淺析“三言”中商人婚戀故事的人物塑造

商人的婚戀故事在明代馮夢龍的“三言”中占有一定篇幅。這一部分也承襲了三言“無奇之所以為奇”的敘事特色，常常運用道具、巧合與誤會等，將平淡的故事寫得曲折離奇，妙趣橫生。受時代風氣的影響，書中的商人不再是傳統(tǒng)單一的反面形象，在婚姻、愛情中表現(xiàn)出了重情重義的特質(zhì)，女性角色也展現(xiàn)出打破世俗觀念的力量，具有進步意義。本文通過對商人婚戀故事的解讀，嘗試揭示出“三言”蘊含的獨特藝術魅力。

一、奇巧的藝術特色

據(jù)統(tǒng)計，“三言”中以商人為主人公或配角的篇目有四十六篇，[1]大部分都涉及了他們的婚戀故事?！叭浴敝嘘P于商人的婚戀故事，既有身份懸殊的賣油郎和花魁，又有堪比梁祝的劉奇和劉方，還有久別重逢的楊八老認親。盡管故事內(nèi)容不盡相同，它們在故事情節(jié)上不約而同地顯現(xiàn)出一波三折的特點，將故事寫得跌宕起伏，這與道具、巧合與誤會的運用密不可分。這三者的使用構成了主人公婚姻、愛情經(jīng)歷“奇巧”的特點。

（一）巧用道具

在婚戀故事中，男女雙方在情投意合下常常借助“道具”來定情，甚至用一些道具來推動故事的發(fā)展?！叭浴痹诿鑼懮倘说幕閼俟适轮?，就巧妙地融入了一些“道具”。

“三言”首篇《蔣興哥重會珍珠衫》是典型意義上以商人為主角，以商人的婚戀故事作為主體的文章，其中道具“珍珠衫”發(fā)揮了重要的作用。珍珠衫是貫穿全文的中心意象。[2]文章一開始極盡筆墨描述蔣興哥的清秀伶俐，三巧兒的出色標致，兩個人婚后郎情妾意，難舍難分，為珍珠衫的出場埋下了伏筆。待蔣興哥下定心思外出謀生計，與三巧兒離別時，珍珠衫首次出場了。這里雖未見珍珠衫的真容，但是文中說道“將祖遺下的珍珠細軟，都交付與渾家收管”，[3]這里暗示了珍珠衫的存在，而且因為有前面的大量鋪墊，展現(xiàn)了夫妻二人感情深厚，恩愛非凡，此處珍珠衫的托付也具有合理性。小說情節(jié)自此出現(xiàn)第一次轉(zhuǎn)折，蔣興哥背井離鄉(xiāng)，患病耽擱行程，三巧兒獨守空房，受薛婆誘騙后與外商陳大郎懷有私情。當陳商預備還鄉(xiāng)，珍珠衫才大搖大擺地正式出場，三巧兒將蔣家祖?zhèn)髦镎渲樯蕾浥c陳商。情節(jié)發(fā)生第二次轉(zhuǎn)折，陳商與隱姓為羅小官人的蔣興哥相識，在交往中不經(jīng)意露出珍珠衫，蔣興哥識破妻子與其私情。由此小說再次轉(zhuǎn)折，蔣興哥回到家中休三巧兒，三巧兒再嫁吳知縣，同時陳商看著珍珠衫睹物思人，引起妻子平氏懷疑，遂藏珍珠衫。小說情節(jié)第四次轉(zhuǎn)折，陳商找不到珍珠衫，想要回去會三巧兒，卻得知自己的私情被發(fā)現(xiàn)，在驚懼中死去，平氏探病卻被家仆偷光財產(chǎn)，只得再嫁葬夫，再嫁之人正是蔣興哥，輾轉(zhuǎn)一圈后珍珠衫終于回到蔣興哥的手中，可謂是失而復得。文章的主體部分就在珍珠衫的失與得中完成。

珍珠衫的每次出現(xiàn)，都推動著小說情節(jié)的發(fā)展，引起人物之間的矛盾沖突。并且作為小說的紐帶，粘連著蔣興哥夫妻和陳大郎夫妻的關系，預示著人物的前途和命運。珍珠衫的失而復得，暗示著三巧兒的失而復得，小說最后三巧兒得吳知縣之助救下了攤上人命官司的蔣興哥，兩人重修舊好，小說在皆大歡喜中落幕。正是有了珍珠衫這一道具，小說情節(jié)由不合理變得合理，充滿了傳奇性和趣味性。

此外，《杜十娘怒沉百寶箱》中的“百寶箱”、《十五貫戲言成巧禍》中的“十五貫錢”、《宋小官團圓破氈笠》中的“氈笠”等道具，也都起到了推動男女之間情感轉(zhuǎn)變，豐富人物形象的作用。這些道具的設置，不僅讓小說妙趣橫生，而且使小說情節(jié)凸顯出“奇巧”的特點。

（二）巧用巧合、誤會

在“三言”中商人的婚戀故事里，巧合與誤會，讓他們的愛恨情仇都變得蕩氣回腸，具有傳奇色彩。當然，“巧合”與“誤會”源于現(xiàn)實生活。于商人身份的特殊性，需要長期在外經(jīng)商，由家中得到消息時常存在時差或者誤差，這就容易形成一些巧合與誤會。正如《喬彥杰一妾破家》中，喬俊經(jīng)商在外時尋歡作樂，把家中的一妻一妾拋之腦后，回到家時才發(fā)現(xiàn)自己早已家破人亡。這一巧合并不顯得突兀，反而給人以 “既出乎意料又在情理之中”的效果，具有真實性。

俗話說：無巧不成書。在商人的婚戀故事中，巧合的存在一步步推進著人物的命運走向?！稐畎死显絿娣辍分校瑮畎死媳居衅迌?，為了養(yǎng)家糊口，到漳浦販商，剛好住在檗媽媽家，倘使楊八老賣完貨及時回家便罷了，偏偏這檗媽媽的女婿死了，非要他娶自己的女兒，楊八老起初不肯，他若堅持不娶也無事，在一番說服下，還是與檗氏成親生子，過了一年半載他思念家鄉(xiāng)，這時候走便走了，檗氏卻不愿放行，直到三年才下定決心回去，好巧不巧遇上了倭寇，被迫當了十九年假倭寇，命懸一線之時，恰好被失散的隨童相認，于是本該斬首卻得到了申冤的機會，此時最高的長官正是楊郡丞，在一番詢問后發(fā)現(xiàn)是自己的親生父親，隨后骨肉相認。而檗太守與楊郡丞祝賀此事，定要楊太公相見。一番推脫不得后，竟發(fā)現(xiàn)楊八老是自己的親生父親，如此一來，迎來了大團圓的結局。這一樁樁巧合為后續(xù)故事的發(fā)生提供了契機，也為事態(tài)的發(fā)展提供了的動力。在“三言”其余的商人婚戀故事中，巧合也無處不在，因著“十五貫錢”，錯斬了崔寧和小娘子（《十五貫戲言成巧禍》）；因為冬日的一場大雪，顏俊騙婚未遂，賠了夫人又折兵（《錢秀才錯占鳳凰儔》）。一幕幕巧合，讓小說變得曲折生動，這是作者對一個個生活片段精心捕捉打磨的結果。

這些婚戀故事里，對誤會的設計也是別有用意，大大小小的誤會有很多?！遏[樊樓多情周勝仙》中，范二郎誤殺周勝仙，一個可憐可愛的癡情女子形象躍然紙上?！独钚闱淞x結黃貞女》中，黃善聰女扮男裝，李英誤以為她是真君子，兩人結為兄弟，到最后才恍然大悟自己的結拜兄弟是個女子，結為夫婦。一場誤會引發(fā)了男女主的情感轉(zhuǎn)折，將人物的復雜多變淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。

小說中的巧合與誤會相互勾連，引發(fā)“奇巧”的效果，但是它們是以現(xiàn)實生活為基礎，具有真實感。那些偶然性的巧合中含有現(xiàn)實的必然，比如自古就有“商人重利輕別離”，女子獨守空房的故事?！妒Y興哥重會珍珠衫》中蔣興哥許久未歸，三巧兒聽信了薛婆的挑撥，同時陳商外出不歸，引起平氏的懷疑，這都是與當時的風氣有關的。正是有了現(xiàn)實背景中的必然，這些巧合與誤會愈發(fā)顯得渾然天成，引人入勝。

二、正面的商人形象

“三言”中的商人形象并不單一，在他們的婚戀故事里，雖然也有顏俊這般企圖掩耳盜鈴、偷天換日的騙婚商人（《錢秀才錯占鳳凰儔》），也有唯利是圖、貪圖美色的浪蕩商人孫富（《杜十娘怒沉百寶箱》），但也塑造了一大批重情重義的商人形象，打破了以往作品中商人薄情、貪婪的傳統(tǒng)。

談到為愛情而執(zhí)著的商人，《賣油郎獨占花魁》中的秦重很具有代表性。秦重只是一個普通的賣油郎，本錢也只有三兩，只因瞧見花魁莘瑤琴一眼，便下定決心一文一文地攢夠十兩銀子，與花魁共度一晚，當有機會接近心上人時，他沒有乘人之危，反而悉心照料喝醉的莘瑤琴，最終他憑借著真誠，贏得了愛情。作者將其命名為秦重，大概是寓意其“情重”。像《蔣興哥重會珍珠衫》《宋小官團圓破氈笠》中的夫妻雖然因為種種原因分開，但是他們身上都表現(xiàn)出了深情以及愛的無私和誠摯。蔣興哥得知三巧兒背叛后，沒有大吵大鬧，在她改嫁時將從前的嫁妝當作陪嫁送出，宋金得病被岳丈遺棄，翻身成為財主后，仍不忘舊妻宜春，最后他們都重修舊好。

在商人的婚戀故事中，也不單體現(xiàn)出愛情，還有重恩重義。《兩縣令競義婚孤女》中商人賈昌因受過石縣令的恩情，于是在石家遭難后，將石小姐月香和養(yǎng)娘放在家中，無微不至地照料，想要以此報答石縣令的恩情，可惜賈昌的妻子并不待見她們二人，趁賈昌不在家，將她們賣掉，幸虧得到了鐘離公的救助，成就了一份好姻緣。當賈昌回家知道后，與婆娘大鬧幾場，并贖回養(yǎng)娘送還小姐，與老婆恩斷義絕，另娶一婢。賈昌的行徑無疑是知恩圖報、重視情義的典型。而《劉小官雌雄兄弟》中，劉德夫婦先后收留救助了劉方及其父親劉奇，顯現(xiàn)出了樂善好施的品質(zhì)。

在這些婚戀故事中，商人身上表現(xiàn)出忠于愛情、重義輕利的特點，對人們“賤商”的觀念也產(chǎn)生了一定的沖擊。[5]作者如此刻畫商人形象，與社會的階級變化相關。明末社會是中國封建社會發(fā)展的一個特殊時期。[6]經(jīng)濟上，商業(yè)蓬勃發(fā)展，打破了重農(nóng)抑商的局面，社會上熱衷于追逐利益，商人的地位得到明顯提高。思想上，興起了思想解放的潮流，為了挽救世風日下的局面，文人們提倡“情”，希望情能啟蒙人性，讓社會充滿人情味。[7]于是作者在“三言”中刻畫了一大批正面的商人形象，他們?yōu)椤扒椤痹谒晦o，為“義”赴湯蹈火。

三、進步的婚姻觀念

在“三言”講述的商人婚戀故事中，出現(xiàn)了進步的婚姻觀念，主要表現(xiàn)在女性意識的覺醒。首先是“三言”中的商婦不再像以往那樣受貞潔觀的影響，被丈夫休棄或者在丈夫死后能夠選擇再嫁，突破了世俗的限制。《蔣興哥重會珍珠衫》中，三巧兒因愧對丈夫，被休后想要自盡，被父母救下，并勸導就算真被休了，可選別個姻緣，平氏喪夫后也是選擇了改嫁。《十五貫戲言成巧禍》中劉大娘子在父親的勸說下回家意圖轉(zhuǎn)嫁他人。其余商婦也有不少商人死后，父母勸說改嫁的。這與清代《儒林外史》中身為人父的王玉輝形成了鮮明的對比，王玉輝的女婿死了，女兒欲殉夫，他竟不加勸解，反而支持女兒的做法，最終女兒被活活餓死。這也顯現(xiàn)出了兩者貞潔觀念的不同，“三言”顯然更有進步意義。

其次是“三言”中的女性實現(xiàn)了個性解放?！抖攀锱涟賹毾洹分校攀镒哉J為找到了有情郎書生李甲，與他從良，沒想到為了一千兩銀子，李甲就把她賣給了商人孫富，杜十娘將百寶箱中的珠寶盡數(shù)扔掉，自己也投江而亡，她的死是對愛情的失望，她雖然死去，但是她對愛情的執(zhí)著讓人們震撼，是自我個性的強烈表達。此外商人常年在外經(jīng)商，商婦獨守空房的情況常有出現(xiàn)。這些商婦不免受到外界的影響，也存在違背道德準則的事。但在“三言”中，作者對這些女性并不是一味地批判，而是表現(xiàn)出了對女性追尋幸福、自我的理解。

最后是“三言”中妻子反對丈夫娶妾，是對封建社會夫權的挑戰(zhàn)。[9]由于商人身份的特殊性，商婦在家對經(jīng)濟有著更大的支配能力，因此在家庭中妻子的地位得到提高?！秵虖┙芤绘萍摇分校瑔炭⊥獬鼋?jīng)商買下了小妾春香，回家后妻子不同意將其接回家中，只得將小妾安排在外，這種行為看似沒有什么實質(zhì)性的損害，但是在一定程度上具有反抗性。女性有了經(jīng)濟能力，意味著對男權的依附性降低?！秳⑿」俅菩坌值堋贰独钚闱淞x結黃貞女》兩篇，商婦起初都是女扮男裝，在做生意上與男性相比毫不遜色，因而在婚姻中有了更大的自主權。由此可見，“三言”商人的婚戀故事既有對女性能力的尊重，又展現(xiàn)了女性要求愛情專一的需求。

“三言”中展現(xiàn)了女性進步的婚姻觀念。女性不再完全受貞潔觀的束縛，大膽追求天性的解放。在家庭中，她們并不一味地順從丈夫，而是勇敢地對丈夫的三心二意表達不滿。“三言”中的商人婚戀故事反映了女性對情執(zhí)著的一面，具有一定的時代意義。

四、結語

綜上所述，“三言”中商人的婚戀故事不落俗套、跌宕起伏，與道具、巧合與誤會的使用是密不可分的。在故事“奇巧”的背后，展現(xiàn)了一批懷有真情的商人形象，打破了人們的傳統(tǒng)觀念。而其中的女性群體，也散發(fā)出突破自我的光輝，從而反映出“三言”獨特的藝術魅力和豐富的思想內(nèi)涵。

參考文獻：

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[7]劉美琳.“三言”中的儒家思想[D].渤海大學，2015.

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[9]王桂清.略述“三言”中商人的婚姻及家庭[J].學術交流，1996（01）：107-108.

（作者簡介：宗明艷，女，碩士研究生在讀，江蘇海洋大學，研究方向：中國古代文學）

（責任編輯 肖亮宇）