寧蒗摩梭人祖母房抗震性能提升及宜居改造研究

韋雅妮，戴必輝，陳鵬，邢世琦，楊濤宇

（西南林業(yè)大學(xué) 土木工程學(xué)院，云南昆明 650224）

0 引言

云南等西南地區(qū)民居建筑是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的集中體現(xiàn)，保留了豐富的地域和歷史文化元素，但當(dāng)?shù)氐卣鸹顒?dòng)頻繁，對(duì)民居建筑造成了嚴(yán)重的破壞，如北京時(shí)間2022 年1 月2 日，寧蒗發(fā)生5.5 級(jí)地震，造成了23 人受傷，大量摩梭人的房屋受到了嚴(yán)重的毀壞[1]；同時(shí)，近年來(lái)，旅游業(yè)的發(fā)展，一方面為少數(shù)民族聚居區(qū)帶來(lái)了游客和經(jīng)濟(jì)收入，另一方面也對(duì)當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋沫h(huán)境造成了一定的影響和改變[2-4]。本文以地震中大量損毀的最具摩梭文化特色的摩梭人祖母房為例，探討重建工程中，如何基于民族特色傳統(tǒng)文化對(duì)摩梭人祖母房進(jìn)行抗震性能提升和宜居改造，以更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和民族文化保護(hù)，并推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

1 寧蒗摩梭人祖母房建筑概況

1.1 摩梭聚落現(xiàn)狀

通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)摩梭人遍布于云南省西部，摩梭民居大多建在山腰上，避開了平坦的農(nóng)田。其中寧蒗地區(qū)摩梭民居聚建在瀘沽湖畔，特殊的自然地理?xiàng)l件造就了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居文化，如傳統(tǒng)的走婚習(xí)俗、母系制度等。最終通過(guò)文化多樣性的發(fā)展造就了摩梭人建筑的主要形式——木楞房[5]。

1.2 摩梭聚落民居類型

受旅游業(yè)的影響，現(xiàn)代摩梭人為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，在設(shè)計(jì)時(shí)，民居部分功能出現(xiàn)改變，除傳統(tǒng)的農(nóng)耕家庭模式的民居，出現(xiàn)了大量具有酒店居住功能性的民居。前者以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能為主，房屋的外圍保留著大量的家畜養(yǎng)殖空間和耕種場(chǎng)所；后者主要功能變更為旅游接待，因?yàn)槌械墓不顒?dòng)場(chǎng)地之外，增設(shè)了公共停車場(chǎng)、休閑娛樂(lè)空間等。

2 寧蒗摩梭人祖母房存在的問(wèn)題

2.1 聚落特征

通常聚落民居的整體建筑規(guī)劃密度較高，摩梭民居依山而建的方式更增加了建筑的稠密度，同時(shí)還存在建設(shè)場(chǎng)地處于不穩(wěn)定的地質(zhì)層上，導(dǎo)致房屋本身抗震能力弱的問(wèn)題。所以在發(fā)生地震時(shí)，高密度建筑群易造成損毀范圍擴(kuò)大、阻塞道路甚至砸向疏散人員等安全風(fēng)險(xiǎn)。且由于村落缺乏合適的防災(zāi)避險(xiǎn)場(chǎng)地，救災(zāi)帳篷只能搭建在住宅院落中，導(dǎo)致發(fā)生余震時(shí)易造成二次傷害[6-7]。

2.2 空間布局

摩梭人的住宅主要包括祖母屋、經(jīng)樓、花樓和草樓[7]。受條件所限，也有普通家庭只保留祖母屋和經(jīng)樓，在花樓和草樓中選擇一棟圍合而成[3]（圖1）。摩梭人采用垂直分層來(lái)組織功能分區(qū)，以“中心式”布局來(lái)組織各分區(qū)內(nèi)部的具體空間單元。以祖母屋為基點(diǎn)，通過(guò)“回”字型布局[8]，把祖母屋分為主室、分室，作一層設(shè)置，承擔(dān)會(huì)客、商議、廚房、祭祀等功能[9]。在布局上，祖母屋充分發(fā)揮空間可利用性，主室包括火塘、神靈等；分室有四個(gè)，其中的上下室可用來(lái)儲(chǔ)存糧食，各部分保證互通。此外，主院落內(nèi)其他功能區(qū)均為兩層房屋，如進(jìn)行日?；顒?dòng)的內(nèi)院、作為生產(chǎn)空間的外院等。民居以內(nèi)外結(jié)合為主，各部分都有合理劃分，借此突出祖母屋的核心地位[10]。隨著時(shí)間推移，舊建摩梭民居窗戶開口數(shù)量少、面積小，同時(shí)祖母屋內(nèi)火塘經(jīng)久不滅，又缺乏排煙管道，導(dǎo)致內(nèi)院通風(fēng)采光差、煙塵嚴(yán)重[11]。通過(guò)走訪調(diào)查還發(fā)現(xiàn)人和牲畜安置地缺少必要的間隔、缺少獨(dú)衛(wèi)等，對(duì)現(xiàn)代摩梭人的正常生活造成許多不便。

圖1 摩梭人住宅平面圖

2.3 建筑結(jié)構(gòu)

摩梭民居建筑結(jié)構(gòu)方面的問(wèn)題，主要由于房屋基礎(chǔ)和木結(jié)構(gòu)原因所造成[6]。傳統(tǒng)摩梭民居通常用毛石砌筑基礎(chǔ)，最常見的問(wèn)題就是基礎(chǔ)砌筑不合理。許多房屋的基礎(chǔ)僅由毛石干砌，無(wú)灌漿或僅用泥漿灌漿。專業(yè)知識(shí)匱乏導(dǎo)致部分細(xì)部構(gòu)造效果粗糙，無(wú)法充分保障房屋的整體性和穩(wěn)定性[5]。在現(xiàn)有的研究中，云南民居有合院式、井干式、干欄式等類型[12]。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這里的房屋結(jié)構(gòu)以井干式、穿斗式木構(gòu)架為主，其中井干式的墻體以土坯墻、夯土墻或磚墻為主，而穿斗式的木質(zhì)墻體則既具有結(jié)構(gòu)性又可以起到保護(hù)作用。由于木結(jié)構(gòu)與地面、圍護(hù)墻體間缺乏有效的防潮處理，木材受潮腐蝕導(dǎo)致強(qiáng)度降低，且圍護(hù)墻體沒有做構(gòu)造拉結(jié)措施，整體穩(wěn)定性差，遇到地震時(shí)即使木結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生變形，依舊容易造成圍護(hù)墻體與結(jié)構(gòu)脫離。對(duì)震后的損失進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，井干式木構(gòu)架梁柱體系損壞情況并不嚴(yán)重，穿斗式的損壞則相對(duì)棘手。從屋面構(gòu)造上看，鋪瓦但不墊石灰漿的情況明顯，因此在地震時(shí)瓦片極易掉落，增加人員、財(cái)產(chǎn)損失和救援難度。傳統(tǒng)摩梭習(xí)俗有規(guī)定，即祖母屋落成后，除了屋頂?shù)哪景蹇梢苑ぞS新，其余部分均不可變動(dòng)，導(dǎo)致自然作用對(duì)房體結(jié)構(gòu)的漸漸蛀蝕。

2.4 建材使用和質(zhì)量

傳統(tǒng)摩梭人聚居地資源匱乏，因此摩梭人就地取材[13]，過(guò)度砍伐導(dǎo)致生態(tài)破壞加劇。且村民為降低造價(jià)選擇小尺寸木材，質(zhì)量參差不齊，而祖母屋等功能分區(qū)大多為木制墻體，存在防腐性不強(qiáng)、結(jié)構(gòu)脆弱、火災(zāi)隱患等各類問(wèn)題。

2.5 現(xiàn)代發(fā)展

隨著旅游業(yè)的興旺發(fā)展，摩梭人對(duì)原有建筑形態(tài)進(jìn)行了調(diào)整：新民居采用鋼筋混凝體結(jié)構(gòu)，且打破了傳統(tǒng)層高，內(nèi)部均改為酒店的標(biāo)間設(shè)計(jì)。雖保留了祖母屋的傳統(tǒng)形式，但過(guò)多注重對(duì)現(xiàn)代建筑的模仿，房屋風(fēng)格、顏色及外觀等均取締了許多傳統(tǒng)構(gòu)件，祖母屋原有的大部分傳統(tǒng)功能隨之消失，失去了摩梭人的大家庭特色，摩梭文化在人們對(duì)現(xiàn)代化的盲目追求中逐漸湮滅。雖改善了居住條件，但由于自主建造的房屋缺乏土建、規(guī)劃等專業(yè)知識(shí)，在建筑的結(jié)構(gòu)、與周圍環(huán)境融合等方面存在不少問(wèn)題（圖2 為以木楞墻作為承重方式的某改造前房屋）。

圖2 改造前房屋形式

3 抗震性能提升及宜居改造

本文主要圍繞提升寧蒗摩梭人祖母房抗震防災(zāi)能力、祖母房宜居性能兩個(gè)方面進(jìn)行改造。根據(jù)對(duì)摩梭村落現(xiàn)狀的調(diào)研情況，探討如何在保護(hù)傳統(tǒng)摩梭文化的同時(shí)，做到宜居和結(jié)構(gòu)、消防等安全。

3.1 抗震性能提升

傳統(tǒng)的摩梭民居多采用天然木材，對(duì)自然資源消耗量大，對(duì)生態(tài)環(huán)境不友好，同時(shí)木材的使用壽命不高，保溫性能、隔音效果不好，防火性、抗震性不強(qiáng)。針對(duì)此問(wèn)題，在一些承重墻、圍護(hù)墻體上可以采用新型材料替代的方式，如鋼筋混凝土、磚石等，解決了傳統(tǒng)材料的弊端。對(duì)于祖母屋的特殊地位，若想保留建筑傳統(tǒng)，可采用磚木混合的形式，既可以沿襲傳統(tǒng)布局形式，又保證了結(jié)構(gòu)上的安全，但需注意對(duì)木材應(yīng)進(jìn)行防腐、防火等耐久性處理。祖母屋的屋面可采用座泥砂漿的簡(jiǎn)板瓦或冷攤小膏瓦修建。

抗震性提升關(guān)鍵在結(jié)構(gòu)上。如上文所述，摩梭民居多采用井干式梁柱體系。震后分析發(fā)現(xiàn)，這也正是抗震性能良好的結(jié)果體系，并且具有冬暖夏涼的宜居優(yōu)勢(shì)。因此，可以通過(guò)使用井干式木構(gòu)架，將承重結(jié)構(gòu)和圍護(hù)墻體分離[14]，同時(shí)，木構(gòu)架節(jié)點(diǎn)可采用扣榫、銀錠榫來(lái)增強(qiáng)建筑構(gòu)架的整體性，從而在地震條件下保證“墻體傾倒，屋子不倒”。這種體系和鋼筋混凝體所產(chǎn)生的效果是一致的。圖3 是房屋結(jié)構(gòu)改造后的形式，以木框架承重，木楞墻填充[15-16]。

圖3 改造后的房屋形式

3.2 宜居改造

摩梭民居最重要的部分是祖母屋，對(duì)秉持母系文化的摩梭人來(lái)說(shuō)，祖母屋是一個(gè)摩梭大家庭的象征[17]。因此要保證其原有的內(nèi)部形態(tài)、結(jié)構(gòu)和床的方位等傳統(tǒng)要求不變。但考慮到現(xiàn)代人的身高變化，可適當(dāng)增加床的大小尺寸。同時(shí)可在祖母屋旁設(shè)置餐廳，承載祖母屋維系大家庭的作用；經(jīng)營(yíng)民宿的家庭還可以借此增加游客的體驗(yàn)感。祖母屋內(nèi)的男女柱，寓意陰陽(yáng)，兩根柱子上方交搭的四根橫梁則保持不變。祖母屋的火塘經(jīng)久不滅，但應(yīng)增設(shè)排煙管道，保證空氣流通和消防安全。

其余功能分區(qū)，如內(nèi)院落作為家庭成員來(lái)往最頻繁的地方，要做到嚴(yán)格功能劃分，滿足摩梭人日常生活需求，還應(yīng)改進(jìn)地面的硬化程度，防止積水、積土。同時(shí)修建供水、排水管道，增設(shè)獨(dú)衛(wèi)，改善不良衛(wèi)生習(xí)慣；經(jīng)樓作為摩梭家庭里的宗教場(chǎng)所，具有嚴(yán)格的進(jìn)入身份限制，可不做改動(dòng)?；?，又叫女兒房，通常作為摩梭家庭中過(guò)成年禮后女性的獨(dú)特生活空間。位置和祖母房相對(duì)的樓上，首層可以用來(lái)堆放雜物，旅游民宿可以改為供游客住宿，二樓可以采用隔斷形式，供本家成年女子夜間用來(lái)走婚，既表明成年女性有單獨(dú)的私人空間，又沿襲“走婚制”[18]這一傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣。因此花樓仍為院落中的重要組成部分。草樓，又名“門樓”，是摩梭家庭飼養(yǎng)牲畜的地方，與祖母屋連接處僅設(shè)一道門以連接外院。通常矮小破舊，分為兩層。一二層的功能不相同，前者用作飼養(yǎng)，后者則為儲(chǔ)存。在宜居要求看來(lái)，牲畜味道刺鼻，環(huán)境較差，因此可用盆栽等室內(nèi)綠化與其他建筑和主院落進(jìn)行“人畜分離”，保證家中整體衛(wèi)生。因而，在保持傳統(tǒng)布局的基礎(chǔ)上，改進(jìn)功能分區(qū)是取得宜居性的關(guān)鍵。經(jīng)過(guò)宜居改造后的摩梭人祖母房布局如圖4所示。

圖4 宜居改造后摩梭人祖母房平面圖

4 結(jié)語(yǔ)

摩梭民居作為少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑之一，有著重要的地域和歷史文化價(jià)值，在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，理應(yīng)予以有效的保護(hù)和傳承。尤其是隨著社會(huì)發(fā)展，摩梭民居在結(jié)構(gòu)和宜居性等方面的不足之處日益影響到當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ睿疚慕?jīng)過(guò)實(shí)際調(diào)研分析，對(duì)摩梭人祖母房抗震性能提升及宜居改造提出以下建議：

（1）保護(hù)傳統(tǒng)摩梭文化是宜居改造的前提。摩梭民居的獨(dú)特地域性造就的母系制度、家庭模式、宗教信仰、婚姻形態(tài)等文化與傳統(tǒng)建筑是一一對(duì)應(yīng)的[7]。因此，在考慮改善摩梭人民居住條件、抗震性能的同時(shí)，要充分考慮對(duì)民族村落保護(hù)的要求；

（2）旅游發(fā)展改建要結(jié)合原有布局缺陷來(lái)適度互補(bǔ)?，F(xiàn)階段的旅游資源開發(fā)在一定程度上破壞了摩梭民居的原有形態(tài)。因此，在改建時(shí)應(yīng)考慮民居缺乏獨(dú)衛(wèi)、人畜不分離等原有問(wèn)題，在建設(shè)旅居型民居模式過(guò)程中一并完善。但要注意適度改造房屋格局，保持特色功能分區(qū)，使鄉(xiāng)土建筑這一旅游資源能夠健康可持續(xù)地發(fā)展；

（3）運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料，改變單一建筑用材對(duì)結(jié)構(gòu)造成的影響。雖然摩梭民居的特征之一就是用木材建造，但木構(gòu)建筑的缺陷已是眾所周知。因此，積極采用現(xiàn)代化建筑用材，沿襲井干式抗震結(jié)構(gòu)建造體系，可對(duì)房屋的使用質(zhì)量、居住條件進(jìn)行改進(jìn)，也可防范部分摩梭民居處于不穩(wěn)定地質(zhì)結(jié)構(gòu)的安全風(fēng)險(xiǎn)；

（4）在對(duì)摩梭民居進(jìn)行抗震性能提升時(shí)，不僅要關(guān)注建筑結(jié)構(gòu)、功能分區(qū)，更是要注意到其中的傳統(tǒng)元素、精神內(nèi)核，使其融入建筑改造中，既合理傳承摩梭人深厚的地域歷史文化，保護(hù)文化的多樣性，又增強(qiáng)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)安全和宜居性。