當(dāng)代中國(guó)古詩(shī)詞歌曲的收整與研學(xué)

黃靜

［摘要］ 中國(guó)擁有五千年歷史，更是被稱為詩(shī)的國(guó)度。音樂與詩(shī)歌的緣分密不可分，古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的晶石，產(chǎn)生在這悠久的文化藝術(shù)背景之下，當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲的收集、整理、研究、學(xué)習(xí)是非常有趣且富有挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目。隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興和流行，古詩(shī)詞歌曲逐漸成為一種備受關(guān)注的藝術(shù)形式。通過深入研學(xué)古詩(shī)詞歌曲，可以更好地理解古代詩(shī)詞的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，保存每個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)印記，同時(shí)也可以提供探索現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的新思路和新方法。

［關(guān)? 鍵? 詞］ 古詩(shī)詞歌曲；整理；保存；研學(xué)；價(jià)值

一、古詩(shī)詞歌曲的整理和保存

（一）歷史回顧

古詩(shī)詞歌曲是一種融合了中國(guó)古代詩(shī)詞與音樂藝術(shù)的傳統(tǒng)音樂形式，其歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在我國(guó)古代，詩(shī)詞與音樂有著密切的聯(lián)系，許多詩(shī)詞作品都是為歌唱?jiǎng)?chuàng)作的。然而，隨著歷史的發(fā)展，古代的音樂體系逐漸衰落，古詩(shī)詞歌曲也面臨著失傳的危險(xiǎn)。

清末民初，我國(guó)開始接觸西方音樂文化，西方音樂的傳入為中國(guó)音樂的發(fā)展提供了新的契機(jī)。在這一時(shí)期，一些有遠(yuǎn)見的音樂家和教育家開始關(guān)注古詩(shī)詞歌曲，并嘗試將其與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，創(chuàng)作出了一系列具有時(shí)代特色和民族風(fēng)格的古詩(shī)詞歌曲。如著名的音樂家、教育家蕭友梅、趙元任等人，他們不僅致力于推廣古詩(shī)詞歌曲，還培養(yǎng)了一批古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作和表演人才。

20世紀(jì)20年代到40年代，是中國(guó)古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作的黃金時(shí)期。這一時(shí)期的古詩(shī)詞歌曲在保留傳統(tǒng)詩(shī)詞意韻的基礎(chǔ)上，更加注重音樂形式的創(chuàng)新和表現(xiàn)力的提升。一批著名作曲家創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的古詩(shī)詞歌曲，如黃自《點(diǎn)絳唇》《卜算子》、陳田鶴《楓橋夜泊》等。這些作品不僅在國(guó)內(nèi)廣受歡迎，在國(guó)際上也獲得了高度贊譽(yù)。

中華人民共和國(guó)成立后，古詩(shī)詞歌曲得到了進(jìn)一步發(fā)展。政府高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，古詩(shī)詞歌曲作為一種獨(dú)特的民族文化形式，得到了充分的肯定和扶持。在這一時(shí)期，許多新的古詩(shī)詞歌曲作品應(yīng)運(yùn)而生，如《靜夜思》《登鸛雀樓》等，這些作品既保留了古代詩(shī)詞的音樂傳統(tǒng)，又散發(fā)著鮮明的時(shí)代特色。

隨著科技的進(jìn)步和全球化的推進(jìn)，現(xiàn)代音樂的形式日益多樣化，古詩(shī)詞歌曲面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何在保留傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，融入現(xiàn)代音樂元素，使之煥發(fā)出新的生命力，成為當(dāng)代音樂人亟待解決的問題。近年來(lái)，一些新生代作曲家開始嘗試將電子音樂、爵士樂等現(xiàn)代音樂形式與古詩(shī)詞相結(jié)合，創(chuàng)作出了一批具有創(chuàng)新性的古詩(shī)詞歌曲。如周杰倫的《青花瓷》就是將傳統(tǒng)古詩(shī)詞與現(xiàn)代流行音樂完美融合的典范。

總之，古詩(shī)詞歌曲的歷史發(fā)展是一個(gè)融合、創(chuàng)新、發(fā)展的歷程。在新時(shí)代背景下，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，支持和鼓勵(lì)古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作和表演，使之成為傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的重要載體。同時(shí)，也要關(guān)注古詩(shī)詞歌曲在現(xiàn)代社會(huì)的傳播與發(fā)展，讓更多人了解和欣賞這一獨(dú)特的音樂藝術(shù)形式。

（二）收集與整理

古詩(shī)詞歌曲的收集與整理是古詩(shī)詞音樂研學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)，我們需要從豐富的古詩(shī)詞資源中篩選出適合改編成歌曲的詩(shī)詞，并對(duì)這些詩(shī)詞進(jìn)行整理和歸類。

1.詩(shī)詞的篩選：根據(jù)古詩(shī)詞的歷史地位、藝術(shù)價(jià)值、主題內(nèi)容等要素，挑選出具有代表性和影響力的詩(shī)詞。這些詩(shī)詞應(yīng)具有一定的知名度，且在文學(xué)史上具有重要的地位。同時(shí)，也要考慮詩(shī)詞的韻律美感，使其更適合改編成歌曲。

2.詩(shī)詞的解析：對(duì)篩選出的古詩(shī)詞要進(jìn)行深入解析，包括詩(shī)詞的背景、作者生平、創(chuàng)作意境等。通過對(duì)詩(shī)詞的深入理解，為后續(xù)的歌曲創(chuàng)作提供豐富的內(nèi)涵和情感基礎(chǔ)。

3.詩(shī)詞的歸類：根據(jù)詩(shī)詞的主題、風(fēng)格、時(shí)代背景等要素，將其歸類整理。例如，可以將詩(shī)詞分為抒情、山水、詠史、頌理等不同類別，以便于創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中進(jìn)行有針對(duì)性的選用。

4.詩(shī)文庫(kù)：將篩選、解析和歸類后的古詩(shī)詞整理成一類素材庫(kù)，為歌曲創(chuàng)作者提供便捷的查閱和創(chuàng)作依據(jù)?？梢圆捎秒娮游臋n、數(shù)據(jù)庫(kù)等格式，便于管理和檢索。

5.收整推廣：對(duì)古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行系統(tǒng)的整理研究，分析其藝術(shù)特色、創(chuàng)作手法等，撰寫研究報(bào)告和論文。同時(shí)，通過音樂會(huì)、講座、研討會(huì)等形式，推廣古詩(shī)詞歌曲，提高人們的審美鑒賞能力和文化素養(yǎng)。

6.持續(xù)更新與逐步完善：隨著古詩(shī)詞音樂研學(xué)的發(fā)展，利用書籍和網(wǎng)絡(luò)的便捷，不斷豐富和更新詩(shī)詞詩(shī)文素材庫(kù)，使之成為永不枯竭的創(chuàng)作源泉。同時(shí)，緊跟時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)新古詩(shī)詞歌曲的整理與研究方法，為古詩(shī)詞音樂的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

通過以上方法建議，我們可以系統(tǒng)地進(jìn)行古詩(shī)詞歌曲的收集與整理工作，為古詩(shī)詞音樂的研學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在今后的音樂創(chuàng)作和表演中，將這些古詩(shī)詞歌曲發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人感受到古詩(shī)詞藝術(shù)的魅力。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體在古詩(shī)詞歌曲保存中的運(yùn)用

隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)滲透到了人們生活的方方面面，其中在古詩(shī)詞歌曲的保存和傳承中也起到了舉足輕重的作用。網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用，不僅使古詩(shī)詞歌曲得到了更精準(zhǔn)、更系統(tǒng)的整理，也為研究和傳播提供了便捷的條件。

首先，網(wǎng)絡(luò)媒體可以實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞歌曲的高清錄音和視頻攝制，使古詩(shī)詞歌曲的原聲和表演得到真實(shí)還原。通過高度保真的錄音技術(shù)，盡可能保留古詩(shī)詞歌曲的原始風(fēng)貌，使之不受時(shí)空的限制，得以流傳和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，視頻的制作則可以記錄古詩(shī)詞歌曲的表演形式和舞臺(tái)效果，讓觀眾能夠直觀地感受到古詩(shī)詞歌曲的魅力。

其次，網(wǎng)絡(luò)媒體還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞歌曲的數(shù)字化存儲(chǔ)和分類管理?？梢酝ㄟ^建立古詩(shī)詞歌曲數(shù)據(jù)庫(kù)，將各種古詩(shī)詞歌曲按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整理和歸檔，編輯各類鏈接，以便于學(xué)者和研究者的研究和查閱。此外，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的存儲(chǔ)還可以有效防止古詩(shī)詞歌曲的丟失和損壞，提高其保存的安全性。

再者，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞歌曲的編輯和制作。通過音頻和視頻編輯軟件，可以對(duì)古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行剪輯、混音、特效處理，使之更加符合現(xiàn)代人的審美需求。同時(shí)，還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞歌曲的虛擬現(xiàn)實(shí)展示，讓觀眾能夠身臨其境地體驗(yàn)古詩(shī)詞歌曲所傳達(dá)的意境和情感。

最后，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞歌曲的網(wǎng)絡(luò)傳播和推廣。通過社交媒體、音樂平臺(tái)等渠道，可以將古詩(shī)詞歌曲推向更廣泛的受眾，提高其知名度和影響力。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳播還可以促進(jìn)古詩(shī)詞歌曲的交流和互動(dòng)，激發(fā)更多人對(duì)古詩(shī)詞歌曲的熱愛和傳承。

網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展在古詩(shī)詞歌曲的保存和傳承中發(fā)揮著重要作用。我們應(yīng)當(dāng)充分利用這一優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞歌曲的整理、研究和傳播，讓更多人了解和欣賞古詩(shī)詞歌曲的獨(dú)特魅力，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

二、當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲的研學(xué)創(chuàng)新

（一）音樂學(xué)者思路視角

音樂學(xué)者在面對(duì)當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲的收整與研學(xué)時(shí)，主要從音樂學(xué)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)角度進(jìn)行研究。他們關(guān)注的核心問題是古詩(shī)詞歌曲如何在當(dāng)代得到傳承與發(fā)展，如何在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)融入現(xiàn)代音樂元素，以適應(yīng)現(xiàn)代大眾的審美需求。

1.音樂學(xué)方面：音樂學(xué)者關(guān)注古詩(shī)詞歌曲的旋律、節(jié)奏、和聲等音樂元素，以及歌曲的結(jié)構(gòu)、形式等。他們通過分析古詩(shī)詞歌曲的音樂特征，探討其音樂風(fēng)格、音樂表現(xiàn)手法等，更好地理解古詩(shī)詞歌曲的音樂內(nèi)涵。

2.文學(xué)方面：古詩(shī)詞歌曲的文學(xué)價(jià)值不容忽視。音樂學(xué)者從文學(xué)角度出發(fā)，研究古詩(shī)詞歌曲的詞曲關(guān)系、詞意表達(dá)、意象描繪等，以揭示古詩(shī)詞歌曲的文學(xué)內(nèi)涵。將古詩(shī)詞與音樂相融合，研學(xué)如何用音樂表達(dá)文學(xué)內(nèi)涵。

3.歷史方面：音樂學(xué)者關(guān)注古詩(shī)詞歌曲的歷史背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、傳播過程等，主要通過研究古詩(shī)詞歌曲的歷史變遷，了解其在不同歷史時(shí)期的社會(huì)文化價(jià)值。

4.哲學(xué)方面：音樂學(xué)者一般從哲學(xué)角度探討古詩(shī)詞歌曲的本質(zhì)、意義及其在人類文化發(fā)展中的地位。他們關(guān)注古詩(shī)詞歌曲如何體現(xiàn)人類審美觀念、價(jià)值觀等方面的哲學(xué)思考等。

音樂學(xué)者還會(huì)跨學(xué)科研究，與文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者展開討論，以望在多個(gè)層面上深入挖掘古詩(shī)詞歌曲的價(jià)值。通過多角度、多方法的研究，許多音樂學(xué)者為當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲的收整與研學(xué)提供了有力的理論支持。

（二）古詩(shī)詞歌曲的演唱技巧與表現(xiàn)手法

古詩(shī)詞歌曲是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它將中國(guó)古典詩(shī)詞與音樂相結(jié)合，展現(xiàn)了其深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。在演唱古詩(shī)詞歌曲時(shí)，歌手需要掌握一定的演唱技巧和表現(xiàn)手法，以充分表達(dá)詩(shī)詞的意境和情感。以下是對(duì)古詩(shī)詞歌曲演唱技巧與表現(xiàn)手法的一些探討。

1.深入理解詩(shī)詞的背景和意境。在演唱古詩(shī)詞歌曲之前，歌手首先需要深入理解詩(shī)詞的背景和意境。詩(shī)詞的背景包括詩(shī)人的生活時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等。了解詩(shī)詞的背景有助于歌手更好地把握詩(shī)詞的情感內(nèi)涵。其次，歌手還應(yīng)深入體會(huì)詩(shī)詞的意境，通過想象和感受，將詩(shī)詞中的景、情、意融入自己的內(nèi)心。

2.掌握正確的發(fā)音和咬字吐字。古詩(shī)詞歌曲的演唱要求表演者準(zhǔn)確地發(fā)音和咬字吐字。中文的發(fā)音特點(diǎn)與古詩(shī)詞的韻律規(guī)律有關(guān)，我們需要根據(jù)詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏，準(zhǔn)確地發(fā)出每個(gè)音節(jié)，以展現(xiàn)古詩(shī)詞的語(yǔ)言美。同時(shí)，咬字吐字要清晰、有力，以便觀眾更好地理解詩(shī)詞內(nèi)涵。

3.運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊羯鸵袅?。古?shī)詞歌曲的演唱要求演唱者運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊羯鸵袅?。音色要根?jù)詩(shī)詞的情感氛圍來(lái)選擇，如清新、激昂、憂郁等。演唱者需要根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)，選擇合適的音色以表達(dá)詩(shī)詞的情感。音量要根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容和情感變化來(lái)控制，既不能過于平淡，也不能過于激烈。演唱者要學(xué)會(huì)根據(jù)詩(shī)詞的情感起伏，運(yùn)用適當(dāng)?shù)囊袅?，使演唱更具表現(xiàn)力。

4.明確情感的投入和表現(xiàn)。古詩(shī)詞歌曲的演唱要求演唱者要注重情感的投入和表現(xiàn)。演唱者要將自己的情感與詩(shī)詞的情感融為一體，通過音樂和歌聲傳達(dá)給觀眾。在演唱過程中，要關(guān)注詩(shī)詞的情感變化，以準(zhǔn)確地表現(xiàn)喜怒哀樂等情感。同時(shí)，還應(yīng)注重情感的真摯和自然，避免做作和夸張。

5.協(xié)調(diào)與伴奏樂器的配合。古詩(shī)詞歌曲的演唱往往伴有樂器伴奏，表演者需要與伴奏樂器協(xié)調(diào)配合。表演者要學(xué)會(huì)傾聽伴奏的節(jié)奏、音色和情感變化，并與之相呼應(yīng)，形成和諧統(tǒng)一的整體。在演唱過程中，要與伴奏保持默契，靈活調(diào)整自己的演唱速度、音量等，使演唱更加生動(dòng)而有韻味。

演唱古詩(shī)詞歌曲需要歌手掌握一定的演唱技巧和表現(xiàn)手法，通過理解詩(shī)詞背后的情感，能夠清晰地發(fā)音、咬字和吐字，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊羯鸵袅?，注重情感的投入和表現(xiàn)，以及和伴奏的配合，這樣表演者就可以更好地展現(xiàn)古詩(shī)詞歌曲的魅力。當(dāng)然，在演唱過程中，歌手還需不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以提高自己的素養(yǎng)，從而達(dá)到更高的藝術(shù)境界。

（三）古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作與創(chuàng)新

古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作與創(chuàng)新是當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲整理與研學(xué)的重要組成部分。在繼承傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化的基礎(chǔ)上，當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作既要對(duì)古典詩(shī)詞進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀和傳唱，更要注重在音樂形式和表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新，使之與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)新的生命力。

1.音樂形式的創(chuàng)新

當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲在音樂形式上，不再局限于傳統(tǒng)的古典音樂框架，而是融合了現(xiàn)代流行音樂、民族音樂等多種元素，形成了獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格。例如，一些古詩(shī)詞歌曲采用電子音樂、搖滾音樂等現(xiàn)代音樂形式，使古詩(shī)詞歌曲更加符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣。

2.表現(xiàn)手法的創(chuàng)新

在表現(xiàn)手法上，當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作者不再僅僅依靠旋律和歌詞本身來(lái)傳達(dá)情感，而是運(yùn)用現(xiàn)代音樂的表現(xiàn)技巧，如和聲、配器、節(jié)奏等，來(lái)豐富歌曲的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。同時(shí)，一些歌曲還運(yùn)用了現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)、多媒體等手段，為古詩(shī)詞歌曲的演出增色添彩。

3.主題的創(chuàng)新

當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲在主題上也有了廣泛的拓展，不再局限于愛情、山水、抒情等傳統(tǒng)題材，而是涉及人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象、環(huán)保意識(shí)等現(xiàn)代主題，使古詩(shī)詞歌曲更具時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義。

4.創(chuàng)作主體的創(chuàng)新

當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作主體更加多元化，不僅有專業(yè)的音樂人參與創(chuàng)作，還有許多業(yè)余愛好者、學(xué)生等加入其中，他們從不同的視角和感受出發(fā)，為古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作帶來(lái)了新的思路和活力。

5.傳播方式的創(chuàng)新

在傳播方式上，當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲不再局限于傳統(tǒng)的演出、廣播、電視等渠道，而是通過網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等新興平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了更廣泛、更快速的傳播，吸引了更多年輕人關(guān)注和喜愛古詩(shī)詞歌曲。

總之，當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作與創(chuàng)新，既是對(duì)傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化的傳承和發(fā)展，也是對(duì)現(xiàn)代音樂文化的探索和融合。在今后的發(fā)展中，期待當(dāng)代古詩(shī)詞歌曲能夠在整理與研學(xué)的基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新，為人們帶來(lái)更多美好的聽覺享受和心靈觸動(dòng)。

三、意義

古詩(shī)詞歌曲不僅承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵，還反映了不同時(shí)期的審美觀念和價(jià)值認(rèn)同，它體現(xiàn)了中華文化的深厚內(nèi)涵，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。闊步新時(shí)代，古詩(shī)詞歌曲仍然是中國(guó)文化的重要組成部分，不僅在國(guó)內(nèi)廣受歡迎，在世界范圍內(nèi)也得到了認(rèn)可和贊譽(yù)，成為中華文明與世界文化交流的重要橋梁之一。走進(jìn)經(jīng)典，重溫感動(dòng)，展現(xiàn)中華文化永久的迷人魅力；傳唱經(jīng)典，重拾信念，讓古今詩(shī)詞唱響新時(shí)代的音樂殿堂。

如今古詩(shī)詞歌曲作為新風(fēng)尚、大熱潮，涌現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀作品，搜整研學(xué)這些時(shí)代瑰寶成為我們不可或缺的責(zé)任和挑戰(zhàn)！希望本文能夠給予讀者一些見解。

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作者單位：內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院