基于漢字文化理論的漢字學(xué)習(xí)策略

對于外國學(xué)生來說，漢字學(xué)習(xí)始終是漢語學(xué)習(xí)中的難點，尤其對于非漢字文化圈的學(xué)生來說，由于漢字整體的形態(tài)與學(xué)生本身學(xué)習(xí)的文字有較大差別，因此，在學(xué)習(xí)漢字的過程中有三難，即“難寫”“難記”“難認(rèn)”，大部分留學(xué)生在接觸漢字的初期就開始對漢語產(chǎn)生抵觸情緒，如何減輕或消除這種消極的情緒也成為漢語學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，文化是人類社會發(fā)展的結(jié)晶，也是外語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中普遍感興趣的一部分內(nèi)容，因此，將漢字與相關(guān)文化融合，能夠有效地減輕學(xué)習(xí)漢字的消極情緒。

一、漢字文化的性質(zhì)

漢字又被稱為中華文化的“活化石”，一是因為漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)具有幾千年的歷史，二是由于漢字本身也是一種文化象征與文化符號，它承載了中華文明幾千年來的文化，體現(xiàn)了中華民族的演變與發(fā)展。其中漢字的“歷史性”“實用性”“神秘性”等性質(zhì)，也使得漢字本身具有構(gòu)成文化的條件與特性。

（一）歷史性

從漢字的發(fā)展史來看，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的文字甲骨文距今約有3600年的歷史，其具有“圖畫性”“異體字多”“筆畫繁瑣”等特點，從特點上來看甲骨文的形態(tài)雖與現(xiàn)代漢字中的部分內(nèi)容十分相似，但大部分已經(jīng)產(chǎn)生了變化，尤其是經(jīng)歷了“隸變”后的漢字，逐漸由繁瑣趨于簡單，漢字原本的意義已經(jīng)在歷史的演變過程中發(fā)生改變，如甲骨文中的“齒”字，從原始的字形上看，表示意義的特征還是比較明顯的，但是，從現(xiàn)行的字形來看，表意的特征已經(jīng)不是特別明顯，甚至其中的部件已經(jīng)有了表音的傾向。即使是形體上未曾發(fā)生改變的漢字，意義也可能有所不同，如：甲骨文中“一”的字形原本是對人類手指的表征，后來才演變?yōu)榧兇獾挠嫈?shù)文字，所以，追尋漢字的本源與本義是發(fā)現(xiàn)漢字文化的重要過程，在這個過程中，遵循“歷史性”就成為首要原則，梳理漢字形音義在歷史中的演變過程，去追尋最本質(zhì)的漢字含義。

（二）實用性

從甲骨文所具有的“圖畫性”這一特點就可以觀察出，漢字在造字之初是為了描繪人類所見所聞的，這是表達(dá)的需要，同時也就體現(xiàn)了“實用性”這一特點，漢字是古人經(jīng)過長期的社會實踐最終創(chuàng)造出來的，漢字創(chuàng)造的過程也是信息傳遞的過程，換言之，漢字存在的重要原因之一就是它本身具有為人類傳遞信息的價值，如：“指事字”，“指事字”中的一類是在“象形字”的基礎(chǔ)上加上“提示符號”而構(gòu)成的，“提示符號”其實就是人們在使用漢字的過程中為了能夠使其指代事物的能力更強(qiáng)而產(chǎn)生的，如：“刀”與“刃”的甲骨文與現(xiàn)代字形基本相似，從現(xiàn)代字形中也可以觀察到兩者的區(qū)別特征就在于“提示符號”的使用，這種簡單而高效的造字方式能夠使人們在短時間內(nèi)傳遞所需要的信息，實用便捷；此外“實用性”還體現(xiàn)在“以人為本”的理念上，漢字的創(chuàng)造本身就是為了人類更好地發(fā)展而服務(wù)的，在甲骨文中有大量的與人類相關(guān)的文字，經(jīng)統(tǒng)計，“甲骨文中關(guān)于人類自己及周圍人的字?jǐn)?shù)最多，占20%以上?！?/p>

（三）神秘性

關(guān)于漢字的產(chǎn)生與發(fā)展，從古籍當(dāng)中可以找到諸多佐證，其中最具特色的部分就是漢字產(chǎn)生的傳說，會產(chǎn)生這樣的傳說也體現(xiàn)了中國文化的發(fā)展規(guī)律，在人類發(fā)展的過程中，古人對于鬼神的崇拜是不容忽視的一部分，如：“倉頡造字”就體現(xiàn)了這一理念，在創(chuàng)世之初人類的思想剛剛啟蒙，無論是個人還是群體都處于一種“混沌”的狀態(tài)，那些無法解釋和說明的現(xiàn)象，就是神秘的象征，先人在此基礎(chǔ)上本能地將文字與“天地鬼神”并列在一起是非常正常的現(xiàn)象。再如：“伏羲觀天象造字”的傳說就和傳統(tǒng)文化中的“八卦”相關(guān)聯(lián)，部分研究指出這也與當(dāng)時盛行的巫術(shù)文化有關(guān)，也間接地體現(xiàn)了漢字與占卜文化的關(guān)系。上述傳說本身就具有較強(qiáng)的故事性，變得可讀、可流傳，這也為漢字籠罩了一層神秘的面紗。

二、漢字文化與漢語文化的關(guān)系

漢字文化與漢語文化是相輔相成的關(guān)系，漢字文化包含于漢語文化之中，是組成漢語文化的一部分，我們要能夠區(qū)分清楚兩者的關(guān)系，從而更精確地將相關(guān)知識傳播。

漢語文化，人們關(guān)注的重點主要集中在交際上，因此漢語文化更注重表達(dá)，而漢字文化除了要注意讀音和意義，還要注意字形的結(jié)構(gòu)，相較于印歐語系的文字形式，漢語的文字形式展現(xiàn)出了極大的不同，其主要的特征為：漢字為表意體系的文字；漢字的結(jié)構(gòu)形體為方塊字；分化同音詞的能力強(qiáng)；具有超時空性。具體的漢字文化與漢字特點的關(guān)聯(lián)如下。

（一）字如圖畫，追尋造字本源

漢字作為世界上為數(shù)不多的表意體系文字，從甲骨文開始就具有了極強(qiáng)的象形特征，部分文字如圖畫一般生動，人們見到漢字后可能不清楚漢字的讀音，但已經(jīng)能猜出漢字的大致含義，盡管現(xiàn)代漢字中已有部分漢字的字形發(fā)生了改變，但大部分漢字的形態(tài)依舊依稀可辨，這使得我們可以追溯漢字本源，尋找漢字的原本形態(tài)，挖掘出不同時代背景下漢字發(fā)展的軌跡。

（二）方塊結(jié)構(gòu)，蘊(yùn)含邏輯思維

漢字與其他語系文字的最大不同就是漢字是方塊文字而非線條文字，在進(jìn)行文字的書寫時應(yīng)當(dāng)遵循相應(yīng)的規(guī)則，即筆順，漢字的筆順在側(cè)面也反映了中國人處事與思考的方式——中國人的中庸之道和為人方正的特點也能在漢字的書寫中展現(xiàn)出來，“橫平豎直”不僅僅是在教導(dǎo)中國人將字寫好，更是教導(dǎo)人們在日常生活中做一個正直善良的人；所以中國的俗語中才會出現(xiàn)類似“字如其人”“見字如面”的表達(dá)。

（三）分化同音字，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)性

漢語中存在大量的同音字，如果只在漢語文化的視角下分析語音和意義則不能全面地展示漢語所獨有的魅力，因此，在分析同音字時要以“字”為單位，分析其結(jié)構(gòu)的不同，這種音同形不同的現(xiàn)象同樣是一種語言經(jīng)濟(jì)性的體現(xiàn)，在有限的讀音里，漢語運(yùn)用漢字形體上的變化創(chuàng)造出不同形態(tài)的漢字，在語境的作用下，漢字可以更好地分化同音字，也減少了因為漢字讀音相同造成的歧義現(xiàn)象。

（四）超時空性，保留原始文化

作為四大文明古國中唯一一個文明沒有中斷的國家，文字在這其中起到了重要作用，作為現(xiàn)代人的我們在今日依然可以讀懂古籍中的大部分文字，這使得我們在研究相關(guān)歷史的時候能更方便地了解不同時代的文化內(nèi)涵，在解讀的過程中減少了由于文字差異過大帶來的信息流失，也更容易將傳統(tǒng)文化完整地保存下來。

上述漢字文化的特點與漢語文化有重合的部分，但也有不盡相同的細(xì)節(jié)，因此，在研究漢字文化的時候我們不能完全將漢字文化等同于漢語文化，要探尋漢字本身具有的特點，并將其運(yùn)用在漢字學(xué)習(xí)的過程中。

三、漢字文化與漢字學(xué)習(xí)的融合

漢字對于漢字文化圈與非漢字文化圈的學(xué)生來講都具有一定的難度，對于漢字文化圈的學(xué)生來說，盡管他們已經(jīng)習(xí)慣了方塊字的字形結(jié)構(gòu)，但筆順和漢字細(xì)節(jié)依舊是他們需要攻克的難點；對于非漢字文化圈的學(xué)生來說，漢字的書寫體系是全新的、陌生的，要重新接受一套新的文字系統(tǒng)絕非易事，在此時適時地引入漢字文化有助于緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮，幫助學(xué)生以更好的狀態(tài)學(xué)習(xí)漢字。將漢字文化與漢字學(xué)習(xí)融合時應(yīng)當(dāng)注意實用性、趣味性、循序漸進(jìn)和針對性等問題。

（一）實用性

大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)一門語言時都會具有比較明確的目的性，因此，學(xué)習(xí)漢字的過程中，是否實用就成了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的原因之一，學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的過程中可以從較為實用的漢字入手，探索生活中高頻的、常見的漢字背后隱藏的漢字文化：如學(xué)習(xí)到“王”“玉”“大”“犬”“木”“本”等形態(tài)相似且筆畫相近的漢字時，學(xué)生可以適當(dāng)?shù)亓私狻霸熳址ā钡南嚓P(guān)知識，從探尋的角度出發(fā)，知其然并知其所以然，在了解象形與指事等造字法后，再遇到字形相近的字時就能夠注意辨別并加以區(qū)分；再如，漢字的同音字較多，如果在單純只聽讀音的情況下我們沒有辦法確定漢字的準(zhǔn)確寫法，因此在學(xué)習(xí)漢字的時候可以將字音相同且字形相近的漢字對比羅列，如：“顆”和“棵”的讀音完全相同，學(xué)生可以在觀察字形的基礎(chǔ)上入手，了解漢字的偏旁部首文化，在此基礎(chǔ)上我們可以發(fā)現(xiàn)，“顆”的本義是“小頭”，其中的“頁”代表的是“頭”，而“棵”的含義則與樹木相關(guān)，所以兩者在量詞的用法上就有所不同，用“顆”作為量詞的事物普遍較小，如：“一顆櫻桃、一顆葡萄”，而用“棵”作量詞的事物普遍與植物有關(guān)，如：“一棵樹”?？梢韵胍姡瑵h語學(xué)習(xí)如果能圍繞具有實用性的漢字文化展開，學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的效果就會得到較大的提升。

（二）趣味性

如前文所述，由于漢字學(xué)習(xí)是大部分外國學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，所以緩解學(xué)習(xí)中的焦慮情緒也是學(xué)習(xí)漢字時需要考慮到的一個環(huán)節(jié)，漢字文化中具有趣味性的知識很多，例如學(xué)生在學(xué)習(xí)完文化課程后可以了解到漢語中很多節(jié)日、習(xí)俗都是和漢字文化相關(guān)的，因此在課后，可以尋找類似于字謎游戲、對聯(lián)書寫等與漢字文化關(guān)聯(lián)較深的內(nèi)容，了解并嘗試參與相關(guān)的活動，這樣既增強(qiáng)了學(xué)習(xí)漢語的趣味性，又能夠在參與活動的過程中注意到漢字筆畫多少、筆順先后等細(xì)節(jié)內(nèi)容，此外，還可以通過歌謠這樣富有韻律性的形式對漢字字形進(jìn)行總結(jié)和歸納。通過歌謠中朗朗上口的韻律強(qiáng)化學(xué)生對于漢字的記憶。

（三）循序漸進(jìn)

漢字發(fā)展已經(jīng)有了幾千年的歷史，在了解漢字文化的過程中，學(xué)生要首先考慮到自己學(xué)習(xí)漢語的時間和程度，根據(jù)自身的條件，循序漸進(jìn)地了解相關(guān)的漢字文化，否則原本是為輔助漢字學(xué)習(xí)的漢字文化反而成了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字時的負(fù)擔(dān)。就如前文提到過的造字法，在剛接觸漢字時，學(xué)生可以只了解創(chuàng)造漢字的主要方法是什么，基本規(guī)則有哪些，不需要了解特殊的規(guī)則和具體緣由，等到步入更深層次的漢語學(xué)習(xí)時再進(jìn)行特殊規(guī)則的了解，這樣更符合學(xué)習(xí)的規(guī)律；再如前文提到了以字謎來增添漢字學(xué)習(xí)的趣味性，在選取字謎的過程中，學(xué)生可以請教師或了解漢語教學(xué)的學(xué)生幫助他們對相關(guān)的字謎進(jìn)行篩選，盡可能選取符合自己漢語水平的字謎進(jìn)行練習(xí)。

（四）針對性

前文提到，學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字時有三難即“難寫、難記、難認(rèn)”，那么在學(xué)習(xí)的過程中可以針對以上三個問題再結(jié)合漢字文化將它們一一攻破，針對“難寫”這一問題，學(xué)生可以通過漢字文化中的筆順規(guī)則入手，掌握漢字中筆順的基本規(guī)律，減少出現(xiàn)錯誤的可能性；針對“難記”這一問題，可以結(jié)合上述提到過的“趣味性”原則，觀看漢字構(gòu)造類的相關(guān)紀(jì)錄片，其中可能涉及相關(guān)的漢字文化知識，這時可以將漢字與文化進(jìn)行聯(lián)想記憶。除此之外再針對相關(guān)的漢字進(jìn)行字帖描摹練習(xí)，更快速地記憶相關(guān)的漢字；針對“難認(rèn)”這一問題，要先明確出現(xiàn)難認(rèn)的原因，再針對不同的原因進(jìn)行解決。如果是因為漢字字形的相似性而造成的漢字辨認(rèn)上的困難，學(xué)生可以結(jié)合相似漢字進(jìn)行對比研究，再透過漢字文化的相關(guān)知識了解漢字為何會相似；如果是由于漢字結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜而造成難以辨認(rèn)記憶，在學(xué)習(xí)時可以嘗試對漢字進(jìn)行拆解，結(jié)合造字法對相關(guān)漢字進(jìn)行記憶，從而提高辨識漢字細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確性。

四、結(jié)語

漢字文化作為中華文化中的瑰寶，它的價值與可研究性都是極高的，它能為漢字的發(fā)展研究提供豐富的佐證，同時它也能為漢字學(xué)習(xí)帶來諸多的啟示，在學(xué)習(xí)漢字的過程中，學(xué)生要重視漢字文化在漢語中的地位，使它成為漢字學(xué)習(xí)中的助推器。

（作者簡介：張馨元，女，碩士研究生，廣州理工學(xué)院，助教，研究方向：漢語國際教育）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）