農(nóng)村老人“菜園子”生活現(xiàn)象研究

李姣龍 王宇雄

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山西太谷 030801）

由于城鄉(xiāng)生活方式及土地利用方式的不同，城市人口多在社區(qū)高樓集中居住，通常城市常住人口的生活用品大多是通過市場購買所得，尤其對于日常蔬菜食物所需一般直接是在菜市場、超市等購買。鄉(xiāng)村與城市不同，農(nóng)村宅基地除建筑外，更多用來耕種；近些年來城鄉(xiāng)流動加速，為擁有更好的生活，更多年輕人選擇進城打工，留守的農(nóng)村老人普遍追求一種慢節(jié)奏舒緩的生活方式，在自家“菜園子”里播撒點種子或移些小菜苗，一茬一茬蔬菜供應(yīng)接連不斷，一整年的蔬菜都基本不用購買，自產(chǎn)自食，或分享給子女、鄰居共享，生活悠然自得。小小的“菜園子”豐富農(nóng)村老人的生活，彰顯農(nóng)村老人的人生價值，提升農(nóng)村老人幸福感，給農(nóng)村老人帶來諸多樂趣。

一、農(nóng)村老人“菜園子”生活現(xiàn)象描述

眾所周知，我國廣大農(nóng)村地區(qū)常見的一種生活現(xiàn)象，即在農(nóng)村房前屋后擁有一塊屬于自家的農(nóng)產(chǎn)品作物園，里面種著可供家庭一年四季食用的時令蔬菜，也就是農(nóng)戶人口中經(jīng)常提到的“菜園子”，而一塊面積不大的菜園子基本能滿足一家人一年的蔬菜需求。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變遷，“菜園子”生活也在悄然發(fā)生著變化。

（一）傳統(tǒng)農(nóng)村社會時期。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，源遠(yuǎn)流長的農(nóng)耕文明是孕育中華文明的母體和基礎(chǔ)。[1]中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會屬于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，以家庭為生產(chǎn)生活的基本單位，采取精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品更多用于自家內(nèi)部消費食用，農(nóng)村家家戶戶的“菜園子”正是如此。中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會是典型的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，所謂“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，每個家庭幾乎在生產(chǎn)和生活上能夠完全自給，商品交換只是處于一種零星的、偶然的狀態(tài)。[2]費孝通先生指出，中國鄉(xiāng)土社會是一個流動性很小的社會，是一個求穩(wěn)定的社會，安土重遷思想極為強烈。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中子孫輩大多與長輩在一個大家庭生活，是三世同堂、四世同堂甚至五世同堂的傳統(tǒng)農(nóng)村社會大家庭，家庭成員幾乎世世代代為農(nóng)，以農(nóng)業(yè)為生，為農(nóng)業(yè)而活。中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會庭院里普遍會有一個“菜園子”，且“菜園子”這塊地會長期存在。傳統(tǒng)農(nóng)村家庭成員的主要耕地一般都會耕種一家人一年所需的農(nóng)作物，而在自家庭院會專門留下一塊土地，即“菜園子”主要負(fù)責(zé)打理日常所食的蔬菜，主要通過食用綠色蔬菜滿足身體日常維生素的攝取。傳統(tǒng)農(nóng)村社會，土地是農(nóng)民的根，是祖祖輩輩農(nóng)民吃飯的根本，通常農(nóng)村男女老少一大家人都在圍繞土地忙碌，無論土地面積大小，或是自家大面積的主要耕地亦或庭院里一小塊面積不大的“菜園子”都是全家一起參與勞作，雖各自分工不同，但都在盡心盡力耕作。中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會正如戲文中所唱到的那樣“你耕田來我織布，你挑水來我澆園”，日出而作日落而息，把傳統(tǒng)農(nóng)村社會生活描繪得淋漓盡致，男女搭配，老少參與，使得農(nóng)村傳統(tǒng)大家庭生活溫馨和諧，其樂融融。

（二）現(xiàn)代農(nóng)村社會時期。自改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，廣大城市正以前所未有的速度崛起和騰飛，城鄉(xiāng)流動性也在不斷加速發(fā)展。廣大農(nóng)村家庭為擁有更好的生活，也為了子女能夠接受良好教育，大批年輕農(nóng)民工拖家?guī)Э谶x擇離鄉(xiāng)離土進城務(wù)工，見識城市的繁華,尋找新的工作機會，努力為子女創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)生活條件，陪伴子女讀書，那么相應(yīng)地導(dǎo)致農(nóng)村大量老人留守，“菜園子”則主要留給農(nóng)村老人打理，農(nóng)村老人則過著與城市快節(jié)奏忙碌相反的既簡單又充實的“菜園子”生活?，F(xiàn)如今“菜園子”依然主要用于自給自足，由于農(nóng)村老兩口的食用量有限，多余蔬菜更多給予子女、鄰居等互相分享，除此外如果有富余產(chǎn)品農(nóng)村老人則會拿到集市售賣賺取一些生活零用錢，這在一定程度上又有著現(xiàn)代社會農(nóng)戶家中為自己和社會提供農(nóng)業(yè)土特產(chǎn)品的庭院經(jīng)濟的特點?？傊?，農(nóng)村老人的“菜園子”生活在基本實現(xiàn)自家蔬菜自給的同時還能幫助補貼家用，減少自身生活壓力，減輕子女生活負(fù)擔(dān)，在一些重要節(jié)日期間與子女孫輩齊聚農(nóng)村庭院，共享天倫之樂?！安藞@子”生活對農(nóng)村老人而言簡單滿意，生活足矣。

二、“菜園子”生活彰顯農(nóng)村老人人生價值，提升農(nóng)村老人幸福感

“菜園子”生活在廣大農(nóng)村地區(qū)雖看似簡單常見，但給農(nóng)村老人物質(zhì)生活和精神生活都帶來了充實感。“菜園子”生活不僅充分彰顯農(nóng)村老人老年生活的人生價值，激發(fā)農(nóng)村老人對生活的熱情；而且不斷提升其幸福感程度，使老年生活更加豐富多彩。

（一）“菜園子”生活彰顯農(nóng)村老人人生價值。所謂人生價值則是指一個人的實踐活動在多大程度上滿足個人及社會的需要，即人生對于滿足社會、他人及自身需要具有的意義。人生價值包括社會價值和自我價值兩個方面。一方面，農(nóng)村老人通過自身對菜園子的辛勤勞動獲得必要的生活資料用于滿足自身生存和發(fā)展的需要，體現(xiàn)了農(nóng)村老人的人生自我價值；另一方面，農(nóng)村老人將菜園子中自身辛苦勞作的果實分享給家人、鄰居或部分集市售賣，用于滿足社會和他人的需要，這也是農(nóng)村老人的人生社會價值的表現(xiàn)，體現(xiàn)出農(nóng)村老人對社會及他人的責(zé)任和貢獻?！安藞@子”生活充分彰顯農(nóng)村老人的老年生活的人生價值，讓其明白老年生活并非碌碌無為，而是依然可以有所作為。

1.一舉兩得，發(fā)展鄉(xiāng)村“小庭院”。伴著年齡的增長，農(nóng)村老人的身體也隨之不如從前。耕作大面積的土地已經(jīng)顯得心有余而力不足，所以自家土地一般都由子女打工回來抽空專門勞作或者進行土地流轉(zhuǎn)。雖然打理大面積的土地農(nóng)村老人有些力不從心，但自己院子里的一小塊菜園子，農(nóng)村老人還是經(jīng)營得井井有條。農(nóng)村老人自己精心耕作的菜園子雖不能與專業(yè)菜農(nóng)耕作的大面積菜地相比，但是在滿足自身生活需求的同時也會有部分剩余蔬菜分發(fā)給子女、鄰居分享，甚至多者會拿到當(dāng)?shù)丶猩鲜圪u，為老人帶來部分經(jīng)濟收益以補貼家用，即在滿足小農(nóng)經(jīng)濟自給自足的同時，又部分發(fā)揮庭院經(jīng)濟售賣的效能，可以稱之為“小庭院經(jīng)濟”，所以農(nóng)村老人的“菜園子”經(jīng)濟所謂一舉兩得。此時的“菜園子”創(chuàng)造的價值雖不比老人壯年時為社會、他人創(chuàng)造的價值大，但隨著年齡的增長，老人的生理機能和心理機能相應(yīng)會有所衰減，農(nóng)村老人利用打理“菜園子”的個人勞動滿足自身生活補貼，同時為社會及他人提供一份幫助，這不失為一種人生新狀態(tài)。

2.蔬菜生長，勃勃生機益老年。“菜園子”里每一顆蔬菜的生長都離不開農(nóng)村老人的精心管理，在農(nóng)村老人的細(xì)心栽培和精心呵護下，播種、開花、結(jié)果、除草、施農(nóng)家肥、澆水維護等一系列親自操作，一株小苗才會茁壯成長為一顆旺盛新鮮的蔬菜。蔬菜苗的快速成長，幾乎會看到一天一變化，成長喜人，所以希望農(nóng)村老人就如“菜園子”里努力生長的蔬菜，每天都充滿勃勃生機，精氣神十足，對生活滿懷信心期待。在實現(xiàn)共同富裕道路上，農(nóng)村老人的“菜園子”生活也會越來越美好。蔬菜的生長正如人的成長，雖生命周期不同，但都必然會經(jīng)歷一定時間的成長過程，隨著蔬菜種子的播種、開花、結(jié)果、成熟，一茬蔬菜的生命周期面臨終止，但“菜園子”里依然會有一茬接一茬的蔬菜繼續(xù)生長。人生之路各異，可能會沿路遍地鮮花，也可能荊棘叢生，農(nóng)村老人的一生同樣經(jīng)歷頗多，經(jīng)驗豐富。熱愛生活、積極生活，不消極對待，始終保持旺盛的生命力，盡己所能鍛煉自身、保護自己，才能更好地奉獻他人、服務(wù)社會，希望農(nóng)村老人的老年生活正如“菜園子”里努力生長的蔬菜充滿旺盛的生機活力，繼續(xù)創(chuàng)造出更多的人生價值。

（二）“菜園子”生活提升農(nóng)村老人幸福感。不同的人對幸福有著各自不同的理解，或許幸福更依托人的主觀感受，但馬克思主義經(jīng)典作家告訴我們：“需要是追求幸福的內(nèi)在驅(qū)動力?！盵3]“對于一個忍饑挨餓的人說來并不存在人的食物形式……憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺”。[4]一個人當(dāng)物質(zhì)需要都無法得到滿足時，幸福感會極低。物質(zhì)需要的滿足是個人生活的基礎(chǔ)和根本，是幸福感提升的關(guān)鍵，然而僅有物質(zhì)需要的滿足，幸福感只具有短暫性而非長久；只有當(dāng)物質(zhì)需要和精神需要都能得到滿足，人的幸福感才會大幅提升且幸福感才具長久性。“菜園子”生活對于農(nóng)村老人而言基本滿足其物質(zhì)需要和精神需要，給其帶來滿滿的幸福感。農(nóng)村老人在“菜園子”里忙碌既是勞動，又是運動；吸引孫輩勞動、教育孫輩，圍繞“菜園子”享受與子女孫輩間的天倫之樂，感受“菜園子”生活的諸多樂趣，所以無疑會提升農(nóng)村老人的幸福感。

1.適量運動，農(nóng)村老人壯當(dāng)年。生命在于運動，體育運動對人體的生命健康起著非常重要的作用，特別是上了年紀(jì)的老年人更離不開體育運動。農(nóng)村老人擁有一個硬朗結(jié)實的身體，不僅自己放心，也會讓子女減少擔(dān)心。農(nóng)村老人每日打理的“菜園子”恰能滿足其進行體育運動的需求。日常生活中，農(nóng)村老人洗衣做飯打掃家務(wù)是勞動也是一種運動，整理菜園子里的蔬菜、松土、澆水、清理雜草勞作過程又何嘗不是進行多項運動呢？每日的勞動量也基本能滿足老人的運動需求，農(nóng)村老人圍繞“菜園子”勞動的同時，對促進血液循環(huán)，延緩衰老，改善人體心肺功能，預(yù)防老年癡呆、骨質(zhì)疏松以及調(diào)解自身情緒、改善心理等方面起著十分重要的作用。適量運動，提高身體素質(zhì)，才是預(yù)防衰老、保持長壽的關(guān)鍵所在。所以農(nóng)村老人圍繞“菜園子”日常勞動就是進行運動，既幫助解決家務(wù)又鍛煉身體，享受勞動、加強運動，促進身心健康。

2.教育孫輩，天倫之樂老年享。子女孝順，兒孫滿堂，家人身心健康可以稱得上是幸福的老年生活。隨著人民群眾物質(zhì)生活的不斷充裕，國民對精神生活的高度重視，相應(yīng)的農(nóng)村家庭生活條件也在不斷改善，其中農(nóng)村家長對子女教育的重視程度也在不斷提升。農(nóng)村家長為了讓子女能夠享受更好的教育，一般會將子女送到城市學(xué)校就讀，家長也會進城打工或跟隨其子女陪讀，為子女提供更好的學(xué)習(xí)生活條件。一般在重大節(jié)假日時間則會回到農(nóng)村家里與長輩團聚?！安藞@子”則是農(nóng)村老人與孫輩休閑玩樂的好去處，一起勞作，一起收獲，吸引孫輩勞動，勞動過程也是教育孫輩過程，只有付出辛勤勞動才會享受香甜的果實，不能通過不勞而獲理所當(dāng)然地享用成果，正所謂多勞多得，少勞少得，農(nóng)民一年的收成多少很大程度上取決于農(nóng)民對莊稼地付出的辛勤、熱愛的程度，所以無論在學(xué)習(xí)還是生活中都要堅持一分耕耘一分收獲。勞動伴隨人的一生，人人都需要勞動，人的一生都在不同的勞動中度過。馬克思把勞動比喻為整個社會都在圍繞其旋轉(zhuǎn)的太陽，勞動是人類生存的本質(zhì)，整個人類的發(fā)展過程就是勞動的發(fā)展史。勞動本身就是一種幸福。農(nóng)村老人與孫輩陪伴過程，“菜園子”為他們提供了無限樂趣，吸引孫輩，教育孫輩，與孫輩的嬉笑吵鬧聲中享受天倫之樂，這也是一種幸福。

三、“菜園子”生活有助于和諧家庭、和美鄉(xiāng)村建設(shè)

家庭是社會的基本細(xì)胞，[5]鄉(xiāng)村社會是由一個個家庭組建而成，家庭和睦才會促進社會和諧發(fā)展，對建設(shè)和美鄉(xiāng)村發(fā)揮關(guān)鍵作用。農(nóng)村老人的“菜園子”生活對拉近親子關(guān)系、長幼關(guān)系等發(fā)揮著重要作用，促進家庭和睦團結(jié)；農(nóng)村老人精心經(jīng)營的面積不大的五顏六色的“菜園子”對進一步推進村莊綠化美化亮化，為建設(shè)和美鄉(xiāng)村獻出一份來自農(nóng)村老人們的綿薄之力。

（一）“菜園子”生活推動和諧家庭建設(shè)。家庭是構(gòu)成現(xiàn)代社會的最小組成單元，和諧家庭的建設(shè)離不開和睦相處的家庭關(guān)系，家人關(guān)系融洽，家庭生活必然和睦。農(nóng)村老人正如促進家庭關(guān)系融洽的潤滑劑，增進子女們夫妻關(guān)系的和諧，加強親子間的互動?，F(xiàn)如今，雖多數(shù)年輕夫妻與長輩不在一塊居住，但也會在一些重大法定節(jié)假日、寒暑假以及具有重要紀(jì)念意義的日子帶子女到爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)乳L輩家里看望，與家里長輩團聚慶祝，其中農(nóng)村老兩口精心打理的“菜園子”正是孫輩玩樂的好地方，和長輩一塊體驗采摘的樂趣，與父母在寬敞的庭院里玩游戲，和小雞小貓小狗追逐打鬧玩樂，瞬間拉近長幼、親子之間的親密互動關(guān)系；年輕夫妻間也趁著工作休息時間幫助長輩做一些平時長輩不易做的事情，定期檢查家庭生活基礎(chǔ)設(shè)施安全問題，“菜園子”里一些難搞的活計都幫他們處理得當(dāng)，利用休閑時間彼此放松，親聞鄉(xiāng)土的味道，感受農(nóng)家的快樂。一大家人吃著可口綠色的蔬菜，在飯桌上談笑風(fēng)生，家庭氛圍融洽，家庭關(guān)系和諧。和諧恬靜美麗的庭院生活激發(fā)夫妻間彼此的工作動力、激發(fā)農(nóng)村老人的勞動積極性以及喚起孫輩們對鄉(xiāng)村濃濃的依戀之情，促使一代代人努力生活、積極生活、熱愛生活。

（二）“菜園子”生活助力宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”，[6]反映了億萬農(nóng)民群眾對建設(shè)美麗家園、過上美好生活的愿景和期望。宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村是為農(nóng)民而建，依農(nóng)民而建，要充分發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾的主觀能動性和勞動積極性。美麗庭院是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的一個重要組成部分，盡管“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的目標(biāo)任務(wù)是全方位、多層次的，涉及農(nóng)村農(nóng)民生產(chǎn)生活生態(tài)各個方面，涵蓋物質(zhì)文明和精神文明各個領(lǐng)域”，[7]但農(nóng)村老人所貢獻的力量雖有限但盡力，就農(nóng)村老人打理的干凈整齊綠色健康無公害的“菜園子”以及整個庭院而言為實現(xiàn)鄉(xiāng)村綠化格局以及鄉(xiāng)村的進一步美化發(fā)揮積極作用，著力提升了農(nóng)村村容村貌，為建設(shè)新時代社會主義新農(nóng)村帶來一抹亮麗，為建設(shè)宜居宜業(yè)的和美鄉(xiāng)村帶來積極影響。農(nóng)村老人盡心把自己庭院這一小塊打理得井井有條，則是對和美鄉(xiāng)村建設(shè)的貢獻；農(nóng)村老人們各自做出的一小步，則是為和美鄉(xiāng)村建設(shè)邁出的一大步。

結(jié)語

伴隨著我國人口老齡化的發(fā)展，尤其是農(nóng)村大量青壯年農(nóng)民外出務(wù)工數(shù)量的增多，農(nóng)村留守老人問題需要給予足夠的重視。在物質(zhì)生活不斷豐裕的今天，我們更要關(guān)注老人們的精神生活，尤其農(nóng)村老人這個社會弱勢群體?！安藞@子”生活滿足農(nóng)村老人的基本蔬菜食用需求的同時也帶來精神生活的諸多樂趣，打理一小塊“菜園子”不失為體現(xiàn)農(nóng)村老人老有所為、老有所樂的一種好方式。當(dāng)然，隨著鄉(xiāng)村振興的全面推進，全社會都在為農(nóng)村老人創(chuàng)設(shè)更多更好安享晚年生活的條件。相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)村老人的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)會不斷提升，農(nóng)村生活必將呈現(xiàn)一幅美麗畫卷。