基于鑒賞教學(xué)　促進(jìn)文化理解

摘 要：學(xué)生是民族文化傳承的重要載體，美術(shù)鑒賞課是幫助學(xué)生拓寬文化視野、了解中西方藝術(shù)文化的主要依托。因此，美術(shù)教師需要不斷探索并創(chuàng)新鑒賞教學(xué)的方式和手段，引領(lǐng)學(xué)生通過多樣的鑒賞方式了解不同地區(qū)或國家藝術(shù)作品的文化背景，使他們的文化理解素養(yǎng)得到培養(yǎng)和提升。文章從“以學(xué)生為主體，運(yùn)用多種教學(xué)方式”“鑒賞西方古典繪畫，豐富認(rèn)知體系”兩個(gè)方面，論述了高中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；文化理解素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2024）03-0091-03

美術(shù)鑒賞課是高中美術(shù)學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的一部分，鑒賞課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)有著重要的作用。在高中美術(shù)教學(xué)中，教師既要向?qū)W生傳輸本學(xué)科的基本知識(shí)、技能，也要注重對(duì)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的培養(yǎng)，盡可能地把美術(shù)知識(shí)和文化的傳承聯(lián)系在一起，讓學(xué)生的文化視野得到拓寬，使他們能夠運(yùn)用多樣的鑒賞方法來分析、品鑒藝術(shù)作品背后的文化背景，從而挖掘其中的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高對(duì)本民族文化的認(rèn)同，加深對(duì)西方文化的理解，真正提升文化理解素養(yǎng)。本文以鑒賞中西方的傳統(tǒng)繪畫為例，進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐，探究在鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的對(duì)策和方法。

一、高中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的意義

（一）深入了解美術(shù)作品中的文化意蘊(yùn)

對(duì)高中生文化理解素養(yǎng)的培養(yǎng)要經(jīng)過長(zhǎng)期的引導(dǎo)和努力，讓學(xué)生從文化的角度對(duì)不同國家的藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞。在這一過程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)，向他們滲透多種鑒賞方法，促使學(xué)生運(yùn)用相應(yīng)的鑒賞方法對(duì)美術(shù)作品中的內(nèi)容、文化意蘊(yùn)進(jìn)行挖掘，在理解、解讀作品的過程中增進(jìn)對(duì)文化內(nèi)涵的了解。因此，推動(dòng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的發(fā)展在很大程度上可以幫助高中生深入理解美術(shù)作品中的文化意蘊(yùn)，使他們對(duì)作品的理解不再停留在淺層[1]。

（二）促進(jìn)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的全面發(fā)展

美術(shù)鑒賞課有培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)之責(zé)，但是鑒賞教學(xué)不是指單一地對(duì)某個(gè)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒別和欣賞，而是要和美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，給學(xué)生提供更多自主參與、創(chuàng)作、體驗(yàn)、展示的空間和機(jī)會(huì)，使他們運(yùn)用自己具備的文化經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來構(gòu)思或創(chuàng)造某個(gè)作品，在思考、創(chuàng)作的過程中發(fā)掘?qū)W生的潛能，使他們的創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)也能夠得到培養(yǎng)，并增強(qiáng)他們的美術(shù)表現(xiàn)力。因此，在鑒賞教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，能夠促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展[2]。

二、高中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)存在的問題

（一）教學(xué)方式單一，對(duì)作品中的文化內(nèi)涵不夠重視

在鑒賞教學(xué)中，部分教師受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，在課堂上采取我講你聽的機(jī)械教學(xué)方法，過于突出自己對(duì)美術(shù)知識(shí)、作品內(nèi)容的“講”，忽視了高中生在課上的體驗(yàn)，這樣一來就將學(xué)生置于被動(dòng)接受的地位，他們對(duì)其中的文化意蘊(yùn)缺乏深度挖掘的意愿，這種單一的教學(xué)方式逐漸磨滅了學(xué)生美術(shù)鑒賞的主動(dòng)性和熱情。除此之外，很多教師對(duì)藝術(shù)作品中的文化內(nèi)涵也不夠重視，片面地認(rèn)為過于挖掘文化內(nèi)涵會(huì)讓學(xué)生難以理解，所以在講解的過程中總是一帶而過，缺乏對(duì)文化意蘊(yùn)的深度挖掘和剖析，如此一來就阻礙了高中生文化理解素養(yǎng)的有效發(fā)展。

（二）學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)不足以及文化理解認(rèn)知結(jié)構(gòu)不完善

現(xiàn)階段，很多學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)不足，鑒賞知識(shí)掌握得還不夠系統(tǒng)、完善，在鑒賞某個(gè)美術(shù)作品時(shí)只能停留在表層，缺乏對(duì)其背后深刻文化意蘊(yùn)的挖掘。此外，由于學(xué)生在認(rèn)知基礎(chǔ)、審美經(jīng)驗(yàn)和鑒賞能力等方面存在差異，他們對(duì)作品的文化理解程度也有所不同，這導(dǎo)致高中生的文化理解素養(yǎng)水平參差不齊。

三、高中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的策略

（一）以學(xué)生為主體，運(yùn)用多種教學(xué)方式

1.創(chuàng)設(shè)適宜的問題情境，激發(fā)文化理解思維

新課程改革指出，在課堂上教師采取創(chuàng)設(shè)問題情境的教學(xué)法更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們?cè)趩栴}的驅(qū)動(dòng)下對(duì)學(xué)科知識(shí)展開主動(dòng)建構(gòu)和探索[3]。因此，教師要以學(xué)生為主體，針對(duì)本班學(xué)生的認(rèn)知水平創(chuàng)設(shè)難度適宜的問題情境，吸引學(xué)生的興趣，使他們帶著疑問投入情境中，對(duì)相關(guān)問題展開探索，讓學(xué)生主動(dòng)對(duì)作品中的文化內(nèi)涵進(jìn)行剖析和挖掘，這樣才能讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)鑒賞課的樂趣。當(dāng)然，教師必須了解學(xué)生實(shí)際的文化經(jīng)驗(yàn)和鑒賞水平，圍繞學(xué)情來創(chuàng)設(shè)問題情境，確保讓學(xué)生進(jìn)入活躍的思維狀態(tài)。

例如，在鑒賞課上教師首先利用多媒體給學(xué)生展示了兩組中西方的美術(shù)作品：第一組是王希孟的《千里江山圖》和弗雷德里克·埃德溫·丘奇的《安第斯山脈之心》；第二組作品是馬遠(yuǎn)的《梅溪放艇圖》《踏歌圖》和梅因德爾特的《林蔭道》《樹木繁茂的風(fēng)景》。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述兩組作品進(jìn)行觀察，并創(chuàng)設(shè)問題情境。問題一：“請(qǐng)你結(jié)合兩組作品來說一說中西方的繪畫觀念存在什么區(qū)別？”問題二：“為什么這兩組作品的表現(xiàn)方式不同？請(qǐng)你從文化角度加以分析?！痹趩栴}的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生對(duì)中西方作品進(jìn)行對(duì)比欣賞，從社會(huì)、地理環(huán)境及文化的角度分析中西方繪畫觀念的差異，如中國傳統(tǒng)繪畫注重心靈的體驗(yàn)，通過山水萬物來傳遞主體的情感，而西方繪畫則將理性精神融入作品。之后，教師提問：“請(qǐng)你對(duì)《千里江山圖》和《安第斯山脈之心》這兩幅作品進(jìn)行鑒賞，從局部細(xì)節(jié)來分析哪個(gè)方面受文化的影響比較深刻。”在問題的引領(lǐng)下，學(xué)生從山的色彩、造型、空間和筆墨等方面分析、比較、歸納，結(jié)合中西方文化特點(diǎn)對(duì)作品進(jìn)行描述分析，從而理解作品局部細(xì)節(jié)中傳達(dá)的文化內(nèi)涵，在此過程中增強(qiáng)對(duì)作品的文化理解，促進(jìn)文化理解思維的發(fā)展。

2.融合多學(xué)科知識(shí)，豐富文化理解認(rèn)知

高中美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該受學(xué)科本身、課程內(nèi)容的限制，應(yīng)該把它與其他學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，為學(xué)生提供廣闊的思維發(fā)展空間，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的形成和發(fā)展[4]。教師在開展教學(xué)時(shí)必須突破單一學(xué)科的局限性，將多個(gè)學(xué)科的知識(shí)融入美術(shù)鑒賞教學(xué)中，幫助學(xué)生在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)綜合素質(zhì)。融合多個(gè)學(xué)科的知識(shí)可以拓展高中生的學(xué)習(xí)空間，拓寬學(xué)生的視野，使他們從多個(gè)學(xué)科的角度對(duì)美術(shù)作品中的文化意蘊(yùn)進(jìn)行建構(gòu)和探索，在此過程中把握作品的內(nèi)涵與本質(zhì)，從而豐富高中生的文化經(jīng)驗(yàn)和文化理解認(rèn)知。

例如，在組織學(xué)生欣賞張萱的《虢國夫人游春圖》與馬薩喬的《納稅銀》這兩幅作品時(shí)，教師就融入了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，要求學(xué)生對(duì)作品中涵蓋的語文、地理、歷史、物理及數(shù)學(xué)等方面的知識(shí)進(jìn)行挖掘和分析，以此來拓寬高中生的視野。如有的學(xué)生結(jié)合語文和歷史學(xué)科的知識(shí)對(duì)《虢國夫人游春圖》這個(gè)作品進(jìn)行理解和剖析，認(rèn)為這個(gè)作品結(jié)合了詩、書、畫、印四個(gè)因素；有的學(xué)生認(rèn)為這幅畫不僅涉及語文、歷史學(xué)科，還涉及化學(xué)知識(shí)，作品水墨中的“碳元素”就具備化學(xué)作用，可以讓這幅作品保存的時(shí)間更為長(zhǎng)久；有的學(xué)生也從化學(xué)的角度分析了《納稅銀》這個(gè)作品，認(rèn)為作者使用了包含亞麻油等油性物質(zhì)的顏料，因此可以被反復(fù)修改，色彩不容易掉……學(xué)生站在多學(xué)科的角度對(duì)作品進(jìn)行分析、鑒賞，在此過程中建立不同學(xué)科之間的聯(lián)系，同時(shí)豐富文化理解認(rèn)知。

3.運(yùn)用多種鑒賞方式，提高文化理解素養(yǎng)

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要滲透多種有效的鑒賞方式，引領(lǐng)學(xué)生分析美術(shù)作品在整體表達(dá)、局部細(xì)節(jié)中所體現(xiàn)出來的文化特點(diǎn)，挖掘作品畫面中呈現(xiàn)的內(nèi)容以及作品背后的文化含義，在鑒別、欣賞的過程中逐步提高其文化理解的關(guān)鍵素養(yǎng)[5]。教師需要讓學(xué)生掌握一般的鑒賞步驟：描述—分析—解釋—評(píng)價(jià)。其中描述是指對(duì)作品畫面內(nèi)容的簡(jiǎn)單表述，需要從形式、色彩和內(nèi)容方面來展開；分析是指從局部細(xì)節(jié)出發(fā)進(jìn)行細(xì)致、深入的分析；解釋是指闡述自己從作品中體驗(yàn)、感悟到的東西，包括創(chuàng)作者的想法、體會(huì)到的文化背景等；評(píng)價(jià)是指對(duì)作品所傳遞的情感和觀念進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，深度理解其中的文化觀念。

例如，教師給學(xué)生播放了我國傳統(tǒng)的花鳥畫，并讓學(xué)生對(duì)這些作品分類，讓他們運(yùn)用“分類鑒賞”的方式來總結(jié)花鳥畫都有哪些類型，如工筆花鳥、寫意花鳥、沒骨花鳥等。在組織學(xué)生鑒賞朱耷的《棲禽圖》《荷花翠鳥圖》時(shí)，教師讓學(xué)生運(yùn)用“社會(huì)學(xué)式鑒賞”的方法對(duì)作品進(jìn)行賞析，主要是結(jié)合作者所處的社會(huì)背景來分析這個(gè)作品。學(xué)生大膽表述自己的觀點(diǎn)，在此過程中加深對(duì)朱耷作品的理解。在鑒賞黃筌的《寫生珍禽圖》時(shí)，學(xué)生也采取了社會(huì)學(xué)式鑒賞的方式對(duì)繪畫的特點(diǎn)與風(fēng)格進(jìn)行總結(jié)，并分析了其對(duì)花鳥畫帶來的影響，如“黃筌的作品中多描繪宮廷中的花鳥，他認(rèn)為這些花鳥具有吉祥富貴的含義，很講究造型與細(xì)膩的風(fēng)格，這和他當(dāng)時(shí)的宮廷文化有很大的關(guān)系……”教師讓學(xué)生運(yùn)用多種鑒賞方式對(duì)上述作品進(jìn)行鑒賞，可以促使學(xué)生對(duì)不同時(shí)期、不同地區(qū)的繪畫作品產(chǎn)生興趣，在培養(yǎng)其鑒賞能力的同時(shí)，不斷提高其文化理解素養(yǎng)。

（二）鑒賞西方古典繪畫，豐富認(rèn)知體系

1.了解歷史發(fā)展，體會(huì)文化價(jià)值

美術(shù)作品在很大程度上也是文化精神的體現(xiàn)，可以反映某一階段的社會(huì)歷史問題，這也讓美術(shù)作品成為銜接美術(shù)課程與歷史課程的橋梁。挖掘作品背后的歷史現(xiàn)象、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等問題可以幫助學(xué)生提升文化理解素養(yǎng)。在高中鑒賞教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生了解西方繪畫的歷史發(fā)展過程，使他們了解“美”的源頭，在分析作品背后歷史意義的過程中體會(huì)作品蘊(yùn)含的文化價(jià)值，從而提高學(xué)生站在文化角度鑒賞作品的能力。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生接觸西方古典繪畫的第一節(jié)課中，教師就可以引領(lǐng)他們了解歐洲、古埃及洞穴壁畫的歷史發(fā)展過程，使學(xué)生了解到西方遠(yuǎn)古時(shí)期的人們通常把自己認(rèn)為重要的事情刻畫在墻壁上，這些壁畫也是對(duì)史前生活的見證。又如，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《西斯廷天頂畫》和《阿爾諾芬尼夫婦像》時(shí)，教師組織他們對(duì)這兩個(gè)作品進(jìn)行對(duì)比鑒賞，挖掘其中的歷史背景，主要對(duì)歐洲中世紀(jì)、文藝復(fù)興這兩段歷史進(jìn)行介紹，對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化特征進(jìn)行分析，在把握歷史發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上分析作品中傳遞的情感，從而引導(dǎo)學(xué)生更準(zhǔn)確地體會(huì)作品中的文化內(nèi)涵。

2.感悟式鑒賞體會(huì)古典繪畫魅力

感悟式鑒賞是指，讓學(xué)生從自己的審美精神和真實(shí)感受出發(fā)，打破思維的局限性，通過發(fā)揮一定的想象來感知美術(shù)作品表達(dá)的內(nèi)容和情感，這種鑒賞方式通?？梢杂糜阼b賞富有表現(xiàn)性的作品。在培養(yǎng)高中生文化理解素養(yǎng)的過程中，教師要引導(dǎo)他們將作品的文化背景作為基礎(chǔ)，切身感受作品畫面所呈現(xiàn)的情境，深入畫面，從而引發(fā)學(xué)生的共鳴，使他們?cè)隗w會(huì)西方古典繪畫特點(diǎn)與魅力的同時(shí)獲得更深刻的理解，促進(jìn)學(xué)生文化理解能力的穩(wěn)步提高。

例如，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《草地上的圣母》與《倒牛奶的女仆》展開鑒賞分析：首先，要求學(xué)生對(duì)作品中描繪的場(chǎng)景進(jìn)行分析，說一說兩幅作品在色彩、氛圍上存在什么區(qū)別；其次，讓學(xué)生對(duì)作品中人物的形態(tài)進(jìn)行分析和對(duì)比，了解作者所傳遞的情感，通過對(duì)人物的觀察初步掌握作品的內(nèi)容；再次，讓學(xué)生站在文化背景的角度來賞析作品；最后讓學(xué)生談一談自己對(duì)作品的理解和感悟，分享自己的真實(shí)感受。在交流、分享的過程中，學(xué)生能夠與美術(shù)作品中的文化內(nèi)涵產(chǎn)生一定程度的共鳴，從而體會(huì)到繪畫的魅力，并達(dá)到培養(yǎng)文化理解素養(yǎng)的目標(biāo)。

四、結(jié)束語

綜上所述，美術(shù)教師應(yīng)順應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的潮流，遵循“以人為本”的理念，充分圍繞高中階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來開展鑒賞教學(xué)，在教學(xué)中向?qū)W生滲透多種有效的鑒賞方式，通過創(chuàng)設(shè)問題情境、融合多學(xué)科知識(shí)、運(yùn)用多種鑒賞方式、了解歷史發(fā)展以及感受古典意境等多種手段引領(lǐng)學(xué)生從文化的角度來分析、挖掘美術(shù)作品中的內(nèi)容和文化內(nèi)涵，以此來豐富高中生的文化理解認(rèn)知，使他們尊重中西方文化的多樣性，體會(huì)不同國家藝術(shù)作品的特點(diǎn)和魅力，從而促進(jìn)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的有效培養(yǎng)和提升。

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作者簡(jiǎn)介：張泓（1977.4-），女，江蘇蘇州人，任教于蘇州高新區(qū)第一中學(xué)，高級(jí)教師，本科學(xué)歷。