從雙性同體視角分析《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)的人物形象

【摘要】夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》自出版以來(lái)就深受讀者喜愛(ài)，講述了女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)從小孤苦無(wú)依，到最終獲得幸福的故事。夏洛特成功地塑造了一個(gè)純真善良、果敢剛毅、追求平等自由的女性形象。在文學(xué)領(lǐng)域中，弗吉尼亞·伍爾夫在其著作《一間自己的房間》里闡述偉大詩(shī)人柯勒律治的重要理念——偉大的頭腦是雌雄同體的。雙性同體概念表示一個(gè)人的內(nèi)心，同時(shí)具有男性與女性的人格特征，這兩種特征并非互相矛盾，而是和諧共生?！逗?jiǎn)·愛(ài)》中的女主人公擺脫了自卑順從的傳統(tǒng)女性形象，在重重磨難中變得果敢剛毅，正是具有了雙性特征。眾多學(xué)者對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》從多角度進(jìn)行分析，多從女性主義、主人公人物性格、女性形象對(duì)比角度展開(kāi)。本文試從雙性同體角度分析簡(jiǎn)·愛(ài)的人物性格和影響因素，從而達(dá)到男女平等融合的更高平臺(tái)。

【關(guān)鍵詞】雙性同體；簡(jiǎn)·愛(ài)；女性氣質(zhì)；男性氣質(zhì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】I107? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）13-0016-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.13.005

一、引言

女性主義文學(xué)批評(píng)中的“雙性同體”概念是為了解決亙古不變的話(huà)題，即男女性別對(duì)立?！半p性同體”又稱(chēng)為“雌雄同體”，源自生物學(xué)術(shù)語(yǔ)，最原始的含義是具有雄性的性器官也有雌性的性器官。后來(lái)引用到了心理學(xué)的研究中，表示一個(gè)人的內(nèi)心，同時(shí)具有男性與女性的人格特征，這兩種特征并非互相矛盾，而是和諧共生。心理學(xué)家榮格曾在《潛意識(shí)與心靈成長(zhǎng)》中將內(nèi)心人物的男性形態(tài)稱(chēng)為阿尼姆斯，將其女性形態(tài)稱(chēng)為阿尼瑪。在文學(xué)領(lǐng)域中，享譽(yù)世界的天才女作家弗吉尼亞·伍爾夫在她的意識(shí)流著作《一間自己的房間》里闡述偉大詩(shī)人柯勒律治的重要理念——偉大的頭腦是雌雄同體的。伍爾夫的雙性同體概念超越了性別的對(duì)立，將男性和女性放在同等的位置上，追求兩性關(guān)系的平等，和睦相處的愿望。

英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特的長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，自出版以來(lái)深受廣大讀者的喜愛(ài)。從小失去父母的簡(jiǎn)·愛(ài)寄養(yǎng)在舅媽家，卻不受舅媽和表兄弟姐妹的待見(jiàn)，在她稍大些后即被送入了孤兒院。孤兒院的環(huán)境惡劣，食物短缺，教師資源匱乏。在這樣環(huán)境中長(zhǎng)大的簡(jiǎn)沒(méi)有萎靡不振，而是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的一切困難，還結(jié)識(shí)了她最好的朋友海倫。此外在教師瑪麗亞的鼓勵(lì)下，簡(jiǎn)努力學(xué)習(xí)離開(kāi)孤兒院，成年后成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師。在莊園里簡(jiǎn)收獲了自己的愛(ài)情，男主人羅切斯特先生與簡(jiǎn)相識(shí)于一場(chǎng)墮馬事故，隨著二人慢慢熟悉，羅切斯特先生體會(huì)到她的與眾不同，并漸漸愛(ài)上她。盡管中間種種插曲挫折，最終他們結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。小說(shuō)展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。眾多學(xué)者對(duì)《簡(jiǎn)· 愛(ài)》從多角度進(jìn)行分析，多從女性主義、主人公人物性格，女性形象對(duì)比角度展開(kāi)。本文試圖從雙性同體角度出發(fā)，簡(jiǎn)析女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)身上所體現(xiàn)的雙性同體，其發(fā)展成因，從而達(dá)到男女平等相互融合的更高平臺(tái)。

二、簡(jiǎn)·愛(ài)雙性同體的體現(xiàn)

（一）自卑與反抗

簡(jiǎn)·愛(ài)的雙性同體特征在她的童年時(shí)期就有所體現(xiàn)。從小父母雙亡的簡(jiǎn)·愛(ài)因?yàn)闆](méi)有其他人可以依靠，從小寄養(yǎng)在舅媽家的她只能夠隱忍和順從。舅媽的不待見(jiàn)讓她成了別人口中的壞小孩。當(dāng)所有人都在說(shuō)簡(jiǎn)·愛(ài)不是一個(gè)好孩子的時(shí)候，不自信的她也覺(jué)得自己很壞。不僅如此，簡(jiǎn)·愛(ài)很懼怕她的表哥約翰·里德。約翰經(jīng)常欺負(fù)她，面對(duì)他的恐嚇、欺負(fù)和謾罵，她從來(lái)不會(huì)想著還嘴，只是想著如何去忍受辱罵和毆打。《簡(jiǎn)·愛(ài)》的時(shí)代背景正是19世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)期，女性的社會(huì)地位仍然很低，沒(méi)有工作可言，婚姻是她們最終的歸宿。弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的房間》中闡述道，“女人只要拋頭露面就是驚世駭俗的丑聞，隱忍克制的觀念早已融入了女性的血液里，使得她們無(wú)法抵制淡泊隱居的沖動(dòng)。”女性唯一能夠做的便是嫁人，并在家庭婚姻中度過(guò)自己卑微的一生，簡(jiǎn)·愛(ài)從小的生活經(jīng)歷使她變得自卑和順從，這也正是她傳統(tǒng)的女性一面，但隨著她的成長(zhǎng)，她變得果敢剛毅，勇于與邪惡做斗爭(zhēng)并反抗不公正。

默默忍受的簡(jiǎn)·愛(ài)忍耐到了極限，在約翰毆打她的時(shí)候，她進(jìn)行了頑強(qiáng)的反抗，和她的表哥廝打了起來(lái)，她漸漸明白了逆來(lái)順受，討好他人并沒(méi)有獲得尊重，所以當(dāng)她忍無(wú)可忍的時(shí)候，她果敢剛毅的性格讓她開(kāi)始對(duì)抗里德一家，激發(fā)了她想要擺脫這長(zhǎng)期以來(lái)的壓迫，無(wú)論是逃跑還是任憑自己餓死，簡(jiǎn)·愛(ài)都不想再在舅媽家生活下去了。

（二）愛(ài)情的渴望與平等的追求

雖然簡(jiǎn)·愛(ài)身材矮小，相貌平平，但同大多數(shù)傳統(tǒng)女性一樣，她也渴望得到一份純真的愛(ài)情并渴望得到他人的賞識(shí)。簡(jiǎn)·愛(ài)尊崇高雅、勇敢、有魅力的男性形象，但是她認(rèn)為這樣的男人和她沒(méi)有任何共同之處。在初次見(jiàn)到羅切斯特的時(shí)候，簡(jiǎn)·愛(ài)形容他是一位中等身材、面龐黢黑且嚴(yán)厲的樣子，并不是英俊的年輕男子，所以當(dāng)羅切斯特從馬上摔下來(lái)的時(shí)候，簡(jiǎn)·愛(ài)大膽地提供了幫助。簡(jiǎn)·愛(ài)幫助羅切斯特這一小小的插曲，使她感到非常的開(kāi)心，她很渴望遇到愛(ài)情。

不過(guò)在愛(ài)情面前，簡(jiǎn)主體性意識(shí)是非常強(qiáng)烈的。在父權(quán)社會(huì)中主體性意識(shí)往往體現(xiàn)在男性身上，而這種男性特征恰恰體現(xiàn)在了簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)愛(ài)情的主體選擇上。與傳統(tǒng)女性不同的是簡(jiǎn)·愛(ài)并沒(méi)有盲目地嫁人，而是主動(dòng)地選擇了自己應(yīng)有的愛(ài)情。在簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特的婚禮上，簡(jiǎn)·愛(ài)得知羅切斯特有妻子時(shí)，義無(wú)反顧地放棄了這段婚姻，并沒(méi)有因?yàn)槊つ康膼?ài)情而喪失自我。而后也沒(méi)有郁郁寡歡從此一蹶不振，而是開(kāi)始尋找新的生活出路。而后簡(jiǎn)·愛(ài)遇到牧師圣約翰，他請(qǐng)求簡(jiǎn)作為他的妻子和他一同前去印度傳教，但是他表明他們之間并沒(méi)有愛(ài)情，只是牧師和助手的關(guān)系。但是簡(jiǎn)并不想要沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，拒絕以這樣的身份同圣約翰前往印度。

一方面簡(jiǎn)·愛(ài)渴望著愛(ài)情的到來(lái)，另一方面她并不接受成為愛(ài)情中的第三者，也不接受一段沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)平等愛(ài)情的追求更是對(duì)男女關(guān)系平等的追求，她堅(jiān)守自我，保持自尊，堅(jiān)守著自己的判斷與底線(xiàn)。

三、簡(jiǎn)·愛(ài)雙性同體的成因

（一）家庭因素

家庭對(duì)一個(gè)人的影響往往都是在潛移默化中形成的。簡(jiǎn)·愛(ài)所具有的雙性同體的特質(zhì)無(wú)疑也是受到了家庭的影響。從小父母因傷寒去世的她，寄養(yǎng)在舅父家，但是舅父舅母并沒(méi)有給她溫暖與關(guān)懷，而是帶給了她無(wú)限的自卑與忍耐。舅媽的不待見(jiàn)、表哥的欺辱以及下人們的冷眼，讓小小年紀(jì)的簡(jiǎn)·愛(ài)學(xué)會(huì)了隱忍。童年對(duì)于每一個(gè)人孩童來(lái)說(shuō)，反抗只會(huì)讓人更加的不討人喜歡。那些聽(tīng)話(huà)，知道得長(zhǎng)輩歡心的孩子才能夠享受著自己年紀(jì)該有的幸福和快樂(lè)。不過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)盡力討好別人卻換來(lái)的無(wú)盡的冷漠。所以在這種環(huán)境下，簡(jiǎn)是感受不到公平所在的。即使受到委屈，也只會(huì)被說(shuō)成不懂得感恩的人。簡(jiǎn)在童年的內(nèi)心一直都存在著反抗，討好，失望。所以，簡(jiǎn)·愛(ài)的童年經(jīng)歷只會(huì)讓以后簡(jiǎn)的人生更加的勇敢，更加地知道通過(guò)反抗來(lái)贏得自己的人生。簡(jiǎn)可以說(shuō)自己的童年，在既渴望被喜愛(ài)，又不斷地傷害過(guò)程中度過(guò)。即使自己極力說(shuō)自己不是撒謊的人，還是會(huì)被人曲解冤枉。所以，她便有了反抗，想趕快逃脫這個(gè)讓她一生都覺(jué)得厭惡的地方的想法。家庭對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)影響是簡(jiǎn)·愛(ài)在童年時(shí)期形成了自卑隱忍的女性一面，也有著反抗不公的男性一面。

（二）教育因素

簡(jiǎn)·愛(ài)從小悲慘的家庭生活給她的童年籠罩了一片陰影，使她形成了自卑隱忍的性格。在孤兒院相識(shí)的瑪麗亞老師和好朋友海倫，卻讓簡(jiǎn)·愛(ài)更加變得更加自信與勇敢。孤兒院里人人都認(rèn)為簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)不折不扣的說(shuō)謊者，但是海倫鼓勵(lì)她，不要在意別人的眼光，即使全世界的人們都認(rèn)為是壞人，但是只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，清清白白，就一定會(huì)和別人成為好朋友。海倫的話(huà)語(yǔ)無(wú)疑鼓勵(lì)了簡(jiǎn)·愛(ài)，讓簡(jiǎn)·愛(ài)變得更加堅(jiān)強(qiáng)自信，勇于和困難做斗爭(zhēng)?，旣悂喞蠋煹某霈F(xiàn)，給簡(jiǎn)·愛(ài)帶來(lái)了無(wú)限的光明。當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)講述自己童年的悲慘經(jīng)歷后，瑪麗亞幫助簡(jiǎn)·愛(ài)向孤兒院的老師和同學(xué)們證明了她并不是說(shuō)謊者。也就是這樣的舉動(dòng)，讓簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)信，從頭開(kāi)始排除萬(wàn)難埋頭苦干，付出多少努力就會(huì)有多少成果。簡(jiǎn)·愛(ài)的想法，讓她從柔弱自卑的女性形象中脫離出來(lái)，轉(zhuǎn)變成了一個(gè)努力自信的樣子。在接受了教育，遇到了好朋友好老師的環(huán)境中，簡(jiǎn)·愛(ài)逐漸從自卑中走出并且學(xué)會(huì)了用知識(shí)武裝自己。

簡(jiǎn)·愛(ài)在孤兒院里受到了良好的教育，熱心的老師們使她更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，充分利用孤兒院一切有用的資源，并且讓她在收獲知識(shí)后，有能力成為一名家庭教師。知識(shí)的力量讓女性的思想有了很大的轉(zhuǎn)變，簡(jiǎn)·愛(ài)不再拘泥于孤兒院這個(gè)小地方，而是想要看看更大的世界。正是教育的力量讓簡(jiǎn)·愛(ài)更加勇敢善良，能夠站在更高的平臺(tái)看待自己的人生

（三）社會(huì)因素

在19世紀(jì)，能夠讓女性謀生的職業(yè)少之甚少，大多數(shù)婦女在被禁錮在家庭中，靠花男人的錢(qián)活著，長(zhǎng)期缺乏與外界的交流，思想也是極其狹窄，而家庭女教師對(duì)當(dāng)時(shí)的女性來(lái)說(shuō)是為數(shù)不多的選擇。一筆固定的收入會(huì)改變一個(gè)人的性情，不再依靠別人。簡(jiǎn)·愛(ài)在孤兒院努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大之后也選擇了成為一名家庭女教師，就這樣簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)到了桑菲爾德莊園。桑菲爾德莊園同簡(jiǎn)·愛(ài)之前的生活環(huán)境是完全不同的。初入莊園時(shí)，在她的眼中是一副家庭安樂(lè)的場(chǎng)景，是十分完美的。但簡(jiǎn)·愛(ài)內(nèi)心的自卑感也在這樣的環(huán)境中凸顯了出來(lái)，因?yàn)樯狭魃鐣?huì)的人們認(rèn)為家庭教師這一職位是就是一種無(wú)能的體現(xiàn)。不過(guò)在羅切斯特面前，簡(jiǎn)·愛(ài)卻從不會(huì)因?yàn)樽约旱纳矸菔羌彝ソ處煻械降腿艘坏取?/p>

在桑菲爾德莊園結(jié)識(shí)羅徹斯特這一經(jīng)歷，更讓簡(jiǎn)·愛(ài)變成了勇敢、獨(dú)立、自由的大人。不同其他女性要靠姿色來(lái)吸引莊園主人，身材矮小、相貌平平的簡(jiǎn)·愛(ài)通過(guò)各種行為舉止使羅切斯特愛(ài)上了她。但是在羅切斯特向簡(jiǎn)·愛(ài)求婚后，簡(jiǎn)·愛(ài)并不想從此當(dāng)一個(gè)金絲雀，而是想要繼續(xù)家庭教師這份工作，要求婚后經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。她并沒(méi)有貪戀羅切斯特的財(cái)產(chǎn)，而是站在男女平等的高度，告訴羅切斯特雖然自己的財(cái)產(chǎn)不多，但會(huì)努力使婚姻幸福。

四、雙性同體的影響

（一）對(duì)個(gè)人的影響

在 19 世紀(jì)，因?yàn)榕缘纳鐣?huì)形象發(fā)生了改變， 因而女性形象開(kāi)始發(fā)生變化，工業(yè)革命促進(jìn)了科技的發(fā)展，淡化了女性與家務(wù)勞動(dòng)之間的聯(lián)系。（劉美鷺，2021）簡(jiǎn)·愛(ài)這樣具有傳統(tǒng)女性的溫柔善良隱忍的女性，也表現(xiàn)出了男性身上所具有的果敢剛毅。從她最初自卑忍耐的小女孩形象，到后來(lái)熱心樂(lè)于助人獨(dú)立的完美形象，從最開(kāi)始在舅母家受盡委屈，到后來(lái)能夠獨(dú)當(dāng)一面有自己經(jīng)濟(jì)來(lái)源的家庭教師，簡(jiǎn)·愛(ài)擺脫了傳統(tǒng)女性賢妻良母，相夫教子的女性形象，而是脫變成了一個(gè)新時(shí)代的女性，擁有健全的人格，自由的思想。在愛(ài)情面前，當(dāng)人人都想嫁入上層社會(huì)，成為男性的附屬品時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)清醒的頭腦使她堅(jiān)守自己的自尊和底線(xiàn)，簡(jiǎn)·愛(ài)更多地是去追求愛(ài)情婚姻的平等，她有自己的收入，所以在婚后她仍要繼續(xù)自己的工作，不去依靠男人。簡(jiǎn)·愛(ài)的生活經(jīng)歷使她不再拘泥于家庭這一片小天地，她擺脫了傳統(tǒng)女性的形象中的逆來(lái)順受，溫順聽(tīng)話(huà)，而是站在一個(gè)男女平等的高度自由地選擇自己的人生。

（二）對(duì)社會(huì)的影響

簡(jiǎn)·愛(ài)在男女戀愛(ài)平等方面做出了反抗，追求無(wú)論男女，無(wú)論高貴與卑賤之分，無(wú)主宰者和順從者之分，一律平等。父權(quán)社會(huì)統(tǒng)治下，女性所能受到的教育，所能接觸的環(huán)境是有限的。男性都將女性看為自己的附屬品，受歧視的受壓迫的他者，呼之即來(lái)?yè)]之即去。傳統(tǒng)的女性不需要擁有過(guò)多的知識(shí)儲(chǔ)備，也不需要擁有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，更不需要有自由追求愛(ài)情的權(quán)利。她們能夠做的僅僅為讀報(bào)、干零活、家庭教師這種在上層社會(huì)看來(lái)不入流的工作。這便是伍爾夫所提到的“一種性別的人能生活得安逸富足，而另一種性別的人卻生活在貧窮困苦中?！痹趷?ài)情中，簡(jiǎn)·愛(ài)始終堅(jiān)持男女精神和物質(zhì)上的平等，簡(jiǎn)·愛(ài)眼中的愛(ài)情不取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。因此，簡(jiǎn)·愛(ài)一往無(wú)前地、勇敢地追求個(gè)人幸福，主動(dòng)向羅切斯特表達(dá)了自己的愛(ài)意，她沒(méi)有因?yàn)樽约菏羌彝ヅ處煻械阶员?，也沒(méi)有在父權(quán)制的女性觀念中被動(dòng)地等著他人來(lái)求愛(ài)。簡(jiǎn)·愛(ài)的這種做法是對(duì)當(dāng)時(shí)以金錢(qián)為基礎(chǔ)的愛(ài)情觀和婚姻觀的批判，也是對(duì)父權(quán)制女性行為的反抗。

五、結(jié)語(yǔ)

雙性同體概念打破了傳統(tǒng)的男女二元對(duì)立模式，顛覆了父權(quán)社會(huì)男性統(tǒng)治的地位，實(shí)現(xiàn)兩性平等交流與和諧共處。伍爾夫也呼吁女性要站得住腳跟，踏上新的征途，投入到任重道遠(yuǎn)而前途未卜的事業(yè)中去。雙性同體這個(gè)概念也深深地表明了女性主義潛在的愿望——男女平等，并且這兩者處于完全可以互換的位置上，相互扶持，共同創(chuàng)造幸福的生活。女性的形象并非都是溫柔善良、自卑忍耐，男性形象也不都是主導(dǎo)高大，勇敢頑強(qiáng)。簡(jiǎn)·愛(ài)的雙性同體的完美結(jié)合，向人們展示出了女性最美好的狀態(tài)。在簡(jiǎn)·愛(ài)的人生經(jīng)歷中，她不斷從自卑走到自信，從忍耐走到反抗，擁有完美的精神世界，具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，謀生的本領(lǐng)，不因自己的身份而卑微，不因男人的金錢(qián)而迷失自我，最終她找到了真愛(ài)，實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值。女性的溫柔善良和男性的獨(dú)立剛強(qiáng)的融合，使新時(shí)代的女性形象在男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)中脫穎而出，而恰恰就是雙性同體使男女實(shí)現(xiàn)了真正意義上的平等，達(dá)到了最終和諧的狀態(tài)。

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作者簡(jiǎn)介：

于晴晴，女，漢族，天津人，天津理工大學(xué)英語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)2022級(jí)碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。