新時代我國民族傳統(tǒng)體育文化的時代價值、現(xiàn)實挑戰(zhàn)與行動路徑研究

張成勝

云南民族大學(xué)體育學(xué)院，云南 昆明 650031

中華民族傳統(tǒng)體育文化作為我國寶貴的民族文化遺產(chǎn)，凝聚了中華民族的集體智慧。新時代，其必將伴隨著我國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展而被賦予新功能、新定位、新使命。《“健康中國 2030”規(guī)劃綱要》明確指出：“要扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)體育運動項目”?！扼w育強國建設(shè)綱要》也明確指出：“要加強優(yōu)秀民族體育、民間體育、民俗體育的保護、推廣和創(chuàng)新，推進傳統(tǒng)體育項目文化的挖掘和整理”。這些政策文件關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)論述，彰顯了新時代我國在國家層面上對民族傳統(tǒng)體育文化的重視程度及重要部署。

就目前形勢來看，伴隨著我國現(xiàn)代化進程的快速推進和西方文化的強勢影響，加之其他方面因素的影響，部分民族傳統(tǒng)體育項目面臨消亡、退化等諸多窘境，其生存與發(fā)展陷入危機?；诖?，站在新的歷史起點上，我們應(yīng)當堅定文化自信，義不容辭地肩負起繁榮興盛民族傳統(tǒng)體育文化的神圣使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

1 新時代我國民族傳統(tǒng)體育文化的時代價值

1.1 助力推進體育強國建設(shè)

目前，國家大力促進群眾體育和競技體育全面發(fā)展，加快體育強國建設(shè)步伐。當前，我國競技體育已經(jīng)取得了驕人的成績，但我國群眾體育事業(yè)仍然處于較低的發(fā)展水平，是體育強國建設(shè)的關(guān)注點。

我國體育強國建設(shè)要堅持以人民為中心，以增強人民體質(zhì)，提高全民族身體素質(zhì)為目標，走具有新時代中國特色的體育強國之路。我國民族傳統(tǒng)體育項目豐富多彩，具有濃郁的鄉(xiāng)土特色，群眾基礎(chǔ)廣泛，加之其規(guī)則簡單，對場地設(shè)施要求不高，能夠因地制宜地開展，與《全民健身計劃綱要》所倡導(dǎo)的因地、因人、因條件開展不謀而合[1]。 在體育強國建設(shè)進程中，民族傳統(tǒng)體育是人民群眾健身的重要手段，是助力體育強國建設(shè)的重要力量。

1.2 促進國際交流與合作

在“一帶一路”倡議下，民族傳統(tǒng)體育文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)服務(wù)于“一帶一路”建設(shè)， 發(fā)揮其在國際化交流與合作中的作用。在“一帶一路”倡議下，我國已經(jīng)成功舉辦了一系列具有民族特色的民族傳統(tǒng)體育賽事，如，山東舉辦的中國民族摔跤國際邀請賽，邀請了國內(nèi)外數(shù)名摔跤運動員同臺競技，以摔跤會友，在傳統(tǒng)體育文化交流中促進“一帶一路”沿線國家之間的友誼。山西安康舉辦的世界龍舟精英賽，吸引了國內(nèi)外數(shù)支龍舟精英隊伍參與角逐，以龍舟為媒介，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際交流，以民族傳統(tǒng)體育文化活動為載體，在向“一帶一路”沿線國家展示中國悠久而燦爛文明的同時，打造政治互信、經(jīng)濟互融、人文互通，從而促進多領(lǐng)域的交流與合作，實現(xiàn)“共商、共建、共贏”[2]。

1.3 鑄牢中華民族共同體意識

鑄牢中華民族共同體意識是一項系統(tǒng)、長期而艱巨的任務(wù)，涉及領(lǐng)域廣泛，需要多部門共同參與、多領(lǐng)域綜合發(fā)力。民族傳統(tǒng)體育源于人們生產(chǎn)生活，生來就具備較強的親和力和凝聚力，在民族團結(jié)教育、強化民族身份認同 、促進民族經(jīng)濟發(fā)展、維護邊疆穩(wěn)定等方面發(fā)揮了不可估量的作用。民族傳統(tǒng)體育文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不可能置身事外，獨善其身，須抓住并把握這一寶貴歷史機遇，充分發(fā)揮自身獨特優(yōu)勢，為鑄牢中華民族共同體意識貢獻力量。

1.4 提升人民群眾的幸福感

習(xí)近平總書記指出，體育是提升人民群眾健康水平的重要途徑，是實現(xiàn)人民群眾幸福生活的重要手段。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是中華民族幾千年來的健身方式，是國人強身健體、延年益壽的有效手段。民族傳統(tǒng)體育是維系人民群眾“身體健康”和“幸福生活”的應(yīng)有之義。 因此，在開展全民健身活動的過程中，倡導(dǎo)“不治已病治未病”的社會風(fēng)氣，民族傳統(tǒng)體育以提升全民健康水平為目標，滿足人民群眾的幸福感和獲得感，從而助推人民群眾早日實現(xiàn)“幸福生活”的美好愿景。

2 新時代我國民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

2.1 傳統(tǒng)社會變遷，賴以生存的文化土壤流失

伴隨著城鎮(zhèn)化進程的日益加快，各種資源由農(nóng)村向城鎮(zhèn)和城市快速匯集，各種文化快速重組，使得源于農(nóng)耕文明時代的民族傳統(tǒng)體育文化在新的環(huán)境下感到不適。從生態(tài)環(huán)境維度來審視，森林、草原、峽谷、水域、生物、大氣等民族傳統(tǒng)體育項目賴以生存的生態(tài)環(huán)境逐漸遭受破壞。從社會學(xué)維度來看，人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式發(fā)生根本性變革，傳統(tǒng)的“昔日面朝黃土背朝天”的農(nóng)耕方式成為歷史，大量農(nóng)村人口快速涌入城市務(wù)工或接受現(xiàn)代教育[3]。

以往健身娛樂的民族傳統(tǒng)體育項目逐步被現(xiàn)代化競技體育和電子產(chǎn)品所代替，這直接導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化的傳承主體大幅減少。在“城鎮(zhèn)化”進程的裹挾下，民族傳統(tǒng)體育文化賴以生存的土壤和環(huán)境發(fā)生了巨變，致使部分民族傳統(tǒng)體育文化消失在人們的生活視野或處于面臨消亡的危險境地。

2.2 文化認同乏力，項目參與度不高

全球化對傳統(tǒng)文化的認同產(chǎn)生強大的沖擊力。文化認同是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵要素，其核心在于對“自我”與“他者”文化的區(qū)分。[4]作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展也無法回避這一難題。 長期以來，占據(jù)強勢地位的西方體育以“他者”文化，借助各類媒體和奧林匹克運動平臺，在全球范圍內(nèi)積極擴大范圍，大肆宣揚其競技性、娛樂性和健身性等方面的優(yōu)勢， 吞噬年輕一代對“自我”體育文化的信仰，導(dǎo)致青少年對“他者”新文化的青睞，給民族傳統(tǒng)體育文化的生存造成了較大沖擊。 追其根本，隨著人們生活方式的變遷和價值觀念的轉(zhuǎn)變，再加上現(xiàn)代娛樂休閑方式的多樣性和趣味性，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化的認同乏力，進而出現(xiàn)民眾對民族傳統(tǒng)體育項目的參與度不高的現(xiàn)象。

2.3 資源開發(fā)失序，文化內(nèi)涵失真

民族傳統(tǒng)體育因其觀賞性、體驗性而備受消費者青睞，很多旅游景區(qū)借助旅游資源優(yōu)勢，將民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化旅游產(chǎn)品。很多少數(shù)民族地區(qū)旅游景點開發(fā)了斗牛、斗雞、騎馬、射箭、秋千等迎合大眾口味的民族傳統(tǒng)體育項目。民族傳統(tǒng)體育文化與旅游的融合，不僅拓展了旅游產(chǎn)品的品系，提升了旅游產(chǎn)品的品位，滿足了游客的多元化需求，而且在某種程度上帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和民族傳統(tǒng)體育文化的繁榮。然而，在實際開發(fā)過程中，部分民族傳統(tǒng)體育項目遭到盲目開發(fā)，過度商品化。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，部分景區(qū)嫁接非本民族的傳統(tǒng)體育項目，難以真正體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的本真價值。 從長遠來看，這種拋棄傳統(tǒng)文化，盲目開發(fā)的行為不僅不利于民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與傳承，反而容易導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化面臨新的傳承窘境。

2.4 教育傳承滯后，傳承后繼乏人

民族傳統(tǒng)體育文化的教育傳承主要表現(xiàn)為家庭教育傳承和學(xué)校教育傳承兩種傳承模式，就當前而言其教育傳承還相對滯后。

一是家庭教育傳承缺失。大部分民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承主要依托家族祭祀或節(jié)慶活動，傳承場域是臨時的，傳承技能之人主要是長輩或村民， 傳承方式主要為口傳身授，傳承方式多數(shù)還處于生產(chǎn)生活的自然狀態(tài)，從嚴格意義上講，還難以上升到文化教育層面。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村家庭結(jié)構(gòu)和傳承環(huán)境已經(jīng)不復(fù)存在，民族傳統(tǒng)體育文化的家庭教育傳承直接出現(xiàn)斷裂現(xiàn)象。 二是學(xué)校教育方面。民族傳統(tǒng)體育的實際開展情況并不理想，僅有極少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校引入了部分民族傳統(tǒng)體育項目。 當前，大部分學(xué)校體育教育內(nèi)容仍然是以競技體育項目的教學(xué)為主，在實踐層面民族傳統(tǒng)體育并沒有受到重視，仍然處于邊緣化的地位。[5]雖然少部分學(xué)校成立了民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地，但其目的也只是為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會培養(yǎng)后備人才，著眼于短期效應(yīng)，忽略了民族傳統(tǒng)體育文化教育傳承的持續(xù)性和長久性，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化傳承后繼乏人。

3 新時代民族傳統(tǒng)體育文化的行動路徑

3.1 根據(jù)群眾需求，倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育全民健身化的社會風(fēng)氣

推廣全民健身和“健康中國”理念成為衡量人民幸福生活和小康社會的重要指標之一。 民族傳統(tǒng)體育理應(yīng)成為全民健身活動的普及項目，但從實際開展情況來看，除武術(shù)、太極拳、八段錦等民族傳統(tǒng)體育項目外，其他民族傳統(tǒng)體育項目的受歡迎程度遠不及瑜伽、跆拳道等。民族傳統(tǒng)體育全民健身化能夠打破西方競技體育“唯我獨尊”的局面，能擺脫近代以來以西方競技體育為中心的局面，從而形成世界體育多元化的發(fā)展格局[6]。與此同時，若要實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育全民化，需要社會各界群策群力。

首先要辦好民族傳統(tǒng)體育賽事。積極組織籌辦各類民族傳統(tǒng)體育賽事，真正做到使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會成為各族人民交流情感、同臺競技的體育盛會，營造一種民族傳統(tǒng)體育全民健身化的社會風(fēng)氣。其次要進入學(xué)校文化場域。青少年學(xué)生群體作為祖國的未來，是文化傳承的主力軍和后備力量，理應(yīng)成為民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚者和踐行者。各級各類學(xué)校要充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)文化傳承主陣地的作用，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進行認真梳理，在保留其文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上加以改造，積極開展教學(xué)、訓(xùn)練和競賽活動。最后，加大宣傳力度。民族傳統(tǒng)體育工作者應(yīng)加大力度對民族傳統(tǒng)體育項目健身方法進行宣傳，同時還需要專業(yè)人士進行講解、示范與傳播。

3.2 轉(zhuǎn)變傳承理念，拓展民族傳統(tǒng)體育文化傳承新路徑

在政府職能部門和全國人民的共同努力下，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承取得一定的成效，在政府主導(dǎo)下主要形成了教育傳承、全民健身傳承、培訓(xùn)(訓(xùn)練)基地傳承和運動會傳承等方式。新時代，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承方式要與時俱進，與社會發(fā)展形勢保持高度一致，這就需要轉(zhuǎn)變傳承理念，深入拓展與時俱進的傳承路徑。首先，融入社會主義核心價值觀教育。

眾所周知，民族傳統(tǒng)體育文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的魂寶，除了其蘊含的傳統(tǒng)養(yǎng)生知識外，還凝聚了“和諧自然”“天人合一”“精忠報國”等價值理念，與社會主義核心價值觀思想相契合。將民族傳統(tǒng)體育文化融入社會主義核心價值觀教育，無論從理論上還是實踐上，都具備可行性和操作性。其次，關(guān)注鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。民族傳統(tǒng)體育文化源于各族人民長期的生產(chǎn)生活實踐，民間鄉(xiāng)村是民族傳統(tǒng)體育文化的原生場域和棲身之所。 將民族傳統(tǒng)體育文化融入鄉(xiāng)村振興，在促進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，增進村民身心健康，增強民族文化認同，凝聚集體記憶，推進鄉(xiāng)村治理等方面有重要的推動作用[7]。 最后，融入鑄牢中華民族共同體意識。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育文化在促進各民族交流，加強民族團結(jié)，強化民族認同，促進民族經(jīng)濟發(fā)展等方面具有獨特的價值，與鑄牢中華民族共同體意識要求不謀而合。民族傳統(tǒng)體育文化鑄牢中華民族共同體意識之過程，即是民族傳統(tǒng)體育自我弘揚、自我創(chuàng)新和自我發(fā)展的過程。

3.3 推動文化產(chǎn)業(yè)升級，加快民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育文化如何與旅游、影視、教育、傳媒等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，進而突破自身局限獲取新的發(fā)展空間，是當前亟待解決的時代課題。將籌集資金作為推進民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。 一是依靠政府的財政撥款；二是搭建多元化的融資平臺，制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策和文化品牌產(chǎn)業(yè)項目，吸引社會各界有效資金的投入；三是創(chuàng)建特色文化品牌；四是探索產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展途徑。

3.4 堅持文化自信，加快民族傳統(tǒng)體育文化國際交流與傳播

民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)順應(yīng)國際化發(fā)展趨勢，堅持文化自信，緊抓全球化機遇，放眼國際市場，加大民族傳統(tǒng)體育文化對外傳播與交流的力度，提升民族傳統(tǒng)體育文化的國際話語權(quán)[8]。首先，加強人才培養(yǎng)。樹立人才先行的人才培養(yǎng)理念，構(gòu)建服務(wù)國家需求的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批具備國際化專業(yè)水準的高素質(zhì)人才，為民族傳統(tǒng)體育文化的國際化交流與傳播提供人力資源支撐。其次，打造國際化賽事品牌，展現(xiàn)體育強國建設(shè)應(yīng)有的文化自信、使命和擔當，打造一批高知名度的民族傳統(tǒng)體育國際賽事品牌。再次，構(gòu)建國際話語體系。樹立對外交流理念，緊跟“一帶一路”建設(shè)步伐，借助文化交流平臺，講好民族傳統(tǒng)體育故事，使其能夠被沿線各國民眾了解、認同和接受，為構(gòu)建中華民族傳統(tǒng)體育文化國際話語體系奠定基礎(chǔ)。