新時(shí)代大學(xué)生非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育三重邏輯

杜清華 李思怡

（武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北武漢 430073）

非傳統(tǒng)安全意識(shí)相對(duì)傳統(tǒng)安全意識(shí)而言，主要是指人們對(duì)非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的安全認(rèn)知、觀念以及具有相應(yīng)的警惕性等，非傳統(tǒng)安全的內(nèi)容隨著技術(shù)發(fā)展時(shí)代進(jìn)步而不斷豐富，非傳統(tǒng)安全意識(shí)也會(huì)隨之變化。非傳統(tǒng)安全意識(shí)是總體國(guó)家安全觀的組成要素，它既是國(guó)家治理現(xiàn)代化的一個(gè)重要內(nèi)容，也是維護(hù)國(guó)家安全的思想防線與思維底線。黨的二十屆二中全會(huì)公告指出：必須準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。目前國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變，新時(shí)代、新征程、新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，時(shí)代要求我們要用全新的思維去思考評(píng)估當(dāng)前及未來一段時(shí)間內(nèi)的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以便對(duì)一切風(fēng)險(xiǎn)有充分的防范意識(shí)與預(yù)備心理。高校作為非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育的主陣地和主渠道，對(duì)提高社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)質(zhì)量與實(shí)踐能力具有重要作用，愛國(guó)主義教育作為非傳統(tǒng)安全教育的重要平臺(tái)與渠道，與非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育有相同的功能和目標(biāo)，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)非傳統(tǒng)安全意識(shí)，自覺維護(hù)國(guó)家和民族的最高利益，這是新時(shí)期高校思想政治教育、愛國(guó)主義教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。[1](P55)

新時(shí)代大學(xué)生非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育與愛國(guó)主義教育的融合是一項(xiàng)復(fù)雜工程，既要反映歷史事實(shí)、汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，也要遵循客觀規(guī)律，更要把握兩者融合的契合點(diǎn)、切入點(diǎn)和實(shí)效性，將兩者結(jié)合在三個(gè)互相關(guān)聯(lián)和內(nèi)在統(tǒng)一的維度內(nèi)，對(duì)于全面提升社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的素質(zhì)和能力有著巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育的歷史邏輯

（一）愛國(guó)主義是建國(guó)初期應(yīng)對(duì)美方細(xì)菌戰(zhàn)的偉大旗幟。建國(guó)伊始，我們不僅面臨著外國(guó)軍事挑釁和國(guó)內(nèi)肅清反革命和剿匪的傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)，還面臨著嚴(yán)峻的非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)。

細(xì)菌戰(zhàn)自第二次世界大戰(zhàn)首次大規(guī)模使用以來，因?yàn)椴灰妆话l(fā)現(xiàn)而容易擴(kuò)散，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間中朝軍民深受其侵害。1952年初，美軍一面繼續(xù)對(duì)志愿軍實(shí)施“絞殺戰(zhàn)”，一面在朝鮮北部和中朝東北部分地區(qū)秘密實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)。對(duì)此，中央首先成立反細(xì)菌戰(zhàn)防疫委員會(huì)，并在東北地區(qū)開展對(duì)志愿軍防疫的支援工作。此外，地方政府也制定了嚴(yán)密的群眾性防疫措施，在全國(guó)城鄉(xiāng)展開了一場(chǎng)轟轟烈烈的衛(wèi)生防疫運(yùn)動(dòng)，由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的直接目的是應(yīng)對(duì)美國(guó)的細(xì)菌戰(zhàn)，保衛(wèi)祖國(guó)，又是在愛國(guó)主義思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，中央便將這一運(yùn)動(dòng)定名為愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，[2](P1002-1015)充分顯示了運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和特質(zhì)。實(shí)踐證明：在中國(guó)共產(chǎn)黨的集中領(lǐng)導(dǎo)下，依靠人民群眾的愛國(guó)主義熱情和共同努力，中國(guó)政府與人民很快成功地粉碎了美方陰謀。

（二）愛國(guó)主義是提升我國(guó)能源安全系數(shù)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。能源安全是非傳統(tǒng)安全中的重要部分，石油等化石燃料更是被譽(yù)為工業(yè)血液，意義重大。新中國(guó)初期，我國(guó)的能源燃料主要依賴進(jìn)口，嚴(yán)重制約了社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)展。在我國(guó)編制的第一個(gè)五年計(jì)劃中，優(yōu)先發(fā)展基礎(chǔ)性工業(yè)，而能源工業(yè)是工業(yè)的基礎(chǔ)。1950 年3 月27 日，中蘇兩國(guó)簽訂了三個(gè)協(xié)定，其中之一就是共同投資創(chuàng)辦中蘇石油股份公司（新疆）。[3](P77)“一五”期間建設(shè)的重大項(xiàng)目分類中，建設(shè)項(xiàng)目最多的就是能源工業(yè)，充分說明能源在國(guó)家建設(shè)中的重要性和當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的能源安全境況。

為了解決能源問題，擺脫當(dāng)時(shí)的缺油狀況，以王進(jìn)喜為代表的石油工人在“為國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)光”的愛國(guó)主義精神鼓舞下，在大慶展開會(huì)戰(zhàn)，使我國(guó)迅速擺脫了貧油的帽子，為我國(guó)工業(yè)化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。大慶精神產(chǎn)生于石油會(huì)戰(zhàn)，其動(dòng)力就是石油工人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。[4](P5)新中國(guó)的石油工人通過自己的愛國(guó)主義情懷和不怕犧牲、排除萬難的實(shí)際行動(dòng)，解決了當(dāng)時(shí)急需的石油供應(yīng)，確保了中國(guó)的能源安全，提升了我國(guó)能源安全的系數(shù)。

（三）愛國(guó)主義精神是應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件等非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)的巨大動(dòng)力和保證。中華人民共和國(guó)成立后，我們面臨眾多非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)，其中包括地震、洪災(zāi)等自然災(zāi)害和突發(fā)公共衛(wèi)生事件。中國(guó)人民解放軍以及其他武裝力量承擔(dān)了應(yīng)對(duì)這些非傳統(tǒng)安全中的搶險(xiǎn)救災(zāi)與公共衛(wèi)生事件等應(yīng)急任務(wù)，搶險(xiǎn)救災(zāi)也成為我國(guó)非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)的主要內(nèi)容，從而形成了“抗震救災(zāi)精神”。

抗震救災(zāi)精神是建國(guó)以來中國(guó)人民在面對(duì)地震、洪水等非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)中殊死搏斗所形成的，愛國(guó)主義精神是搶險(xiǎn)救災(zāi)活動(dòng)中的精神動(dòng)力和信心保證，從1976 年唐山大地震到1998年長(zhǎng)江流域抗洪搶險(xiǎn)再到2008 年汶川大地震，從2003 年“非典”到2020年新型冠狀病毒感染爆發(fā)，人民軍隊(duì)與其他搶險(xiǎn)救災(zāi)者發(fā)揚(yáng)了不怕犧牲的愛國(guó)主義精神，譜寫了一曲曲愛國(guó)主義的英雄贊歌。中華民族精神在這些抗擊非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)中得到了一次次偉大升華，同時(shí)也展現(xiàn)了全體中國(guó)人民抵御自然災(zāi)害時(shí)表現(xiàn)出的高尚愛國(guó)主義行為。[5](P1)

歷史邏輯體現(xiàn)的是歷史的規(guī)律性與必然性的統(tǒng)一，中華人民共和國(guó)成立以來，我們?cè)趹?yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，逐步從被動(dòng)應(yīng)對(duì)演進(jìn)為主動(dòng)預(yù)防，而在愛國(guó)主義精神感召下應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)的歷程體現(xiàn)了我們對(duì)非傳統(tǒng)安全認(rèn)知的歷史自覺與歷史主動(dòng)，是非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育歷史邏輯的充分展示與深刻啟示。

二、非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育的理論邏輯

（一）非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育是愛國(guó)主義教育的應(yīng)有之義。愛國(guó)主義教育的理論邏輯表明：愛國(guó)、愛黨與愛社會(huì)主義是不可分割的統(tǒng)一體，它與非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育宗旨相同，非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育關(guān)系民眾國(guó)家安全風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和防范治理思維的養(yǎng)成且為愛國(guó)主義教育提供教學(xué)資源和教學(xué)實(shí)踐，愛國(guó)主義教育為非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育提供精神動(dòng)力和實(shí)踐平臺(tái)。

新時(shí)代，非傳統(tǒng)安全內(nèi)容形式愈加多樣，這些非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)不僅是國(guó)際社會(huì)和平穩(wěn)定發(fā)展的嚴(yán)重障礙，也是中華民族全面復(fù)興道路上的隱患。當(dāng)前我國(guó)正日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，國(guó)家安全是民族復(fù)興的根基，社會(huì)穩(wěn)定是國(guó)家強(qiáng)盛的前提，非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育反映了時(shí)代要求，體現(xiàn)了兩者互補(bǔ)，促進(jìn)了兩者共進(jìn)，體現(xiàn)出非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育是愛國(guó)主義教育的應(yīng)有之義。

（二）非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育是愛國(guó)主義教育的新內(nèi)涵。愛國(guó)主義是歷史的，也是具體的。不同的時(shí)代背景下，愛國(guó)主義有著不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。[6](P32)愛國(guó)主義教育在中國(guó)早已有之。在古代社會(huì)，中國(guó)的愛國(guó)主義教育是從奴隸社會(huì)的愛朝廷、對(duì)天崇敬、祖先崇拜、圖騰崇拜到封建社會(huì)宣傳“天命論”、宣揚(yáng)儒教、忠君愛國(guó)等思想。[7](P102)新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義就是抵御外來入侵，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立人民解放與國(guó)家富強(qiáng)人民幸福。改革開放以后，隨著中國(guó)日益融入國(guó)際社會(huì)，我們面臨的安全環(huán)境也發(fā)生了變化，20 世紀(jì)90 年代以前，我國(guó)面臨的國(guó)家安全風(fēng)險(xiǎn)主要是軍事和政治等安全挑戰(zhàn)，冷戰(zhàn)結(jié)束后特別是隨著我國(guó)日益融入國(guó)際社會(huì)，我們面臨的各種非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)層出不窮，對(duì)我國(guó)的總體國(guó)家安全形成了威脅。

當(dāng)前，愛國(guó)主義教育的時(shí)空?qǐng)鲇虬l(fā)生了重大變化，大數(shù)據(jù)與人工智能既帶來了生活的便利，也提高了信息風(fēng)險(xiǎn)，特別是烏克蘭危機(jī)帶來的系列影響以及全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨緩等因素結(jié)合在一起，相關(guān)國(guó)家在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的行為更加凸顯非傳統(tǒng)安全的重要性，愛國(guó)主義教育要適應(yīng)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，其教育內(nèi)涵須與時(shí)俱進(jìn)，折射出新的時(shí)代特征，而我們面臨的新使命和新任務(wù)、新挑戰(zhàn)也都賦予了新發(fā)展階段愛國(guó)主義教育的新內(nèi)涵和新特征。[8](P122)

（三）非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育是愛國(guó)主義教育的具體表現(xiàn)。愛國(guó)主義教育有多種表現(xiàn)形式，有精神鼓舞、價(jià)值引領(lǐng)、榜樣宣傳等，新時(shí)代的愛國(guó)主義教育內(nèi)容隨著歷史的推移、時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展豐富。

愛國(guó)主義教育的基礎(chǔ)是社會(huì)個(gè)體，愛國(guó)主義教育的宗旨自然也指向社會(huì)個(gè)體的安全與發(fā)展。近年來，人的安全成為非傳統(tǒng)安全概念的核心，[9](P108)非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育旨在促進(jìn)國(guó)民非傳統(tǒng)安全意識(shí)，提高民眾應(yīng)對(duì)防范能力，為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奠定思想基礎(chǔ)、精神指引和內(nèi)在動(dòng)力，兩者的最終目標(biāo)都是為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，都服從服務(wù)于國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)和民族復(fù)興偉業(yè)。

在高校，愛國(guó)主義教育解決的是斗爭(zhēng)意志的培養(yǎng)，而非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育負(fù)責(zé)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的習(xí)得，新時(shí)代，非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育成為愛國(guó)主義教育的具體表現(xiàn)之一，彰顯了愛國(guó)主義教育的重要使命與時(shí)代內(nèi)涵。

三、非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育的實(shí)踐邏輯

（一）找準(zhǔn)非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育的實(shí)踐契合點(diǎn)。愛國(guó)主義教育與非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育在目標(biāo)上一致，但在教育形式上有所區(qū)別，愛國(guó)主義教育注重精神洗禮、歷史認(rèn)知、價(jià)值引領(lǐng)，而非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育重點(diǎn)在知識(shí)灌輸、能力習(xí)得、意識(shí)養(yǎng)成，兩者在教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容上有聯(lián)系又有區(qū)別。非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育，兩者之間如何契合，關(guān)系到高校教育主體和客體在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容等方面能否形成共鳴、共情和共通。因此，提高非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育的效果，就必須在兩者之間找準(zhǔn)契合點(diǎn)。

非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育需要教學(xué)主體對(duì)非傳統(tǒng)安全內(nèi)容與愛國(guó)主義內(nèi)涵都有深刻的理解和把握，在教學(xué)實(shí)踐中做到兩者互相補(bǔ)充，用愛國(guó)主義精神指引學(xué)生，用非傳統(tǒng)安全知識(shí)教育學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生提升非傳統(tǒng)安全意識(shí)，更好培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷，唯此兩者才能完美地融合在一起，并切實(shí)提高非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育與愛國(guó)主義教育融合的契合度。

（二）找對(duì)非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育的切入點(diǎn)。長(zhǎng)期以來，非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育乃至國(guó)家安全教育在高校存在理論與實(shí)踐脫節(jié)、實(shí)效性有待提高的問題，而愛國(guó)主義教育也存在空洞虛化的現(xiàn)象，要避免出現(xiàn)上述情況，就要瞄準(zhǔn)兩者融合的切入點(diǎn)，不僅需要高校職能部門明確非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育與愛國(guó)主義教育的培養(yǎng)目標(biāo)，更要結(jié)合不同學(xué)生的學(xué)科背景、專業(yè)特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合當(dāng)前面臨的非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)隱患，聚焦學(xué)生心理特點(diǎn)與成長(zhǎng)環(huán)境以及技術(shù)變遷的影響，這樣才能有的放矢，達(dá)到培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人之宗旨。

（三）提升非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育的實(shí)際效果。非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。長(zhǎng)期以來，我國(guó)的國(guó)家安全教育局限于課堂與試卷，學(xué)生的理論水平、防范意識(shí)與實(shí)踐操作與應(yīng)對(duì)能力亦不相吻合，有悖教育教學(xué)規(guī)律。新形勢(shì)下的愛國(guó)主義教育應(yīng)科學(xué)把握愛國(guó)主義教育的嬗變路徑與時(shí)代內(nèi)涵，厘清高校愛國(guó)主義教育面臨的現(xiàn)實(shí)境遇，遵循高校愛國(guó)主義教育的邏輯進(jìn)路。[10](PI)而非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育要提升兩者的實(shí)效性，就要實(shí)現(xiàn)兩者融合軟著陸，避免生硬化、形式化、主觀化。

高校教學(xué)安排要緊跟形勢(shì)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步，這對(duì)教育者自身素質(zhì)和能力有較高要求，教育者既要政治站位高，也要專業(yè)知識(shí)強(qiáng)，且教師與學(xué)生之間不是單純的教與學(xué)關(guān)系，而是互相促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，不僅需要在課本中學(xué)，更需要在實(shí)踐中鍛煉培養(yǎng)，教育主管與實(shí)施部門要做好理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐互動(dòng)，非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育可以充分利用大數(shù)據(jù)、人工智能與元宇宙等教學(xué)手段的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人機(jī)共享和共進(jìn)，師生沉浸式體驗(yàn)，與虛擬課堂高度融合，提升非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育的實(shí)際效果，實(shí)現(xiàn)師生主觀意識(shí)與客觀能力匹配。

結(jié)語

近年來，隨著科技迅猛發(fā)展，非傳統(tǒng)安全面臨的風(fēng)險(xiǎn)也不斷增多。2022年年底，OpenAI公司推出的ChatGPT引發(fā)全球熱議乃至爭(zhēng)議，以ChatGPT為代表的生成式人工智能產(chǎn)品雖然在部分國(guó)家和地區(qū)被限制使用，但技術(shù)的全球流動(dòng)與變形是歷史的趨勢(shì)，毫無疑問，我們面臨的非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)愈加嚴(yán)峻。

早在2021年8月，中華人民共和國(guó)科技部辦公廳就發(fā)布關(guān)于開展征集顛覆性技術(shù)研發(fā)方向建議征集工作的通知，充分體現(xiàn)了有關(guān)部門對(duì)非傳統(tǒng)安全思維的高度重視。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，思維方式必須現(xiàn)代化，我們要有清醒認(rèn)識(shí)形勢(shì)和辨別安全風(fēng)險(xiǎn)的能力，必須有戰(zhàn)略前瞻，切不可因循守舊，故步自封，甚至諱疾忌醫(yī)，從而給國(guó)家和民族帶來不必要的風(fēng)險(xiǎn)與隱患。

非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育，事關(guān)高校大學(xué)生教育培養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，亦關(guān)系到中華民族的全面復(fù)興能否順利進(jìn)行。非傳統(tǒng)安全意識(shí)培育融入愛國(guó)主義教育的三重邏輯反映了高校知識(shí)傳授、價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)踐技能三者之間的統(tǒng)一，體現(xiàn)了新時(shí)代非傳統(tǒng)安全教育、思想政治教育與專業(yè)教育之間的互動(dòng)、互補(bǔ)與互進(jìn)，兩者融合有利于提高我國(guó)國(guó)民整體國(guó)家安全觀的思想認(rèn)知與實(shí)際應(yīng)對(duì)能力，實(shí)現(xiàn)以新安全格局保障新發(fā)展格局，為中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。