論中世紀(jì)英國體育的特征

收稿日期：2023-08-10

基金項(xiàng)目：教育部基金規(guī)劃項(xiàng)目“體育娛樂與近代英國社會(huì)研究”（18YJA770001）階段性成果。

作者簡介：陳凱鵬（1973— ），男，陜西乾縣人，博士，寶雞文理學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要研究英國體育文化史。

本文所說的“體育”并非現(xiàn)代體育，而是一種集休閑娛樂于一體的戶外群體活動(dòng)，本質(zhì)上屬于傳統(tǒng)體育范疇。

摘 要：體育與社會(huì)存在密切聯(lián)系，是研究特定區(qū)域社會(huì)文化的重要切入點(diǎn)。作為傳統(tǒng)體育的重要階段，中世紀(jì)英國體育在發(fā)展中受自然環(huán)境、歷史經(jīng)歷、政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)及思想觀念等影響，呈現(xiàn)出源頭的多樣化、運(yùn)動(dòng)的軍事化、消費(fèi)的等級(jí)化及群體的性別化等特征。體育活動(dòng)客觀上豐富了英國民眾生活，釋放了人們的生活壓力，在調(diào)適社會(huì)關(guān)系和穩(wěn)固封建等級(jí)制度方面發(fā)揮了重要作用。

關(guān)鍵詞：體育；中世紀(jì)；英國

中圖分類號(hào)：K561.3? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：1674-3210（2024）01-0076-07

引 言

體育作為人類優(yōu)化自身生命存在的一種實(shí)踐活動(dòng)，與社會(huì)存在著密切關(guān)系。體育常根植于復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景中，其發(fā)展演變受所處社會(huì)影響很大，凝聚了豐富的社會(huì)文化信息，是觀察和分析社會(huì)的重要切入點(diǎn)。因此進(jìn)行體育研究，不僅可以用來闡釋不同體育文化的發(fā)展變化，而且可以借之理解體育所處的社會(huì)。

英國作為現(xiàn)代體育的發(fā)源地，為人類體育事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，自20世紀(jì)中后期以來就成為體育史和社會(huì)史研究的重點(diǎn)。但現(xiàn)有研究成果多集中在19世紀(jì)后的現(xiàn)代體育上，對(duì)之前的傳統(tǒng)體育研究較少。而傳統(tǒng)體育作為現(xiàn)代體育的源頭，為后者的形成與發(fā)展作了必要鋪墊，是我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代體育起源于英國的前提。中世紀(jì)作為傳統(tǒng)體育的重要階段，在發(fā)展中受諸多社會(huì)因素影響，形成了富有時(shí)代和地域色彩的特征。研究這些特征，對(duì)于認(rèn)識(shí)中世紀(jì)英國社會(huì)和現(xiàn)代體育的源起具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。有鑒于此，本文試對(duì)中世紀(jì)英國體育的特征進(jìn)行深入探討，以拋磚引玉，求教于方家。

一、體育源頭的多樣化

與歐洲其他國家相比，中世紀(jì)英國擁有豐富的體育源頭——先后有羅馬帝國、盎格魯-撒克遜、北歐及法國等體育文化進(jìn)入英國，給其帶來多種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。德國體育史學(xué)者沃爾夫?qū)へ惲指裨凇哆\(yùn)動(dòng)通史》中指出：外族的多次入侵和定居，使得早期英國出現(xiàn)了“有多少種文化，就有多少種運(yùn)動(dòng)”的局面。這些文化相互影響，長期融合，初步構(gòu)建起中世紀(jì)英國體育的基本結(jié)構(gòu)。

外族入侵和遷徙定居是這些體育文化進(jìn)入英國的主要方式。作為四面環(huán)海的島國，英國雖享有海洋交往的便利，但也面臨著來自海上外族入侵的危機(jī)，尤其是在早期生產(chǎn)力水平低下和居住分散的背景下。據(jù)歷史記載：從公元1世紀(jì)到11世紀(jì)，英國所在的不列顛島先后遭到羅馬帝國、盎格魯-撒克遜人、維京人及法國諾曼人的武力入侵，“諸多文明的輸入、吸納與融合，構(gòu)成了英國文明早期的歷史”。羅馬帝國在統(tǒng)治不列顛的四百余年里，先后將賽馬、賽車、拳擊、摔跤、賽跑等運(yùn)動(dòng)帶入英國，奠定了英國競技運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。公元210年，約克藍(lán)斯比城舉行第一次賽馬，吸引了很多市民觀看。在此后的日耳曼民族大遷徙浪潮中，盎格魯人、撒克遜人和朱特人又陸續(xù)進(jìn)入不列顛，使英國進(jìn)入混亂的“七國時(shí)代”。在數(shù)百年的野蠻統(tǒng)治中，這些外來統(tǒng)治者為提高軍事技能，經(jīng)常舉行平衡木、游泳、搬石塊、賽跑和射箭等比賽，促進(jìn)了力量型運(yùn)動(dòng)在英國的發(fā)展，這在《貝奧武甫》中有明顯反映。在長期比賽中，盎格魯-撒克遜人逐漸形成了公平競賽的觀念。體育史學(xué)家保羅·維尼、曼弗雷德·拉莫爾等人認(rèn)為，體現(xiàn)競賽觀念的游戲規(guī)則是由盎格魯-撒克遜人發(fā)明的，古希臘人只是在竭力模仿殘酷的戰(zhàn)爭現(xiàn)實(shí)，并沒有發(fā)明比賽規(guī)則。9世紀(jì)中后期，持續(xù)前來劫掠的維京人在給不列顛島政局以重大影響的同時(shí)，也將北歐地區(qū)特有的滑雪、滑冰、雪橇等運(yùn)動(dòng)帶入英國，奠定了此后冰雪運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。1066年，隨著諾曼底公爵威廉用武力征服英國，來自歐洲大陸的騎士比武、曲棍球、足球、網(wǎng)球、高爾夫等運(yùn)動(dòng)也趁機(jī)進(jìn)入，這極大地豐富了英國體育的內(nèi)涵和類型結(jié)構(gòu)。盡管中世紀(jì)早期英國命運(yùn)多舛，多次遭受外族入侵征服，但也因此輸入了大量外來體育文化。

多種體育運(yùn)動(dòng)的相繼進(jìn)入，使英國擁有了其他國家無法比擬的體育文化優(yōu)勢，這為它以后的發(fā)展壯大提供了充足的文化養(yǎng)料。同時(shí)期的法國，雖地大物博，但長期受羅馬帝國統(tǒng)治，后又被外來的法蘭克人征服，因而主要受到兩種體育文化的影響；意大利作為羅馬帝國的核心區(qū)，則很少受到外來文化影響，體育文化較為單一；中世紀(jì)德國長期為日耳曼文化區(qū)，也很少受到其他地區(qū)體育文化的影響，這些都限制了它以后體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

英國之所以擁有多種體育文化，既在于它獨(dú)特的地理位置，又在于它落后的生產(chǎn)力水平。作為島嶼國家，英國四面皆為海洋所包圍，海洋在給它提供便利交往的同時(shí)，每年將大量水汽帶給它，使得早期英國氣候溫和、土地肥沃，生活相對(duì)富足。但生產(chǎn)力的低下和人員的稀少，使得英國國力貧弱，難逃為外族頻繁入侵和奴役的命運(yùn)。長期的侵?jǐn)_和野蠻統(tǒng)治，使英國生產(chǎn)力發(fā)展步履維艱，這是造成它落后于其他歐洲國家的直接原因。這種狀況直到13世紀(jì)才有徹底改觀。對(duì)入主英國的外來統(tǒng)治者來說，他們的政權(quán)要想長久，就必須加強(qiáng)軍事建設(shè)，而發(fā)展體育就成為其中一項(xiàng)重要舉措，因此外來統(tǒng)治者都非常重視狩獵、騎馬、射箭、摔跤、賽跑等項(xiàng)目。反觀同時(shí)期的德國和法國，由于缺少外來體育文化輸入，再加上基督教的長期影響，體育形式相對(duì)單調(diào)，尤其是競技體育相對(duì)落后。

多種體育文化相互交融，初步構(gòu)建起中世紀(jì)英國的體育結(jié)構(gòu)，同時(shí)也推動(dòng)了英吉利民族個(gè)性的形成，為傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)變提供了精神動(dòng)力。在吸納融合外來文化的基礎(chǔ)上，英吉利民族逐漸形成開放的文明價(jià)值觀，從而為現(xiàn)代體育的出現(xiàn)創(chuàng)造了必要條件。

二、體育運(yùn)動(dòng)的軍事化

中世紀(jì)英國體育具有高度軍事化特征，這突出表現(xiàn)在狩獵、騎士比武、射箭等運(yùn)動(dòng)上。在英國特有的政治體制下，這些運(yùn)動(dòng)充當(dāng)了王權(quán)規(guī)訓(xùn)貴族和平民身體的重要手段。通過對(duì)他們身體活動(dòng)的規(guī)訓(xùn)和支配，王權(quán)使體育運(yùn)動(dòng)服務(wù)于王國的軍事建設(shè)，賦予其軍事訓(xùn)練功能。正是依靠體育的軍事化，英國王室才長期維持著一支強(qiáng)大的軍事武裝，贏得了對(duì)外戰(zhàn)爭的多次勝利。

按照體育社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，體育作為一種游戲，具有戰(zhàn)爭的模仿性。以狩獵為例，它在中世紀(jì)常被看作是戰(zhàn)爭的隱喻，與戰(zhàn)爭具有相似性——都是通過非和平的暴力手段獲得稀缺物質(zhì)資源。勞倫斯·吉力指出：“戰(zhàn)爭象征著一種方法，其直接來源于狩獵活動(dòng)，即從一方汲取另一方缺少之物，而且無法以和平手段來獲取?！睘榱酸鳙C，人們需要具備騎馬、射箭、追擊、奔跑等技能，這使得它成為當(dāng)時(shí)重要的軍事訓(xùn)練方式。中世紀(jì)的英國國王，從威廉一世到亨利五世，都非常注重狩獵訓(xùn)練，經(jīng)常組織王室成員和貴族外出狩獵，借此鍛煉體能，培養(yǎng)戰(zhàn)斗意識(shí)。相對(duì)于狩獵，騎士比武的戰(zhàn)爭指向更為明顯，通過長槍、弓箭、騎術(shù)、爬越、跳高、擊劍、摔跤等項(xiàng)目，貴族騎士進(jìn)行殘酷的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。他們比拼的不僅是速度和力量，而且是戰(zhàn)斗意志和心理能力，一個(gè)貴族“除非見到流血，聽到自己牙齒因?qū)κ譀_撞斷裂，否則都不是合格的斗士”。對(duì)英國民眾來說，在空閑期間練習(xí)射箭以適應(yīng)軍事建設(shè)的需要，是他們的基本義務(wù)。1285年通過的《溫徹斯特法案》，要求每個(gè)年齡在15歲以上的人都要按其身份等級(jí)自備武器參加戰(zhàn)斗；所有年齡在7—17歲的孩子都應(yīng)有弓和箭，以備平日練習(xí)。此后，此類法令又多次頒布，使練習(xí)射箭成為英國所有男性的軍事義務(wù)，其目的就是確保英國長弓在戰(zhàn)場上的優(yōu)勢。英國全民練習(xí)射箭的場景給很多外國人留下深刻印象。15世紀(jì)末期，有位法國游客這樣寫道：“英國人從小就練習(xí)長弓?！焙髞碛形灰獯罄慰鸵仓赋觯骸八麄儚男【蛯?duì)射箭充滿熱情?！闭且?yàn)橛袕V泛的群眾基礎(chǔ)，英國長弓手才成為中世紀(jì)最強(qiáng)悍的軍事力量。

強(qiáng)大的王權(quán)統(tǒng)治體制是國王加強(qiáng)對(duì)貴族和平民身體運(yùn)動(dòng)控制的基礎(chǔ)。自諾曼征服以來，英國國王通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面舉措，極力加強(qiáng)國王在國家政治生活中的核心地位。威廉一世通過控制英國1/7的土地，奠定了王權(quán)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；通過索爾茲伯里誓約，將英國所有貴族發(fā)展成為他的直接封臣，構(gòu)建起王權(quán)統(tǒng)治的政治基石。金雀花王朝的亨利二世則通過司法改革和嚴(yán)格控制教會(huì)，不斷強(qiáng)化君主統(tǒng)治權(quán)威。強(qiáng)大起來的王權(quán)，對(duì)內(nèi)橫征暴斂，對(duì)外多次擴(kuò)張，先后將矛頭指向蘇格蘭、威爾士、愛爾蘭和法國，多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭在給英國帶來廣闊領(lǐng)土的同時(shí)，也極大地提高了國王的聲望，使其可以趁機(jī)加強(qiáng)對(duì)民眾的控制。為贏得對(duì)外戰(zhàn)爭的勝利，英王積極加強(qiáng)軍事作戰(zhàn)訓(xùn)練，通過控制狩獵權(quán)、騎士比武權(quán)、平民娛樂權(quán)等支配貴族和平民的身體運(yùn)動(dòng)，使其服務(wù)于王國軍事建設(shè)。在英國，只有國王擁有森林狩獵權(quán)，其他人未經(jīng)許可不得在王室森林狩獵，否則將遭到嚴(yán)厲懲罰；騎士比武未經(jīng)國王許可，任何人不得私自組織，否則將予以懲罰；為了王國軍事建設(shè)，平民在閑暇時(shí)只能練習(xí)射箭，禁止其他一切娛樂運(yùn)動(dòng)，否則會(huì)遭到嚴(yán)厲處罰。通過諸如此類的規(guī)定，使得貴族和平民只能在國王劃定的范圍內(nèi)娛樂，且緊密服務(wù)于國家軍事建設(shè)的需要，體育活動(dòng)逐漸帶有濃厚的軍事色彩。

體育運(yùn)動(dòng)的軍事化，使英國在擁有強(qiáng)大軍事武裝的同時(shí)，也為很多人通過戰(zhàn)爭進(jìn)行海外搶劫提供了重要機(jī)會(huì)。依靠對(duì)平民長期大量的訓(xùn)練，英國才擁有了一支技術(shù)精湛嫻熟的長弓部隊(duì)，先后贏得克勒西戰(zhàn)役、普瓦提埃戰(zhàn)役、阿金庫爾戰(zhàn)役等重大勝利。中世紀(jì)編年史《拉納科斯特編年史》《波林編年史》等都認(rèn)為是英國長弓手打敗了法軍?，F(xiàn)代學(xué)者戴維·澤貝克基也認(rèn)為，英國能在百年戰(zhàn)爭中多次以少勝多，主要原因即在于他們掌握著致命殺傷性武器——長弓，其射程和殺傷力遠(yuǎn)勝法軍的十字弓。與此同時(shí)，很多貴族和平民通過參加戰(zhàn)爭在海外大肆搶劫，“一夜暴富”。普瓦提埃戰(zhàn)役后，歷史學(xué)家弗魯瓦薩爾這樣寫道：“所有在戰(zhàn)場上同黑太子并肩作戰(zhàn)的人都發(fā)財(cái)了，無論是靠索取贖金，還是靠掠奪金銀、器具和珠寶”；15世紀(jì)的傳令官尼古拉斯·厄普頓寫道：“那段時(shí)期，很多在法國戰(zhàn)場上服役的窮人變成了貴族”。豐厚的物質(zhì)收益，既堅(jiān)定了政府發(fā)展弓箭運(yùn)動(dòng)的信心，又刺激了貴族和平民參戰(zhàn)的積極性。就此而言，這種軍事化特點(diǎn)有力地推動(dòng)了英國體育的發(fā)展。

三、體育消費(fèi)的等級(jí)化

中世紀(jì)英國體育在消費(fèi)上具有等級(jí)化特征，體育運(yùn)動(dòng)被人為地區(qū)分出高低貴賤。體育消費(fèi)中的等級(jí)地位直接影響著人們的運(yùn)動(dòng)積極性。在階級(jí)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)條件、法律地位和社會(huì)身份等對(duì)體育消費(fèi)等級(jí)性影響很大。

中世紀(jì)英國體育具有鮮明的等級(jí)化特征，且有國家法令作保障。像騎士比武、打網(wǎng)球、高爾夫、擊劍等運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)被稱作高貴運(yùn)動(dòng)，只有王室和貴族才配享有，普通民眾只能從事足球、摔跤、拳擊等低賤運(yùn)動(dòng)。在中世紀(jì)英國，只有貴族才能參加騎士比武，普通民眾則被禁止參加，因?yàn)楸任湔鲁堂鞔_規(guī)定：“凡非貴族出身、與教會(huì)和國王為敵者、與本賽會(huì)組織人員有隙者，均不得參加比賽?！贝蚓W(wǎng)球作為一種高貴運(yùn)動(dòng)，也長期被上層人士壟斷。1410年政府法令規(guī)定，只有年收入100鎊以上的貴族和富商才可以參加網(wǎng)球比賽，仆人和勞動(dòng)者等下層民眾因?yàn)樯矸莸唾v無緣參與。這些運(yùn)動(dòng)之所以被看作高貴運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗鼈円愿甙旱南M(fèi)為前提。有社會(huì)學(xué)家指出，高級(jí)別的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，從定義上說，就是一種要求大批昂貴用具或者昂貴設(shè)施，或二者兼?zhèn)涞倪\(yùn)動(dòng)。最理想的是，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該能夠迅速消耗物品和各種服務(wù)。如參加騎士比武，參賽者至少需要一匹馬、一副鎧甲、一桿長槍和一把佩劍。按照中世紀(jì)價(jià)格，一匹好馬10英鎊，一般的4—5英鎊，一副鎧甲約8英鎊，長槍和佩劍花費(fèi)7英鎊，這樣如果比武裝備齊全就至少需20英鎊，這對(duì)收入微薄的普通民眾來說，顯然無法承受。同樣道理，打網(wǎng)球作為高消費(fèi)運(yùn)動(dòng)，不僅需要租借專門場地、使用專門球拍、消耗大量用球（每個(gè)球價(jià)格2先令左右），而且還需要專人指導(dǎo)和訓(xùn)練，其花費(fèi)遠(yuǎn)非普通民眾所能承受。正是通過這些高昂的炫耀性消費(fèi)，王室和貴族才得以展現(xiàn)他們顯赫的地位和雄厚的實(shí)力。

有些運(yùn)動(dòng)雖然全民皆宜，卻更具等級(jí)色彩。在中世紀(jì)英國，狩獵作為皇家最重要的娛樂活動(dòng)，陣勢奢華浩大。作為國王，每次狩獵都要攜帶最多、最好的獵犬和獵鷹，提前預(yù)備上好的獵物，并有大量人群陪伴，花費(fèi)極巨。為顯示王權(quán)至尊身份和權(quán)威，愛德華三世?；筐B(yǎng)名貴獵犬50—70只（普通貴族約20—30只），雇傭40個(gè)放鷹人，每人每天2便士，每年花費(fèi)800英鎊，在1368年鷹獵花費(fèi)了600多英鎊，這比大多數(shù)貴族領(lǐng)主年收入還多。作為狩獵的得力幫手，獵鷹也有高低貴賤之分。在中世紀(jì)英國，最名貴的金鷹只適合皇帝豢養(yǎng)，海東青（白隼）符合國王身份，貴族領(lǐng)主只配養(yǎng)游隼，騎士配獵隼，后補(bǔ)騎士帶蘭納隼，自由民則養(yǎng)蒼鷹。不僅獵鷹有等級(jí)之分，而且獵物也有等級(jí)之分。依據(jù)中世紀(jì)法則，雄鹿是最高貴的獵物（中世紀(jì)初期是熊），其次是野豬，級(jí)別最低的是狐貍與野兔。獵物大致順序?yàn)槁?、狍、氈鹿、野豬、兔子、熊、狼、狐貍、獾、水鳥等。在中世紀(jì)英國，國王常獵殺雄鹿和赤鹿，貴族主要捕殺狼和狐貍，普通百姓只能捉野兔和野雞，這些都是依據(jù)等級(jí)觀念形成的狩獵習(xí)俗。為確保王室貴族的狩獵特權(quán)，1388年英國議會(huì)還通過這樣的法令，禁止工匠、勞工、仆人和馬夫等階層攜帶獵犬前往皇家公園、鹿苑和領(lǐng)主林地打獵，違令者處監(jiān)禁一年；他們不得攜帶價(jià)值超過40先令的狩獵裝備，年收入不超過10鎊的階層不得豢養(yǎng)灰狗，或使用雪貂、海耶斯、獵兔網(wǎng)、獵網(wǎng)等獵殺鹿，違者將受到嚴(yán)厲懲罰。王室和貴族通過國家法律的方式，保證了狩獵方面的封建特權(quán)。

踢足球、摔跤、拳擊等項(xiàng)目被視為低賤運(yùn)動(dòng)，這是因?yàn)樗鼈兂Ｅc暴力、混亂相聯(lián)系，常因缺乏明確規(guī)則和有效組織出現(xiàn)場面混亂吵鬧，極易引發(fā)各種事故。像足球比賽，無時(shí)間、場地和人數(shù)限制，主要憑借參賽者熱情，因此經(jīng)常出現(xiàn)比賽數(shù)小時(shí)、人數(shù)多達(dá)數(shù)十人、場地缺乏明確邊界等情況。比賽中，由于允許身體接觸，搶球時(shí)容易發(fā)生相互碰撞，甚至人身傷害。諾丁漢郡有人描述足球比賽：“男孩們在比賽中帶球，但不是用手，而是用腳踢……這種游戲很可惡，常因意外事故才結(jié)束?！辫b于足球事故頻出，嚴(yán)重干擾社會(huì)秩序，1315年倫敦禁止在市區(qū)踢足球：“由于踢足球在城市里產(chǎn)生很大噪音，導(dǎo)致很多上帝禁止的壞事發(fā)生，我們代表國王禁止在市內(nèi)玩這種游戲，違者監(jiān)禁?！痹谏鐣?huì)精英眼中，參加者身份低下且粗暴吵鬧，使得秩序混亂，事故頻發(fā)，嚴(yán)重威脅封建統(tǒng)治秩序，因此將其貶斥為低賤運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行道德譴責(zé)和壓制。

通過體育消費(fèi)的等級(jí)化，英國統(tǒng)治階級(jí)極力維護(hù)著社會(huì)等級(jí)制度。中世紀(jì)是個(gè)等級(jí)社會(huì)，每個(gè)階層在社會(huì)秩序中都有自己的職責(zé)分工和角色定位。王室和貴族作為顯赫等級(jí)，負(fù)有保衛(wèi)基督教世界的神圣使命。他們?yōu)榫S護(hù)其顯赫身份和地位，不僅通過國家法律剝奪其他等級(jí)的權(quán)力，而且借助各種炫耀性消費(fèi)博取贊譽(yù)和聲望。社會(huì)學(xué)家凡勃倫指出，脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的休閑活動(dòng)，帶有濃厚的炫耀色彩，成為有優(yōu)越財(cái)力成就的公認(rèn)標(biāo)志，是博取聲譽(yù)的公認(rèn)指標(biāo)。對(duì)社會(huì)上層來說，要維護(hù)等級(jí)身份和獲得社會(huì)尊重，單靠充裕的財(cái)富或顯赫的權(quán)力是不夠的，必須有大量與生產(chǎn)性勞動(dòng)無關(guān)的炫耀性消費(fèi)才行。而狩獵、騎士比武、網(wǎng)球、高爾夫、擊劍等運(yùn)動(dòng)，從本質(zhì)上來說，都屬于炫耀性消費(fèi)，因?yàn)樗鼈兌寂c生產(chǎn)性勞動(dòng)無關(guān)，卻與充裕的休閑時(shí)間和財(cái)力有關(guān)，因而是最能顯示優(yōu)越身份等級(jí)的運(yùn)動(dòng)方式。

體育消費(fèi)的等級(jí)化客觀上促進(jìn)了英國體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。作為體育運(yùn)動(dòng)最主要的消費(fèi)群體，王室和貴族長期壟斷狩獵、網(wǎng)球、騎士比武、高爾夫等項(xiàng)目，使其成為上層階級(jí)彰顯身份等級(jí)的文化資本和交際砝碼，這為以后體育運(yùn)動(dòng)走向商業(yè)化、職業(yè)化等提供了內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力。

四、體育群體的性別化

中世紀(jì)英國體育群體具有性別化特征，幾乎所有運(yùn)動(dòng)都是男性主導(dǎo)，女性基本不能參加。無論是王室和貴族所從事的狩獵、騎士比武、網(wǎng)球等運(yùn)動(dòng)，還是市民和平民熱衷的足球、保齡球、曲棍球、滾鐵環(huán)等，都為男性所主宰，很少有女性參與的記載。

男性主導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)，這是前工業(yè)化時(shí)期英國體育運(yùn)動(dòng)的基本特征。這種現(xiàn)象廣泛存在，是有多方面原因的，而社會(huì)文化因素影響最大。在社會(huì)學(xué)上，性別常有兩種，即生理性別和社會(huì)性別。所謂社會(huì)性別是指因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)兩性特征、角色、責(zé)任及兩性關(guān)系的期待、要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同而產(chǎn)生的差異，它由社會(huì)制度及個(gè)人社會(huì)化過程所決定，可隨著社會(huì)性別理念的變化而改變。而生理性別是與生俱來或者說先天性的，不會(huì)像社會(huì)性別那樣隨社會(huì)發(fā)生改變。作為體育運(yùn)動(dòng)，它所需要的不僅是運(yùn)動(dòng)技巧和意志，而且還有體能和力量。尤其在生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕社會(huì)，力量和體能在體育運(yùn)動(dòng)中占據(jù)絕對(duì)地位。由于男女生理結(jié)構(gòu)的巨大差異，使得男性在體能和力量方面占據(jù)優(yōu)勢，無論是耕種狩獵，還是比武打仗，男性都發(fā)揮了女性不能替代的絕對(duì)作用?！澳腥藗冊卺鳙C上的合作需要較多溝通及社會(huì)組織方面的技巧。故而，較復(fù)雜的腦部發(fā)展，甚至人類社會(huì)的起源，及人類社會(huì)進(jìn)化上的動(dòng)力，都是由男性狩獵者提供的?！睆哪撤N意義上說，男性社會(huì)地位高于女性是歷史的產(chǎn)物。

社會(huì)文化是導(dǎo)致體育運(yùn)動(dòng)性別不平等的絕對(duì)因素。自階級(jí)分化和國家產(chǎn)生后，人類就因男性在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位而邁入男權(quán)社會(huì)，這也導(dǎo)致大多數(shù)歷史敘述都是從男性角度來書寫。古希臘時(shí)期，以柏拉圖、亞里士多德等人為首的思想家，從男性視角將女性描述成被動(dòng)的、低劣的、軟弱的、只能依靠男性生存的群體。如亞里士多德就曾公開宣稱：“男人是主動(dòng)而積極的，充滿活力，活躍在政界、商界及文化界。男人創(chuàng)造并制作了社會(huì)及世界。相對(duì)的，女人是被動(dòng)而消極的，她待在家里——這本是其天職。她是等待由男人來塑造的物質(zhì)。當(dāng)然，主動(dòng)積極者的地位總是比較高的，且比較神圣。”他們的論述剝奪了女性在精神氣質(zhì)上與男性平等的機(jī)會(huì)，從而使之處于“受保護(hù)”的弱者地位。中世紀(jì)社會(huì)的到來，不僅沒有改善女性性別地位，反而強(qiáng)化了古典社會(huì)的性別觀念，使女性“弱者”角色更加固化?；浇套鳛檫@個(gè)時(shí)期西歐思想文化的主導(dǎo)者，本質(zhì)上是父權(quán)制的、一神教的宗教文化。它在吸收古希臘羅馬哲學(xué)、猶太教及日耳曼蠻族觀念的基礎(chǔ)上，本著維護(hù)神圣性別秩序的目標(biāo)，對(duì)女性提出了更加苛刻的要求?；浇桃笈猿领o、溫柔和絕對(duì)服從，“女人要沉靜學(xué)道，一味地順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜”（《提摩太前書2：11—12》），不能挑戰(zhàn)男性主導(dǎo)的性別秩序。作為早期神學(xué)的代表，奧古斯丁從圣經(jīng)中夏娃故事出發(fā)，對(duì)女性做出了更偏頗的評(píng)價(jià)，他說：“女人從一開始就是邪惡的，她是死亡之門，是毒蛇的信徒，是魔鬼的幫兇，是陷阱，是信徒們的災(zāi)星?！彼恼撌鰪氐讓⑴耘懦诟偧歼\(yùn)動(dòng)之外。13世紀(jì)的神學(xué)家托馬斯·阿奎那，盡管講邏輯注重強(qiáng)調(diào)理性，但仍對(duì)女性作出負(fù)面評(píng)價(jià)。他認(rèn)為男性天生就比女性有更多的邏輯與辨別力，男性同理性和精神相聯(lián)系，而女性則同感性與物質(zhì)相聯(lián)系。這些觀點(diǎn)進(jìn)一步強(qiáng)化了西歐社會(huì)對(duì)女性的偏頗認(rèn)識(shí)，使女性在中世紀(jì)社會(huì)地位始終低下。

女性社會(huì)地位的低下，使得她們無論是從生理性別角度還是從社會(huì)性別角度都很難參與體育活動(dòng)。中世紀(jì)大多數(shù)運(yùn)動(dòng)，對(duì)體力和力量要求都很高，從生理角度看這對(duì)女性極為不利；而基督教對(duì)女性的負(fù)面評(píng)價(jià)，使其在社會(huì)性別上更處于不利地位，這些都造成她們被排除在體育之外。

結(jié) 語

在中世紀(jì)這個(gè)“信仰時(shí)代”，盡管體育在發(fā)展中受到了基督教禁欲主義觀念的制約，但作為人類對(duì)自身生命的優(yōu)化方式，它適應(yīng)了世俗階層生存發(fā)展和情感聯(lián)誼的需要，因此不可遏抑地發(fā)展起來。受英國特殊的自然環(huán)境、歷史經(jīng)歷、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治體制及文化觀念等影響，它在發(fā)展中呈現(xiàn)出源頭的多樣化、運(yùn)動(dòng)的軍事化、消費(fèi)的等級(jí)化及群體的性別化等突出特征。多樣化的體育源頭，不僅豐富了英國的體育結(jié)構(gòu)，而且塑造了英吉利民族的獨(dú)特個(gè)性；體育運(yùn)動(dòng)的軍事化，不僅使英國擁有了強(qiáng)大的軍事武裝，同時(shí)也強(qiáng)化了英國王權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；運(yùn)動(dòng)消費(fèi)的等級(jí)化，客觀上促進(jìn)了英國體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，有利于英國等級(jí)制度的鞏固；體育群體的性別化，使得女性長期被排除在體育運(yùn)動(dòng)之外，男權(quán)文化得到鞏固強(qiáng)化。

在單調(diào)枯燥的中世紀(jì)，多種體育活動(dòng)的存在客觀上豐富了英國民眾的生活，釋放了因封建壓迫而形成的生活壓力，從長遠(yuǎn)來看有助調(diào)適社會(huì)關(guān)系和穩(wěn)固封建等級(jí)制度。每逢宗教節(jié)日，英國城鄉(xiāng)民眾便會(huì)載歌載舞，聚會(huì)狂歡，盡情釋放心中的壓力。中世紀(jì)圣誕頌歌這樣唱道：“讓我們盡情歡樂吧，因?yàn)榻裉焓鞘フQ節(jié)！不要讓人闖入大廳，不論馬夫、侍從還是總管，但要他們帶來一些娛樂！因?yàn)榻裉焓鞘フQ節(jié)！如果他不會(huì)唱歌，那就讓他表演運(yùn)動(dòng)游戲！只要能使宴會(huì)歡樂無窮，因?yàn)榻裉焓鞘フQ節(jié)！”通過多樣化的體育運(yùn)動(dòng)，英國民眾宣泄了心中的憤懣和壓力，同時(shí)加強(qiáng)了社區(qū)聯(lián)系，體育就此充當(dāng)了社會(huì)的安全閥。學(xué)者帕特里奇把中世紀(jì)體育娛樂看成是一種狂歡，通過這種狂歡，民眾借機(jī)宣泄壓力和不滿，緩解緊張關(guān)系，從而確保了社會(huì)的平衡。而英國統(tǒng)治階級(jí)借助體育活動(dòng)，不斷增強(qiáng)國家軍事建設(shè)，穩(wěn)固封建等級(jí)制度，維護(hù)了以王權(quán)為核心的統(tǒng)治秩序。

A Study on the Features of Sports in Medieval England

CHEN Kai-Peng

（College of History Culture and Tourism， Baoji University of Arts and Sciences， Baoji Shaanxi 721013， China）

Abstract： The close link between sports and society is an important entry point to study the history and culture of a particular region. As an important stage of traditional sports， the medieval English sports developed its own characteristics such as diversification of sources， military style of sports， hierarchical consumption and groups based on gender， which were influenced by natural environment， historical experiences， political system， social structure and ideological system， etc. in its development. Objectively， sports enriched the social life， released peoples pressure and played an important role in adjusting social relations and stabilizing the feudal hierarchical system.

Key words： sports； The Middle Ages； England