深耕厚植 篤行致遠(yuǎn)
——簡(jiǎn)談《文史哲》的辦刊經(jīng)驗(yàn)

劉京希

(山東大學(xué) 《文史哲》編輯部,山東 濟(jì)南 250100)

2021年5月9日,值《文史哲》雜志創(chuàng)刊七十周年之際,習(xí)近平總書(shū)記在致編輯部全體編輯人員的回信中,給人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊界提出了更高的工作要求和努力目標(biāo):“堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新,展示高水平研究成果,支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng),促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流?！?/p>

梳理與總結(jié)《文史哲》七十余載的辦刊歷程,它的風(fēng)格或者說(shuō)是鮮明特色,用一句話(huà)來(lái)表達(dá),那就是孜孜于以古典性、人文性、高端性為特色的“人文小綜合”品牌化建設(shè),以期提升自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。也因此,在2017年季春時(shí)節(jié),時(shí)任總理李克強(qiáng)同志視察山東大學(xué)之際,特意走訪(fǎng)《文史哲》編輯部,寄語(yǔ)全體編輯人員“汲取傳承優(yōu)秀的人文精神,為當(dāng)今所用,為后世續(xù)航”。

回顧《文史哲》的成長(zhǎng)與發(fā)展歷程,如若說(shuō)在辦刊經(jīng)驗(yàn)上有何值得總結(jié)與提煉之處,私以為不外乎如下五個(gè)方面:學(xué)者辦刊,編研一體;扶植小人物,延攬大學(xué)者;“一核多元”,制度先行;內(nèi)容為“王”,傳播為“后”;個(gè)性為本,“只做唯一”。

一、新中國(guó)人文學(xué)術(shù)潮流的引領(lǐng)者——《文史哲》的歷史沿革

新中國(guó)成立之初,新創(chuàng)辦學(xué)術(shù)期刊難得一見(jiàn)。至1951年,新辦學(xué)術(shù)理論性期刊不過(guò)三幾家——學(xué)術(shù)界知名民主人士創(chuàng)辦的《新建設(shè)》、中宣部理論宣傳處主辦的《學(xué)習(xí)》以及山東大學(xué)創(chuàng)辦的《文史哲》。《新建設(shè)》和《學(xué)習(xí)》“文革”初期?？笤傥磸?fù)刊。與之不同的是,《文史哲》雖然經(jīng)歷因“反右傾”斗爭(zhēng)和“文革”而兩度?？目部?但?？坝纱嗽斐傻拈g隔無(wú)論長(zhǎng)短,隨后又都接續(xù)新命,綿延七十余載而不絕,近乎全程參與因而見(jiàn)證了新中國(guó)人文學(xué)術(shù)的風(fēng)雨歷程。從這層意義上說(shuō)來(lái),它在新中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊界乃至人文學(xué)界,更在新中國(guó)人文學(xué)術(shù)與思想發(fā)展史上,無(wú)疑具有活標(biāo)本意義。

《文史哲》創(chuàng)刊于1951年5月1日,是一份在海內(nèi)外人文學(xué)術(shù)界享有巨大聲望的老牌學(xué)術(shù)期刊,是一份反映中國(guó)大陸大學(xué)文科學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的老牌學(xué)報(bào)。它一直是學(xué)術(shù)發(fā)表的主要園地,人文學(xué)術(shù)潮流的引領(lǐng)者,更被學(xué)界視為學(xué)術(shù)風(fēng)向標(biāo)之一,在海內(nèi)外深受尊重和推崇。

《文史哲》雜志自創(chuàng)刊起始,就呈現(xiàn)出主動(dòng)引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流、激發(fā)學(xué)術(shù)論爭(zhēng)的旨趣。華崗社長(zhǎng)規(guī)定,《文史哲》雜志每期盡可能推出一名新作者,每期至少要有一篇論述現(xiàn)實(shí)的文章。因此,一大批著名學(xué)者都是在《文史哲》雜志刊發(fā)了他們的處女作、成名作或代表作,如李澤厚、龐樸、李希凡等。伴隨著新中國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)的著名學(xué)者大都在《文史哲》雜志上發(fā)表過(guò)文章,《文史哲》雜志也因此而馳譽(yù)學(xué)界,廣受稱(chēng)道。

《文史哲》雜志的辦刊歷程雖間有坎坷,但就其辦刊史而言,始終不渝地堅(jiān)持進(jìn)行以古典人文學(xué)術(shù)為重點(diǎn)的傳統(tǒng)文化研究,則是其根本性特色與風(fēng)格。

為了助力中華優(yōu)秀文化“走出去”,掙脫“有理說(shuō)不出,說(shuō)了傳不開(kāi)”的理論尷尬,自2014年起,《文史哲》編輯部與擁有三百多年歷史的荷蘭博睿學(xué)術(shù)出版社合作出版《文史哲》國(guó)際版。國(guó)際版雖然仍以《文史哲》雜志厚重的古典漢學(xué)風(fēng)格為尚,但又絕非《文史哲》中文版的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)譯,而是以專(zhuān)題刊的形式,基于《文史哲》中文版在海內(nèi)外學(xué)界的既有聲譽(yù)和影響,通過(guò)對(duì)中國(guó)人文學(xué)術(shù)的整體性與前沿性關(guān)注,將自身打造成為國(guó)際學(xué)界了解中國(guó)大陸人文學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)思想動(dòng)態(tài)的重要窗口。

二、學(xué)者辦刊,編研一體——《文史哲》的編輯隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)刊編輯角色定位,是走職業(yè)型專(zhuān)家之路,還是趨向編學(xué)兼修的“雜家”之途?在本人來(lái)看,做一名“雜家”,可能更符合編輯實(shí)踐的內(nèi)在角色要求和學(xué)術(shù)期刊編輯規(guī)律。尤其是人文類(lèi)“小綜合”或“大專(zhuān)業(yè)”學(xué)術(shù)期刊編輯工作者,雖然面對(duì)的是文、史、哲三科的分科稿件,但由于這三門(mén)學(xué)科傳統(tǒng)上的合一性與交互性,即對(duì)責(zé)任編輯的學(xué)科背景和知識(shí)素養(yǎng)提出了更嚴(yán)苛的會(huì)通性要求。社科“小綜合”或人文社科大綜合期刊的編輯角色定位亦同此理。作為一名人文類(lèi)綜合性學(xué)術(shù)期刊的編輯,如果學(xué)科出身單一,所受專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練過(guò)于狹窄,知識(shí)結(jié)構(gòu)受限,總會(huì)時(shí)時(shí)感覺(jué)到對(duì)于本職日常工作的力所不逮。故而,每逢年度選題策劃等編學(xué)互動(dòng)活動(dòng),也就難以發(fā)現(xiàn)和提出超越學(xué)科的形而上問(wèn)題或話(huà)題,當(dāng)然,也就不能滿(mǎn)足綜合性學(xué)術(shù)期刊之于編者的角色要求。

由此可見(jiàn),所謂“雜家辦刊”,隱含雙重內(nèi)涵。一是就編輯主體而言,須確立編研結(jié)合、編研相長(zhǎng)的學(xué)科自覺(jué),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“編”與“學(xué)”的對(duì)象性互助、互補(bǔ)、互長(zhǎng)與互成;二是通過(guò)一定的人事制度改革和相應(yīng)的約束激勵(lì)機(jī)制建構(gòu),打通編、研、學(xué)之間的人為壁壘,實(shí)現(xiàn)學(xué)者身份與編輯身份的一身二任和有機(jī)統(tǒng)一,從而將富有專(zhuān)業(yè)學(xué)養(yǎng)的專(zhuān)家型學(xué)者吸納、充實(shí)到編輯隊(duì)伍中來(lái)。

人才是事業(yè)的基礎(chǔ),學(xué)術(shù)期刊事業(yè)同樣如此。創(chuàng)刊伊始,《文史哲》就探索并奠定了“學(xué)者辦刊、編研一體”的優(yōu)良傳統(tǒng),賡續(xù)七十余載而不絕。也正是得益于“學(xué)者辦刊、編研一體”這一“編統(tǒng)”,《文史哲》才真正成為學(xué)術(shù)的園地,學(xué)者賴(lài)以成長(zhǎng)的搖籃。20世紀(jì)80年代時(shí)任主編丁冠之先生,不僅積極倡導(dǎo)“編輯要當(dāng)雜家”的理念,而且更主張“編輯學(xué)者化”,鼓勵(lì)一干青年編輯爭(zhēng)做學(xué)者型編輯。當(dāng)然,這是專(zhuān)就職業(yè)編輯而言。職業(yè)編輯雖然有自己的專(zhuān)業(yè)職守,因此也有自己的專(zhuān)業(yè)研究方向,但具體到邀約與編輯稿件,則應(yīng)打破學(xué)科限制,具備跨學(xué)科組稿和編稿的技能。初時(shí),責(zé)編可能不太適應(yīng)此種高標(biāo)準(zhǔn)要求,久而久之,隨著在編輯工作實(shí)踐中的不斷學(xué)習(xí)與磨礪,以及與不同門(mén)類(lèi)專(zhuān)家學(xué)者的廣泛交往,編研眼界便會(huì)變得日漸開(kāi)闊起來(lái),之于相近學(xué)科也會(huì)逐漸熟稔起來(lái),自然也便更加游刃有余。所以,《文史哲》雜志的責(zé)編,往往都是跨學(xué)科組編稿件,這由文末責(zé)編落款便可明了。

在編輯隊(duì)伍建設(shè)方面,《文史哲》雜志一直以來(lái)的做法,即在于編輯人員編輯職能與學(xué)者職責(zé)的一肩雙挑,形成編研結(jié)合、編學(xué)相長(zhǎng)、編學(xué)互成的有機(jī)生態(tài)結(jié)構(gòu)。在編輯之余,責(zé)編盡可能地?cái)D出時(shí)間從事專(zhuān)業(yè)研究工作,編研相長(zhǎng),互為助益。也正是得益于“編研結(jié)合、編研相長(zhǎng)、編學(xué)互成”的編輯理念,《文史哲》厚重、扎實(shí)的辦刊風(fēng)格,才得以不斷發(fā)揚(yáng)光大。作為配套措施,一直以來(lái),本刊編輯隊(duì)伍的職稱(chēng)評(píng)定都是劃歸科研教學(xué)序列,而非局限于編輯出版這一教輔序列。因此,編研結(jié)合、編研互長(zhǎng)、以研促編,已然成為《文史哲》編輯部的“編統(tǒng)”與“學(xué)統(tǒng)”。也因此,一茬接一茬的編輯人員得以成長(zhǎng)為編研一體的復(fù)合型人才,從而為期刊的進(jìn)一步發(fā)展提供了不竭動(dòng)能。

三、扶植小人物,延攬大學(xué)者——《文史哲》的作者隊(duì)伍營(yíng)構(gòu)

“扶植小人物,延攬大學(xué)者”,二者有機(jī)統(tǒng)一,相得益彰,是《文史哲》賴(lài)以立足刊界乃至學(xué)界的一大法寶,更是《文史哲》七十余年來(lái)持之以恒、賡續(xù)不變的辦刊傳統(tǒng)。

創(chuàng)刊伊始,《文史哲》就把“扶植小人物”當(dāng)作自己的學(xué)術(shù)使命,著意發(fā)掘和推舉富有潛質(zhì)的學(xué)術(shù)新秀。在《文史哲》的識(shí)拔和鼓勵(lì)之下,一批青年學(xué)者脫穎而出,由此走上了自己的學(xué)術(shù)研究之路。李希凡、藍(lán)翎、李澤厚、汝信、龐樸、湯志鈞、韋森等著名學(xué)者或在《文史哲》上發(fā)表了處女作,或在《文史哲》上發(fā)表了成名作。20世紀(jì)50年代,李希凡、藍(lán)翎“兩個(gè)小人物”因?yàn)橹卦u(píng)“紅樓夢(mèng)研究”而橫空出世,毛澤東寫(xiě)給政治局部分同志的公開(kāi)信,就是因?yàn)椤段氖氛堋贩鲋残∪宋铩⒊珜?dǎo)新的研究范式而引發(fā)。李澤厚先生的第一篇學(xué)術(shù)文章《論康有為的〈大同書(shū)〉》,就發(fā)表于《文史哲》1955年第2期。由此,《文史哲》雜志以善于扶植學(xué)術(shù)新人、識(shí)拔“小人物”而聞名于學(xué)界。2005年李澤厚先生在接受記者采訪(fǎng)時(shí)曾說(shuō):“你說(shuō)我在美學(xué)大討論中一舉成名,其實(shí)在那以前我就很有名了。我第一篇文章《論康有為的〈大同書(shū)〉》,1955年4月發(fā)表。一些老教授很吃驚,不知道這人是從哪兒冒出來(lái)的。有外國(guó)朋友來(lái)信,稱(chēng)李澤厚‘教授’,其實(shí)我只是個(gè)實(shí)習(xí)研究員?！敝?jīng)濟(jì)學(xué)者韋森的大學(xué)本科畢業(yè)論文,也是其處女作,即被分為上下篇刊載于20世紀(jì)80年代初的《文史哲》雜志。

“延攬大學(xué)者”,也是《文史哲》從創(chuàng)刊伊始即形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。《文史哲》甫一創(chuàng)刊,就展露出大刊氣象,一大批著名學(xué)者,像王亞南、呂振羽、顧頡剛、任繼愈、季羨林等先生無(wú)不慷慨賜稿,得意之作首選在《文史哲》發(fā)表。七十余年來(lái),這一傳統(tǒng)一直為《文史哲》所執(zhí)守。1998年,季羨林先生曾不無(wú)感慨地說(shuō):“全國(guó)有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)的雜志為數(shù)極多,但真正享有盛譽(yù)者頗不多見(jiàn),山大《文史哲》系其中之一,在上面發(fā)表一篇文章,頓有一登龍門(mén)之感?！?/p>

四、“一核多元”,制度先行——《文史哲》編輯工作的制度化型塑

期刊內(nèi)在質(zhì)量的高低,決定著其核心競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱。圍繞內(nèi)在質(zhì)量這一核心,對(duì)期刊進(jìn)行個(gè)性化塑造,進(jìn)而提升期刊的核心競(jìng)爭(zhēng)力,無(wú)往而不勝。只是,以質(zhì)量為內(nèi)核、以個(gè)性為其表現(xiàn)形式的核心競(jìng)爭(zhēng)力的獲得和穩(wěn)態(tài)保持,又離不開(kāi)一個(gè)前提,那就是內(nèi)部制度建設(shè)。

本人所理解的制度建設(shè),由兩個(gè)層面構(gòu)成,即普遍性制度建構(gòu)和個(gè)性化制度建構(gòu)。對(duì)于前者的建構(gòu),須遵循學(xué)術(shù)期刊共同體所探索和凝練而來(lái)的普適性規(guī)律;而對(duì)于后者的建構(gòu),其用意則在于塑造期刊成長(zhǎng)與發(fā)展的個(gè)性化品格。

(一)普遍性制度建構(gòu)

結(jié)合本人所任職的《文史哲》編輯部的工作實(shí)踐,保障期刊的內(nèi)在質(zhì)量,使之始終處在一個(gè)穩(wěn)中有升的恒常狀態(tài),在編輯隊(duì)伍比較精干的前提下,竊以為有三個(gè)帶有普遍性?xún)r(jià)值的制度法寶,須臾不可離:一是以“三盲匿審”為特征的嚴(yán)格的匿名審稿制度;二是“三校加會(huì)?！敝贫?三是以獎(jiǎng)懲為手段的激勵(lì)約束機(jī)制。

嚴(yán)格的匿名審稿制度的確立,是一本期刊內(nèi)在質(zhì)量得以保證的第一制度前提。其最為可取之處有二:一是只認(rèn)質(zhì)量不認(rèn)人,客觀公正;二是同行評(píng)議,尊重作者的勞動(dòng)成果。《文史哲》的選稿用稿流程,就是內(nèi)部三審加“三盲”匿名審稿,以及重復(fù)率審核。正是初審、復(fù)審、終審與匿審諸環(huán)節(jié)協(xié)同合作,方使得刊文的內(nèi)容質(zhì)量得以恒定的制度化保障。不同于常規(guī)“雙向匿名審稿制度”,所謂“三盲匿名審稿制度”,即審、作、編三方互為匿名,以使匿名審稿制度的運(yùn)行過(guò)程及其結(jié)果更為客觀、公正。

嚴(yán)格的校對(duì)制度,是編校質(zhì)量得以保證的不可或缺的一環(huán)。目前我刊實(shí)行的是“三校加會(huì)?！钡男?duì)制度。具體做法是,清樣的一校,由責(zé)編與作者分別校對(duì);二校仍歸責(zé)編負(fù)責(zé);三校則實(shí)行“會(huì)校制”,由分管副主編組織校對(duì)小組集中辦公,共同校對(duì);遇有爭(zhēng)議問(wèn)題,現(xiàn)場(chǎng)討論。如此,經(jīng)過(guò)三個(gè)校對(duì)批次,四個(gè)校對(duì)環(huán)節(jié),基本上就將差錯(cuò)保持在優(yōu)級(jí)水平。

全國(guó)高校文科學(xué)報(bào)研究會(huì)前任理事長(zhǎng)潘國(guó)琪先生,在2005年教育部“名刊工程”建設(shè)中期檢查環(huán)節(jié),曾以挑剔的眼光審讀《文史哲》;尤其是涉及經(jīng)典著作引文,更是非常仔細(xì)地核查原典,結(jié)果卻極少發(fā)現(xiàn)語(yǔ)法和引文方面的差錯(cuò)。潘先生不無(wú)感慨地說(shuō):“我曾核對(duì)過(guò)一篇文章中38處經(jīng)典著作引文,竟未發(fā)現(xiàn)一個(gè)字、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的差錯(cuò),在‘十引九錯(cuò)’、浮躁風(fēng)氣盛行的當(dāng)今,能做到這一點(diǎn),實(shí)在太不容易!”

那么,問(wèn)題來(lái)了。如何保持上述制度的剛性約束始終有效?我們的做法,就是建立以獎(jiǎng)懲為手段的激勵(lì)約束機(jī)制——年終崗位津貼的發(fā)放與責(zé)編制度執(zhí)行的效力相掛鉤。比如,在內(nèi)容層面,將績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)與責(zé)任編輯的專(zhuān)題設(shè)計(jì)和組約稿件情況掛鉤,和組編稿件的學(xué)術(shù)反響掛鉤;在編排規(guī)范層面,則將績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)與責(zé)任編輯的年度差錯(cuò)率和遵守形式規(guī)范的程度掛鉤。

(二)個(gè)性化制度建構(gòu)

如果說(shuō),普遍性制度建設(shè)意味著期刊界所共同面對(duì)的內(nèi)外在質(zhì)量問(wèn)題的解決,那么,個(gè)性化制度建設(shè)與安排,則決定著期刊的風(fēng)格、氣度和個(gè)性。個(gè)性如此重要,以至于沒(méi)有個(gè)性,期刊的“這一個(gè)”與“那一個(gè)”就沒(méi)有了界限,也就失去了一本期刊存在的意義。換言之,比起只是注重普遍性制度建構(gòu)但缺乏個(gè)性化制度建構(gòu)的期刊,有意識(shí)地進(jìn)行個(gè)性化制度建構(gòu)的期刊,其個(gè)性化品格的型塑或許更加成功,因而更加富有以獨(dú)立精神為內(nèi)涵的“刊格”?！段氖氛堋返膫€(gè)性化制度建構(gòu),就是遵循“不做第一做唯一”的特色化辦刊原則的具體體現(xiàn)。

在個(gè)性化制度建構(gòu)方面,應(yīng)當(dāng)說(shuō),《文史哲》編輯部近年來(lái)進(jìn)行了積極的探索。

1.辦刊理念的制度化。根據(jù)期刊的辦刊傳統(tǒng),把辦刊宗旨凝練為:“昌明傳統(tǒng)學(xué)術(shù),鍛鑄人文新知;植根漢語(yǔ)世界,融入全球文明”;并制度化地貫穿和細(xì)分于欄目設(shè)定、組約稿件、組織相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)的日常工作之中。

2. 將“《文史哲》人文高端論壇”“青年學(xué)者工作坊”系列化、常態(tài)化,也即制度化。以辦刊宗旨為遵循,自2007年起,本刊策劃舉辦“《文史哲》人文高端論壇”,把它作為聯(lián)絡(luò)作者的媒介、發(fā)掘?qū)W術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)的園地,廣邀國(guó)內(nèi)人文學(xué)術(shù)重鎮(zhèn),對(duì)重大人文學(xué)術(shù)話(huà)題展開(kāi)專(zhuān)題研討。該論壇迄今已舉辦了十一屆,效果良佳?！扒嗄陮W(xué)者工作坊”屬于2018年新拓展的、密切潛力作者與期刊親和度的新業(yè)態(tài),也將成長(zhǎng)為制度化操作。

3. “中國(guó)人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”評(píng)選活動(dòng)的制度化。為及時(shí)總結(jié)人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域的新進(jìn)展、新突破、新發(fā)現(xiàn),引領(lǐng)人文學(xué)術(shù)潮流,推動(dòng)人文學(xué)術(shù)研究方向的深度調(diào)整,自2014年起,《文史哲》雜志與《中華讀書(shū)報(bào)》聯(lián)手開(kāi)展年度“中國(guó)人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”評(píng)選活動(dòng)。該活動(dòng)已然成長(zhǎng)為本刊的標(biāo)志性、品牌性外圍舉措,對(duì)于人文學(xué)術(shù)的社會(huì)化擴(kuò)展與普及,發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。

4.將“文史哲叢刊”制度化。《文史哲》向有與出版社合作,結(jié)合自身特色編輯出版專(zhuān)題圖書(shū)的傳統(tǒng)。20世紀(jì)80年代曾編輯出版《治學(xué)漫談》。21世紀(jì)初以來(lái),與商務(wù)印書(shū)館合作,分期分批編輯出版“文史哲叢刊”,已經(jīng)陸續(xù)出版近四十冊(cè)。如此,既傳播和普及了人文學(xué)術(shù),又以另一種形式擴(kuò)大了期刊的社會(huì)影響力。

五、內(nèi)容為“王”,傳播為“后”——《文史哲》的數(shù)字化探索

有一種看法認(rèn)為,在數(shù)字尤其是大數(shù)據(jù)時(shí)代,所謂“內(nèi)容為王”“以?xún)?nèi)容生產(chǎn)為本”的既定認(rèn)知已經(jīng)過(guò)時(shí),傳播則超越內(nèi)容的重要度,躍升至首要位置。本人并不這樣認(rèn)為。在內(nèi)容與傳播之間,是本質(zhì)與手段的關(guān)系。無(wú)論時(shí)代如何變化,傳播都只不過(guò)是為內(nèi)容服務(wù)的工具,而不可能撼動(dòng)內(nèi)容的根本性地位。失卻高質(zhì)量的內(nèi)容,傳播即喪失其存在的依據(jù)與價(jià)值。

不過(guò),我們也應(yīng)當(dāng)清醒地覺(jué)察到,從“酒香不怕巷子深”到“酒香也怕巷子深”,是數(shù)字化時(shí)代傳播思維的巨大代際轉(zhuǎn)換。對(duì)于數(shù)媒時(shí)代的學(xué)術(shù)期刊編輯與出版而言,如果說(shuō)內(nèi)容依然位尊為“王”,那么隨著數(shù)媒技術(shù)的日新月異,傳播顯然已悄然躍升至“后”的地位。

而今,數(shù)字化已經(jīng)演進(jìn)到融媒體時(shí)代。融媒體改變著我們的思維方式、生活方式和生產(chǎn)方式。就編輯出版業(yè)態(tài)來(lái)說(shuō),業(yè)已表現(xiàn)出清潔、環(huán)保、簡(jiǎn)單、快捷、方便、節(jié)能、通用、共享的特征。如果說(shuō),紙媒時(shí)代學(xué)術(shù)期刊編輯擔(dān)負(fù)的就是單一的組約、編輯稿件的職責(zé)的話(huà),那么,在數(shù)字化時(shí)代,則必須轉(zhuǎn)換身份,既要當(dāng)一個(gè)好編輯,也要成為一位合格的“內(nèi)容銷(xiāo)售員”。既往,我們的工作只是局限于內(nèi)容生產(chǎn),不需要也不掌握傳播手段——那是郵局的職責(zé)。而今則大為不同,編輯手中握有“數(shù)媒”,占有了傳播的主動(dòng)權(quán),因而我們的職責(zé)也就從生產(chǎn)環(huán)節(jié)延展到傳播環(huán)節(jié),問(wèn)題只在于我們是否有意識(shí)地去利用好這一手段。

具體到《文史哲》的數(shù)字傳播,目前分為內(nèi)外兩個(gè)渠道進(jìn)行。外部渠道主要通過(guò)知網(wǎng)、超星等數(shù)字平臺(tái),以及DOI來(lái)完成;內(nèi)部渠道則由本刊網(wǎng)站、官微和微信公眾號(hào)構(gòu)成。這里主要談?wù)勎⑿殴娞?hào)的運(yùn)營(yíng)情況。

本刊微信公眾號(hào)開(kāi)設(shè)于2015年,由一個(gè)四人數(shù)字小組負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)。推送內(nèi)容和推送節(jié)點(diǎn)安排圍繞雜志編輯工作周期合理調(diào)度。除卻編輯部的節(jié)點(diǎn)式重大活動(dòng),如“人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”“人文高端論壇”等訊息需加急推送,日常一般保持每周兩推的頻度。公眾號(hào)欄目細(xì)分為“重點(diǎn)推薦”及“周末悅讀”。前者分區(qū)間劃定推送主題,主推本刊所刊發(fā)的純?nèi)粚W(xué)術(shù)文章,推送時(shí)點(diǎn)一般安排在周中;后者所推多為本刊所刊發(fā)的治學(xué)漫談、人文學(xué)界逸聞等“輕閱讀”內(nèi)容,安排在周末推送。

由本刊近十年的推送實(shí)踐來(lái)看,微推送自有其內(nèi)在規(guī)律及相應(yīng)的技巧。本刊微信公眾號(hào)之所以選定每周兩推的頻度與節(jié)奏,是基于過(guò)頻會(huì)形成對(duì)訂戶(hù)的攪擾、過(guò)疏則會(huì)造成訂戶(hù)流失的讀者心理考量。此外,每次推送的當(dāng)日時(shí)間節(jié)點(diǎn)安排也應(yīng)有所講究。從推送的年度數(shù)據(jù)表可以看出,點(diǎn)擊量排名靠前的文章,除卻選題與內(nèi)容的“吸睛度”因素而外,就推送節(jié)點(diǎn)而言,大多產(chǎn)生于下午和傍晚。因此,精準(zhǔn)選擇并固定具體推送時(shí)段,也是增加微信公眾號(hào)訂戶(hù)的重要途徑。

截至目前,本刊微信公眾號(hào)點(diǎn)擊量在全國(guó)高校學(xué)術(shù)期刊界位列前五名。

六、個(gè)性為本,“只做唯一”——《文史哲》的品牌化努力

學(xué)術(shù)期刊雖然不同于一般企業(yè)的產(chǎn)品,面向自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng),但在某種意義上,它也是商品,也要面對(duì)同類(lèi)商品之間的競(jìng)爭(zhēng)。只是,它有其特殊的商品屬性,不以銷(xiāo)量和盈利為追求的目標(biāo),而是以發(fā)表精良的學(xué)術(shù)成果來(lái)贏取讀者,獲得贊譽(yù)。因此,作為學(xué)術(shù)期刊的擁有者和生產(chǎn)者來(lái)說(shuō),同樣也需要重視品牌化建設(shè)。但凡在學(xué)術(shù)期刊市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中始終居于有利地位的學(xué)術(shù)期刊,無(wú)不高度重視品牌化建設(shè)。

品牌不僅僅是指期刊的名稱(chēng)和名頭等外在形式,它還傳遞著期刊的內(nèi)涵、特色、風(fēng)格等信息,以及辦刊人的理念、品位和境界。期刊的內(nèi)涵也就是內(nèi)在質(zhì)量,是支撐期刊品牌的最主要因素,某種意義上甚至是唯一因素。只有狠抓內(nèi)容建設(shè),走內(nèi)涵發(fā)展之路,且堅(jiān)持對(duì)于既定風(fēng)格、特色甚至個(gè)性的代際傳承,輔之以可持續(xù)性專(zhuān)題欄目的策劃和組織,假以時(shí)日,方可創(chuàng)出富有學(xué)術(shù)乃至社會(huì)影響力的品牌。

個(gè)性是什么?我的理解,就是“不可取代性”。所謂個(gè)性化建設(shè),就是從期刊的風(fēng)格定位、內(nèi)在質(zhì)量,到選題策劃、欄目設(shè)計(jì),無(wú)不朝著“不可取代性”的方向去進(jìn)行主觀努力的過(guò)程。循著這樣的軌跡去努力了、實(shí)踐了,期刊個(gè)性的形成,就是水到渠成的事情了。打個(gè)不一定恰切的比方,期刊的個(gè)性恰如“美眉”的臉,風(fēng)格不同,美而各異,才楚楚動(dòng)人,吸人眼球。

期刊的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是以期刊的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和個(gè)性為核心的競(jìng)爭(zhēng)能力。在辦刊理念上,它主張進(jìn)行以主打欄目為核心的“歸核化”經(jīng)營(yíng),即以主打欄目為軸心的同心多元化經(jīng)營(yíng)。由于同心多元化以主打欄目為軸心,因此,它比“無(wú)關(guān)多元化”——毫無(wú)特色的欄目拼盤(pán)——具有更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);它主張期刊依據(jù)自身優(yōu)勢(shì),在學(xué)術(shù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中自覺(jué)進(jìn)行差異化分工,各自培育不同于別人的優(yōu)勢(shì)欄目,進(jìn)而形成個(gè)性化的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);它主張期刊間的競(jìng)爭(zhēng)從盲目的、雷同化的死磕轉(zhuǎn)向理性的、以差異分工為基礎(chǔ)的個(gè)性化競(jìng)爭(zhēng),以個(gè)性取勝,以差異互補(bǔ)。比如《文史哲》的“疑古與釋古”專(zhuān)題討論、“中國(guó)社會(huì)形態(tài)研究”專(zhuān)題欄目,都是通過(guò)個(gè)性化專(zhuān)欄設(shè)置體現(xiàn)差異化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

此外,我們所堅(jiān)持的另一個(gè)不同于別人的“差異化”做法,就是堅(jiān)定不移地走一條不為時(shí)風(fēng)所動(dòng)的厚重辦刊之路。

《文史哲》所刊出的大都是專(zhuān)家和學(xué)者們的積年之作,學(xué)術(shù)含量的高低和學(xué)術(shù)功力的深淺一直是編輯部取舍稿件的基本尺度。在這方面,《文史哲》雜志的最高追求,是希望它所刊布的作品,能更多地進(jìn)入未來(lái)的學(xué)術(shù)史之中。所以,《文史哲》既要引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流,又不能追風(fēng)獵奇,走輕淺輕浮之路,不能搞那些短、平、快的東西,不走嘩眾取寵的捷徑?？l(fā)在《文史哲》上的文章,當(dāng)然希望能更多地被轉(zhuǎn)載和引用,但《文史哲》并不被影響因子所左右,它的辦刊目標(biāo)實(shí)際上只有一個(gè),那就是謀求在人文學(xué)術(shù)史上留下自己的印痕,以繁榮與推進(jìn)學(xué)術(shù)。就此來(lái)說(shuō),所謂量化評(píng)價(jià)指標(biāo)的諸要素,真正有利于學(xué)者沉潛于學(xué)術(shù)研究的判定指標(biāo),不是“即年指標(biāo)”,不是“兩年影響因子”,更不是“被引總頻次”,而是判斷一本期刊所刊載內(nèi)容之歷時(shí)性?xún)r(jià)值的“被引半衰期”。因?yàn)樗饬康氖且槐酒诳蛞黄恼碌臍v時(shí)性或歷史性?xún)r(jià)值,它鼓勵(lì)作者“展示高水平研究成果”,而不是著意于一時(shí)的喧囂。在此意義上,作家殘雪之于偉大小說(shuō)作品的看法,同樣值得學(xué)者、辦刊人和有關(guān)評(píng)價(jià)體系的參與者深思:我心目中的偉大作品,是那些具有永恒性的作品。就讀者的數(shù)量來(lái)說(shuō),這類(lèi)作品不能以某段時(shí)間里的空間范圍來(lái)衡量,有時(shí)甚至由于條件的限制,一開(kāi)始竟被埋沒(méi)。但終究,其讀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那些通俗作家。

關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)性尺度的把握,于編輯者而言,通常難以拿捏。本人以為,遵循“沉淀性”或者是“時(shí)滯性”原則,可能能比較好地協(xié)調(diào)學(xué)術(shù)性與政治性或現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系問(wèn)題。從學(xué)術(shù)角度而言,只有給事物的發(fā)展演變一定的時(shí)間和空間,再予觀察和研判,所得出的結(jié)論方可更加客觀,因而更加符合歷史的真實(shí)。換言之,就《文史哲》而言,它的辦刊路徑實(shí)則只有一條,那就是堅(jiān)持“長(zhǎng)期主義”原則,著眼于“潛結(jié)構(gòu)”和“長(zhǎng)時(shí)段”,傾力于長(zhǎng)時(shí)段學(xué)術(shù)史價(jià)值及其追求。

七、結(jié)語(yǔ):“我們都是過(guò)客!”

全國(guó)文科學(xué)報(bào)研究會(huì)前任理事長(zhǎng)龍協(xié)濤先生曾如是說(shuō):“研究中國(guó)社會(huì)的政治改革和發(fā)展史,不能不研究中國(guó)的思想文化史;研究中國(guó)的思想文化史,不能不研究中國(guó)的學(xué)術(shù)期刊史;研究中國(guó)的學(xué)術(shù)期刊史,不能不研究《文史哲》的創(chuàng)辦與發(fā)展的歷史?！庇杀疚纳鲜龃志€(xiàn)條梳理,不知在諸君的腦海里,是否形成了之于《文史哲》辦刊理念的大致具像?著名美學(xué)專(zhuān)家、前任主編陳炎如此概括《文史哲》的風(fēng)格和特色:“理通儒釋道,學(xué)貫文史哲。”史學(xué)理論名家、現(xiàn)任主編王學(xué)典則如此表達(dá):“非文非史非哲,亦文亦史亦哲?！边@兩種表達(dá)的共通之處,都是主張以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí),打破學(xué)科界限;溝通與融合人文諸學(xué)科,甚至延展至應(yīng)用學(xué)科。換言之,即以問(wèn)題凝練和統(tǒng)領(lǐng)學(xué)科,超越學(xué)科界限,實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。同時(shí),又把期刊的這一風(fēng)格定位凝練和型塑為一種足可“跨代際”遵循和傳承的自我傳統(tǒng),使之不因辦刊人的代際更替而轉(zhuǎn)換?！安鱾鹘y(tǒng)學(xué)術(shù),鍛鑄人文新知,植根漢語(yǔ)世界,融入全球文明”,既是《文史哲》的辦刊宗旨,也是它不變的使命!而上述所有這些做法,用一句話(huà)來(lái)表達(dá),那就是致力于以古典人文學(xué)術(shù)為特色和風(fēng)格的集約化與品牌化建設(shè),發(fā)掘潛在人文學(xué)術(shù)話(huà)題,抓取人文學(xué)界話(huà)語(yǔ)權(quán),以期提升期刊核心競(jìng)爭(zhēng)力。

“我們都是過(guò)客,而《文史哲》雜志是永在的!”這是《文史哲》雜志主編王學(xué)典先生時(shí)常掛在嘴邊的一句話(huà)。擴(kuò)而言之,此語(yǔ)內(nèi)涵豐富,意味著一代代編輯人所從事的,無(wú)疑是一項(xiàng)高尚的、足以彪炳學(xué)術(shù)史冊(cè)的學(xué)術(shù)傳承與弘揚(yáng)的事業(yè),值得業(yè)者備加珍視。