• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    南詔體育之“六術(shù)”“二渡”挖掘保護(hù)研究

    2024-03-23 03:05:42黃百慶
    武術(shù)研究 2024年1期
    關(guān)鍵詞:拳術(shù)南詔白族

    李 瑩 黃百慶 陳 康

    1.云南民族大學(xué),云南 昆明 650504;

    2.天津體育學(xué)院,天津 301617

    公元649 年,哀牢夷后裔“細(xì)奴邏”在現(xiàn)今大理洱海南岸的陽瓜江畔建立了“蒙舍詔”,這個(gè)“蒙舍詔”就是南詔王朝的前身?!懊缮嵩t”后來受大王朝的支持,公元737 年至公元738 年間,南詔王“皮羅閣”一統(tǒng)洱海地區(qū),滅了五詔。公元739 年,南詔王“皮羅閣”從巍山遷都到太和城(現(xiàn)今洱海西岸的大理市),開始仿效唐朝的六部制,設(shè)立了六朝清平官制度,正式建立了雄霸一方的南詔王朝,成為中國歷史上西南一帶少數(shù)民族政權(quán)。唐宋時(shí)期,朝廷統(tǒng)治者針對(duì)混亂的西南邊疆,輔佐建立南詔國,這是古代中央朝廷對(duì)“邊疆蠻區(qū)”進(jìn)行政治運(yùn)作的典范,有利于歷代帝王“治邊辟疆”及民族統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)行[1]。歷史上的南詔是統(tǒng)治云南五百多年的地方民族政權(quán)(公元739 年—1253 年),與唐宋王朝始終相伴五個(gè)多世紀(jì)。在云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展史上具有舉足輕重的作用,對(duì)中國邊疆的鞏固和發(fā)展功不可沒。南詔體育活動(dòng)具體指南詔統(tǒng)治者及其治下不同社會(huì)階層在社會(huì)生活實(shí)踐中所進(jìn)行的體育行為模式,包括南詔軍事體育的組織形式、技術(shù)技能、訓(xùn)練模式。其中,南詔軍事體育發(fā)展得最為成熟,追其原因就是因?yàn)槟显t統(tǒng)治者迫于政治需求及軍事壓力制定了規(guī)范的兵事制度,形成南詔軍事體育的固定模式和民俗制度。

    1 南詔軍事體育之“六術(shù)”

    在南詔時(shí)期,統(tǒng)治者為取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,主動(dòng)利用當(dāng)?shù)氐陌鬃鍌鹘y(tǒng)體育進(jìn)行軍事訓(xùn)練,衍生出“六術(shù)”(拳術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、射術(shù)、騎術(shù)、象術(shù))以及“二渡”(龍舟競(jìng)渡、競(jìng)速泅渡)等具有歷史特征的八項(xiàng)術(shù)科項(xiàng)目,為統(tǒng)治階級(jí)捍衛(wèi)政權(quán)、抗御外敵、保疆守土、維護(hù)其世襲統(tǒng)治地位。

    1.1 拳術(shù)

    拳術(shù)是南詔歷史上流傳已久的白族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),南詔與周邊的部落之間發(fā)生很多不可避免的沖突,戰(zhàn)爭(zhēng)是在古代解決矛盾沖突的最佳方法,拳術(shù)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中占有重要地位[2]。白族拳高頻的出現(xiàn)于南詔時(shí)期的軍事訓(xùn)練中,說明白族武術(shù)中的拳術(shù)格斗技能在南詔冷兵器時(shí)代發(fā)揮著重要作用。

    拳術(shù)活動(dòng)在南詔開展較早,早在南詔初期就有全套訓(xùn)練制度和比賽制度。白族拳術(shù)的產(chǎn)生帶有很強(qiáng)的軍事色彩,南詔是烏蠻、白蠻兩大姓氏,輔佐境內(nèi)的漢族組成統(tǒng)一國家,在此期間抵御唐與吐蕃兩個(gè)強(qiáng)鄰,南詔國必須抵抗外敵入侵。白族拳術(shù)在這種條件下應(yīng)運(yùn)而生。然而,白族拳術(shù)在社會(huì)變遷和歷史傳承中由于種種原因,現(xiàn)存的白族拳種僅剩白族拳、犬尾拳、花拳、鴛鴦伸腿鴛拳、破四門拳等。

    據(jù)樊綽《蠻書》卷一記載:“緣南蠻狡猾,攻劫在心,田桑之余,便昌斗敵。若不四面征戰(zhàn),兇惡難悛”[3]以上史料表明:古代南詔白族習(xí)性好戰(zhàn),崇尚強(qiáng)權(quán)和武力。在南詔戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,白族拳術(shù)被用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng),白族拳術(shù)與軍事訓(xùn)練始終交叉發(fā)展,軍事訓(xùn)練中一直有拳術(shù)的蹤跡,拳術(shù)在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中作用不可小覷,不僅有效殺敵和自我防衛(wèi),還具有維護(hù)統(tǒng)治階層政權(quán)的能力,這是白族拳術(shù)發(fā)展的根本原因。

    南詔統(tǒng)治者提倡白族拳術(shù)訓(xùn)練是為了服務(wù)于自己的政權(quán)。因而,軍事訓(xùn)練中以練習(xí)白族拳術(shù)為主,以此來快速增強(qiáng)軍隊(duì)士兵的單兵作戰(zhàn)能力。習(xí)拳練武在南詔軍事訓(xùn)練中發(fā)展較好,起到了保衛(wèi)國家的作用,也是征戰(zhàn)取勝的最佳方式,同時(shí)形成了南詔全民習(xí)武的風(fēng)俗。

    1.2 刀術(shù)

    南詔軍事體育中,刀術(shù)為當(dāng)時(shí)軍事訓(xùn)練的主要項(xiàng)目。南詔士兵鐘情于刀術(shù),其中主要原因是“大理郁刀”曾聞名一世。范成大《桂海虞衡志·志器》:“云南刀,即大理所作。鐵青黑沉沉不鋾,南人最貴之?!敝苋シ恰稁X外代答》卷六在記載徭刀和黎刀之后,稱:“蠻刀,以大理所出最佳,今世所謂吹毛透風(fēng),乃大理刀之類。”刀具冶鐵制品仍然以“刀”聞名。大理與宋使節(jié)往來常以刀劍為獻(xiàn),邊境貿(mào)易貨物中有云南刀一種,無不說明大理刀在當(dāng)時(shí)聲譽(yù)極高。

    據(jù)周去非《嶺外代答》卷六記載:“左、右江峒與界外諸蠻刀相類,刃長(zhǎng)四尺,而靶二尺,一鞘而中藏二刃,蓋一大一小焉。靶之端,為雙圓而相并。峒人、蠻人,寧以大刀贈(zèng)人,其小刀必不與人,蓋其日用須臾不可闕。忽遇藥箭,急以刀去其肉,乃不死,以故不以與人。”根據(jù)此記載,郁刀有以下四個(gè)顯著的特點(diǎn):第一,色黑——“鐵青黑”;第二,極沉——“沉沉”;第三,“不錎”;第四,鋒利——“吹毛透風(fēng)”。色黑,有學(xué)者認(rèn)為其鐵質(zhì)含量較高。極沉,說明它的鐵質(zhì)不同一般。不錎,按《康熙字典》的解釋即不“函”,亦即無鞘。鋒利,明·包汝楫《南中記聞》記載云南白族試刀,揮刀斷小牛之頭后,小牛尤能行十余步不仆。就其顏色青黑、分量極沉推測(cè),郁刀在冶煉過程中很可能采用了發(fā)黑技術(shù),致使其表面美觀而不生銹?!昂?,許慎《說文解字》釋為“舌”。那么,“錎”即可釋為不卷刃,這與它的“吹毛透風(fēng)”特點(diǎn)正好互相補(bǔ)充。周去非《嶺外代答》卷六又稱:“蓋大理國有麗水,故能制良刀云?!闭f明南詔十分重視淬火技術(shù)。郁刀之所以能夠享譽(yù)域外,很大程度上是由于它高超的冶煉技術(shù)。有學(xué)者認(rèn)為:云南刀是先用熟鐵制岀刀背, 再用純鋼制出刀刃,然后經(jīng)過疊打、焊接而成。那么,郁刀的制造技術(shù)比我們想象的還要復(fù)雜,它是一種鑄造時(shí)與毒藥并冶的刀,傷人即死。在南詔和李唐王朝結(jié)盟后,南詔曾向唐朝進(jìn)獻(xiàn)大量當(dāng)?shù)刭F重的貢物,大理刀就是其中之一,其利刃以鋒利著稱,代表了南詔先進(jìn)的鑄造技術(shù)。綜上所述,精湛的冶煉技術(shù),使大理刀堪稱精美,器械的高水平發(fā)展,必然帶動(dòng)刀術(shù)的全面發(fā)展。

    1.3 劍術(shù)

    據(jù)《蠻書》卷十記載:“……并獻(xiàn)鐸鞘、浪川劍、生金、瑟瑟、牛黃、琥珀、白氈、紡絲、象牙、犀角、越賧馬、統(tǒng)備甲馬、并甲金文,皆方土所貴之物也?!袄巳嗽t能鑄劍,尤精利,……謂之浪劍”。李石《續(xù)博物志》卷九:“劍以柔鐵為莖干,不可純用鋼,純鋼不折則缺。”史料中概述南詔劍均為劍中精品。見于樊綽《云南志》與《新唐書》南詔尚武最具有特色的標(biāo)志是佩劍成風(fēng),“南詔劍,使蠻人用劍,不問貴賤,劍不離身,……南詔所佩劍,已傳六七代也”, 浪劍則是南詔上下所佩之劍[4]。

    早在六詔統(tǒng)一前的唐初,蒼洱地區(qū)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)就已呈現(xiàn)出迅速發(fā)展的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。其中,手工業(yè)的發(fā)展主要以兵器,尤其是鐵劍的普遍制造為標(biāo)志。鐵劍既是生產(chǎn)力向前發(fā)展的標(biāo)志,又是統(tǒng)治者用于掠奪財(cái)富以發(fā)展奴隸制生產(chǎn)力的武器,這就預(yù)示著該地區(qū)己開始了從原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的跨越。六詔統(tǒng)一后,南詔時(shí)期南詔劍鑄造技藝更趨精良,鐵的治鑄已經(jīng)達(dá)到一個(gè)相當(dāng)高的水平。劍的廣泛使用形成練兵方式的多樣化,浪劍在西南乃至中原地區(qū)都享有較好的聲譽(yù),進(jìn)而豐富了軍事體育內(nèi)容,充任最重要之角色。綜上所述,浪劍高潮的制作工藝,為劍術(shù)在南詔的發(fā)展起到了重要作用。

    1.4 騎術(shù)

    射箭是古代士兵基本的軍事技能,騎射可以說是騎兵的看家本領(lǐng),而騎術(shù)是支撐起整個(gè)騎射技能的基礎(chǔ)[5]。大理國時(shí)期,馬匹牧養(yǎng)區(qū)域較南詔更加拓寬,幾乎遍及整個(gè)境內(nèi)。周去非《嶺外代答》卷九亦稱:“南方諸蠻馬,皆出大理國。”《桂海虞衡志·志獸》:“蠻馬出西南諸蕃。自杞取馬于大理,大理,古南詔也,地連西戎,馬生尤蕃。大理馬,為西南蕃之最。”由此可知,古代南詔是“大理馬”養(yǎng)殖聚集地,在西南諸藩中屬于最佳品種。大理國時(shí)期的馬匹牧養(yǎng)方式和南詔一樣,包括野放和槽養(yǎng)兩種。其牧養(yǎng)方法,李石《續(xù)博物志》卷四記載:“馬出越賧之西,若羔,紐莎縻之,粉米飲之,七歲可御,日馳數(shù)百里。”說明當(dāng)時(shí)“大理馬”的飼養(yǎng)就較為精細(xì)。

    《馬可·波羅行記》復(fù)稱:“尚應(yīng)知者,其人騎馬用長(zhǎng)騎之法,與法蘭西入相同?!?大理國一帶的“大理馬”軀大而美,品質(zhì)上乘,可日行四百里,往返萬里。在馭騎方面,士兵用長(zhǎng)騎之法進(jìn)行訓(xùn)練。南詔的將士為了便于駕馭身材高大的大理馬,發(fā)明一種抽馬尾筋的訓(xùn)養(yǎng)技術(shù),進(jìn)行訓(xùn)練。 “有夷人攻駒,縻駒崖下,置母崖顛,久之,駒戀其母,縱駒沖崖,奔上就母,其教之下崖亦然。膽力既堅(jiān),則涉峻奔泉,如履平地”檀萃認(rèn)為:“夫內(nèi)地之馬,撒蹄而馳,于平原廣地便;滇馬斂蹄,于歷險(xiǎn)登危便?!庇纱丝梢?,南詔軍官考慮到大理高原多山的特點(diǎn),采取了馬匹歷險(xiǎn)登危的訓(xùn)練。從小進(jìn)行登高、遇阻、攀爬等軍事技能訓(xùn)練,耐力和爆發(fā)力優(yōu)于其他馬種。這樣體優(yōu)技高的大理馬,成為軍中戰(zhàn)馬的主力軍??梢?,從馬匹的牧養(yǎng)到馴馭南詔時(shí)期已經(jīng)有了一套完整的方法,大理馬因身形健碩、飼養(yǎng)精良、馴養(yǎng)科學(xué),因而在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近馳名,周邊部落爭(zhēng)相購買用于戰(zhàn)馬儲(chǔ)備。因此,大理馬的交易價(jià)格高昂,但是交易量卻大的驚人。史料記載:大理國時(shí)期馬匹生產(chǎn)數(shù)額已經(jīng)是一個(gè)永遠(yuǎn)無法確定的問題。宋朝大理市馬,北宋時(shí)官定黎州馬額400 匹,“其他如戎、瀘等州歲與蠻人為市”,總額不在5000 匹以下。至于南宋,川司五州軍(黎州、南平軍、敘州、長(zhǎng)寧軍、珍州)每年買馬5000 余匹,而邕州最高時(shí)也在四五千匹左右[6],總額在萬匹以上。

    在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,馬具有較高的軍事地位,馬能給軍隊(duì)提供極強(qiáng)的機(jī)動(dòng)能力,可以疾馳、速退、偷襲。因南詔地區(qū)為戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)之地,且地處邊疆,時(shí)有長(zhǎng)途跋涉,疆外作戰(zhàn)。南詔時(shí)期軍隊(duì)中都具有悠久的騎術(shù)歷史,在這樣良性循環(huán)下,騎射訓(xùn)練對(duì)南詔將領(lǐng)和士兵來說,意義重大。故此嫻熟的“騎術(shù)”技巧顯得尤為重要,南詔以“騎射練兵”作為守關(guān)戍邊的官兵主要技能。

    1.5 射術(shù)

    古代南詔處于冷兵器時(shí)代,箭、弓、弩成為戰(zhàn)爭(zhēng)利器,當(dāng)時(shí)最為重要的軍事技能當(dāng)屬射術(shù),射弩和射箭尤為重要。為提高戰(zhàn)斗力,南詔統(tǒng)治者都要求士兵射藝出眾,每年兵丁農(nóng)閑時(shí)都要“練射”,這是備戰(zhàn)的主要練習(xí)項(xiàng)目。據(jù)古籍《西南彝志》記載:“日月練武功,弓箭閃光芒,冬也著輕裝,夏也須裹扎;舉步眼明亮,勇士善騎射,如青松興旺,名聲更無揚(yáng)”。射箭是古代士兵的重要軍事技能,南詔時(shí)期的射箭技術(shù)訓(xùn)練有步射、騎射、馬射、平射、筒射、弩射等。

    南詔早期的箭、弓、弩其制作材料非常簡(jiǎn)單,大多是由特殊的竹子制作而成。據(jù)《蠻書》卷七記載:“槍、箭多用斑竹,出蒙舍、白崖、詔南山谷,心實(shí),圓緊,柔細(xì),極力屈之不折,諸所出皆不及之?!盵3]《酋陽雜俎》卷十八云:“筋竹,南方以為矛。筍未成竹時(shí),堪為弩弦?!薄短接[》卷一《云南記》曰:“云南有實(shí)心竹,文彩班駁,殊好,可為器物。其土以為槍竿交床?!庇志砭帕吨褡V》云:“筋竹長(zhǎng)二丈許,圍數(shù)尺,至堅(jiān)利,出日南、九真。南方以為矛。其筍未成竹時(shí)堪為弩弦”。由此可知,在當(dāng)時(shí)的南詔,竹子制作而成的箭、弓、弩等成為該地區(qū)重要的兵器[7]。

    《漢書·愛盎晁錯(cuò)轉(zhuǎn)》云:“平陵相遠(yuǎn),川谷居間,仰高臨下,此弓弩之地也,短兵不當(dāng)一”這就可以看出弩在南詔時(shí)期在戰(zhàn)爭(zhēng)中運(yùn)用之廣,作用之大。弩可以掌控方向,方便士兵的使用,在戰(zhàn)場(chǎng)上是一種非常實(shí)用的遠(yuǎn)射兵器。作戰(zhàn)時(shí)用的遠(yuǎn)射兵器諸如,銅弩機(jī)之類的遠(yuǎn)程射擊的兵器,弩的前身就是在弓箭上找到靈感制作而成,但是比弓箭更加好用。弩的最大優(yōu)勢(shì)就是射速快、射程遠(yuǎn),不用人手臂力量來拉動(dòng)而受到射程的限制,射程較遠(yuǎn),而且大大增加了射擊的準(zhǔn)確性。射術(shù)是在南詔時(shí)期普遍運(yùn)用,作戰(zhàn)時(shí)用于遠(yuǎn)程殺敵的一種輕便快捷的遠(yuǎn)射武器[8]。

    1.6 象術(shù)

    關(guān)于古代南詔象種的記載,在史料中頗多。在《南詔圖傳》文字卷中,有“化俗設(shè)教,會(huì)時(shí)立規(guī),感其篤信之情,遂現(xiàn)神通之力。則知降梵釋之形狀,示象馬之珍奇。”象的出現(xiàn),有其特殊的寓意。在佛教中,象是釋迦牟尼佛的表征,即表現(xiàn)佛傳故事中乘象入胎的傳說。象術(shù)在古代冷兵器時(shí)代中具有很多優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過特訓(xùn)的戰(zhàn)象,體態(tài)龐大,力量充足,上山如履平地,水陸行走自如。巨大的象鼻是最佳武器,力大無窮,鋒利的象牙勝過利劍。在南詔的戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫馳騁,列陣沖鋒,聲勢(shì)之大,戰(zhàn)象成為南詔軍隊(duì)的秘密殺手锏。象術(shù)與現(xiàn)在的馬術(shù)運(yùn)動(dòng)有異曲同工之處。大象在南詔地區(qū)被充分運(yùn)用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中,成為戰(zhàn)爭(zhēng)中必不可少的軍事技能?,F(xiàn)今大象物種更為稀缺,很難再尋見戰(zhàn)象出征的場(chǎng)景,象術(shù)隨著南詔的瓦解而消亡了。

    2 南詔軍事體育之“二渡”

    南詔境內(nèi)湖泊眾多,洱海便自古盛名。且境內(nèi)河流交錯(cuò)縱橫,水域成為當(dāng)?shù)鼐用駨V闊資源,南詔地域廣布支流,這樣的地理環(huán)境下,南詔在行軍打仗時(shí)常遇河流水域,士兵須具備渡河技能,因而在當(dāng)時(shí)“二渡”:指的是龍舟競(jìng)渡、競(jìng)渡泅速,成為士兵必備技能。

    2.1 龍舟競(jìng)渡

    《中國歷代體育史話》載:早在戰(zhàn)國之前就有了,應(yīng)是一種宗教性的娛樂活動(dòng),在急鼓聲中劃龍形的獨(dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,既娛神也樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)日民俗活動(dòng)[9]。從古至今,龍舟競(jìng)渡的賽船結(jié)構(gòu)各具特色,在南詔時(shí)期比賽規(guī)則、獎(jiǎng)勵(lì)都由當(dāng)時(shí)的南詔統(tǒng)治者定奪。南詔的競(jìng)渡非常盛行。

    南詔的軍隊(duì)為了作戰(zhàn)常用龍舟進(jìn)行快速泅渡,龍舟的船型呈現(xiàn)出長(zhǎng)條形,阻力小且速度快,在隔水作戰(zhàn)時(shí)龍舟能夠使士兵迅速到達(dá)敵人岸上,能夠快速的進(jìn)行作戰(zhàn),打得敵人措手不及進(jìn)而取得勝利。競(jìng)渡就是速度,競(jìng)渡之所以要“快”,首先是能夠與同伴或其他部族競(jìng)爭(zhēng),主要也是由于當(dāng)時(shí)國內(nèi)生活所需要的物資比較缺乏, 不“快”,也就沒有辦法在最佳時(shí)機(jī)獲取自己所需要的物資,于是就形成當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)先恐后”的激烈局面和與他人進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的行為。便會(huì)看到兩只或兩只以上舟楫同時(shí)出現(xiàn),爭(zhēng)先恐后上岸, 從而也就形成了“競(jìng)速而渡”。所以,在南詔時(shí)期龍舟競(jìng)渡無論是用于祈禱神佑,還是用于團(tuán)體作戰(zhàn)都受南詔統(tǒng)治者的青睞。

    2.2 競(jìng)速泅渡

    泅渡也稱為游泳,是南詔人民所需的基本生活技能。泅渡既是一項(xiàng)生產(chǎn)生活活動(dòng),也是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)技能,它不僅在生活中運(yùn)用,而且在軍隊(duì)打仗時(shí),泅渡技能顯得尤為重要,能使士兵在短距離河道中快速游過,快速到達(dá)對(duì)岸與敵人作戰(zhàn),泅渡還提高了古滇百姓和士兵的身體體能,進(jìn)而能夠在作戰(zhàn)時(shí)有足夠的體能,這也是軍事訓(xùn)練中較好的軍事訓(xùn)練項(xiàng)目。在南詔中以生產(chǎn)生活而存在的泅渡項(xiàng)目,已經(jīng)流傳至今成為現(xiàn)代項(xiàng)目——游泳,并且這個(gè)項(xiàng)目逐漸發(fā)展成為了健身的最佳方式。

    3 結(jié)語

    民族傳統(tǒng)體育作為人類最古老的社會(huì)活動(dòng)之一,在誕生之時(shí)就與戰(zhàn)爭(zhēng)和生存結(jié)下了不解之緣。南詔時(shí)代是白族傳統(tǒng)體育起源和發(fā)展的重要時(shí)期。南詔體育文化對(duì)當(dāng)?shù)匕鬃宓捏w育活動(dòng)起到了巨大的影響,衍生出“六術(shù)”(拳術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、射術(shù)、騎術(shù)、象術(shù))以及“二渡”(龍舟競(jìng)渡、競(jìng)速泅渡)等具有歷史特征的八項(xiàng)術(shù)科項(xiàng)目。

    猜你喜歡
    拳術(shù)南詔白族
    《近年來藝術(shù)品市場(chǎng)的南詔大理佛精品》插圖
    白族火把節(jié):一天星斗下人間
    大理文化(2017年6期)2017-07-31 22:06:55
    白族敬酒歌
    民族音樂(2016年1期)2016-08-28 20:02:52
    56個(gè)民族56枝花 白族
    啟蒙(3-7歲)(2016年9期)2016-02-28 12:26:55
    山,南詔國的“龍輿”山
    大眾考古(2015年11期)2015-06-26 08:45:40
    新舊唐書關(guān)于南詔記載淺析
    白族
    海外英語(2013年11期)2014-02-11 03:21:02
    《南詔德化碑》史料價(jià)值散議
    少林拳術(shù)圖說(七)
    少林與太極(2011年2期)2011-01-24 05:33:32
    拳術(shù)論
    少林與太極(2010年5期)2010-08-15 00:47:21
    章丘市| 土默特左旗| 浮梁县| 滨州市| 徐闻县| 合作市| 汉沽区| 安乡县| 卓尼县| 华阴市| 临江市| 十堰市| 新郑市| 上饶县| 隆安县| 上蔡县| 远安县| 榆社县| 盘山县| 诏安县| 广德县| 寻乌县| 鲁山县| 淮北市| 调兵山市| 九龙坡区| 商洛市| 青河县| 宁晋县| 鸡东县| 抚顺市| 平顺县| 翁牛特旗| 大化| 元阳县| 松滋市| 贵港市| 津南区| 偏关县| 丽江市| 威海市|