民樂傳播傳承新路徑

秦懿

［摘 要］ 中國的民間音樂作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，蘊含著中國人民的藝術智慧，積淀著深厚的民俗風貌，能帶給人們以獨特的審美體驗。但是隨著時代的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們對于音樂的可選擇性大大增加，加之外來音樂的沖擊、聽眾的迭代等問題，民間音樂的傳播傳承受阻。一些優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)音樂文化消失在人們的視野中，喪失了生存的土壤。2022年，《新民樂國風夜》橫空出世，這對民樂在新時代的傳承與發(fā)展大有益處，該節(jié)目讓民樂“出圈”，為民樂傳播傳承找到了一條新路徑。

［關鍵詞］ 民間音樂；傳播傳承；《新民樂國風夜》；“新樂府”

［中圖分類號］ J607? ? ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）03-0060-03

一、民族音樂發(fā)展現(xiàn)狀

中國民族音樂是指用中國傳統(tǒng)樂器以獨奏、合奏、舞奏形式演奏的民間傳統(tǒng)音樂。民族民間音樂通常分為五大類，分別是民間歌曲、民族器樂、民間歌舞、說唱音樂和戲曲音樂。中國民間音樂自漢而始延續(xù)至今，具有悠久的歷史，是中華傳統(tǒng)文化寶庫中燦爛的瑰寶。近年來，中國音樂產(chǎn)業(yè)繼續(xù)保持穩(wěn)健增長，然而我國民族音樂市場化進場卻很緩慢，就音樂類節(jié)目來看，以民族音樂為主要內容的節(jié)目遠沒有以國內外流行音樂為主要內容的節(jié)目受年輕觀眾歡迎，這也直接導致在收視率為王，重流量、輕藝術，重娛樂、輕音樂的浮躁環(huán)境下，傳統(tǒng)民族音樂所占市場份額較小。［1］在當前更加多元的音樂環(huán)境下，民族音樂人應變換思路，思考如何推動民族音樂向前發(fā)展，縱觀現(xiàn)有的民族音樂類節(jié)目，更強調音樂跨界，要求在形式上融合、在內容上創(chuàng)新，打破了以往的“表演者在臺上唱，聽眾在臺下聽”的模式，融入現(xiàn)代音樂元素，更加入了講解、互動等環(huán)節(jié)，傳播更精準、定位更明確?！缎旅駱穱L夜》為民樂在新時代傳播傳承提供了優(yōu)秀范例。

二、《新民樂國風夜》SWOT分析

（一）優(yōu)勢

1.嘉賓陣容實力強大

嘉賓陣容組合上《新民樂國風夜》主打“去流量化”+“大師化”。邀請來自中央民族樂團、北京民族樂團、中央音樂學院、中國音樂學院等樂團與高校知名90后演奏家組成的“新樂府民樂氣氛組”擔任班底樂隊，由馮滿天、陳力寶、趙曉霞等民樂大師傾情加盟。《新民樂國風夜》邀請了知名藝人龔琳娜、劉惜君、趙文卓等與民樂隊同臺演繹，此外，還召集了如美國、哥倫比亞、贊比亞等多個國家的音樂人參演，更具國際化視野，更好傳播中國文化之美。事實證明，“去流量化”+“大師化”策略效果明顯，“學院實力派”的加盟能夠讓觀眾更純粹的感受民樂之美、國風之魂，能夠欣賞到更高水準的民樂作品，確保《新民樂國風夜》的節(jié)目品質。

2.節(jié)目內容開發(fā)合理

《新民樂國風夜》在節(jié)目內容的開發(fā)上的成功也得益于音樂廠牌“新樂府”的強大制作能力，“新樂府”對于節(jié)目的創(chuàng)新編創(chuàng)貢獻出了大量的新想法，奠定了整臺晚會的節(jié)目基調?！靶聵犯笔鞘挛幕?jīng)過多年音樂創(chuàng)作經(jīng)驗積淀，吸取中國民族文化的精髓，打造出的世界音樂廠牌，具有強烈的中國文化特色，致力用世界音樂語言發(fā)揚中國文化。［2］“新樂府”聚焦中國傳統(tǒng)文化，尤其是戲曲，不是對某一傳統(tǒng)劇目的完整改編，也不是融入部分傳統(tǒng)戲曲元素的“中國風”，而是借用戲曲的唱腔、唱段，在伴奏、舞臺效果等方面加以現(xiàn)代元素實現(xiàn)創(chuàng)新，這種創(chuàng)新“美其形”但又不“失其魂”?！半娮永デ币彩恰靶聵犯弊钍軞g迎的創(chuàng)新之一，這些不同于傳統(tǒng)戲曲的電子昆曲片段，會更容易吸引年輕人和國風音樂愛好者，能帶領他們體會傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代風尚交融的魅力。

3.晚會元素安排巧妙

《新民樂國風夜》的整體結構以新民樂為主，共有15個節(jié)目，涉及15種國風樂器演奏，節(jié)目中呈現(xiàn)了包括琵琶、古箏、竹笛、葫蘆絲、二胡、嗩吶以及中阮、冬不拉、羯鼓等獨具特色的民族樂器。在以民樂為核心的演奏基調上，與不同的民間文化和音樂形式相結合，搭配嘻哈、流行、民謠、電子等曲風，營造出新鮮、獨特的國風場景?！靶聵犯睂⒛虾Ｐ血{、南音、越劇、評彈等多種非遺文化和流行文化相結合，嘗試流行、民謠、嘻哈、電子等多種風格音樂，與武術、現(xiàn)代舞、舞獅等舞臺表演形式相映成趣，輔以電影化的視覺表達。其中，不少節(jié)目的唱詞都是由傳統(tǒng)詩詞構成的，例如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、李之儀的《卜算子·我住長江頭》?！缎旅駱穱L夜》的舞美也備受好評，舞臺與虛擬背景層次分明、前后呼應，營造出國風氛圍，能給觀眾帶來沉浸式觀演體驗，以上種種安排最終呈現(xiàn)出一臺具有新世代審美的民樂跨界晚會。

4.多平臺宣傳推廣

《新民樂國風夜》由優(yōu)酷、河南衛(wèi)視、蝦米音樂聯(lián)合打造，集結視頻平臺、著名衛(wèi)視和音樂APP三重資源，在河南衛(wèi)視、優(yōu)酷臺網(wǎng)平臺播出。以上的聯(lián)手合作不僅可以依托河南衛(wèi)視前期推出的“中國節(jié)日”——奇妙游系列節(jié)目的成熟制作班底，還能通過此次嘗試來更新音樂市場對于民樂的認知，更是民樂邁向新市場的嶄新一步。據(jù)燈塔專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示，《新民樂國風夜》于1月25日晚首播時，全網(wǎng)正片播放市占率達到2.58%，到了1月26日，全網(wǎng)正片播放市占率不降反升，達到2.6%。據(jù)微博平臺的數(shù)據(jù)顯示，1月25日12時—1月26日12時的綜藝話題榜日榜中，《新民樂國風夜》排在第二位。根據(jù)調查，各大音樂APP例如網(wǎng)易云音樂、QQ音樂中已經(jīng)收錄《新民樂國風夜》中的演出節(jié)目整理成歌單，并且均為已授權的音樂作品。音樂廠牌“新樂府”也在各大音樂APP中入駐，擁有自己的專門賬號進行宣傳推廣，值得注意的是，為了更好地吸引聽眾、加深聽眾對作品的理解，主創(chuàng)還會在評論區(qū)普及靈感來源、作品特點等。

5.節(jié)目定位精準

《新民樂國風夜》的“破圈”與節(jié)目制作團隊的精心策劃是分不開的。節(jié)目設計既有歷史的還原，還通過當今的科技展望了未來。整個節(jié)目的審美取向、價值傳達雖然鎖定在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但通過文化遺產(chǎn)、考古、文學、藝術、禮儀、人文風雅等多領域，讓每一類人群在節(jié)目中都能找到自己感興趣的文化興趣點，所以形成了覆蓋各群體受眾的狀態(tài)?？傮w來看，受眾年輕用戶相對較多，女性較男性更加突出。但通過追蹤節(jié)目在社交平臺上的討論量跟用戶構成后發(fā)現(xiàn)，《新民樂國風夜》已處于一個泛用戶的狀態(tài)，不僅有年輕化的用戶，也有30-40歲的男性等其他用戶，觀眾對中國文化的共通性和歸屬感、自豪感使得年齡層的區(qū)別不大。

（二）劣勢

盈利途徑單一?！缎旅駱穱L夜》的盈利收入幾乎全部來自廣告投放。在文化經(jīng)濟階段，音樂綜藝節(jié)目凝聚批量受眾，通過節(jié)目出售給廣告商，而此時觀眾則扮演著“商品化后的觀眾”的角色，實現(xiàn)文化經(jīng)濟的整個過程無非是廣告商投資節(jié)目，節(jié)目再將觀眾培養(yǎng)為廣告所推出商品的消費者，在這兩種途徑中，文化經(jīng)濟更具有整體性的傾向，不通過廣告盈利多數(shù)音樂綜藝節(jié)目將失去主要的收益來源。由于盈利途徑單一，節(jié)目在進行過程中必然需要配合廣告植入，難免要滿足廣告商要求，長此以往淪為廣告的附庸。［3］

（三）機遇

文化自信深入人心，但也要警惕為了改編而改編的傾向。湖南衛(wèi)視推出的民歌競唱綜藝《春天花會開》就引發(fā)了不小的爭議。節(jié)目預告一經(jīng)推出，民歌愛好者們就對這檔節(jié)目即將呈現(xiàn)的內容充滿了期待，并且對節(jié)目初衷和創(chuàng)意給出了高度評價，但節(jié)目中部分作品的改編嘗試卻引起了相關學者的不滿。由于民族音樂與流行音樂的“先天條件不同”，從編曲到配樂再到演唱方式存在差異。民族音樂所要表達的意境也往往與流行音樂所營造的氛圍大相徑庭。這就需要音樂制作人與音樂演繹者擁有由表及里、抽絲剝繭的能力與耐心，不能簡單粗暴地在形式上生拼硬湊，而是要恰如其分的平衡與架構，用最貼近民族歌曲想要表達內涵的流行樂器、音樂風格與編曲來襯托與呈現(xiàn)，這樣的改編才能真正被大眾認可。

（四）威脅

同類型節(jié)目競爭激烈，各種音樂綜藝節(jié)目層出不窮，各大衛(wèi)視紛紛創(chuàng)辦民族音樂綜藝節(jié)目，例如山西衛(wèi)視《歌從黃河來》、湖南衛(wèi)視《春天花會開》等。經(jīng)歷一次又一次花樣繁多的推陳出新后，由于創(chuàng)意資源有限、創(chuàng)新難度較高，多數(shù)音樂綜藝節(jié)目存在粗制濫造、千篇一律的現(xiàn)象，節(jié)目內容同質化，能出圈的節(jié)目越來越少，觀眾的口味也逐漸變得苛刻，這對于《新民樂國風夜》來說是不小的挑戰(zhàn)。

三、《新民樂國風夜》對民樂傳承傳播的作用

《新民樂國風夜》對民樂傳承傳播的作用一是拓寬民樂的受眾群體。此前，民樂活躍在人們勞動生活的方方面面，但如今民樂已經(jīng)遠離人們的生活，更多的是留在人們的記憶當中，主動了解民樂的群體更是少之又少。通過音樂節(jié)目的方式可以簡單快速地將民樂推送到觀眾面前，拉近與受眾之間的距離。另外，收看節(jié)目的年輕群體往往對音樂節(jié)目有著極高的敏感度和關注度，喜歡追熱點、好奇心強并且善于運用新媒體平臺分享生活、尋找同好，青年人彼此之間的傳播交流“安利”速度飛快，這能產(chǎn)生口耳相傳的傳播效應，以“自來水”的迅速擴張來擴大民歌的受眾群體，讓不聽民樂的人開始關注民樂，讓關注民樂的人更愛民樂。

二是擴大受眾有關民樂的了解范圍。在每個節(jié)目開始之前都會有傳統(tǒng)知識小貼士幫助未接觸過民樂的觀眾加深理解，為更好地欣賞節(jié)目做出鋪墊。在節(jié)目演出后還會由表演者為觀眾普及一些文化知識，在輕松愉快的氛圍中潛移默化的進一步加深觀眾對民樂的興趣，擴大觀眾對民樂的了解范圍，這種“吸引觀眾－培養(yǎng)觀眾－留住觀眾”的形式對于民樂乃至傳統(tǒng)民間音樂來說是非常必要的。在新時代，民歌更應該走近聽眾，貼近群眾生活，這就需要無數(shù)音樂從業(yè)者的努力，將民樂融入更能被年輕一代接受的音樂元素，更符合當下的藝術審美的跨界設計，“老歌新唱，舊曲新彈”。

四、民族音樂傳播傳承對策建議

（一）進行多元商業(yè)融合，打造IP

音樂制作人應與多方平臺深度合作，建立長期的合作關系，以實現(xiàn)規(guī)模效應，發(fā)揮資源利用最大化。保持目前強勢發(fā)展的勢頭，進一步與視頻平臺、衛(wèi)視的資源打通，實現(xiàn)網(wǎng)臺聯(lián)手、優(yōu)勢互補，達到“1+1>2”的效果，讓相關節(jié)目、音樂作品更符合受眾的期待和認可并實現(xiàn)傳播最大化。音樂人、音樂廠牌要吸取商業(yè)經(jīng)營的優(yōu)秀范式，參考故宮淘寶IP打造的現(xiàn)實經(jīng)驗，要明確自身定位，講好音樂故事，打造音樂IP，通過商業(yè)融合和IP打造，向外輸出價值觀，產(chǎn)出優(yōu)秀作品從而激發(fā)聽眾，實現(xiàn)藝術價值與商業(yè)價值的互利共贏，通過音樂跨界，在傳統(tǒng)、專業(yè)、創(chuàng)新和流量之間，找到密碼，開辟一條更寬闊的發(fā)展之路。

（二）做好新媒體傳播，拓寬目標受眾

盡管有著充足的討論度與關注度，但我國的民族音樂創(chuàng)新傳播還處于一個較為初步的階段。要想使跨界音樂向前向好發(fā)展，除了足夠的宣傳渠道與資源，必不可少的就是充足的受眾群體。如何拓寬目標受眾是當前跨界音樂發(fā)展的重要議題和難點。因此，利用好新媒體傳播工具和手段，提高營銷宣傳的敏銳度，努力拓展目標受眾，充分挖掘潛在觀眾是至關重要的，也是需要音樂人努力解決的。

（三）利用新科技，探尋民樂新發(fā)展

小到《新民樂國風夜》，大到整個音樂行業(yè)，如何利用新科技為節(jié)目、行業(yè)促成新發(fā)展是非常重要的。例如河南衛(wèi)視前期推出的“中國節(jié)日”——奇妙游系列節(jié)目用傳統(tǒng)的節(jié)目表演形式與新科技巧妙結合給觀眾帶來全新的體驗，能帶來巨大的熱度和討論量。節(jié)目采用AR技術，賦予節(jié)目十足的科技感，增強觀眾的體驗。這種將節(jié)目與新科技相結合的形式，充分挖掘了傳統(tǒng)文化內涵。

（四）立足文化自信，守正創(chuàng)新

縱觀如今的時代變幻，能將民樂與流行音樂進行跨界無疑是順應時代潮流之舉，國潮就是時代的大勢所趨。在未來，國樂將展現(xiàn)出更豐富的音樂生態(tài)、更國際化的表達，和更鮮活的表現(xiàn)形式，通過不斷的跨界音樂融合，在保證跨界音樂聽覺效果的同時還能彰顯我國文化自信，為中華民族的優(yōu)秀文化向外輸出提供新思路。我們要堅決拒絕“劣幣驅逐良幣”，用作品說話，用好評為作品代言。優(yōu)化音樂人創(chuàng)作的能力和水平，推出一批適合中國國情的優(yōu)秀作品，讓作品既能走進大眾又能走出國門。

結? ?語

本文以民樂傳承傳播新路徑為切入點，以《新民樂國風夜》為例，探討了民族音樂傳播傳承對策建議。嶄新的時代培育了不同以往審美需求的觀眾，而《新民樂國風夜》的魅力就在于其融入了現(xiàn)代的音樂元素，又與傳統(tǒng)民樂的載體緊密結合，與時俱進地進行創(chuàng)新，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神給予觀眾心靈上的滋養(yǎng)。

參考文獻：

［1］ 董婕.淺析音樂類綜藝節(jié)目的發(fā)展對音樂文化產(chǎn)業(yè)的影響［J］.文化月刊，2022（08）：54-56.

［2］ 王義彬，劉子碩.“樂府新聲”——民族音樂學視閾下“新樂府”的創(chuàng)新探究［J］.黃河之聲，2019（24）：20-21.

［3］ 王偉.我國音樂綜藝節(jié)目發(fā)展問題及對策研究［J］.山東藝術，2022（04）：37-42.

（責任編輯：韓瑩瑩）