《“象”往云南》編碼取向系統(tǒng)的多模態(tài)意義解構(gòu)研究

王曉露 薛亞紅

2021年10月,聯(lián)合國《生物多樣性公約》第十五次締約國大會(huì)(COP15)在昆明召開?！丁跋蟆蓖颇稀飞鷳B(tài)短片作為COP15系列宣傳片,記錄了16頭來自云南西雙版納的野生亞洲象,歷經(jīng)17個(gè)月在云南省內(nèi)跨越1300公里的新奇之旅,用多模態(tài)表現(xiàn)手法向全世界講述了一個(gè)關(guān)于愛與包容的生態(tài)保護(hù)故事。

筆者以《“象”往云南》為研究語料,基于張德祿、張珂的多模態(tài)話語分析框架與系統(tǒng)功能語言學(xué)層級觀和語境觀等相關(guān)理論,從交際語用效果、意義建構(gòu)模式與符號(hào)表達(dá)形式三個(gè)維度,采取從宏觀到微觀的研究路徑,以更具系統(tǒng)性和整體性視角對已有多模態(tài)話語研究框架進(jìn)行剖析與拓展,確立多模態(tài)媒介語篇編碼取向系統(tǒng)解碼路徑。

一、基于多模態(tài)話語分析框架的多模態(tài)語篇編碼取向系統(tǒng)研究

國內(nèi)學(xué)者張德祿、張珂在綜合批評話語分析模式、積極話語分析模式以及系統(tǒng)功能語言學(xué)話語分析模式等目前發(fā)展較為成熟的八種話語分析模式的基礎(chǔ)上,擇各自所長,建立了多模態(tài)話語分析綜合框架[1]。兩位學(xué)者認(rèn)為多模態(tài)話語分析應(yīng)逐層探析語篇模態(tài)組合方式、話語實(shí)踐生成方式以及社會(huì)文化實(shí)踐體現(xiàn)方式。模態(tài)組合方式分析過程關(guān)注模態(tài)類型選擇與模態(tài)之間協(xié)同作用方式。模態(tài)之間通過分工與合作,基于視覺語法等理論綜合實(shí)現(xiàn)特定表現(xiàn)意義、互動(dòng)意義與組篇意義,通過話語范圍,話語基調(diào)和話語方式三個(gè)維度搭建話語實(shí)踐中的情景語境。

多模態(tài)話語分析目的在于“解構(gòu)符號(hào)資源構(gòu)建的多模態(tài)表征以揭示其中隱含的意識(shí)形態(tài)傾向”[2]。批評話語分析最終目的是批評和解構(gòu),揭露社會(huì)問題;積極話語分析最終目的是褒揚(yáng)和建構(gòu),探討如何才能使人類和諧相處,共建人類命運(yùn)共同體。因此,筆者立足于多模態(tài)話語分析框架和系統(tǒng)功能語言學(xué)層級觀與語境觀等相關(guān)理論,從反映多模態(tài)語篇意識(shí)形態(tài)的宏觀社會(huì)文化層面入手,采取“從上到下”的分析路徑,提出詮明多模態(tài)語篇內(nèi)在邏輯的編碼取向系統(tǒng)研究框架。

如圖1所示,從宏觀社會(huì)文化實(shí)踐、中觀話語實(shí)踐和微觀呈現(xiàn)實(shí)踐三個(gè)維度構(gòu)建多模態(tài)語篇編碼取向系統(tǒng)研究框架。編碼取向是語境中意義選擇的系統(tǒng)傾向[3]。對多模態(tài)語篇進(jìn)行編碼取向系統(tǒng)研究能夠從宏觀到微觀逐層揭示多模態(tài)語篇的生成路徑與內(nèi)在邏輯關(guān)系。與此同時(shí),與原有多模態(tài)話語分析模型相比,從宏觀到微觀的分析路徑更符合人在接觸新事物時(shí)慣有的思維方式和認(rèn)知模式,即從整體到局部,從宏觀確定語篇生產(chǎn)目的到微觀具體實(shí)現(xiàn)途徑的語篇生成實(shí)踐模式,從而避免語言學(xué)研究領(lǐng)域常見的循環(huán)論證。

圖1 多模態(tài)語篇編碼取向系統(tǒng)研究框架

多模態(tài)語篇中社會(huì)文化實(shí)踐的生成路徑由文化語境構(gòu)建。蘊(yùn)含語篇意識(shí)形態(tài)的文化語境作為多模態(tài)語篇內(nèi)核,是情景語境中多模態(tài)符號(hào)協(xié)同合作前景化動(dòng)因,決定情景語境意義潛勢。多模態(tài)語篇生成過程基于特定社會(huì)背景與文化內(nèi)涵,其根本建構(gòu)目的是通過多模態(tài)協(xié)同合作傳播意識(shí)形態(tài)與價(jià)值理念,從而實(shí)現(xiàn)預(yù)先編碼的交際語用效果。對多模態(tài)語篇文化語境解構(gòu)過程即闡釋多模態(tài)語篇社會(huì)性過程。文化語境與情景語境通過體裁這一接口連接,體裁由文化語境凸顯的意識(shí)形態(tài)決定,又作用于情景語境,情景語境意義建構(gòu)必須在特定體裁范圍內(nèi)。

多模態(tài)語篇中話語實(shí)踐路徑由情景語境建構(gòu)。情景語境即產(chǎn)生語篇的語境,情景語境實(shí)例化體現(xiàn)為由話語范圍、話語基調(diào)、話語方式組成的語境構(gòu)型。語境構(gòu)型通過多維符號(hào)協(xié)同作用實(shí)現(xiàn)語篇表達(dá)意義、互動(dòng)意義與組篇意義。話語實(shí)踐關(guān)注多模態(tài)語篇意義建構(gòu)模式,從而解釋多模態(tài)語篇系統(tǒng)性。情景語境與符號(hào)語境通過話語方式這一接口連接,話語方式能體現(xiàn)多模態(tài)符號(hào)在特定語義之下組合方式與作用模式。

多模態(tài)語篇中呈現(xiàn)實(shí)踐由符號(hào)語境構(gòu)建,符號(hào)語境通過多維符號(hào)分工實(shí)現(xiàn)功能分化。符號(hào)語境關(guān)注多維符號(hào)表達(dá)形式,旨在研究語篇模態(tài)類型選擇與模態(tài)協(xié)同作用方式,從而識(shí)別多模態(tài)語篇符號(hào)性。

二、三重實(shí)踐下《“象”往云南》中編碼取向系統(tǒng)搭建路徑

本文以多模態(tài)編碼取向系統(tǒng)為研究框架,探究《“象”往云南》中多模態(tài)話語三重實(shí)踐實(shí)現(xiàn)路徑,即深化生態(tài)理念認(rèn)同的社會(huì)文化實(shí)踐、凸顯媒介語篇意義的話語實(shí)踐以及表現(xiàn)多維符號(hào)組建模式的呈現(xiàn)實(shí)踐。

(一)宏觀社會(huì)文化實(shí)踐:“多元和諧、交互共生”國際生態(tài)哲學(xué)觀充當(dāng)文化語境中行動(dòng)潛勢

文化語境是貫穿多模態(tài)語篇始終的前景化動(dòng)因,語篇生成核心環(huán)節(jié)就是確定作為骨架貫穿整個(gè)多模態(tài)語篇的意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)?！丁跋蟆蓖颇稀纷鳛镃OP15系列宣傳片之一,其交際語用目的是傳遞大會(huì)保護(hù)物種多樣性、共建地球生命共同體的生態(tài)理念,反映“多元和諧、交互共生”國際生態(tài)哲學(xué)觀[4]。

“多元和諧、交互共生”國際生態(tài)哲學(xué)觀是國內(nèi)學(xué)者何偉、魏榕融合中國傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)思想與西方經(jīng)典哲學(xué)生態(tài)理念提出的,具有普適性和指導(dǎo)性的生態(tài)哲學(xué)觀。何偉、魏榕明確指出“共建人類命運(yùn)共同體”等國際議題是“多元和諧、交互共生”在新時(shí)期環(huán)境下集中體現(xiàn),這與COP15大會(huì)主題相契合,體現(xiàn)人與多樣物種之間良性互動(dòng)關(guān)系。

意識(shí)形態(tài)通過體裁承載意義,《“象”往云南》肩負(fù)著凝聚生態(tài)共識(shí),講好中國生態(tài)故事的使命,是中華傳統(tǒng)生態(tài)文明理念和生態(tài)保護(hù)精神對外傳播重要窗口。因此,媒介語篇選擇綜合文字、圖像、聲音模態(tài)的生態(tài)宣傳短片作為體裁,通過調(diào)動(dòng)多感官協(xié)同作用的動(dòng)態(tài)鏡頭語言,呈現(xiàn)了人象和諧共處的真實(shí)景象,記錄了人象在云南這片生態(tài)沃土上實(shí)現(xiàn)的友好交流對話,詮釋了“多元和諧、交互共生”國際生態(tài)哲學(xué)觀在云南智慧和云南方案下新時(shí)代內(nèi)涵,對推動(dòng)觀眾成為具有生態(tài)保護(hù)意識(shí)的“生態(tài)人”、國家成為具有生態(tài)保護(hù)擔(dān)當(dāng)?shù)摹吧鷳B(tài)國”具有正向引導(dǎo)作用,為全球共建地球生命共同體提供行動(dòng)潛勢。

(二)中觀話語實(shí)踐:三維模態(tài)通過特定話語策略協(xié)同構(gòu)建凸顯語篇意義的情景語境

情景語境是多維符號(hào)產(chǎn)生話語意義的環(huán)境,多維符號(hào)系統(tǒng)在該環(huán)境下實(shí)現(xiàn)協(xié)同合作。在情景語境驅(qū)動(dòng)下,語料通過多模態(tài)協(xié)同作用對語篇意義進(jìn)行選擇,搭建特定語境構(gòu)型。語境構(gòu)型由關(guān)注語篇主要內(nèi)容的話語范圍、關(guān)注語篇參與對象的話語基調(diào)與關(guān)注語篇組建模式的話語方式組成。

1.話語范圍:通過多模態(tài)隱喻架構(gòu)凸顯語篇表現(xiàn)意義

借助多模態(tài)隱喻架構(gòu)凸顯語篇表現(xiàn)意義是媒介語篇呈現(xiàn)元事件主要內(nèi)容一種直觀形象的話語實(shí)踐策略。多模態(tài)隱喻架構(gòu)通過多維符號(hào)資源綜合作用承載并喚醒語篇意義,是概念和觀念的集合。當(dāng)相互關(guān)聯(lián)的多模態(tài)隱喻表達(dá)被反復(fù)提及,人腦中便會(huì)激活相應(yīng)的隱喻架構(gòu)[5]。

《“象”往云南》主要講述來自云南西雙版納的象群“出走家園”,一路北上,途經(jīng)云南昆明等地,最終在云南各界悉心保護(hù)與引導(dǎo)下重回家園的感人故事。語料將三維符號(hào)作為隱喻架構(gòu)載體媒介,通過搭建“旅程隱喻”架構(gòu),將象群這次大規(guī)?；顒?dòng)比作一次新奇旅行,記錄了象群作為“客人”沿途所見所聞,將“象”往云南這一元事件以一種生動(dòng)形象的表達(dá)方式詮釋出來。

語料在開篇就通過解說詞交代了這次旅行的背景信息,點(diǎn)明故事發(fā)生時(shí)間“2021年5月24日晚”、地點(diǎn)“云南中部峨山縣”以及故事主角“一群遠(yuǎn)道而來的客人”。語料將客人這一源域映射至象群這一目標(biāo)域上,通過監(jiān)視器視角記錄象群“用鼻子敲門、彬彬有禮地拜訪農(nóng)戶”的畫面,形成圖像模態(tài)再現(xiàn)意義的敘事再現(xiàn)。鏡頭距離遠(yuǎn)近象征社會(huì)距離遠(yuǎn)近,象群走向鏡頭意味走近觀眾,實(shí)現(xiàn)視覺語法互動(dòng)意義的索取內(nèi)涵,即向觀眾索取同情,縮短敘事距離。在當(dāng)?shù)卮迕裱壑?象群是“作為動(dòng)物界代表前來參加COP15盛會(huì)的貴客”,他們始終以熱情包容的態(tài)度招待這群貴客,給予它們愛與關(guān)懷。

2.話語基調(diào):通過多元化講述視角凸顯語篇互動(dòng)意義

從篇外語境來看,語料通過解說詞以旁白形式講述象往云南整體故事框架,使整個(gè)語篇邏輯結(jié)構(gòu)更加簡潔明了。從篇內(nèi)語境來看,語料通過采訪云南應(yīng)對指揮部工作人員以及當(dāng)?shù)卮迕竦炔煌矸莸漠?dāng)?shù)厝罕?通過同期聲以多元化個(gè)體敘事視角詮釋語篇交際互動(dòng)意義。個(gè)體敘事著重從自身生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),通過共時(shí)性敘事講述象群北上故事細(xì)節(jié),提升敘事真實(shí)性,增強(qiáng)語篇感染力。

語料通過直觀呈現(xiàn)當(dāng)?shù)刂笓]部工作人員用手機(jī)記錄的跋山涉水護(hù)送象群的感人場景,巧妙地將敘述視角從第三人稱解說視角轉(zhuǎn)向第一人稱記錄視角。第一人稱敘述視角讓觀眾對象群保護(hù)工作艱辛程度更有實(shí)感,從而激發(fā)敬佩之情。

語料還通過街頭隨機(jī)采訪將敘事視角聚焦當(dāng)?shù)卮迕?。面對大象在莊稼地里“大吃大喝”的行為,大爺一句“莊稼吃掉了明年可以再種,大象要是損壞了就沒有了”彰顯當(dāng)?shù)卮迕竦母呱杏X悟與開闊格局,語料由此通過親近質(zhì)樸的第一人稱敘述視角感染觀眾,樹立榜樣力量。

3.話語方式:通過語體風(fēng)格切換凸顯多模態(tài)語篇組篇意義

《“象”往云南》語體風(fēng)格兼具官方媒介語料客觀性與增強(qiáng)幽默感互動(dòng)性。在介紹相關(guān)背景信息時(shí),語料一般使用正式語體,通過直觀數(shù)據(jù)和文字說明增強(qiáng)語料可信度與客觀性。比如在介紹亞洲象生存現(xiàn)狀時(shí),語料以新聞報(bào)道語氣通過直觀數(shù)字向觀眾傳遞“30年來野生亞洲象的數(shù)量增加了一倍,如今有300多頭”這一喜人信息,圖像模態(tài)也協(xié)助文字模態(tài),用遠(yuǎn)景俯視鏡頭以生態(tài)紀(jì)錄片形式展現(xiàn)云南山川秀美的自然生態(tài)環(huán)境,并通過聲音模態(tài)用氣勢磅礴的背景音樂給人以恢弘大氣之感,實(shí)現(xiàn)語體在多維符號(hào)系統(tǒng)中的連貫性。

語料除了對背景信息進(jìn)行科普介紹外,更像一本象群旅游日記,以幽默的口吻、生動(dòng)的畫面以及詼諧的音樂記錄了這一次新奇旅行中的難忘故事。語料以打趣的語氣用“旅途中有一頭象寶寶降生,有兩頭象折返回家”等接地氣的表達(dá)形式體現(xiàn)《“象”往云南》獨(dú)有的趣味性。圖像模態(tài)也與語言模態(tài)形成呼應(yīng),從多個(gè)視角記錄象群在泥地里嬉戲打鬧等具有生命力的畫面。聲音模態(tài)則選取詼諧靈動(dòng)的背景音樂,營造輕松愉快觀賞氛圍。

(三)微觀呈現(xiàn)實(shí)踐:三維模態(tài)以互補(bǔ)形式在符號(hào)語境中實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)分工與功能分化

多模態(tài)話語實(shí)質(zhì)是人類感知通道在交際過程中綜合使用的結(jié)果[6]?！丁跋蟆蓖颇稀分形淖?、圖像、聲音三維模態(tài)以呼應(yīng)互補(bǔ)方式構(gòu)成符號(hào)語境中話語集成所必須的媒介通道,三維符號(hào)通過系統(tǒng)分工和功能分化共同搭建符號(hào)語境中意義空間,解讀三維符號(hào)系統(tǒng)需要觀看者調(diào)用相應(yīng)感官通道對符號(hào)語篇功能進(jìn)行深入挖掘。

1.文字模態(tài):講述主線故事,使多模態(tài)語篇更加準(zhǔn)確客觀

語料中文字模態(tài)最主要的功能就是講述媒介語篇主線故事。文字模態(tài)主要以解說字幕形式存在,負(fù)責(zé)搭建語篇整體內(nèi)容框架,從具象層面抽絲剝繭闡明事件具體內(nèi)容,起到穿針引線的作用。文字模態(tài)比其他模態(tài)更具交流性,能夠?qū)D像與聲音模態(tài)進(jìn)行意義梳理與擴(kuò)充,從而更加清晰直觀地傳遞語篇信息,凸顯故事建構(gòu)意圖與建構(gòu)價(jià)值。

文字模態(tài)在故事敘述過程中既是故事講述者,又是背景講解員,讓觀眾更加全面具體地了解語篇起承轉(zhuǎn)合。在故事講解主體部分,文字符號(hào)像一本活日記記錄象群旅行趣事;在背景信息講解部分,文字符號(hào)像一本說明書為觀眾介紹云南各界人士為保障象群和村民安全所做出的努力。在樁樁件件小事中,村民與象群建立深厚友誼,語料最后通過呈現(xiàn)直觀數(shù)據(jù)加深觀眾對這一次人象交流行為的認(rèn)識(shí)與理解——“17個(gè)月,1300公里,象群全部安然無恙,也沒有傷害一個(gè)人”,并將其描述成一個(gè)“充滿愛與包容的動(dòng)人故事”。文字模態(tài)由此對語料主旨進(jìn)行升華,充分發(fā)揮文字符號(hào)對觀眾的引導(dǎo)作用。

2.圖像模態(tài):刻畫故事細(xì)節(jié),使多模態(tài)語篇更加生動(dòng)直觀

圖像模態(tài)作為文字模態(tài)的強(qiáng)化補(bǔ)充,能在文字模態(tài)表達(dá)文本基本經(jīng)驗(yàn)意義上,通過鏡頭推拉搖移呈現(xiàn)時(shí)間和空間變化,增加故事元事件明晰度和表意過程,充實(shí)故事情節(jié),給觀眾帶來視覺沖擊。

語料通過多景別視點(diǎn)變換增強(qiáng)圖像模態(tài)再現(xiàn)意義與互動(dòng)意義,從而避免單一視角審美疲勞。在記錄云南生態(tài)環(huán)境寫景鏡頭中,語料主要通過俯視以及遠(yuǎn)景鏡頭以宏觀敘事視角還原云南整體生態(tài)風(fēng)貌,色彩明晰度上也主要使用飽和的黃綠色調(diào)給人以清新自然之感。在對象群一舉一動(dòng)進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫時(shí),宣傳片則采用近景鏡頭更加生動(dòng)直觀地將象群最放松的一面呈現(xiàn)給觀眾,鏡頭遠(yuǎn)景距離象征社會(huì)距離遠(yuǎn)近,近景鏡頭能夠縮短敘事距離,便于觀眾與象群建立情感紐帶。

3.聲音模態(tài):渲染故事氣氛,使多模態(tài)語篇更具有感染力

聲音模態(tài)對圖像模態(tài)與文字模態(tài)具有編輯作用,聲音模態(tài)如同催化劑,彌補(bǔ)文字模態(tài)在感性表達(dá)上的乏力,協(xié)助圖像模態(tài)強(qiáng)化表意潛勢,起到情境建構(gòu)作用,使多模態(tài)語篇更具感染力。

語料在介紹云南自然風(fēng)貌時(shí),背景音樂是恢弘大氣的,搭配上圖像模態(tài)通過其再現(xiàn)意義呈現(xiàn)的云南山川秀美自然環(huán)境頗有空靈之感;在呈現(xiàn)象群舐犢情深感人畫面時(shí),背景音樂是舒緩溫情的;語料最后通過文字模態(tài),強(qiáng)調(diào)象群北上事件仿佛一次空前的行為藝術(shù),引發(fā)人們對如何構(gòu)建地球生命共同體的討論與思考時(shí),背景音樂氣勢逐漸增強(qiáng),渲染莊嚴(yán)氣氛,升華主旨內(nèi)涵。與此同時(shí),宣傳片從頭至尾不時(shí)穿插象鳴鳥叫等自然之音。蟲鳴獸叫是生態(tài)美學(xué)追求自然本真的生態(tài)之音[7],能夠加強(qiáng)語篇感染力,給觀眾以身臨其境之感。

四、結(jié)語

筆者立足于張德祿、張珂的多模態(tài)話語分析框架以及系統(tǒng)功能語言學(xué)層級觀與語境觀等相關(guān)理論,從宏觀社會(huì)文化實(shí)踐、中觀話語實(shí)踐以及微觀呈現(xiàn)實(shí)踐三個(gè)維度,搭建了多模態(tài)語篇中編碼取向系統(tǒng)研究框架,指出對多模態(tài)語篇進(jìn)行編碼取向系統(tǒng)研究,應(yīng)該闡釋多模態(tài)語篇的交際語用效果、解釋多模態(tài)語篇的意義建構(gòu)模式以及識(shí)別多模態(tài)語篇的符號(hào)表達(dá)形式。

基于這一研究框架,本文對《“象”往云南》中編碼取向系統(tǒng)三重實(shí)踐搭建路徑進(jìn)行分層析理。研究發(fā)現(xiàn),多模態(tài)語篇以“多元和諧、交互共生”國際生態(tài)哲學(xué)觀作為文化語境中的行動(dòng)潛勢,通過三維符號(hào)系統(tǒng)協(xié)同作用運(yùn)用多模態(tài)隱喻架構(gòu)、多元化講述視角、語體風(fēng)格的交互切換等話語策略,構(gòu)建了凸顯語篇意義的情景語境,符號(hào)語境中的三維模態(tài)又以分工互補(bǔ)的形式實(shí)現(xiàn)了語篇建構(gòu)過程中的功能分化。