毛澤東的調(diào)查研究思想及其當(dāng)代價(jià)值論析

董盛林 賀亞維 袁海霞

（1.中共黃岡市委黨校政法教研室，湖北 黃岡 438021；2.中共團(tuán)風(fēng)縣委黨校辦公室，湖北 黃岡 438899；3.中共黃岡市委黨校政治處，湖北 黃岡 438021）

調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功。毛澤東是我們黨開(kāi)展調(diào)查研究、大興調(diào)查研究之風(fēng)的首創(chuàng)者和力行者，始終堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，不遺余力地親身大量調(diào)查研究實(shí)踐，形成了系統(tǒng)豐富的調(diào)查研究思想，為黨在不同歷史時(shí)期的正確領(lǐng)導(dǎo)與科學(xué)決策奠定了基礎(chǔ)。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年和全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)之際，重溫毛澤東的調(diào)查研究思想，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩革命家深入基層調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)，增強(qiáng)做好調(diào)查研究的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)[1]具有重要意義。

一、毛澤東調(diào)查研究思想的形成條件

（一）毛澤東調(diào)查研究思想的理論基礎(chǔ)

1.馬克思主義理論的科學(xué)指引。馬克思列寧主義是毛澤東的調(diào)查研究思想的理論武器。辯證唯物主義的實(shí)踐觀點(diǎn)、矛盾分析方法，歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)、階級(jí)理論等，為毛澤東調(diào)查研究思想的形成提供科學(xué)的世界觀方法論。辯證唯物主義認(rèn)為，“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系”[2]，且“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果”[3]。歷史唯物主義指出，“一個(gè)不了解社會(huì)現(xiàn)狀的人，更不會(huì)了解力求推翻這個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)和這個(gè)革命運(yùn)動(dòng)在文獻(xiàn)上的表現(xiàn)”[4]，強(qiáng)調(diào)“了解社會(huì)現(xiàn)狀”是“了解文獻(xiàn)”的基礎(chǔ)，而“了解社會(huì)現(xiàn)狀”的唯一方式就是調(diào)查研究實(shí)踐。

馬克思主義經(jīng)典作家歷來(lái)重視并躬身調(diào)查研究?！榜R克思、恩格斯努力終生，作了許多調(diào)查研究工作，才完成了科學(xué)的共產(chǎn)主義”[5]。馬克思選取典型的資本主義國(guó)家為調(diào)查研究對(duì)象，終生投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放事業(yè)，深入勞苦大眾開(kāi)展了大量的調(diào)查研究，才創(chuàng)作《資本論》這一輝煌巨著。恩格斯深入英國(guó)工人階級(jí)的飲食、居住環(huán)境、精神面貌的調(diào)查，寫(xiě)出了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》經(jīng)典調(diào)研著作。列寧關(guān)照俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的具體國(guó)情，形成《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》重要調(diào)查報(bào)告和對(duì)資本主義規(guī)律的科學(xué)把握，進(jìn)一步為十月革命的勝利創(chuàng)造了有利條件。馬克思主義經(jīng)典作家們以實(shí)踐證明，調(diào)查研究是科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)的關(guān)鍵路徑，為毛澤東調(diào)查研究思想的形成提供了啟迪。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想熏陶。一是對(duì)傳統(tǒng)“知行統(tǒng)一”文化的弘揚(yáng)。毛澤東自幼深受湖湘文化“實(shí)事求是”實(shí)學(xué)思潮熏陶，注重向社會(huì)作廣泛的調(diào)查研究。在王陽(yáng)明、顏習(xí)齋、曾國(guó)藩等“知行統(tǒng)一”“經(jīng)世致用”思想熏陶下，毛澤東提出了知與行、理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)為“吾人如果要在先進(jìn)的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開(kāi)‘中國(guó)’這個(gè)地盤(pán)，關(guān)于這個(gè)地盤(pán)內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究”[6]。為此，毛澤東多次以實(shí)際行動(dòng)踐行“知行統(tǒng)一”觀,并從認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的高度對(duì)傳統(tǒng)文化中的務(wù)實(shí)思想進(jìn)行改造，注入新的科學(xué)內(nèi)涵，形成了極具中國(guó)特色的調(diào)查研究思想。

二是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄。中國(guó)“民本”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚，諸如儒家的“仁學(xué)思想”“民貴君輕”，墨家的“愛(ài)民富民”，道家主張的“無(wú)為而治”等，無(wú)不重視民在治國(guó)安邦、“江山社稷”中的重要作用。但毛澤東批判性地認(rèn)為，封建統(tǒng)治者的“愛(ài)民”本質(zhì)上是為了剝削，認(rèn)為“他們講‘愛(ài)民’是為了剝削，為了從老百姓身上榨取東西”“剝削階級(jí)的‘愛(ài)民’同愛(ài)牛差不多”[7]。為此，他運(yùn)用群眾史觀對(duì)傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)時(shí)刻要將人民群眾的根本利益作為調(diào)查研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

3.近代以來(lái)西方先進(jìn)文化的有益啟發(fā)。西方社會(huì)學(xué)說(shuō)對(duì)毛澤東調(diào)查研究思想的形成發(fā)展也有一定啟發(fā)。毛澤東接觸西學(xué)較早，在湘鄉(xiāng)東山高等學(xué)堂、湖南省圖書(shū)館自修期間，對(duì)世界各國(guó)歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)等著作廣泛研學(xué)，其中就有斯賓塞的《社會(huì)學(xué)原理》。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東更加廣泛地接觸西方文化，西方社會(huì)學(xué)的歷史地理分析、制度分析為毛澤東調(diào)查研究提供了一定借鑒。必須指出，在立場(chǎng)上西方實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立，認(rèn)為被調(diào)查者（群眾）只是認(rèn)識(shí)的工具，而毛澤東則毫不隱瞞其鮮明的群眾立場(chǎng)，二者在立場(chǎng)上有本質(zhì)區(qū)別。

（二）毛澤東調(diào)查研究思想的實(shí)踐基礎(chǔ)

毛澤東一貫重視調(diào)查研究實(shí)踐，崇尚理論與實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東的調(diào)查研究實(shí)踐為其調(diào)查研究思想的形成提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，大致可以分為五個(gè)時(shí)期。

建黨前期與初期，重視對(duì)國(guó)情的調(diào)查研究。毛澤東認(rèn)為要改造中國(guó)必須認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情。在1920年寫(xiě)給周世釗的信中，毛澤東提出：“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍微盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開(kāi)‘中國(guó)’這個(gè)地盤(pán)。關(guān)于這個(gè)地盤(pán)內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究?！盵8]由此已萌發(fā)調(diào)查國(guó)情的思想。

大革命時(shí)期重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)民問(wèn)題、階級(jí)問(wèn)題。1925年，針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)分不清“敵友”的現(xiàn)狀，毛澤東深入工礦、農(nóng)村實(shí)際，撰寫(xiě)的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》系統(tǒng)闡述了中國(guó)革命的性質(zhì)、前途、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、首要問(wèn)題等，為黨科學(xué)制定新民主主義革命的總路線奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，毛澤東先后深入江蘇和浙江多地調(diào)查農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，考察江浙一帶農(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況。在廣州擔(dān)任農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所所長(zhǎng)期間，專(zhuān)門(mén)成立農(nóng)民問(wèn)題研究會(huì)，更親自指導(dǎo)學(xué)員開(kāi)展農(nóng)村調(diào)查，創(chuàng)作了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。

土地革命時(shí)期，毛澤東的調(diào)查研究思想走向系統(tǒng)化、理論化。為從根本上解決土地問(wèn)題，毛澤東深入江西尋烏縣調(diào)查，形成了《尋烏調(diào)查》和《調(diào)查工作》（即《反對(duì)本本主義》）兩篇?jiǎng)?chuàng)造性著作。特別在《反對(duì)本本主義》中，首次系統(tǒng)闡述其調(diào)查研究思想，成為毛澤東調(diào)查研究思想初步形成的重要標(biāo)志。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東調(diào)查研究思想走向成熟。毛澤東圍繞調(diào)查研究專(zhuān)門(mén)開(kāi)展了大量理論研究與著述工作，先后撰寫(xiě)《<農(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》等著作。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)起草《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《中共中央關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》兩大重磅文件，在中央專(zhuān)門(mén)成立調(diào)查研究局、各中央局及獨(dú)立區(qū)域黨委或省委均設(shè)立調(diào)查研究室，毛澤東親自擔(dān)任局長(zhǎng)，號(hào)召組織全體同志和各級(jí)在職干部深入調(diào)查研究。

新中國(guó)成立后，毛澤東的調(diào)查研究思想進(jìn)一步豐富發(fā)展。毛澤東認(rèn)為“民主革命時(shí)期進(jìn)行調(diào)查研究，社會(huì)主義建設(shè)階段仍要進(jìn)行調(diào)查研究，一萬(wàn)年還要進(jìn)行調(diào)查研究，這個(gè)方法是可取的”[9]252-262。社會(huì)主義探索出現(xiàn)曲折后，毛澤東提醒全黨同志和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要繼續(xù)開(kāi)展調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究對(duì)執(zhí)政的極端重要性。1961年，毛澤東號(hào)召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，搞一個(gè)調(diào)查研究年，并親自深入全國(guó)各地開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，為推動(dòng)全黨同志和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深入調(diào)查研究，轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)發(fā)揮了重要作用。

二、毛澤東調(diào)查研究思想的主要內(nèi)容

（一）論價(jià)值意義：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”“調(diào)查就是解決問(wèn)題”

1.調(diào)查研究是獲得“發(fā)言權(quán)”的必要條件。毛澤東曾三次從不同角度就“發(fā)言權(quán)”作出重要論述。在《反對(duì)本本主義》中，他從實(shí)踐論出發(fā)，首次提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的科學(xué)論斷，指出“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”[10]109。毛澤東認(rèn)為只有深入調(diào)查研究，才能了解實(shí)際情況并制定正確政策。毛澤東在其起草的《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中，進(jìn)一步提出“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”[11]13新論斷，并要求“正確的調(diào)查”要以馬克思主義為指導(dǎo)方法。此外，毛澤東從主次矛盾、部分與整體關(guān)系的視角，再次強(qiáng)調(diào)“假若丟掉主要矛盾，而去研究細(xì)微末節(jié)，猶如只見(jiàn)樹(shù)木而不見(jiàn)森林，仍是無(wú)發(fā)言權(quán)的”[11]26。

2.調(diào)查研究的價(jià)值體現(xiàn)在“解決問(wèn)題”上。毛澤東所倡導(dǎo)的“調(diào)查就是解決問(wèn)題”[10]110有深刻含義。一方面，調(diào)查是問(wèn)題與辦法的橋梁。調(diào)查研究本質(zhì)上就是解決問(wèn)題的環(huán)節(jié)之一，毛澤東指出：“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎？那末,你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了?！盵10]92另一方面，調(diào)查研究是解決問(wèn)題的重要途徑，這是調(diào)查研究外在價(jià)值的體現(xiàn)。解決革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中的問(wèn)題，做到不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，唯有開(kāi)展調(diào)查研究?！氨仨毰ψ鲗?shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神”[10]112，才能找準(zhǔn)中國(guó)的道路問(wèn)題、中國(guó)革命的首要問(wèn)題、社會(huì)主義探索中的曲折問(wèn)題，才能解決不同時(shí)期黨內(nèi)出現(xiàn)的教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義、官僚主義等系列問(wèn)題。

（二）論方法方式：“解剖各種社會(huì)階級(jí)”“開(kāi)調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查”

1.科學(xué)的調(diào)查研究要講究方式方法。毛澤東開(kāi)展“調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會(huì)階級(jí)”[10]113。從20世紀(jì)20年代起，社會(huì)的人口成分、階級(jí)構(gòu)成、各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)生活狀況、力量對(duì)比及其對(duì)革命的態(tài)度等問(wèn)題，就成為毛澤東調(diào)查研究的重點(diǎn)關(guān)照。也正是基于對(duì)階級(jí)分析法的靈活運(yùn)用，才有了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》等調(diào)查研究典范。通過(guò)解剖各種社會(huì)階級(jí)，毛澤東成功“破譯”了中國(guó)革命、土地關(guān)系、農(nóng)村階級(jí)劃分、斗爭(zhēng)中各階級(jí)狀況等系列問(wèn)題，做到“明了各種階級(jí)的相互關(guān)系，得到正確的階級(jí)估量”，并最終定出了“正確的斗爭(zhēng)策略”[11]6。此外，毛澤東還重視家庭收支分析、矛盾分析、比較分析、歷史地理分析、制度分析、表格調(diào)查法、文獻(xiàn)收集法等多種調(diào)查研究方法，這些方法構(gòu)成了毛澤東調(diào)查研究的方法體系。

2.方式是方法的具體表現(xiàn)。就調(diào)查研究方式而言，毛澤東采用有“開(kāi)調(diào)查會(huì)作討論式”、游學(xué)式、聽(tīng)取報(bào)告式，其中主要是“開(kāi)調(diào)查會(huì)作討論式”調(diào)查。毛澤東認(rèn)為，“開(kāi)調(diào)查會(huì)是最簡(jiǎn)單易行的又忠實(shí)可靠的方法”[12]790，“那種不開(kāi)調(diào)查會(huì)，不作討論式的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)誤的”[10]116。同時(shí)，開(kāi)調(diào)查會(huì)“必須給予時(shí)間，必須有調(diào)查提綱，還必須自己口問(wèn)手寫(xiě)，并同到會(huì)人開(kāi)展討論”[11]116。關(guān)于調(diào)查會(huì)的人數(shù)，毛澤東認(rèn)為要視調(diào)查對(duì)象的情況而定，“但是至少需要三人，不然囤于見(jiàn)聞，不符合真實(shí)情況”[10]117。參加調(diào)查會(huì)的人必須熟悉情況且有經(jīng)驗(yàn)，符合這兩點(diǎn)“三教九流”皆可參加。而“不要將所有的麻雀系統(tǒng)拿來(lái)解剖，然后才證明‘麻雀雖小，肝膽俱全’”[11]27。

（三）論基本原則：“向?qū)嶋H情況作調(diào)查”“解決群眾的一切問(wèn)題”“要靠中國(guó)同志來(lái)解中國(guó)情況”

1.要實(shí)事求是地“向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。如何在社會(huì)條件極其特殊、社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的國(guó)家搞革命，帶領(lǐng)人民謀求獨(dú)立與解放，是“全世界共產(chǎn)主義者所沒(méi)有遇到過(guò)的任務(wù)”[13]104，這些任務(wù)的解決辦法“無(wú)論在哪一部共產(chǎn)主義書(shū)本里都找不到”[13]105。毛澤東認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，從中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)А盵12]799。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“離開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義”[10]112。糾正主觀主義，主要是“使同志們知道離開(kāi)了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墜入空想和盲動(dòng)的深坑”[10]92。

2.要走群眾路線“解決群眾的一切問(wèn)題”。一方面，堅(jiān)持調(diào)查研究為了群眾。毛澤東認(rèn)為“群眾問(wèn)題”是調(diào)查研究的首選問(wèn)題，包括群眾的切身利益問(wèn)題、斗爭(zhēng)中的緊急問(wèn)題、普遍性的政策問(wèn)題。如群眾關(guān)心的土地、勞動(dòng)、柴米油鹽、讀書(shū)、交通等問(wèn)題[11]138，都是調(diào)查研究首要關(guān)注的問(wèn)題。另一方面，堅(jiān)持調(diào)查研究依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。毛澤東認(rèn)為“調(diào)查研究的過(guò)程就是拜群眾為師的過(guò)程，必須有甘當(dāng)群眾小學(xué)生的精神”[12]791-792。解決群眾問(wèn)題“絕對(duì)禁止黨委少數(shù)人不作調(diào)查，不同群眾商量，關(guān)在房子里作出害死人的主觀主義的所謂政策”[9]275。

3.要獨(dú)立自主地“靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。縱觀毛澤東一生的調(diào)查研究，曾多次對(duì)“教條主義”“本本主義”“主觀主義”“官僚主義”等脫離“中國(guó)情況”的作風(fēng)進(jìn)行批判，認(rèn)為“對(duì)于只懂得理論不懂實(shí)際情況的人，這種調(diào)查工作尤其必要，否則他們就不能將理論和實(shí)際相聯(lián)系”[11]17。1961年3月，毛澤東要求縣級(jí)以上黨委領(lǐng)導(dǎo)人“每年一定要有幾次”調(diào)查研究，且要“造成風(fēng)氣”。同年6月，中共中央又重申了毛澤東1958年起草的《工作方法六十條（草案）》的相關(guān)規(guī)定，強(qiáng)調(diào)縣以上各級(jí)黨委“除了生病的和年老的以外，每年一定要有四個(gè)月的時(shí)間輪流離開(kāi)辦公室，到下面去作調(diào)查研究”[14]。

（四）論正確態(tài)度：“要親身出馬”“要深入”“決心大”

1.“要親身出馬”。早在《反對(duì)本本主義》中，毛澤東就強(qiáng)調(diào)凡是擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人“一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書(shū)面報(bào)告，因?yàn)槎呤莾苫厥隆盵10]117。在給劉少奇、周恩來(lái)同志的信中，毛澤東提出中央領(lǐng)導(dǎo)也要“親身調(diào)查研究”的問(wèn)題，對(duì)“忙于事務(wù)工作、不做親身的調(diào)查研究，滿(mǎn)足于看地、縣的書(shū)面報(bào)告，或者滿(mǎn)足于走馬看花懂得調(diào)查”的現(xiàn)象提出了批評(píng)，并重申“要做系統(tǒng)的親身出馬的調(diào)查，而不是老爺式的調(diào)查”[15]。要“自己做記錄，把調(diào)查的結(jié)果記下來(lái)”，“假于人手是不行的”[10]118。

2.“要深入”。既要透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，也要選取典型抓重點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方（例如一個(gè)農(nóng)村、一個(gè)城市），或者一個(gè)問(wèn)題（例如糧食問(wèn)題、貨幣問(wèn)題）的底里”[10]117。譬如，毛澤東深入尋烏縣了解“三省交界各縣情況”、深入興國(guó)縣了解“整個(gè)贛南土地斗爭(zhēng)的情況”，透過(guò)“見(jiàn)面分割制”和“量租制”看到了封建剝削制度的殘酷，透過(guò)尋烏多個(gè)村存在的“賣(mài)妻鬻子”現(xiàn)象，得出貧農(nóng)必然成為革命依靠力量的科學(xué)結(jié)論。

3.“決心大”。調(diào)查研究的過(guò)程是深入實(shí)際與基層的過(guò)程，沒(méi)有一定的吃苦精神是難以認(rèn)知真實(shí)情況的。毛澤東認(rèn)為作調(diào)查“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒(méi)有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國(guó)的事情的”[11]15-16。而“沒(méi)有滿(mǎn)腔的熱忱”“沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”[11]16-17。同時(shí)，毛澤東認(rèn)為調(diào)查研究要久久為功，長(zhǎng)期堅(jiān)持，“事物是運(yùn)動(dòng)的，變化著的，進(jìn)步著的。因此，我們的調(diào)查，也是長(zhǎng)期的。今天需要我們調(diào)查，將來(lái)我們的兒子、孫子，也要作調(diào)查，然后，才能不斷地認(rèn)識(shí)新的事物，獲得新的知識(shí)”[11]21。

三、毛澤東調(diào)查研究思想的當(dāng)代價(jià)值

（一）必須以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，增強(qiáng)調(diào)查研究的思想自覺(jué)

1.從實(shí)踐論認(rèn)識(shí)論的高度重視調(diào)查研究。毛澤東的調(diào)查研究思想是在實(shí)踐論、認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上逐漸形成發(fā)展的，內(nèi)在蘊(yùn)含了辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理。我們要深刻地認(rèn)識(shí)到，調(diào)查研究不僅是一項(xiàng)基本功，更是正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界的必經(jīng)之路。蹲在機(jī)關(guān)單位、坐在辦公室、看報(bào)告等都是“找不到知識(shí)”的，必須經(jīng)過(guò)一番調(diào)查研究才能形成真理性的認(rèn)識(shí)。

2.從世界觀和方法論層面深刻把握調(diào)查研究的基本原則與方式方法。在基本原則上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，深入基層一線；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)方法，聽(tīng)真話(huà)、察實(shí)情、解民憂(yōu)；堅(jiān)持獨(dú)立自主，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。在方式方法上，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不確定、難預(yù)料因素增多，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾躲不開(kāi)、繞不過(guò)，這就迫切需要堅(jiān)持科學(xué)原則與方法，深入調(diào)查研究，把握事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，找到破解難題的辦法和路徑。

（二）必須守牢人民立場(chǎng)走好新時(shí)代群眾路線，增強(qiáng)調(diào)查研究的政治自覺(jué)

毛澤東的調(diào)查研究是貫徹群眾路線的調(diào)查研究，始終將群眾問(wèn)題作為首要問(wèn)題，堅(jiān)持調(diào)查研究為了人民、依靠人民、由人民評(píng)價(jià)調(diào)查研究成果。群眾路線是貫穿毛澤東調(diào)查研究實(shí)踐的一根紅線，是根本的立場(chǎng)問(wèn)題。毛澤東真正做到了心系人民、調(diào)研為民，有效解決了人民關(guān)切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為新時(shí)代新征程我們開(kāi)展調(diào)查研究、端正態(tài)度、踐行群眾路線提供了典范。

學(xué)習(xí)毛澤東的調(diào)查研究思想，就必須走好新時(shí)代群眾路線，以強(qiáng)烈的政治自覺(jué)站穩(wěn)群眾立場(chǎng)。要放下架子，深入到“現(xiàn)實(shí)的人”的實(shí)際生活去，從人民群眾最關(guān)心的柴米油鹽、穿衣住房著手，以“學(xué)生”的姿態(tài)，走進(jìn)老百姓的“心里頭”。要同人民群眾做朋友，向人民群眾學(xué)習(xí)，才能聽(tīng)到真話(huà)、實(shí)話(huà)，得到最真實(shí)可靠的調(diào)查結(jié)果，發(fā)揚(yáng)人民智慧凝聚人民力量攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)黨的正確主張同群眾自覺(jué)行動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）必須樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，增強(qiáng)調(diào)查研究的行動(dòng)自覺(jué)

1.調(diào)查研究要做到奔著問(wèn)題去。毛澤東的調(diào)查研究思想一個(gè)基本特征，就在于其鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，始終把解決好實(shí)際問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作了經(jīng)得起歷史與現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的實(shí)事求是的調(diào)查研究，為實(shí)現(xiàn)人民獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)作出了杰出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)毛澤東調(diào)查研究思想的問(wèn)題導(dǎo)向原則，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究，找到完成任務(wù)的可行路徑和有效辦法，做到心中有數(shù)、對(duì)癥下藥、綜合施策。

2.調(diào)查研究要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)“在全黨推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)”[12]802。調(diào)研就要察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話(huà)，以求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的作風(fēng)確保調(diào)研取回“真經(jīng)”。當(dāng)前，我們要以自我革命的政治擔(dān)當(dāng)與行動(dòng)自覺(jué)，堅(jiān)持同一切教條主義、形式主義、主觀主義、官僚主義的調(diào)查研究作斗爭(zhēng)，既反對(duì)“照本宣科”“走馬觀花”“閉門(mén)造車(chē)”式的調(diào)查研究，更反對(duì)“欽差大臣”式的脫離群眾的調(diào)查研究，在大興調(diào)查研究中以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，自覺(jué)弘揚(yáng)老一輩革命家深入實(shí)際調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)。