品讀“泥河灣”

謝飛

“泥河灣”本是河北省陽原縣的一個(gè)小山村，自20世紀(jì)20年代以來，中外科學(xué)家紛至沓來，一系列的科學(xué)發(fā)現(xiàn)使“泥河灣”作為一個(gè)科學(xué)名詞走上世界?！澳嗪訛撑璧亍辈粌H成為國際公認(rèn)的華北第四紀(jì)早更新世標(biāo)準(zhǔn)地層和經(jīng)典動(dòng)物群所在地，同時(shí)也是探求我國百萬年人類史的理想?yún)^(qū)域。新世紀(jì)以來，一系列的考古發(fā)現(xiàn)和研究，表明泥河灣在探索東亞人類起源與演化方面舉足輕重，在研究世界范圍內(nèi)古人類遷徙、演化和地區(qū)性差異方面不可或缺?！赌嗪訛撑f石器考古新進(jìn)展》專輯展現(xiàn)給我們的是近年來泥河灣研究的新成果和新材料，也是為泥河灣這一科學(xué)名詞百年圣誕奉獻(xiàn)的一份厚禮。

泥河灣是一個(gè)廣袤而獨(dú)特的地質(zhì)地理單元泥河灣位于中國中北部的汾渭地塹，如同東非裂谷一樣，也是地球上的一塊巨大的傷疤，乃至被學(xué)界稱之為汾渭裂谷或泥河灣裂谷。該裂谷呈北北東向，大體成S字形，泥河灣如似這條巨龍向東北方向甩出寬闊而蓬松的尾巴，由一系列的構(gòu)造斷陷盆地構(gòu)成。第四紀(jì)時(shí)期，盆地蓄水成湖，并堆積了巨厚的河湖相泥河灣層。我們把地質(zhì)背景近似、形成機(jī)制相像、沉積物質(zhì)雷同的這些盆地統(tǒng)稱為泥河灣盆地，也就是廣義泥河灣或大泥河灣。其囊括了山西的大同盆地，河北的陽原、蔚縣、涿鹿、宣化、懷來盆地和北京的延慶盆地等。

泥河灣北鄰內(nèi)蒙古高原，在這里，東西橫列的陰山與燕山相互碰撞，南北向的太行山與之交匯，是地史上地殼運(yùn)動(dòng)和構(gòu)造活動(dòng)最為活躍的地區(qū)。進(jìn)入第四紀(jì)以來，這里氣候濕潤，水量充沛，眾多湖泊的出現(xiàn)改變了當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，成為最適于生物界生存、繁衍、發(fā)展的天堂。這里既是水生動(dòng)植物和陸生動(dòng)植物樂園，也是人類及其文化發(fā)生、發(fā)展、演變的世外桃源。

泥河灣是一條顯示中華民族生生不息的歷史文化長河在泥河灣，已經(jīng)初步建立起世界上最為完整的舊石器考古文化序列，其始自距今200萬年前后的馬圈溝遺址，終止于距今1萬年前后的于家溝等遺址。目前，以往的孤立遺址大都擴(kuò)展為或大或小的遺址群，早更新世以馬圈溝遺址群為代表，在距今176～120萬年間，已經(jīng)確認(rèn)了17個(gè)文化層；中更新世以馬梁、后溝遺址群為例，在距今約90～30萬年間，也找到了12個(gè)文化層；晚更新世的侯家窯、板井子、新廟莊、西白馬營、油房、虎頭梁等遺址群的新地點(diǎn)和新文化層位也越來越豐富。如此，就構(gòu)成幾乎連貫的舊石器文化發(fā)展演變的鏈條，勾畫出泥河灣舊石器文化傳承發(fā)展的脈絡(luò)。其突出的特點(diǎn)是，所有舊石器文化遺存都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的繼承性和發(fā)展性，顯現(xiàn)出一脈相承的厚重歷史和文化品格。

在泥河灣盆地，石制品加工技術(shù)的演進(jìn)也越來越清晰，中國北方小型石片石器技術(shù)在這里延續(xù)了百多萬年，距今4萬年前后，石葉技術(shù)在這里萌芽；距今3萬年后，細(xì)石葉技術(shù)在這里孕育，并快速繁衍并達(dá)到頂峰。從考古遺址的空間分布可知，陽原大田洼臺地東北隅是早期人類活動(dòng)的聚集地，距今50萬年前后，人類活動(dòng)開始進(jìn)入大同、蔚縣和懷來盆地；就陽原盆地而言，距今30萬年前后，考古遺址分布開始向南部、西部擴(kuò)展，南過白土梁，西至虎頭梁和雀兒溝一帶。晚更新世以來，泥河灣盆地發(fā)育的河流階地及黃土堆積中，發(fā)現(xiàn)的人類遺跡更加密集多樣，人類活動(dòng)的范圍更加廣泛。

泥河灣在構(gòu)建中國歷史基本框架中的作用蘇秉琦先生根據(jù)中國新石器時(shí)代以來區(qū)系類型學(xué)研究，將中國分為六大文化板塊，其中，“以燕山南北長城地帶為重心的北方”最為厚重，泥河灣即位于北方文化板塊之腹地。1992年，蘇先生建立起“超百萬年的文化根系，上萬年的文明起步，五千年古國，兩千年中華一統(tǒng)實(shí)體”的中國歷史基本框架，在思索構(gòu)筑過程中，他最大限度地使用了中國北方，特別是泥河灣的新、舊石器時(shí)代的考古資料和學(xué)術(shù)成就。我們僅就與泥河灣關(guān)系最為密切的前兩個(gè)問題進(jìn)行討論。

關(guān)于超百萬年的文化根系蘇先生認(rèn)為：“以向背面加工的石片石器為主體的小石器傳統(tǒng)貫穿始終，構(gòu)成中國舊石器文化的鮮明特征，尤以華北地區(qū)的舊石器文化發(fā)展清楚，特征突出”。他還特別強(qiáng)調(diào)了泥河灣東谷坨遺址的重要性，并分析了石制品的總體特征及其進(jìn)步性。他說：“在渤海灣西側(cè)陽原縣泥河灣桑干河畔有上百米厚更新世堆積的黃土地。在更新世黃土層的頂部有一萬年前的虎頭梁遺址，在更新世堆積的底層有100萬年前的東谷坨文化。它們代表著目前已知的舊石器時(shí)代文化遺存的一頭一尾。而且都是以向背面加工的小石器為主的組群，代表著中國舊石器文化的主流傳統(tǒng)。值得指出的是，東谷坨人已能選用優(yōu)質(zhì)的燧石為原料，小型石器的類型已較固定，打制技術(shù)也較熟練，已具有明顯的進(jìn)步性。因此東谷坨文化并不是中國文化的源頭。真正的文化源頭還要到超百萬年的上新世紅土層中去尋找。過去所寫的中國史沒能認(rèn)真對待這一課題，也沒有條件認(rèn)真論證這超百萬年的文化源頭。或許現(xiàn)在也還不能說出更多的內(nèi)容。但這個(gè)超百萬年的起點(diǎn)是確實(shí)存在的，不能忽視”。他的這些見解與賈蘭坡先生等不少舊石器考古學(xué)者非常一致。在三十多年后的今天，隨著泥河灣馬圈溝、石溝和中國其他地區(qū)超百萬年舊石器遺址的不斷發(fā)現(xiàn)，其科學(xué)論斷之基礎(chǔ)越來越堅(jiān)實(shí)。

關(guān)于上萬年的文明起步1991年，蘇先生為遼寧查海遺址而接受了采訪，認(rèn)為查海遺址出土玉器，制作專業(yè)化，使用專一化，反映距今8000年前社會(huì)分工導(dǎo)致社會(huì)分化，形成了上萬年文明起步的思想。同年，他在《關(guān)于重建中國史前史的思考》一文中說：“一萬年前的河北陽原虎頭梁的多種尖狀器已具備了多種按柄方式，甚至連‘直內(nèi)、‘曲內(nèi)的石器都出現(xiàn)了，實(shí)際上可能就是后來‘勾兵、‘刺兵、鏟、鋤之類復(fù)合工具的雛形?；㈩^梁的各種按柄尖狀器進(jìn)一步發(fā)展，則成為像富河文化那種類似鉞的寬刃斧、類似戈的窄刃斧、盤狀砍斫器以及石鉆等”。“說明一萬年前人們已掌握了對付自然的新型工具和新的技術(shù)、文明已經(jīng)啟步”。蘇先生的論斷，被之后虎頭梁遺址群的于家溝、馬鞍山、姜家梁等遺址的發(fā)掘成果得到驗(yàn)證。于家溝遺址下層出土大批細(xì)石器工藝制品、裝飾品和動(dòng)物遺骨，其中數(shù)枚超過萬年陶片的出土極為重要。在復(fù)合工具中，石矛頭加工精細(xì)，達(dá)到了非常高的水平；錛狀器規(guī)整成型，也是其中的精品。于家溝遺址上層的遺物也非常豐富，有陶片、石磨盤、石磨棒、磨光石器、細(xì)石器等，這些都成為上萬年文明起步的證據(jù)。的確，于家溝遺址的發(fā)現(xiàn)與研究，為中國北方從舊石器時(shí)代晚期細(xì)石器工業(yè)向新石器文化過渡提供了翔實(shí)的科學(xué)資料。同時(shí)，超萬年陶器的發(fā)現(xiàn)似乎預(yù)示著畜牧業(yè)開始萌芽，農(nóng)業(yè)革命正在孕育，或者已經(jīng)完成，初步文明開始起步。實(shí)際上，華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期的細(xì)石器遺存，正處在這一地區(qū)舊石器文化向新石器文化過渡進(jìn)程中的關(guān)鍵時(shí)期，它們直接參與了這一地區(qū)陶業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展，從而導(dǎo)致這一地區(qū)舊石器文化向新石器文化轉(zhuǎn)變這一劇烈的社會(huì)變革。最近，在臨近的壩上康保興隆遺址和尚義四臺遺址的重大發(fā)現(xiàn)證實(shí)，大約在一萬多年以前，泥河灣的人群帶著他們的制陶技術(shù)、細(xì)石器工藝制品，征服了壩上草原，在距今萬年前后，破天荒地開啟了定居生活，完美地步入了新石器時(shí)代。