng)技術促進宣傳等措施，搭建一個多層次、多角度的融合框架，這種融合不僅使非遺在群眾中得以深入傳播，也促使群眾參與其中，共同構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來。通過思考和探索，我們期待在融合中創(chuàng)造更多可能，使非遺與群眾文化相互映襯，相得益彰，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、群眾文化的豐富與共享貢獻更多智慧與力量。

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（作者簡介：高靜，女，本科，利津縣文化活動中心，館員，研究方向：群眾文化、非遺保護）

（責任編輯 劉月嬌）