新時(shí)代我國(guó)思想道德建設(shè)策略探析

[摘 要]“道德當(dāng)身，故不以物惑”，中華民族歷來(lái)是一個(gè)尊崇道德、提倡道德的民族。新時(shí)代我國(guó)思想道德建設(shè)要重點(diǎn)發(fā)揮制度保障作用，這是新時(shí)代我國(guó)公民道德建設(shè)的重要抓手，同時(shí)不能忽視網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)這個(gè)重要空間場(chǎng)域，并緊扣思想道德建設(shè)的主體，這是思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的思想道德建設(shè)，需要深入凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，整治網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，創(chuàng)作積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。青少年是新時(shí)代思想道德建設(shè)的重點(diǎn)主體，要以普遍的公民道德建設(shè)為目標(biāo)，更要善于抓重點(diǎn)，注重加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)主體的思想道德建設(shè)，使其相互滲透、相互影響，進(jìn)而使全社會(huì)的思想道德水準(zhǔn)得到全面提升。

[關(guān)鍵詞]思想道德建設(shè)；制度保障；網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)

思想道德建設(shè)屬于思想觀念規(guī)范，同樣需要相應(yīng)的法律法規(guī)進(jìn)行約束，將人們的日常行為框架在正確合法的軌道之上，保障我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作落到實(shí)處。用馬克思主義理論總領(lǐng)體系全局，把好龍頭；抓好青少年思政工作，把握國(guó)家的未來(lái)；引導(dǎo)好輿論場(chǎng)域，把控我們的發(fā)聲渠道。在網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系越來(lái)越緊密的當(dāng)下社會(huì)，我們不能忽略對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的道德整治規(guī)范，要網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)一把抓，全面落實(shí)道德建設(shè)工作各方面各領(lǐng)域。元宇宙具有虛實(shí)融合、多域聯(lián)通、沉浸開(kāi)放的特點(diǎn)[1]，這對(duì)青少年具有巨大的吸引力，網(wǎng)絡(luò)交流甚至占據(jù)部分群體生活社交的全部，因此規(guī)范整治好網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)我國(guó)思想道德建設(shè)至關(guān)重要。

一、完善思想道德建設(shè)制度保障體系

思想道德包括人的德性品行、思想觀念、理想信念和行為規(guī)范等，是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)之一，引領(lǐng)著人的行動(dòng)走向。互聯(lián)網(wǎng)在改變著人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)，文化交流也在互聯(lián)網(wǎng)上借力于其溝通的多樣化和便捷性而越來(lái)越頻繁，中國(guó)主流思想受到西方思潮的沖擊。如何使思想道德建設(shè)合理合法、科學(xué)規(guī)范，需要我們從制度層面著手，建立健全相應(yīng)的制度保障體系。

（一）堅(jiān)決維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位這一根本制度

席勒認(rèn)為，人需要從由感性沖動(dòng)支配和控制占主導(dǎo)的自然人狀態(tài)，向受理性沖動(dòng)及其思想和意志主導(dǎo)支配的、合乎秩序和法則的理性人狀態(tài)轉(zhuǎn)向，而教育及其發(fā)揮的制約和引導(dǎo)作用，正是在感性和理性之間架起了橋梁[2]。馬克思主義理論教育的本質(zhì)在于理論掌握群眾，加強(qiáng)對(duì)公民的思想道德建設(shè)既不能采用教條主義，也不能采用實(shí)用主義，而應(yīng)該緊緊地將馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能落實(shí)到思想道德建設(shè)中去，并且不斷在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。只有確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，才能運(yùn)用制度威力，更好地應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)[3]。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度意味著一切思想道德建設(shè)的工程工作都要圍繞這一根本制度來(lái)推進(jìn)，要從現(xiàn)實(shí)和具體出發(fā)，不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)主流價(jià)值，確保我國(guó)思想道德建設(shè)在康莊大道上順利行進(jìn)。

（二）加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育機(jī)制構(gòu)建

作為思想道德建設(shè)工作的重要立足點(diǎn)——學(xué)校思想道德建設(shè)要改進(jìn)思想政治教育機(jī)制，推進(jìn)全國(guó)大中小學(xué)校思政課堂建設(shè)，不斷提高思政課堂的聚焦性、有效性，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、突出實(shí)踐導(dǎo)向。我國(guó)思政課教學(xué)要立足于學(xué)校思想政治理論課內(nèi)容質(zhì)量提升，并且健全思想政治教育機(jī)制，從內(nèi)修和外化雙向發(fā)力，教育引導(dǎo)學(xué)生成為擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興重任的中流砥柱。

當(dāng)前我國(guó)思政課堂需要?jiǎng)?chuàng)新主渠道教學(xué)，優(yōu)化思政教學(xué)系統(tǒng)全過(guò)程。1.優(yōu)化思政課教材體系。教材編寫(xiě)中增加優(yōu)秀示范案例，通過(guò)優(yōu)秀范例的正向引導(dǎo)，為學(xué)生提供優(yōu)秀的學(xué)習(xí)對(duì)象，讓學(xué)生潛移默化地接受正向思想道德的熏陶。教材編寫(xiě)還要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，及時(shí)修訂課本，確保我們的思政課教育時(shí)刻緊跟時(shí)事。2.拓展課堂教學(xué)內(nèi)容。教師在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中不應(yīng)僅限課本知識(shí)講授，學(xué)校要積極根據(jù)教育部政策文件等最新動(dòng)態(tài)組織思政教學(xué)小組制作“思政課導(dǎo)學(xué)”的課件、講義、專題片等。可以走出課堂，根據(jù)教學(xué)主題組織學(xué)生實(shí)地感受，幫助學(xué)生更好地加深對(duì)思政課的理解、學(xué)懂思政課的知識(shí)、貫徹思政課的意義。3.創(chuàng)新課堂教學(xué)方法。除了課本上的理論知識(shí)，大中小學(xué)校更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想和心理方面的重視，并制定相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方案。針對(duì)學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題學(xué)校要組織思政課堂進(jìn)行討論，讓學(xué)生有一個(gè)直抒胸臆的平臺(tái)，既能紓解學(xué)生心中的困惑和焦慮，也能發(fā)揮班集體的作用，讓學(xué)生從課堂上找到解決方法。

（三）完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作制度

我們應(yīng)該明白文化交流與文化入侵是有著本質(zhì)區(qū)別的，歡迎并且樂(lè)意看到各國(guó)文化的共生共榮，但是需警惕西方一些不懷好意的思想正對(duì)我們國(guó)家的主權(quán)和安全進(jìn)行挑釁，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上充斥著各類“牛鬼蛇神”?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)誰(shuí)掌握了媒體誰(shuí)就掌握了話語(yǔ)權(quán)，輿論場(chǎng)域是個(gè)需要重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。媒體應(yīng)該堅(jiān)守自己的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)意識(shí)，發(fā)布內(nèi)容的第一原則是要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，將錯(cuò)誤言論和有害信息的傳播遏制在源頭。一則新聞的采集、撰寫(xiě)、審核、發(fā)布、推廣的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該落實(shí)到各層人員身上，做到層層把關(guān)、人人負(fù)責(zé)。另外，輿論工作應(yīng)強(qiáng)調(diào)正面宣傳為主以鞏固壯大主流思想輿論，團(tuán)結(jié)引導(dǎo)、客觀反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和本質(zhì)需要。在國(guó)際社會(huì)講好中國(guó)故事、壯大中國(guó)聲音，需要提高全社會(huì)成員的思想道德水準(zhǔn)，以抵擋西方國(guó)家的文化入侵。

二、推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)

不同時(shí)代或同一時(shí)代的不同階段，思想道德建設(shè)的著力點(diǎn)是不盡相同的[4]。網(wǎng)絡(luò)空間的道德建設(shè)也應(yīng)建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)與社會(huì)主義相適應(yīng)的道德意識(shí)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民利益為核心，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[5]。當(dāng)前我們國(guó)家的網(wǎng)民已超10億，網(wǎng)民規(guī)模全球第一，是全球網(wǎng)民數(shù)量最多的國(guó)家。但是網(wǎng)絡(luò)上魚(yú)龍混雜，多方意見(jiàn)匯聚一堂時(shí)常會(huì)有所碰撞，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上擁抱世界的同時(shí)，也會(huì)遇到一些道德素質(zhì)低下群體對(duì)自己的辱罵甚至攻擊。因此建設(shè)一個(gè)干干凈凈、明月清風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，是億萬(wàn)網(wǎng)民的共同期盼。

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文化培育

網(wǎng)絡(luò)竊密、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙等網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的存在使得網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)泥沙俱下、良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)空間需要進(jìn)行深度治理。網(wǎng)絡(luò)空間的文化建設(shè)要廣泛凝聚各類媒體的傳播合力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，將其傳播到社會(huì)各方面、各領(lǐng)域、各群體中去。還要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力激發(fā)出來(lái)并與網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合，打造廣大網(wǎng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，提升網(wǎng)民的思想道德和文化水平，提升中國(guó)文化在世界的影響力。網(wǎng)絡(luò)空間的思想道德建設(shè)還必須注重以內(nèi)容為主，從供給側(cè)入手著力豐富優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，更多地創(chuàng)作生產(chǎn)立意深遠(yuǎn)、積極健康、向上向善、形式鮮活的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理

網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)網(wǎng)民的精神家園，是網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的重要場(chǎng)域[6]，要充分開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文明實(shí)踐活動(dòng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文明進(jìn)行引導(dǎo)，強(qiáng)化廣大網(wǎng)友的思想道德和網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)，教育廣大網(wǎng)民參與到網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理中來(lái)，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理中體量最大的治理主體正是網(wǎng)民群體，因此網(wǎng)民群體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)往往是最能直接影響網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)健康穩(wěn)定運(yùn)行的重要因素，我國(guó)網(wǎng)民群體要增強(qiáng)自身的主體責(zé)任意識(shí)，積極履行網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理責(zé)任。

在數(shù)字時(shí)代，為了獲得相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)信息使用權(quán)限，人們不得不將自己的信息上交給網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)者，早已無(wú)隱私可言。一些灰色產(chǎn)業(yè)甚至黑色產(chǎn)業(yè)的存在，買(mǎi)賣個(gè)人隱私信息已經(jīng)形成了一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，人們無(wú)法得知自己的信息將會(huì)被賣向何處，又會(huì)被如何處理。部分APP運(yùn)營(yíng)者的個(gè)人信息收集范圍遠(yuǎn)超其提供的服務(wù)目的所需，更有部分APP實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中存在未經(jīng)用戶允許而私自啟用權(quán)限訪問(wèn)的行為，嚴(yán)重?fù)p害了用戶權(quán)益。針對(duì)凡此種種網(wǎng)絡(luò)違法行為，要加強(qiáng)平臺(tái)管理，嚴(yán)把入門(mén)關(guān)，嚴(yán)格審批程序，依法加強(qiáng)對(duì)泄露個(gè)人信息、侵害公民利益的違法犯罪行為的打擊力度和制裁力度，依法追究違法犯罪的主要責(zé)任人的刑事責(zé)任和賠償責(zé)任。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間行為規(guī)范

網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體展開(kāi)，讓主流價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)行為，落實(shí)網(wǎng)絡(luò)空間行為準(zhǔn)則規(guī)范。利用網(wǎng)絡(luò)傳播的便利性讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，讓其貫穿網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品生產(chǎn)全過(guò)程。還要優(yōu)化智能算法推薦，突破“信息繭房”所帶來(lái)的網(wǎng)民客戶端“千人千面”現(xiàn)象。規(guī)范大數(shù)據(jù)推送，確保具有主流價(jià)值觀導(dǎo)向的視頻和新聞內(nèi)容遍及網(wǎng)絡(luò)，久而久之網(wǎng)民將提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的辨別力，自覺(jué)規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯罪的治理不僅需要依法對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯罪進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，同時(shí)也要注重網(wǎng)絡(luò)正能量的弘揚(yáng)，發(fā)動(dòng)包括國(guó)家、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者、網(wǎng)民個(gè)體等在內(nèi)的所有力量，一起抵制網(wǎng)絡(luò)違法犯罪。網(wǎng)絡(luò)空間治理的各部門(mén)要從源頭上規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間，加大主流價(jià)值觀的宣傳，加強(qiáng)網(wǎng)民的思想道德教育，從而增強(qiáng)網(wǎng)民的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)，自覺(jué)恪守道德底線。引導(dǎo)網(wǎng)民自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己并非完全隱身于網(wǎng)絡(luò)世界中，依然要自覺(jué)遵守社會(huì)義務(wù)，做到文明上網(wǎng)、安全上網(wǎng)、理性上網(wǎng)。青少年由于正處于三觀樹(shù)立期，其自主思考能力不足，無(wú)法自主規(guī)范言行，因此要著力提升青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，完善對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育機(jī)制，有針對(duì)性地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育，引導(dǎo)青少年正確安全用網(wǎng)。發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自覺(jué)主動(dòng)引導(dǎo)作用，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)工作人員的職業(yè)道德培訓(xùn)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)責(zé)任意識(shí)和國(guó)家安全意識(shí)，督促互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)積極履行社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益并重，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)創(chuàng)作和傳播健康積極向上的、為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的、立意深遠(yuǎn)的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。

三、明確思想道德建設(shè)的重點(diǎn)主體

作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，青少年道德品質(zhì)的好壞與自身的健康成長(zhǎng)和國(guó)家、民族的未來(lái)都事關(guān)重大。處于基本思想道德形成期的青少年，由于其道德領(lǐng)域還處于混亂待定型狀態(tài)，需要正確的道德觀念加以引導(dǎo)。

學(xué)校是國(guó)民道德建設(shè)的主要場(chǎng)地，在學(xué)生步入社會(huì)之前就要為學(xué)生樹(shù)立起健康正確的道德觀念，全面貫徹黨立德樹(shù)人的教育方針，將思想品德納入學(xué)生學(xué)業(yè)要求和綜合測(cè)評(píng)中。學(xué)校在對(duì)青少年進(jìn)行品德教育的過(guò)程中，要遵循人的自由全面發(fā)展規(guī)律。由于不同學(xué)段的學(xué)生，其身心發(fā)展規(guī)律有所不同，因而對(duì)道德的認(rèn)知也有所不同。所以學(xué)校要對(duì)不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行分段教學(xué)，把立德樹(shù)人理念貫穿學(xué)校教育全過(guò)程全方面全階段，建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)，豐富校園文化生活，營(yíng)造良好的修身立德氛圍。在校園里大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助友愛(ài)的優(yōu)秀精神，傳承并發(fā)揚(yáng)新時(shí)代精神。

家庭是孩子接觸最早的德育環(huán)境，一個(gè)家庭的德育觀念伴隨著孩子成長(zhǎng)成才的每個(gè)階段，會(huì)給孩子留下難以磨滅的印象。生活的常識(shí)告訴人們，有什么樣的父母往往就會(huì)有什么樣的家庭，有什么樣的家庭就會(huì)有什么樣的家教家風(fēng)，而有什么樣的家教家風(fēng)就會(huì)孕育出什么樣的孩子，因此家長(zhǎng)應(yīng)努力為孩子塑造良好的家風(fēng)，使家庭德育發(fā)揮更大效能。家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子用道德規(guī)范指導(dǎo)實(shí)踐，讓道德認(rèn)知與道德實(shí)踐在孩子關(guān)于道德的理念中切實(shí)結(jié)合起來(lái)。更多帶領(lǐng)孩子參與一些公益志愿活動(dòng)、環(huán)?；顒?dòng)和支教活動(dòng)，讓孩子在實(shí)踐中陶冶良好的道德情操，切實(shí)感受和體會(huì)勞動(dòng)精神，強(qiáng)化勞動(dòng)觀念教育，并在勞動(dòng)中塑造孩子對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和尊重，培養(yǎng)孩子良好的思想品德。

結(jié)束語(yǔ)

思想道德建設(shè)是人的現(xiàn)代化的核心要素，是全面建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要力量。新時(shí)代背景下各國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)并沒(méi)有消減反而呈現(xiàn)出不同形式的競(jìng)爭(zhēng)，文化競(jìng)爭(zhēng)以前所未有的體量參與各國(guó)綜合國(guó)力之間的較量，文化軟實(shí)力的提高成為國(guó)家建設(shè)的重點(diǎn)工程。因此，提高全民族思想道德水平在新時(shí)代背景下顯得尤為重要，加強(qiáng)公民思想道德有利于培養(yǎng)全社會(huì)穩(wěn)定良好的心態(tài)，讓人民更好更快地團(tuán)結(jié)一致共迎未來(lái)，有利于在國(guó)際國(guó)內(nèi)塑造良好的輿論形象、塑造良好的輿論話語(yǔ)權(quán)。

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作者簡(jiǎn)介：周若晴（2000— ），女，漢族，安徽安慶人，安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士。

研究方向：文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。