“第二個結合”的科學內(nèi)涵和重大意義

閆志民

中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)考驗磨難無往而不勝，關鍵就在于不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想就是在把握時代變化、回答時代課題中應運而生、豐富發(fā)展的，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。習近平新時代中國特色社會主義思想的一項重大原創(chuàng)性貢獻，就是把馬克思主義中國化時代化的途徑和方法由“一個結合”發(fā)展為“兩個結合”。

2021年，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上，首次提出“兩個結合”，即馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。2022年，在黨的二十大報告中，習近平總書記對“兩個結合”進行了全面系統(tǒng)闡釋，深化了對“兩個結合”的理論認識，明確了“兩個結合”的實踐指向。2023年，在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記進一步指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識?！?/p>

“第二個結合”是馬克思主義這個魂脈與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈的結合?？赡苡腥藭岢?，馬克思主義中國化時代化已經(jīng)有了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的成功經(jīng)驗，為什么還要提出馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合呢？這是因為，兩個“結合”的作用和方法是不一樣的。“第一個結合”是用馬克思主義之“矢”去射中國具體實際之“的”，根本方法是實事求是，即通過用馬克思主義立場觀點方法研究中國具體實際，找出其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，從中得出必要的結論，用以指導我們的實踐?！暗诙€結合”是通過把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，解決馬克思主義扎根中國大地的問題。只有根植本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?！暗诙€結合”的根本方法是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合融通，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。正因如此，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合，既為馬克思主義中國化時代化提供了新的途徑和方法，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展提供了新的途徑和方法。

深刻理解和不斷推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，必須對中華文明有全面深入的了解，這是推進“第二個結合”的前提條件。中國文化源遠流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明。習近平總書記深入闡釋中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性，這五大特性是對中華文明精髓的提煉總結，集中反映了中華文明的巨大優(yōu)勢，是我們認識和理解中華文明必須著重把握的。

“第二個結合”的基礎工作，是運用去粗取精、去偽存真的方法，確定中華文明中哪些內(nèi)容屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文明是經(jīng)過五千多年逐步發(fā)展起來的，其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的主流，但由于時代條件、社會制度、認識水平等方面的原因，中華傳統(tǒng)文化和其他國家的文化一樣，有精粗之別、真?zhèn)沃?。這就需要我們通過去粗取精、去偽存真，明確哪些是其中的精華，是我們應當繼承和發(fā)揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上列舉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些重要元素，如天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等。這些重要元素的概括和提煉，為我們黨推進“第二個結合”奠定了堅實的基礎。

不斷推進“第二個結合”，要堅持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互契合和融通。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

不斷推進“第二個結合”，要堅持運用馬克思主義推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種歷史形態(tài)的文化，要使其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代形態(tài)、適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，必須本著古為今用、推陳出新的精神，讓經(jīng)由“結合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。歷史上，毛澤東同志成功地賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“實事求是”以現(xiàn)代化的內(nèi)容，使其成為我們黨的思想路線的核心。鄧小平同志成功地進行了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“小康”概念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，使其成為我國現(xiàn)代化進程中的重要發(fā)展階段。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，堅持推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展取得豐碩成果，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，中國化時代化的馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的前提是契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，天下為公、講信修睦的社會追求與共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔當與共產(chǎn)黨人的革命精神相合。馬克思主義從社會關系的角度把握人的本質(zhì)，中華文化也把人安放在家國天下之中，都反對把人看作孤立的個體。相互契合才能有機結合。正是在這個意義上，我們才說中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的要義是創(chuàng)新?！敖Y合”不是“拼盤”，不是硬湊在一起的?！敖Y合”本身就是創(chuàng)新，同時開啟了廣闊的理論和實踐創(chuàng)新空間。習近平總書記用“不是簡單的‘物理反應，而是深刻的‘化學反應”作比喻，說明馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是一個創(chuàng)新過程，其結果是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是中國特色社會主義文化新事物層出不窮。更為重要的是，“第二個結合”是又一次的思想解放，讓我們能在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的結果是互相成就?！暗诙€結合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。一方面，馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領中國走進現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風格與中國氣派。

（作者為北京大學馬克思主義學院教授）