基于行為特征下的社區(qū)美空間設計研究
——以成都市溫江區(qū)鳳凰社區(qū)美空間為例

賈根超

（西南交通大學建筑學院）

1 背景

2020年，成都在全國首次提出社區(qū)美空間概念，并將其作為深化社區(qū)發(fā)展治理、落實幸福美好十大工程部署、打造全國基層治理標桿城市的重要創(chuàng)新舉措。社區(qū)空間作為人居空間環(huán)境和城市生活的重要組成部分，承擔著社交、休憩、觀賞、娛樂、消費、展示，乃至文化、教育等多重功能，是城鄉(xiāng)風貌和人民生活品質提升的關鍵。隨著國家城鄉(xiāng)融合的快速高質量發(fā)展，“鄉(xiāng)村振興”“公園城市”“舊城更新”“未來社區(qū)”等一系列社區(qū)空間營造戰(zhàn)略與理論日趨成熟，人們對高品質、人性化社區(qū)空間的認識愈發(fā)深刻，需求也愈發(fā)迫切。

2 理論研究

2.1 社區(qū)美空間研究

社區(qū)美空間是指根植于社區(qū)，以社區(qū)范疇為主要服務半徑，提供普遍審美體驗，將社會價值、生活價值、審美價值深度聯(lián)結的空間場景。社區(qū)美空間關注社區(qū)居民“家門口”的變化。以展示社區(qū)地域文化、歷史文化、產(chǎn)業(yè)特色為導向，融合審美元素，突出主題特色，在社區(qū)美學應用場景中融合藝術表達、文化展示、消費體驗、情感交流等功能。目前主要類型有文化藝術型、科創(chuàng)體驗型、生活應用型；建設要點包括彰顯文化特質、注重集成打造、突出共享體驗、彰顯美學應用、提倡市場運營等。

2.2 行為特征研究

行為模式是人類在空間活動中的普遍活動趨勢，是大多數(shù)群體的文化屬性與環(huán)境長期相互作用的結果。在一定范圍的街道內，人類的行為模式大致可分為穿越行為、自由行為、進出行為和停止行為等。對行為模式產(chǎn)生影響的要素包括情境差異、群體差異和文化差異等[2]。

本文提到的行為模式側重于人的日常性行為研究。人在日常生活中發(fā)生的活動豐富而繁雜，既相互聯(lián)系又無明顯的規(guī)律。若用科學的手段及方法梳理分析，就能找到其共同規(guī)律，本文稱為行為特征。主要有以下類型：①主動型，由人自身主觀能動性發(fā)起，外部因素必須依賴內部因素，空間環(huán)境僅起影響作用；②目的型，個人或團體的行為；③必然性與偶然性的統(tǒng)一，行為是人類長期環(huán)境和遺傳作用的結果，因此其發(fā)生具有一定的必然性，但行為發(fā)生的地點、時間、對象和目標不能預先確定，因此具有偶然性；④習慣化，人類的許多行為是高度一致的，有一定的語境可以遵循；⑤可塑型，人如果長期生活在同一空間環(huán)境中，其行為會形成一定的習慣。但是，人的行為也會因為外界環(huán)境的不同而發(fā)生很大的變化，動機和目標的改變也會使行為發(fā)生變化[3]。

3 鳳凰社區(qū)美空間設計探索

3.1 鳳凰社區(qū)區(qū)位與規(guī)劃目標

本設計項目位于成都市溫江區(qū)鳳凰大街合能珍寶琥珀小區(qū)東側，原小區(qū)售樓部（見圖1）。溫江地處天府之國腹地，自古以“四河穿流、江水溫潤”而得名，素有“金溫江”的美譽。在規(guī)劃目標上，采用可持續(xù)、漸進式的手法，改善市民生活環(huán)境，提高市民生活質量，傳承場地文化脈絡，使社區(qū)生活空間成為建設國際化高品質和諧宜居生活社區(qū)場景的核心。

圖1 項目選址

3.2 現(xiàn)狀分析

3.2.1 場地問題

項目周邊商業(yè)業(yè)態(tài)較為完善，但文化不明顯，社區(qū)遺產(chǎn)缺乏。此外，周邊社區(qū)的公共空間也存在很多問題。例如，由于缺乏梳理，不同的功能空間相互重疊。缺乏供居民進行休閑活動的開放空間；場地兩側的街道雜亂不堪，毫無吸引力。場地內部建筑部分為售樓部、衛(wèi)生間、樣板房，但已被長期廢棄，急需更新利用。部分綠地用于居民休閑娛樂，但場地植被生長過度、樹葉堆積，無增值價值，車輛亂停亂放，侵占居民公共空間（見圖2）。

圖2 植被現(xiàn)狀

3.2.2 行為特征與居民活動

鳳凰社區(qū)人口約4 萬，其中項目所在的合能社區(qū)有4700 多戶，合計約1 萬人。在分析上述行為特征下不同年齡的社區(qū)居民的活動的基礎上，將社區(qū)居民的活動分為三類（見圖3）：必要活動，可以在任何條件下發(fā)生，對公共空間環(huán)境要求較低，如居民上下班、接送孩子上學等；自發(fā)活動，只有在外部空間質量好、天氣好的情況下，如居民散步、駐足觀看、看報等；社會活動，依靠他人的參與，由必要的自發(fā)活動發(fā)展而來，如鄰居聊天、孩子玩耍、居民一起運動等[4]。

圖3 活動分類

3.2.3 居民與社區(qū)空間

不同的居民對社區(qū)空間有不同的需求。例如，由于項目選址缺乏系統(tǒng)、安全的娛樂空間，兒童一般在監(jiān)護人視線范圍內參加活動，活動時間基本在白天。社區(qū)中沒有可供青年人進行活動和交流的場所，活動類型也比較單一，所以青年人也不愿意到社區(qū)公共空間進行活動。在調查過程中發(fā)現(xiàn)，當?shù)氐睦夏昃用衿鋵嵑芟矚g和年輕人交談，但缺乏一個雙方共同活動、交流的空間，導致社區(qū)凝聚力不足。

3.3 策略研究

基于居民的活動類型并分析場地現(xiàn)狀問題，本文針對鳳凰社區(qū)美空間提出策略。

社區(qū)空間規(guī)劃定位策略：建筑及其外部環(huán)境需結合片區(qū)整體風貌，融入天府文化傳承場景，結合當?shù)貍鹘y(tǒng)文化、特色資源，對戶外公共綠地進行整體設計，構思打造一個多功能活動場所，一個可以聚集不同人群，承載社區(qū)記憶的社區(qū)空間。

業(yè)態(tài)運營與互補策略：建筑可全天候開放，使其成為社區(qū)居民隨意進入休閑停留的公共場所；功能用房采用分時段運營方式，充分考慮不同人群的使用需求，達到空間功能組合的最優(yōu)化。

科學的空間塑造策略：針對不同人群行為特征，社區(qū)空間需要分別打造相對獨立的活動場景；盡可能考慮相關空間未來使用功能的延伸與拓展，最大限度提升空間可塑性，使空間具有可持續(xù)性[5]。

3.4 方案設計

3.4.1 建筑改造

在建筑中加入新的功能，以復合功能的改建建筑作為場地入口，加入展覽、咖啡廳、報告廳等功能，激活建筑的活力。在材料選擇上，采用大面積玻璃幕墻和混凝土幕墻，在水平面上形成虛實對比，金屬材料在建筑立面上垂直均勻分布。建筑的屋頂與場地內部的平臺連接，創(chuàng)造了一個更舒適的休息平臺，有更好的景觀視野，供人們休息和交談。

3.4.2 外部空間設計

項目的外部空間創(chuàng)造了一個流動的景觀設施（見圖4），既為功能場景的創(chuàng)造提供服務，也為公共娛樂區(qū)域提供服務。項目打破傳統(tǒng)的空間布置模式，將地形變化與景觀設施相結合，將兒童娛樂、休閑交流、活動展示、戶外健身等空間嵌入整個景觀設施中。生長在場地上的樹木被整合到這個獨特的景觀結構中，為居民創(chuàng)造了一個放松的公共空間。這樣的設計不僅消除了社區(qū)內外的界限，也使場地在屬性上更加開放。

圖4 流動的景觀設施

3.4.3 復合功能空間打造

在場地和室內空間的設計上，最大限度地保證了空間的靈活性，以容納豐富多樣的社區(qū)活動。場地配備豐富的微地形、運動健身設施、休閑設施、兒童游樂設施等。室內具備閱讀書籍、展覽展示等功能，并可兼容文化活動、藝術表演等多種功能。家具、照明和展覽設施的設計最大限度提高了靈活性，允許在不同的用途和場景中進行不同的組合。空間巧妙地將兒童游戲空間設置在屋檐下，更高效、集約地利用了現(xiàn)有空間。

4 結語

近年來，我國正積極推進城市從增量規(guī)劃到存量規(guī)劃的轉型，在此基礎上如何盤活老舊社區(qū)等存量空間成為社會重點關注的問題[6]。成都首次提出的社區(qū)美空間正是對這一問題的新思路。相信不久的將來，成都市民走出家門就能到社區(qū)美空間領略一場來自社區(qū)的生活美學，體驗到成都地道的市井味和濃郁的煙火氣。我們希望通過本次設計改造，改變過去這一場所的面貌，營造一個老人、兒童、年輕人等所有社區(qū)成員可以輕松訪問和使用的、多元而包容的空間，持續(xù)地激發(fā)社區(qū)活力。