附近，作為場域和方法

一、何為“附近”？

“附近”不僅串聯起了人與人之間的關系，也構成了龐大的歷史文化體系。歷史學研究常針對某一個家庭、某一座房屋、某一所學校等單一對象進行深入研究，來洞察社區(qū)、城市，甚至國家的歷史，以便了解過往之事，并反思其在當下所產生的影響與所具有的啟發(fā)價值，這被稱為“附近的歷史”。在此，“附近”不僅指物理維度上有關距離的界定，還包含著個體的生活、故事、體驗及其與社會之間的關聯。

隨著全球化與城鎮(zhèn)化的推進，各類社會體系的逐步變化，乃至數字技術的發(fā)展，“附近”的概念及其所包含的個體身份問題也產生了變化。正如社會人類學家項飆所說，“‘附近，作為日?；訄鏊泥徖锖凸ぷ骺臻g，消失了”?！案浇钡南?，一方面體現在相似的村莊、房屋和高樓大廈產生了同一性的物理空間；另一方面體現在社會結構由“熟人社會”向“陌生人社會”轉變，人們過度地關注自我、恐懼溝通等產生異質化的心理距離。在這樣的背景下，“重塑附近”旨在重新觀看并尋找個體與個體、個體與社會、個體與歷史之間的物理與情感連接，以使被忽視的日常、斷代的傳統(tǒng)和遺忘的文化等得以延續(xù)。這也是2023第五屆浙江紀實攝影大展入選攝影師們所要言說的話題。

二、作為場域的“附近”

攝影若將“附近”作為場域，離不開有關地點與空間的討論。簡單地說，“附近”是指人們日常生活中頻繁出現的場所，一般情況下是具有明確地理位置的地點，例如吳群良拍攝的集市。如今，各類購物App的出現讓人們足不出戶就可以在網上實現購物，而向人們提供商品買賣活動的集市早已逐漸淡出了人們的視野。集市是一種經濟活動，更是一種社會活動，也是該區(qū)域經濟發(fā)展和社會環(huán)境的縮影。在作品《集市》中，人們重新來到街頭購物，在貨車上搭起簡易的更衣室試衣服，聚集在路口討論家長里短，東張西望、漫無目的地閑逛。簡單但又不乏趣味性的畫面時刻提醒著我們集市曾經的熱鬧與精彩。潘世國的《鄉(xiāng)村飯場》也是如此，一排排、一列列整齊的桌子，一道道粗茶淡飯，重現了一個巨大的信息交換場：一頓飯的時間，人們在吃喝談笑中完成了鄰里間的交流、鄉(xiāng)村規(guī)則的建立以及鄉(xiāng)村生活中的共同認知。

場所和地點是與人產生直接聯系的現場，會使人產生“地點感”，通常與家鄉(xiāng)、記憶和個人身份等內容相關。攝影師可以通過多次拜訪和長期拍攝，深入地了解地點，以獲得更強烈的地點感，并產生依戀感、懷舊感等多重情緒。有時，因攝影師本人對其在對象地點中的體驗持一種負面的、戲謔的觀點，便會在影像中傳達出更多的荒誕感、神秘感與不確定性。張倫的《開化生活史》和謝偉洪的《運河岸邊是故鄉(xiāng)》便是以家鄉(xiāng)為現場，通過長達四十年的拍攝，將當地人的生活狀態(tài)、生產作業(yè)方式、景觀變化等內容客觀翔實地記錄下來，極具檔案價值。同樣，面對家鄉(xiāng)的快速發(fā)展，葉懷欣和陳震沒有將重點放在追蹤變化，而是試圖重現屬于鄉(xiāng)土的“景觀”：《山那邊》在當下尋找仍留存于蒼南一帶的原始農耕文明、海洋文化和本地人之間相互融合的印跡；《望月橋》則融入了攝影師對故土的依戀和追憶。

“附近”也可包含更多、更廣泛的場所和地點，在沒有明確邊界的空間范圍內強調某一類人群的相互交集。由若干個地點和場所組成的空間缺少獨特性，闡述的是不同物體之間的關系，因此在創(chuàng)作中更具客觀性。正如“空間轉向”背景下所討論的景觀攝影作品一樣，王菊萍的《千萬工程，托起山區(qū)群眾安居夢》采用冷靜客觀的拍攝方式記錄下麗水市不同村莊搬遷戶在搬遷前后的家庭合影。如果說一個家庭在搬遷前后的變化不具備普適性，那么來自同一個地區(qū)不同村莊的幾十個家庭的變化總會給人們帶來反思。同樣，范方斌的《深圳記憶》以并置的形式，展現了從杭州南下深圳服裝廠工作的人們時隔三十多年的變化。汪雪涯的作品《國際濱》來源于對自己日常生活的小區(qū)中留學生和外國居民的觀察?！皣H濱”是人們對杭州濱江區(qū)的一種贊美，形容其國際化的人群結構和產業(yè)特色。而汪雪涯居住的小區(qū)正是“國際濱”的一個縮影。她從自己身邊的留學生和外國居民切入，在人們所熟悉的生活和工作環(huán)境中拍攝肖像，逐漸將拍攝對象的范圍擴大至全市。

三、作為方法的“附近”

將“附近”作為方法，需要攝影師將自身無意識地沉浸其中的日常作為調查對象，深入地觀察和展現其細節(jié)并映射出更廣泛的社會現象。例如，湯麗麗拍攝的杭州大街小巷生活、杜劍對人們曾熟悉的綠皮火車的關注、顧兆明對日常出行必不可少的地鐵建設的記錄、周小濤鏡頭下的高中生日常，以及顧光輝以登山為切入點對城市人民休閑方式的觀察，都是將鏡頭聚焦于人們最熟悉的空間。此外，還有大社會中小人物的不凡故事，例如廖崢艷對一個家庭長達十年的新聞報道式的專題拍攝。

在2023第五屆浙江紀實攝影大展中，每一位攝影師都各有其關注對象與影像風格，而最容易被忽視的“附近”則是他們的共有特征。在葉朝暉的《尋找莊學本》中，“附近”即是攝影師本人與人類學攝影師莊學本之間的情感連接，也是兩者跨越時空維度的對話。作為一名對口援川干部，懷著對莊學本在西部少數民族地區(qū)拍攝的人類學攝影作品的敬意，葉朝暉以莊學本的日記、攝影作品和書籍為資料，重訪莊學本的拍攝足跡，他找到了莊學本在1934年拍攝過的女孩，來到了莊學本第一次西行的終點，使用相同的焦平面取景相機進行拍攝。他以行走的方式不斷地重新審視過去的場景，向自己心中的攝影師致敬，其作品的畫幅不盡相同，畫面構圖與內容呈現也在主觀情緒和客觀記錄之間跳躍：一面是對社會現狀的描繪，一面則是試圖喚醒攝影師們內心的情感共鳴。

詩詞和江水是刻在浙江人骨子里的文化基因。葉鐘的《太白越語》以歷史性的風景為主，他重游李白在浙江的游歷之路，對浙江人的山水情感進行了歷史性的回溯。陸煥東的《溯洄》、徐軍的《洲上渡口》和舒惠忠的《漁民上岸》都是長期關注家鄉(xiāng)的水源及其周邊日常的作品，其中有白描式的記錄，也有對鄉(xiāng)愁情感的抒發(fā)。相對于平靜、詩意的畫面，徐軍的影像語言更具力量：遠離家鄉(xiāng)的游子們站在岸邊，內心的情緒仿佛岸上打結的繩子一般錯綜復雜；掛滿燭油的雙手捧著點燃了的用來祈福的蠟燭，使人聯想起樹枝上掛著的死貓、老人的出殯和渡口邊被宰殺的牛等與死亡有關的場景；臺下看戲的村民一改往日熱鬧，仿佛一尊尊雕塑；渡船過江的場景和跨江大橋的建設并置在一起，像電影一般將家鄉(xiāng)的變化娓娓道來。

以攝影作為社會性話語，揭露與批判社會現實，以期推動社會現實的改變，是紀實攝影的特質之一。然而，本次展覽作品的批判與反思都較為隱晦，詩意和想象似乎成為具有浙江特色的紀實攝影語言。調動社會學和地理學的文化想象，對蘊藏在地點和空間中的歷史和文化進行更具創(chuàng)造性的詮釋與重現，據此調動觀眾一同審視和反思社會現實，是攝影師們仍需進一步思考的重要功課。與“附近”建立聯系不僅是為了描繪事件和抒發(fā)情感，而且是為了呈現事件和情感背后的文化價值與社會意義。面對龐雜的社會現實，或許攝影師應暫時拋下宏大的敘事內容和主觀的情感判斷，轉而以敏銳的觀察力體會自己所嵌入其中的人、事、物、象，讓不可見的事實得以有力且生動地呈現出來。

“重塑附近”2023第五屆浙江紀實攝影大展于2023年12月22日在衢州美術館開幕，展至2024年1月12日。

劉雅菁，浙江省攝影家協(xié)會青年攝影工作委員會副主任，浙江傳媒學院攝影系教師，新加坡南洋理工大學博士。

責任編輯/何漢杰 鄭家倫