《追風(fēng)箏的人》中的罪惡與救贖

謝騰飛

《追風(fēng)箏的人》是阿富汗裔美國作家卡勒德·胡塞尼的首部小說，也是他的經(jīng)典之作，自出版起就廣受好評，全球銷量超過2000萬冊，向世界展示了一個不為人知的阿富汗。這部小說以20世紀(jì)的阿富汗和美國為背景，講述了一個關(guān)于罪與罰，背叛和救贖，愛與成長的故事。富家少爺阿米爾多次欺騙仆人哈桑，并在哈桑受人欺辱時躲起來冷眼旁觀，之后使用計謀誣陷哈桑并將其逐出家門。哈桑一直保護(hù)著阿米爾，沒有拆穿他，而是和父親阿里一起離開。幾年之后，阿富汗發(fā)生戰(zhàn)爭，阿米爾和他父親一起前往美國定居。父親去世之后，阿米爾從拉辛汗那里得知哈桑是自己同父異母的兄弟，并且哈桑的孩子索拉博已經(jīng)落入塔利班的手里。出于對哈桑的愧疚和親情的羈絆，以及自己想要贖罪的渴望，阿米爾只身踏上了前往阿富汗解救索拉博的旅途。在這場旅途中，阿米爾直面恐懼，克服自己性格中怯懦和軟弱的一面，重新審視自己和父親對哈桑所犯下的種種過錯，接受自己本該承受的懲罰，并拼盡全力解救索拉博，為索拉博解開心結(jié)。在這個過程中，自己也得到了靈魂的洗禮和救贖。

拉辛汗——救贖之路的引路人

拉辛汗是整部小說至關(guān)重要的人物，他引導(dǎo)阿米爾解救索拉博，最終幫助他完成了自我和父親的救贖。

對于父親而言，拉辛汗是父親的生意伙伴兼至交好友，父親信任拉辛汗并將自己的罪行告訴他。拉辛汗一直都知道哈桑的身世，但為了保護(hù)父親的名譽(yù)，他選擇了沉默。父親一直無法完成自己的救贖，但由于拉辛汗的存在，他壓抑煎熬的內(nèi)心得到了一絲撫慰。對于阿米爾而言，拉辛汗是一位寬容睿智的長者，理解并支持他，給了他慰藉和溫暖。拉辛汗是阿米爾贖罪道路上的引路人，就像他人生道路上的一盞明燈，一直陪在身邊，照亮著前行的道路，也見證著他所犯下的錯誤，并且給予指引，讓阿米爾敢于直面曾經(jīng)的罪孽，并彌補(bǔ)自己的過錯，找到再次成為好人的道路。

拉辛汗了解阿米爾自私怯懦的本性，在他想要推辭去阿富汗的時候，拉辛汗告訴了他哈桑和索拉博的真實身份，并且堅持要阿米爾親自返回阿富汗解救索拉博。拉辛汗深知只有阿米爾自己去，他才能克服自己性格的弱點，面對曾經(jīng)犯下的錯誤，接受懲罰，得到救贖，這不僅僅是他自己的救贖，也是阿米爾代替其父親完成的救贖。父親終生隱藏的秘密，一直以來在心頭煎熬的愧疚和遺憾，也在這次解救索拉博的旅程中得到了解脫。

拉辛汗是阿米爾救贖之路的引路人，幫助他挽救曾經(jīng)犯下的罪行，讓他再次成為一個好人。拉辛汗對阿米爾的關(guān)心、愛護(hù)，以及他的正直、坦率和善良都給了阿米爾力量，讓阿米爾能勇敢面對過去怯弱的自己，并獲得救贖。

父親——一個軟弱矛盾的贖罪者

罪惡的誘因：父親的罪惡折射出了人的自然屬性和社會屬性。自然屬性體現(xiàn)在：無法抗拒誘惑。為了滿足自己的私欲，和仆人哈里的妻子通奸，并生下了哈桑。社會屬性體現(xiàn)在：種族歧視和道德譴責(zé)。普什圖人和哈扎拉人的結(jié)合會受到普什圖人族群的唾棄。且父親和哈扎拉女人在對方有家庭的情況下暗自私通，這是最為阿富汗人不齒的行為，如果被其他人知道，會讓自己聲名狼藉。

父親的罪行：父親是一個很矛盾的角色。一方面他是普什圖人，在阿富汗屬于高貴種族，并且有著強(qiáng)健的體魄、成功的事業(yè)、堅強(qiáng)勇敢的性格和樂善好施的愛心，具備世俗所認(rèn)同的陽剛氣質(zhì)，塑造了一個光明偉岸的上流社會男性形象。但另一方面，他無法抗拒誘惑，和身為阿富汗下等種族哈扎拉人仆人的妻子私通，生下了私生子哈桑，并且拒絕承認(rèn)這一切，直到去世的時候也沒有向阿米爾和哈桑坦白。父親以阿富汗人最可恥的方式侮辱了他的仆人阿里，并且一直隱瞞真相，幾乎欺騙著所有人。雖然哈桑的來歷并不光彩，是父親人生的污點，也是他犯錯的罪證，但又因為他被愧疚和良心所折磨以及深藏內(nèi)心的父愛，對哈桑格外關(guān)心，疼愛有加，讓不明真相的阿米爾產(chǎn)生嫉妒，為后面的悲劇埋下伏筆?？梢哉f，整個故事的悲劇都起源于父親的罪惡，父親是本書中最具男性陽剛氣質(zhì)的人，但他也是一個不敢面對自己罪行的懦夫。

父親的救贖：父親想要贖罪，通過幫助建立恤孤院，對哈桑格外關(guān)照，給他安排修復(fù)兔唇的手術(shù)等行為來緩解自己的愧疚。但父親始終沒有得到真正的救贖，因為他一直不敢承認(rèn)自己的罪行，不敢面對自己卑劣的一面，而是選擇用那些充滿憐愛和正義的行為來彌補(bǔ)，可是自己曾經(jīng)犯下的錯誤就像一塊深埋在皮膚之下的腫瘤，只有剖開自己的血肉，將其切除才能徹底治愈。然而父親卻像一個諱疾忌醫(yī)的病人，明明知道自己罪孽的根源所在，卻一直逃避，最終也沒有得到內(nèi)心真正的解脫。父親在美國時還會念叨“要是哈桑今天跟我們在一起就好了”，可見父親從未真正放下哈桑，也從來沒有原諒過自己，一直在背負(fù)著強(qiáng)烈的愧疚和負(fù)罪感生活著。

父親曾說過“當(dāng)你說謊，你偷走別人知道真相的權(quán)力”“沒有什么比盜竊更十惡不赦的事情了”，可見父親十分痛恨偷竊和欺騙，但他自己卻犯了這樣的錯誤。他和仆人的妻子私通，并生下私生子哈桑，而且一直對所有人隱瞞真相。他偷走了仆人阿里的尊嚴(yán)，偷走了哈桑和阿米爾知道真相的權(quán)力，他自己就是那個十惡不赦的小偷，他變成了自己最痛恨的那類人。這與他樹立的光明偉岸形象大相徑庭，讓他一直處于自我斗爭的矛盾中。在取得救贖的道路上，他是一個軟弱的贖罪者，面對自己犯下的罪孽，他選擇了逃避，從來沒有正視自己的罪行，只是通過一系列的善行和對哈桑的補(bǔ)償性行為來緩解內(nèi)心的愧疚，可是這樣于事無補(bǔ)，他沒有得到救贖。

阿米爾——追逐風(fēng)箏的救贖者

罪惡的誘因：阿米爾的罪惡是自然性、社會性、心理性相互作用的結(jié)果。自然性體現(xiàn)在：自私懦弱的本性。阿米爾雖然是名正言順的孩子，但從父親那里繼承了其人性中自私懦弱的一面，遇到事情只會逃避，被欺負(fù)不敢反擊。看到哈桑受辱，因為害怕被阿瑟夫打擊報復(fù)，所以冷眼旁觀。為了擺脫每次看到哈桑時產(chǎn)生的負(fù)罪感，提議驅(qū)逐哈桑，在被父親拒絕并訓(xùn)斥之后，誣陷哈桑偷東西，并以此為借口趕走哈桑和其父親阿里。

社會性體現(xiàn)在：不平等的種族意識。在阿米爾的認(rèn)知中哈桑是自己的仆人，哈桑應(yīng)該為身為主人的他做出犧牲。哈桑還是被普什圖人長久以來歧視、虐待的哈扎拉人，剝奪了哈扎拉人的種種權(quán)利。阿米爾也在無形中被這種種族主義觀念影響。以上兩點導(dǎo)致他認(rèn)為哈桑受到不公平的對待是合理的，這也為他欺騙、背叛哈桑提供了充足借口。

心理性體現(xiàn)在：嫉妒的驅(qū)使。阿米爾內(nèi)心一直潛藏著對哈桑的嫉妒。父親希望自己的孩子也能像他一樣成為一個陽剛的男子漢，阿米爾卻性格懦弱，父親對他并不欣賞?！斑@孩子身上缺了某些東西”“每當(dāng)那些鄰居的孩子欺負(fù)他，總是哈桑挺身而出，將他們擋回去”“一個不能保護(hù)自己的男孩，長大之后什么東西都保護(hù)不了”，哈桑的勇敢深得父親歡心，又因為哈桑是其兒子的緣故所以對哈桑關(guān)愛有加。父愛是阿米爾在原生家庭中唯一積極的感情來源，在他看來，為數(shù)不多的父愛被仆人的兒子分走了。所以，阿米爾埋下了嫉妒的種子，這種感情慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N憎恨和厭惡，當(dāng)看到哈桑被阿瑟夫侵犯時，也是在這種感情的驅(qū)使下，他選擇了冷眼旁觀。

阿米爾的罪行：阿米爾的所作所為就是父親人性中陰暗面的縮影，也是父親罪惡的傳承，同時也折射出普什圖人對哈扎拉人的歧視和虐待。阿米爾對哈桑充滿歧視和鄙夷，因為哈桑是哈扎拉人被剝奪了受教育的權(quán)利，所以他利用這一點，在給哈桑講故事時，多次故意篡改故事情節(jié)，捉弄哈桑。阿米爾也十分自私懦弱，為了自己能夠取回風(fēng)箏，在哈桑被阿瑟夫侵犯時，選擇犧牲哈桑，冷眼旁觀。更可惡的是事后還欺騙哈桑，裝作尋找他的樣子，責(zé)備哈桑，為自己開脫。阿米爾雖然背負(fù)著強(qiáng)烈的負(fù)罪感，但并沒有懺悔和醒悟，向哈桑贖罪。因為坦白自己的罪行，向哈桑贖罪需要勇氣，但阿米爾沒有，他十分懦弱?？墒撬彩肿运?，為了擺脫負(fù)罪感，他故意誣陷哈桑偷竊，借此趕走哈桑父子。阿米爾所做的一切都是為了達(dá)到自己的目的，并且保護(hù)自己不受傷害。阿米爾的懦弱自私和他的父親一脈相承，阿米爾的罪行不僅是父親陰暗面的縮影，還反映了普什圖人對哈扎拉人的歧視和虐待。畢竟在普什圖人眼中，哈扎拉人天生就是壞種，他們不配享有平等的權(quán)利，然而這種觀念本身也是一種罪惡。

阿米爾的救贖：克服自己的懦弱，對自己的人格做了一場手術(shù)。阿米爾性格懦弱自私，遇到事情只會逃避，這一次卻獨(dú)自前往布滿恐怖分子的阿富汗，堅定地要拯救索拉博。這表明他在改變自己，勇敢地去面對自己犯下的罪行，并且盡己所能去彌補(bǔ)。這既是他邁出救贖的第一步，也是他對自己人格所做的一場手術(shù)，剔除了懦弱自私的陰暗面，變得勇敢堅定。

血與暴力的懲罰，洗刷罪行的儀式。阿米爾背叛了哈桑，就應(yīng)該受到懲罰，在與阿瑟夫打斗的過程中，他洗去了自己過去的罪行，這場打斗是贖罪的儀式。

阿米爾之前逃避了懲罰，但現(xiàn)在他坦然接受。在被痛打的過程中，阿米爾竟然笑了出來，此刻他承受著身體上的懲罰，靈魂卻得到了解脫，他的內(nèi)疚與罪孽在一拳拳的猛擊中消散，在涌出的鮮血中完成了靈魂的洗禮。

接納索拉博成為家庭的一員。哈桑的身份一直沒有被承認(rèn)，這對無辜的哈桑是極其不公平的。父親的自私和懦弱偷走了哈桑本該有的一切。所以，阿米爾接受索拉博，也象征著為自己和自己父親向哈桑贖罪，補(bǔ)償哈桑所失去的所有，同時也隱喻哈扎拉人和普什圖人都是被阿富汗土地哺育的一奶同胞，他們都是阿富汗的孩子，骨肉相連的兄弟，表達(dá)出反對種族主義，希望普什圖人和哈扎拉人能夠和解的意愿。

重新放飛索拉博的風(fēng)箏。放飛的風(fēng)箏象征著阿米爾對索拉博和自己靈魂的拯救。雖然將索拉博帶回了美國，但他因為以往遭受的創(chuàng)傷而一直緊閉自己的內(nèi)心，生活在痛苦和恐懼中。阿米爾和索拉博一起放風(fēng)箏，希望能夠通過風(fēng)箏重新獲得自由和快樂，風(fēng)箏本身也有自由和快樂的意象。阿米爾想和索拉博一起讓那曾被塔利班所禁止的風(fēng)箏再度自由地飛翔在天空，也寓意著讓索拉博放下過去所經(jīng)受的苦難，重新獲得自由和快樂，此時飛翔的風(fēng)箏也象征著解脫與希望，具有對追求精神救贖的暗喻。阿米爾為索拉博撿風(fēng)箏，如同哈桑當(dāng)年對自己一樣，向索拉博做出了“為你，千千萬萬遍”承諾，至此阿米爾完成了自己的救贖，未來的人生將不再是贖罪而是和索拉博之間彼此的治愈和愛。

人的成長過程中會面臨許多考驗，不可避免地會做出錯誤的選擇，對他人或自己造成傷害，我們能否彌補(bǔ)錯誤，得到救贖取決于我們對自己所犯的錯誤報以怎樣的態(tài)度，并且如何處理。一味逃避，只會讓自己深陷愧疚和痛苦中，只有勇敢面對自己的罪行，并采取行動贖罪，才能得到救贖，阿米爾的救贖之旅就是這一點的反應(yīng)。他和父親開始都是一直在逃避自己的罪行，父親試圖用善行來消弭自己內(nèi)心的歉疚，但沒有得到真正的救贖，阿米爾不再逃避，重新審視自己的靈魂，他克服了自己的自私和懦弱，接受應(yīng)得的懲罰，并成功拯救索拉博，給自己和父親向哈桑贖罪，最終得到救贖。

（作者單位：三峽大學(xué)外國語學(xué)院）