文化認(rèn)同與身份建構(gòu)在青年文學(xué)中的表達(dá)與傳遞

吳雄娟

文學(xué)作為一種藝術(shù)形式和社會(huì)媒介，承載著文化認(rèn)同和身份建構(gòu)的重要使命。尤其在青年文學(xué)中，作家們通過創(chuàng)作展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)個(gè)體身份的探索，以及對(duì)時(shí)代精神的表達(dá)。青年文學(xué)作為對(duì)這一群體情感、心理、認(rèn)知狀態(tài)的表達(dá)與傳遞者，淋漓盡致地展現(xiàn)了青年群體對(duì)于文化認(rèn)同的探索與表達(dá)。并且，文化認(rèn)同與身份建構(gòu)在青年文學(xué)中的表達(dá)與傳遞，和作品中所呈現(xiàn)的文化符號(hào)、身份焦慮、自我認(rèn)知，都將有助于我們對(duì)于文化認(rèn)同與身份建構(gòu)的理解。

一、理論框架

（一）文化認(rèn)同理論

文化認(rèn)同理論是指?jìng)€(gè)體認(rèn)同自己所屬文化的程度和方式，即個(gè)體對(duì)于自己所屬文化的認(rèn)同程度和對(duì)文化特征的接受與肯定程度。文化認(rèn)同是個(gè)體在文化背景下形成的，由社會(huì)化過程中各種文化輸入的影響下形成的個(gè)體取向。文化認(rèn)同理論認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)同程度影響著個(gè)體對(duì)自己所屬文化的接受程度，進(jìn)而影響個(gè)體的行為、態(tài)度，以及思維方式。一個(gè)人的文化認(rèn)同程度直接影響著他對(duì)自己所屬文化的接受與肯定程度。當(dāng)個(gè)體對(duì)自己所屬文化的認(rèn)同程度越高時(shí)，他對(duì)文化特征的接受程度也會(huì)越高，他會(huì)更加積極地維護(hù)和傳承自己所屬文化的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。而當(dāng)個(gè)體的文化認(rèn)同程度較低時(shí)，他對(duì)自己所屬文化的接受程度也會(huì)降低，可能會(huì)出現(xiàn)文化沖突、文化失落等現(xiàn)象。

（二）身份建構(gòu)理論

身份構(gòu)建理論是一種探討個(gè)體或群體在社會(huì)中如何形成自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同的學(xué)說。身份構(gòu)建理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系，認(rèn)為身份是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，而非靜態(tài)的存在。在這個(gè)過程中，個(gè)體通過與他人的交流和自我認(rèn)知來不斷塑造和調(diào)整自己的身份。

身份構(gòu)建理論主要涉及以下幾個(gè)方面：

第一，身份認(rèn)同。身份認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體對(duì)于自己所屬社會(huì)群體、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀等方面的認(rèn)同程度。身份認(rèn)同受個(gè)體、社會(huì)環(huán)境、文化背景、歷史傳統(tǒng)等多種因素的影響。

第二，社會(huì)互動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)是身份構(gòu)建過程中的關(guān)鍵因素。個(gè)體通過與他人交流、合作、競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)行為，了解社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀和期望，從而調(diào)整自己的行為和身份認(rèn)同。

第三，符號(hào)互動(dòng)論。符號(hào)互動(dòng)論強(qiáng)調(diào)符號(hào)在身份構(gòu)建過程中的作用。符號(hào)包括語(yǔ)言、圖像、行為等。個(gè)體通過與他人共享符號(hào)，建立共同的理解和認(rèn)知，形成身份認(rèn)同。

第四，身份路徑。在身份構(gòu)建過程中，個(gè)體可能遵循不同的路徑，包括外部互動(dòng)主導(dǎo)型、內(nèi)外部互動(dòng)兼有型、內(nèi)部互動(dòng)主導(dǎo)型。不同路徑的身份構(gòu)建呈現(xiàn)出不同的特征和穩(wěn)定性。

二、文化認(rèn)同與身份建構(gòu)在青年文學(xué)中的表達(dá)

文化認(rèn)同和身份建構(gòu)的表達(dá)手法和表現(xiàn)形式多種多樣，總的來說主要有以下這些方面：

第一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。在青年文學(xué)作品中，作者致力于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，以展現(xiàn)對(duì)本土文化的認(rèn)同。例如，在一些小說、散文中，作者會(huì)描繪傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗、民間藝術(shù)等傳統(tǒng)文化符號(hào)，同時(shí)又融入現(xiàn)代生活方式，體現(xiàn)出新時(shí)代下文化傳承與創(chuàng)新的融合。

第二，民族特色的表現(xiàn)。青年文學(xué)作品中的文化認(rèn)同表現(xiàn)在對(duì)民族特色的強(qiáng)調(diào)上。作者通過描繪民族服飾、民族建筑、民族飲食等地域文化元素，強(qiáng)調(diào)民族身份認(rèn)同，傳達(dá)民族自豪感。

第三，歷史與現(xiàn)實(shí)的交織。在青年文學(xué)作品中，作者將歷史與現(xiàn)實(shí)相互交織，以展現(xiàn)對(duì)文化傳統(tǒng)的傳承與認(rèn)同。例如，一些作品通過講述歷史故事、挖掘歷史記憶，將傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，表現(xiàn)出對(duì)歷史的尊重和對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同。

第四，情感認(rèn)同。在青年文學(xué)作品中，作者常通過描繪人物情感、心理變化等，表現(xiàn)對(duì)文化認(rèn)同的情感傾向。例如，在陳映真的作品中，作者通過“鄉(xiāng)愁”這個(gè)重要的文學(xué)主題，描述了歸鄉(xiāng)情結(jié)，傳達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)文化的眷戀和認(rèn)同。

第五，民間文化的傳承。青年文學(xué)作品中的文化認(rèn)同還表現(xiàn)在對(duì)民間文化的傳承上。作者通過描繪民間故事、傳說、諺語(yǔ)等，展現(xiàn)民間文化的魅力，傳達(dá)對(duì)民間文化的認(rèn)同和尊重。

第六，藝術(shù)表現(xiàn)形式。青年文學(xué)作品中的文化認(rèn)同還體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上。例如，一些作品采用地方方言、民間藝術(shù)形式（如曲藝、戲曲等）進(jìn)行創(chuàng)作，以展現(xiàn)對(duì)本土文化特色的認(rèn)同和對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承。

三、文化認(rèn)同對(duì)青年文學(xué)創(chuàng)作與接受的影響

文化認(rèn)同對(duì)青年文學(xué)創(chuàng)作與接受的影響是多方面的。文化認(rèn)同是塑造個(gè)體身份和價(jià)值觀的重要因素，它影響著青年文學(xué)創(chuàng)作的主題、風(fēng)格、表達(dá)方式。具有強(qiáng)烈文化認(rèn)同的創(chuàng)作者，往往會(huì)在作品中表達(dá)對(duì)自己民族、地域、文化的熱愛與尊重，從而使作品具有鮮明的民族特色和歷史文化底蘊(yùn)。文化認(rèn)同影響青年文學(xué)創(chuàng)作的素材選擇。創(chuàng)作者對(duì)自己文化的認(rèn)同程度越高，越傾向于挖掘和傳承本土文化資源，將民間傳說、民俗文化、歷史故事等融入文學(xué)創(chuàng)作，使作品具有較高的文化價(jià)值。具有較高文化認(rèn)同的創(chuàng)作者，會(huì)更加關(guān)注民族傳統(tǒng)審美觀念和藝術(shù)形式，如詩(shī)詞、繪畫、音樂等，并在作品中嘗試融合現(xiàn)代審美意識(shí)和傳統(tǒng)藝術(shù)手法，形成獨(dú)特的審美風(fēng)格。

四、青年文學(xué)在文化認(rèn)同建構(gòu)中的作用與價(jià)值

青年文學(xué)在文化認(rèn)同建構(gòu)中具有重要作用和價(jià)值。以下幾個(gè)方面具體闡述其作用與價(jià)值。

第一，傳承與創(chuàng)新文化。青年文學(xué)作為文化傳承的重要載體，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、整理和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)融入當(dāng)代青年獨(dú)特的審美觀念和表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。青年文學(xué)作品的傳播，有助于塑造民族精神、強(qiáng)化文化認(rèn)同、凝聚民族力量。

第二，反映時(shí)代精神。青年文學(xué)緊密關(guān)注當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，敏銳捕捉時(shí)代變遷中的新經(jīng)驗(yàn)、新現(xiàn)象，以獨(dú)特的視角和表達(dá)方式呈現(xiàn)出來。這有助于展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀，促進(jìn)文化認(rèn)同的形成和鞏固。

第三，表達(dá)個(gè)體認(rèn)同。青年文學(xué)作品關(guān)注個(gè)體成長(zhǎng)、心靈歷程和情感體驗(yàn)，通過講述個(gè)人故事，傳達(dá)青年對(duì)自我、社會(huì)、國(guó)家的認(rèn)同感。這種個(gè)體認(rèn)同的表達(dá)有助于豐富文化認(rèn)同的內(nèi)涵，提升青年群體的文化自信心。

第四，促進(jìn)跨文化交流。青年文學(xué)作品往往具有較高的藝術(shù)價(jià)值和思想深度，能夠吸引不同文化背景的讀者。青年文學(xué)作品的傳播，有助于促進(jìn)文化之間的交流與互鑒，拓寬文化視野，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。

五、青年文學(xué)中身份建構(gòu)的體現(xiàn)

青年文學(xué)作品中的身份認(rèn)同問題是極其重要的。身份認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體對(duì)于自己社會(huì)、文化、民族、國(guó)家等身份的認(rèn)知、接受和歸屬感。在青年文學(xué)作品中，身份認(rèn)同問題往往表現(xiàn)為青年人在面對(duì)社會(huì)變革、文化交融、價(jià)值觀多樣化等現(xiàn)象時(shí)，對(duì)自己身份的困惑、思考和探索。在現(xiàn)代社會(huì)中，青年人面臨著來自家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的壓力，導(dǎo)致他們?cè)谧晕艺J(rèn)同上產(chǎn)生困惑。這種困惑表現(xiàn)在對(duì)自己的人生目標(biāo)、價(jià)值觀念、興趣愛好等方面的迷茫，從而使他們?cè)谖膶W(xué)作品中有意識(shí)地尋求自我認(rèn)同。青年人在尋求自我認(rèn)同的過程中，往往會(huì)面臨著群體認(rèn)同的掙扎。他們?cè)噲D在不同的群體中尋找歸屬感，如同齡人、地域文化、民族、國(guó)家等。然而，這些群體之間的價(jià)值觀、文化傳統(tǒng)、生活方式等可能存在沖突，使得青年人在掙扎中尋找適合自己的群體認(rèn)同。

六、身份建構(gòu)在青年文學(xué)創(chuàng)作與接受過程中的變化

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，青年作家的身份建構(gòu)也在不斷演變。從傳統(tǒng)的文人墨客到現(xiàn)代的知識(shí)分子，青年作家的身份逐漸從邊緣走向主流，他們的創(chuàng)作視角和表達(dá)方式也在不斷更新。在這個(gè)過程中，青年作家不僅關(guān)注個(gè)人情感體驗(yàn)，還積極投身于社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的挖掘，以更為現(xiàn)代的審美觀念和敘事技巧展現(xiàn)青年一代的精神風(fēng)貌。在青年文學(xué)創(chuàng)作中，接受對(duì)象也逐漸發(fā)生變化。從最初的文人雅士到如今的普通讀者，青年文學(xué)作品的接受對(duì)象越來越廣泛。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，文學(xué)作品的傳播途徑也變得更加多樣化，使得青年文學(xué)作品能夠觸及更廣泛的讀者群體。創(chuàng)作理念的變遷也是一個(gè)顯著特點(diǎn)，從傳統(tǒng)的唯美主義、浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義，乃至后現(xiàn)代主義，青年作家們?cè)趧?chuàng)作中不斷嘗試新的文學(xué)觀念和方法。

七、文化認(rèn)同與身份建構(gòu)在青年文學(xué)中的傳遞

傳統(tǒng)的印刷出版仍然是青年文學(xué)作品傳播的主要途徑。通過印刷出版，青年作家的作品可以以圖書的形式面向廣大讀者，通過書店、圖書館等渠道進(jìn)行銷售和借閱。各類文學(xué)賽事和學(xué)術(shù)研討會(huì)也為青年作家提供了展示作品和交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。通過參加文學(xué)比賽和學(xué)術(shù)研討會(huì)，青年作家可以與其他作家、評(píng)論家、讀者等進(jìn)行深入的交流，從而推動(dòng)作品的傳播與受眾對(duì)其的認(rèn)可。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，青年文學(xué)作品可以通過各類在線平臺(tái)進(jìn)行傳播。青年作家可通過自建的個(gè)人博客、文學(xué)論壇、文學(xué)社交平臺(tái)，以及互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)平臺(tái)等，將作品發(fā)布在網(wǎng)上供全球讀者閱讀；也可以通過電視、廣播、報(bào)紙等各種媒體平臺(tái)，或者通過微博、微信、抖音、豆瓣、知乎等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將自己的作品傳達(dá)給更多的受眾。

青年文學(xué)作品往往以青年群體的成長(zhǎng)與心理狀態(tài)為主題，因此年輕人通常是青年文學(xué)作品的主要受眾。他們對(duì)于探索自我、理解時(shí)代、尋找人生意義等問題更感興趣。

八、青年文學(xué)在全球化背景下對(duì)文化認(rèn)同與身份建構(gòu)的傳播與影響

在全球化背景下，青年文學(xué)對(duì)于文化認(rèn)同與身份建構(gòu)的傳播與影響具有重要意義。

第一，強(qiáng)化文化認(rèn)同。青年文學(xué)通過講述具有中國(guó)特色的故事，傳遞中國(guó)價(jià)值觀，有助于增強(qiáng)讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在全球化背景下，不同文化之間的交流與碰撞使得文化認(rèn)同成為一個(gè)重要議題。青年文學(xué)作品通過展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化、民間風(fēng)俗，以及歷史變遷，使讀者更加了解和自豪于自己的文化傳統(tǒng)，從而強(qiáng)化了文化認(rèn)同。

第二，塑造身份認(rèn)同。在全球化背景下，青年文學(xué)作品中的人物形象和故事情節(jié)反映了當(dāng)代中國(guó)青年的生活和價(jià)值觀，有助于讀者找到自己的身份認(rèn)同。通過閱讀這些作品，青年讀者可以更好地認(rèn)識(shí)自己，找到在社會(huì)發(fā)展中的定位，進(jìn)而形成積極健康的身份認(rèn)同。

第三，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。青年文學(xué)作品通過豐富的故事情節(jié)和人物形象，傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這有助于全球讀者了解中國(guó)文化的內(nèi)涵和精神，促進(jìn)中外文化交流與互鑒。

第四，引導(dǎo)價(jià)值取向。在全球化背景下，青年文學(xué)作品的價(jià)值觀對(duì)于引導(dǎo)青年一代樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要作用。通過傳遞正能量，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，青年文學(xué)作品在全球范圍內(nèi)傳播了積極向上的價(jià)值取向。

第五，促進(jìn)文化多樣性。青年文學(xué)作品在全球范圍內(nèi)的傳播，有助于推動(dòng)文化多樣性的發(fā)展。青年作家通過創(chuàng)作具有中國(guó)特色的作品，豐富了世界文學(xué)舞臺(tái)上的多樣性，使得全球讀者能夠更加全面地了解不同文化背景下的生活。

第六，增強(qiáng)民族自信心。在全球化背景下，青年文學(xué)作品展示了中國(guó)文化的魅力和實(shí)力，增強(qiáng)了民族自信心。

通過對(duì)青年文學(xué)中文化認(rèn)同與身份建構(gòu)的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，作家們?cè)谧髌分幸载S富的想象力和深刻的洞察力，幫助年輕讀者理解和認(rèn)同自己的文化，塑造積極健康的身份認(rèn)知。因此，青年文學(xué)作為對(duì)文化認(rèn)同和身份建構(gòu)的表達(dá)與傳遞者，具有重要的社會(huì)價(jià)值和意義。希望未來能夠有更多的文學(xué)作品關(guān)注并推動(dòng)文化認(rèn)同與身份建構(gòu)的進(jìn)程，為青年讀者提供更多啟發(fā)與指引。