中國(guó)“硬科幻”中的文化價(jià)值觀

王丹寧

【摘 要】《流浪地球》作為中國(guó)第一部硬科幻電影，在擁擠的春節(jié)檔中人氣口碑雙豐收。四年的用心籌備，得到業(yè)界的高度肯定和贊揚(yáng)，其展現(xiàn)的文化自信讓人歡喜。本文圍繞相應(yīng)的故事情節(jié)，分析影片中所具有的中國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核。

【關(guān)鍵詞】《流浪地球》；家國(guó)情懷；英雄主義

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）23-0092-02

2019年的電影春節(jié)檔依舊熱鬧非凡，其中一騎絕塵的當(dāng)屬累計(jì)票房46億左右，位于中國(guó)總票房排名第二的《流浪地球》。這部現(xiàn)象級(jí)影片在《飛馳人生》《瘋狂的外星人》《神探蒲松齡》等一眾賀歲喜劇片中夾縫生存，且成績(jī)亮眼，憑借強(qiáng)勢(shì)口碑勢(shì)如破竹，有人說(shuō)這部電影開(kāi)啟了中國(guó)科幻電影的元年。

影片《流浪地球》改編自劉慈欣的同名小說(shuō)，但只截取其中一小部分。小說(shuō)中實(shí)際上沒(méi)有重大危機(jī)，但導(dǎo)演郭帆決定將其拓展改編成“木星危機(jī)”。影片承接書(shū)中一切設(shè)定：人類推出“流浪地球計(jì)劃”，成立了聯(lián)合政府，傾全球之力在地球表面建造一萬(wàn)多臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，把地球作為一個(gè)飛船的載體，推離太陽(yáng)系?！读骼说厍颉凡捎昧丝苹闷ㄓ玫摹澳┦馈蹦Ｊ剑c好萊塢科幻片沒(méi)有太大差別。但影片中堅(jiān)持不放棄地球、主角們的堅(jiān)韌不拔自強(qiáng)不息、永遠(yuǎn)不變的藍(lán)白校服、北京地下城中歡慶春節(jié)的舞龍舞獅等，一系列的中國(guó)符號(hào)組織著《流浪地球》從內(nèi)到外的中國(guó)血肉，“中國(guó)味”深入骨髓?？梢哉f(shuō)影片在具備浪漫想象力的同時(shí)，其內(nèi)在展現(xiàn)的已然是中國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核。

一、扎根國(guó)人內(nèi)心的故鄉(xiāng)情結(jié)和家國(guó)情懷

《異形》《火星救援》等好萊塢科幻電影，從表面上看注重視覺(jué)奇觀和宇宙科學(xué)知識(shí)，但分析其內(nèi)核不難發(fā)現(xiàn)西方的殖民意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位，成為影片發(fā)展的基礎(chǔ)。有人說(shuō)中國(guó)是“面朝黃土背朝天”的民族，英國(guó)是“面向大海，仰望星空”的民族，西方的冒險(xiǎn)精神從大航海時(shí)代就深植于歐洲人的血液里，歐洲人的民族意識(shí)、民族情感的覺(jué)醒以及對(duì)外擴(kuò)張的野心推動(dòng)了海外殖民擴(kuò)張。

與好萊塢科幻片完全相反的，是中國(guó)人沒(méi)有想著逃離，反而帶著地球一起離開(kāi)。導(dǎo)演郭帆在訪談中說(shuō)：“為什么逃離都要帶著地球？我當(dāng)時(shí)憑借樸素的第一反映就是，買(mǎi)房子貴，我們還得還房貸。但是細(xì)想一下，這恰好就是中國(guó)人對(duì)房子，對(duì)土地的情感?！雹俚厍蛞馕吨覉@，中國(guó)人對(duì)于故鄉(xiāng)和家國(guó)有著非常東方化的倫理觀念。

從故鄉(xiāng)情結(jié)看，《流浪地球》中的北京、上海、杭州等各個(gè)國(guó)內(nèi)標(biāo)志性城市的出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了故鄉(xiāng)對(duì)于國(guó)人影響一生的地域性文化。方言的使用增加了影片的地域指向性。比如劉啟和“中澳合資”原汁原味的“京片子”，不僅塑造了一對(duì)“貧嘴兄弟”的人物形象，兒化音的頻繁出現(xiàn)還將人物的生長(zhǎng)環(huán)境還原融入到北京的地下城中，增加了可信度，使觀眾產(chǎn)生了信念感。影片中劉培強(qiáng)在床頭的玻璃上畫(huà)出太陽(yáng)系的行進(jìn)線，再加上導(dǎo)演安排其退休前最后一天特殊的送別儀式，表現(xiàn)出劉培強(qiáng)對(duì)于回歸地球的激動(dòng)和期待。劉培強(qiáng)從國(guó)際空間站回到地球，正是展現(xiàn)了中國(guó)人榮歸故里的精神面貌。他的思鄉(xiāng)之情一是希望一家人可以團(tuán)圓，同時(shí)修補(bǔ)與劉啟離別數(shù)十年的父子隔閡；二是在回到土生土長(zhǎng)的地球后，對(duì)與家人相處的未來(lái)充滿了期許。由此可以看出，在中國(guó)人的家庭倫理觀念中，保護(hù)作為全體國(guó)人共同故鄉(xiāng)的地球是必須做到的職責(zé)。

從家國(guó)情懷看，中國(guó)哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)天人合一，因此中國(guó)人更重視人與國(guó)家的關(guān)系，所謂“天下興亡匹夫有責(zé)”。就如馮友蘭先生所說(shuō)：“有以家為本位底生產(chǎn)，方法，即有以家為本位的生產(chǎn)制度。有以家為本位底生產(chǎn)制度，即有以家為本位的社會(huì)制度，在以家為本位底社會(huì)制度中，所有一切社會(huì)組織，均以家為中心。所有一切人與人底關(guān)系，都須套在家底關(guān)系中。”②這種倫理關(guān)系將“家”和“國(guó)”緊緊的聯(lián)系在一起，將個(gè)人對(duì)家庭的感情上升到個(gè)人對(duì)國(guó)家的情懷。家庭是一個(gè)國(guó)家最小的單位，遵循個(gè)人、社會(huì)與國(guó)家三位一體和家國(guó)同構(gòu)的原則，將家庭延伸擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家中。在影片中，個(gè)人對(duì)家和國(guó)的情感也已上升到對(duì)全世界的情懷，“家”和“國(guó)”已不再分別意味著什么，這兩者之間因?yàn)榫薮蟮拿\(yùn)動(dòng)蕩已經(jīng)有著千絲萬(wàn)縷的深深羈絆，家國(guó)情懷不僅使主角們與家、國(guó)、全世界存在互相依存的關(guān)系，也是他們所展現(xiàn)出對(duì)親人、朋友、社會(huì)、國(guó)家，以及全世界最無(wú)私最高貴的愛(ài)。懷揣著家國(guó)天下的使命感和責(zé)任感，造就了兩條線中的人物們?cè)诟髯钥臻g和任務(wù)中的斗爭(zhēng)，催生出他們?cè)趪?guó)家危難之時(shí)也是世界危難之時(shí)豪情志士的俠義擔(dān)當(dāng)。

二、中國(guó)式英雄主義精神

《流浪地球》中的英雄主義具有鮮明的國(guó)家特色和民族特征。自古以來(lái)，中國(guó)的英雄主義就不同于西方，忠誠(chéng)于國(guó)家是中國(guó)英雄主義的核心，同時(shí)也更注重犧牲自我。影片采了雙線敘事，一條是以劉培強(qiáng)為主的太空線，另一條是以劉啟為主的地球救援線。兩條線交替進(jìn)行，目標(biāo)一致，各自完成了自我升華。從以身涉險(xiǎn)的舉動(dòng)來(lái)看，劉培強(qiáng)和全體救援隊(duì)是中國(guó)式英雄的集合代表。

以太空線來(lái)說(shuō)，劉培強(qiáng)的結(jié)局無(wú)疑是悲愴的。“人們經(jīng)常以榮譽(yù)、名譽(yù)、宗教和祖國(guó)的名義，讓群體中的個(gè)人做出犧牲，而且往往要他們付出生命的代價(jià)?！雹蹌⑴鄰?qiáng)違抗指令，經(jīng)過(guò)艱難抉擇，通過(guò)殘酷環(huán)境所激發(fā)的英雄主義精神，他從一位宇航員，也是一位父親，轉(zhuǎn)變成為一位守護(hù)神，這種進(jìn)退兩難的境遇是個(gè)體激發(fā)英雄主義最好的場(chǎng)所。與西方追求個(gè)人榮耀、維護(hù)自身利益或?qū)崿F(xiàn)自身理想抱負(fù)的個(gè)人英雄主義不同，中國(guó)的英雄動(dòng)因常常是集體利益受到損害，從而將集體利益凌駕于個(gè)人利益之上，進(jìn)行自我犧牲和一定的讓步。因此民族意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義等從古至今心系天下的價(jià)值取向，促成了劉培強(qiáng)最終拋開(kāi)親情的堅(jiān)毅無(wú)畏。

從地球救援線來(lái)說(shuō)，劉啟一行人的集結(jié)救援，充分說(shuō)明了在中國(guó)更加注重人民群眾的集體智慧和力量。中國(guó)自古推崇集體主義精神。它受從古至今互相幫助、互相友愛(ài)觀念的影響，注重個(gè)人服從集體，局部服從整體，喜歡集體主義做大事。郭帆在訪談中回答：“美國(guó)文化與中國(guó)文化的差異，導(dǎo)致他們不理解故事中為什么設(shè)置了150萬(wàn)人的救援隊(duì)……實(shí)際上是中國(guó)文化中集體主義的表現(xiàn)，我們沒(méi)有好萊塢故事里的超級(jí)英雄，我們的英雄只是一個(gè)個(gè)普通人。”④中國(guó)的“超級(jí)英雄”往往都不是特立獨(dú)行的。在影片的高潮部分，女主角在全世界進(jìn)行廣播，請(qǐng)求各個(gè)國(guó)家救援隊(duì)的支持，于是整部影片最震撼的一幕出現(xiàn)了：成百上千輛的救援車同時(shí)調(diào)頭，奔赴最需要幫助的地方。當(dāng)不同膚色不同語(yǔ)言的人們相繼出現(xiàn)、互相扶持，為共同的目標(biāo)而奮斗時(shí)，這正是發(fā)揚(yáng)了中國(guó)人民血液深處眾志成城，萬(wàn)眾一心的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)宣介了人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

由于價(jià)值觀的不同，中美電影中對(duì)于英雄的概念也有一定的差異。中國(guó)式英雄在集體主義精神和愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，展現(xiàn)了英雄主義中高尚的人文思想。劉培強(qiáng)和救援隊(duì)們的無(wú)私奉獻(xiàn)又為國(guó)產(chǎn)電影新增添了可歌可泣的英雄故事。

三、電影內(nèi)外，詮釋希望的力量

“希望，是這個(gè)時(shí)代比鉆石還珍貴的東西”，這是電影中韓朵朵在語(yǔ)文課上第一次出現(xiàn)的主題明確的臺(tái)詞。一位優(yōu)秀的學(xué)生充滿虛偽地朗誦了這句話，周圍的學(xué)生和韓朵朵一樣，懶散、輕蔑。當(dāng)老師問(wèn)韓朵朵她認(rèn)為希望是什么時(shí)，她顯得很茫然。影片最后，當(dāng)韓朵朵再次念出這句臺(tái)詞時(shí)，“希望”一詞背后的力量已經(jīng)滲透到屏幕上，并傳進(jìn)了每一位觀眾的心中。

影片在表達(dá)親情等感情之上，更重要的，是“選擇希望”。當(dāng)最初得知地球即將變?yōu)橐蛔薮蟮膲災(zāi)购屠位\時(shí)，電影中人物內(nèi)心的恐懼和沮喪彌漫至觀眾心中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，為劇中人物的命運(yùn)擔(dān)憂。但編程天才李一一的出場(chǎng)帶給了眾人希望，比如救援隊(duì)成員之一的老韓。老韓從剛開(kāi)始搶別人頭盔等一系列自私自利老奸巨猾的表現(xiàn)，到獨(dú)自一人尋找端口直到最后被巨石砸倒的犧牲，不得不說(shuō)在編寫(xiě)劇本時(shí)就賦予了老韓這一人物以重任。人物的轉(zhuǎn)變并不生硬突兀，因?yàn)樗プ×藦?9%到100%的這1%的希望，才拖著茍延殘喘的身體，爆發(fā)出頑強(qiáng)的生命力和巨大的韌性，即使這種套路觀眾早已滾瓜爛熟，但仍不可否認(rèn)地被深深震撼和感動(dòng)。劉啟等人的“最后一分鐘營(yíng)救”設(shè)置看似是視覺(jué)效果和情緒烘托，但其本質(zhì)是劇中人的集體無(wú)意識(shí)，他們用盡力氣追尋最后一抹微光，而這微微光亮就是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，解釋人物行為動(dòng)線的唯一理由——希望。

影片傳遞出“希望就是力量”的正能量和積極的人生觀，旨在激勵(lì)著觀眾努力堅(jiān)持不放棄的背后一定會(huì)出現(xiàn)奇跡。這種正向的觀念傳播與如今從國(guó)外思潮流行演變至國(guó)內(nèi)的“喪”文化形成強(qiáng)烈對(duì)抗，一定程度上緩沖稀釋了個(gè)人主義和實(shí)用主義思想，有助于青少年重新確立積極向上的理想信念。

電影中，劉培強(qiáng)對(duì)俄羅斯的同事說(shuō)：“我們的孩子，我們孩子的孩子，終有一天能見(jiàn)證貝加爾湖的冰重新化成水，到時(shí)候，我們?cè)僖黄鹑メ烏q魚(yú)?！边@不僅是兩者之間友情的升華，更是給予了后輩重要的使命和責(zé)任，觀影者通過(guò)劉培強(qiáng)的臺(tái)詞打破了時(shí)空，延伸到未來(lái)的數(shù)千年之外，為影片中后續(xù)的代代相傳燃起了希望。

四、結(jié)語(yǔ)

《流浪地球》具有東方美學(xué)的概念想象，影片中的線索很好地強(qiáng)化了關(guān)于“家”和中國(guó)英雄的概念，有著屬于中國(guó)人獨(dú)有的情感邏輯和道德體系。熊希齡曾說(shuō)： “吾國(guó)立國(guó)最古，文化最先，五千年來(lái)養(yǎng)成良善風(fēng)俗者，莫不由于儒、釋、道學(xué)說(shuō)所熏陶?！雹葜袊?guó)的文化價(jià)值觀集百家學(xué)說(shuō)于一體，淵源流長(zhǎng)?！读骼说厍颉窂谋緡?guó)的傳統(tǒng)出發(fā)，將當(dāng)今開(kāi)放的中國(guó)姿態(tài)展現(xiàn)于世界面前，將中國(guó)優(yōu)秀的文化價(jià)值觀傳達(dá)給每一位觀眾，在全球文化價(jià)值中找到了獨(dú)特的一席之地。這種文化自信之精神值得接下來(lái)的每一部國(guó)產(chǎn)電影傳承并發(fā)揚(yáng)。

注釋：

①④孫承健.《流浪地球》：蘊(yùn)含家園和希望的“創(chuàng)世神話”——郭帆訪談[J].電影藝術(shù)，2019，（02）：90-96.

②馮友蘭.馮友蘭全集（3）[M].鄭州：河南人民出版社，1990，253.

③[法]居斯塔夫·勒龐.烏合之眾[M].胡小躍譯.杭州：浙江文藝出版社，2015，39.

⑤周秋光.熊希齡傳[M].北京：華文出版社，2014，450.

參考文獻(xiàn)：

[1]趙紅梅.中國(guó)文化價(jià)值觀的早期傳播略論[J].價(jià)值論與倫理學(xué)研究，2018，（01）：157-170.

[2]楊威，張金秋.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的家國(guó)情懷芻議[J].長(zhǎng)白學(xué)刊，2019，（02）：145-150.

[3]王婷慧.孟子的家庭倫理觀及其當(dāng)代價(jià)值[J].浙江倫理學(xué)論壇，2018，（00）：167-174.

[4]楊勇.《戰(zhàn)狼 2》：當(dāng)代英雄主義的重塑和標(biāo)揚(yáng)[J].電影文學(xué)，2018，（24）：111-114.