文化傳承與融媒創(chuàng)新

◎錢 鑫

(南陽(yáng)市臥龍區(qū)融媒體中心，河南 南陽(yáng) 473000)

引言

文化傳承作為一個(gè)國(guó)家和民族的基石，其重要性不言而喻。隨著技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳承方式面臨巨大的挑戰(zhàn)。作為新時(shí)代的一種媒體形態(tài)，融媒創(chuàng)新為文化傳承提供了新的路徑。

一、傳統(tǒng)文化傳承的困境與挑戰(zhàn)

在信息化和全球化的背景下，傳統(tǒng)文化傳承面臨著前所未有的困境與挑戰(zhàn)。其中，傳統(tǒng)媒體效果逐漸弱化、新興媒體崛起及公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的接受度下降是其中的三個(gè)主要因素。

(一)傳統(tǒng)媒體傳播效果漸趨乏力

過(guò)去，傳統(tǒng)媒體如電視、廣播和報(bào)紙等，在文化傳播中起到了關(guān)鍵地作用。但是在數(shù)字化時(shí)代，這些媒體由于更新緩慢、互動(dòng)性較差等局限性，其影響力有所下降。與此同時(shí)，傳統(tǒng)媒體的受眾主要集中在中老年群體，而年輕一代更加偏好使用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等新興媒體。這導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)媒體中的傳播受限，難以觸達(dá)更廣泛的受眾[1]。

(二)新興媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊

新興媒體特別是社交媒體和流媒體平臺(tái)，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)中最主要的信息和文化傳播渠道。這些平臺(tái)不僅提供了豐富的內(nèi)容，還擁有高度的互動(dòng)性和實(shí)時(shí)性。然而，這種即時(shí)性導(dǎo)致了信息的短暫性和片面性。在這種環(huán)境下，深入、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容往往被快節(jié)奏、娛樂(lè)化的內(nèi)容淹沒(méi)。此外，新興媒體中盛行的算法推薦機(jī)制使用戶往往沉浸在“信息繭房”中，進(jìn)一步減少了他們接觸和了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。

(三)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化接受度降低

社會(huì)的高速發(fā)展與變遷以及生活節(jié)奏的加快，使得公眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和接受度受到挑戰(zhàn)。一方面，快速的社會(huì)變革導(dǎo)致了價(jià)值觀的多元化，部分人群開(kāi)始質(zhì)疑傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義；另一方面，由于教育和社交環(huán)境的影響，年輕一代了解和傳承傳統(tǒng)文化的意愿逐漸減弱。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，雖然其在國(guó)家層面得到了高度的重視和保護(hù)，但是在基層和民眾中的傳承面臨著越來(lái)越多的困難。

二、融媒創(chuàng)新對(duì)文化傳承的重要意義

(一)有效傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

融媒創(chuàng)新是指利用多種媒體形式，如文字、圖片、音頻、視頻等，通過(guò)技術(shù)手段，將不同形式的信息有機(jī)融合，以實(shí)現(xiàn)更加廣泛、深入、有趣的文化傳播方式。

首先，融媒創(chuàng)新有助于傳統(tǒng)文化的生動(dòng)呈現(xiàn)。通過(guò)多媒體的手段，可以將傳統(tǒng)文化元素以更加直觀、生動(dòng)的形式呈現(xiàn)給受眾。例如，可以制作富有創(chuàng)意的視頻、動(dòng)畫(huà)、音頻節(jié)目，重新演繹古代文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等傳統(tǒng)文化元素，使其更容易被年輕一代理解和欣賞。這種生動(dòng)呈現(xiàn)有助于激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，提高傳承的吸引力。

其次，融媒創(chuàng)新提供了更多的傳播渠道。傳統(tǒng)文化傳承往往受限于傳統(tǒng)的媒體形式，如書(shū)籍、報(bào)紙、電視等，但是融媒創(chuàng)新打破了這種限制。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、移動(dòng)應(yīng)用等新媒體渠道，傳統(tǒng)文化可以更廣泛地傳播[2]。這不僅能夠觸達(dá)更多受眾，還能夠滿足不同受眾的需求。例如，年輕人可能更加喜歡在社交媒體上瀏覽有關(guān)傳統(tǒng)文化的短視頻。

融媒創(chuàng)新提供了互動(dòng)和參與的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)文化的傳承往往是單向的，受眾只是單純接受信息。但是通過(guò)互動(dòng)式的融媒創(chuàng)新，受眾可以參與到文化傳承的過(guò)程中，如他們可以參與在線討論與傳統(tǒng)文化相關(guān)的話題。這種互動(dòng)性不僅增強(qiáng)了傳承的參與度，還能夠加深受眾對(duì)文化的理解和感知。

最后，融媒創(chuàng)新還能夠幫助保存和保護(hù)傳統(tǒng)文化。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，可以將傳統(tǒng)文化的重要文獻(xiàn)、藝術(shù)品記錄保存下來(lái)，以防止它們損失和腐化。同時(shí)，多媒體的形式能夠?qū)⑽幕貜?fù)制、傳播得更加容易，減少了原始文物損毀的風(fēng)險(xiǎn)，有助于傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期保存和傳承。

(二)實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素有機(jī)融合

面對(duì)全球化和現(xiàn)代文化的沖擊，如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代文化元素實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，是當(dāng)代文化工作者面臨的重大挑戰(zhàn)。

1.理論基礎(chǔ)與實(shí)踐原則

中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化元素的融合不是簡(jiǎn)單的堆砌或替換，而是基于對(duì)兩者本質(zhì)理解的有機(jī)結(jié)合。傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值和現(xiàn)代文化的創(chuàng)新特性都應(yīng)得到充分尊重。例如，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)在傳統(tǒng)上強(qiáng)調(diào)書(shū)法家的情感、個(gè)性和心境，而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)約、空靈和直觀性成為設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。兩者在形式上可能存在差異，但在追求表達(dá)的真摯與深度上有相通之處。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅可以傳遞傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，也能滿足現(xiàn)代審美需求。

2.傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)的交融

隨著全球化和科技化的推進(jìn)，傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代技術(shù)之間的融合已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的趨勢(shì)。這種交融不僅表現(xiàn)在物質(zhì)層面，更是深入到文化的核心，展現(xiàn)了融媒創(chuàng)新與文化傳承之間的密切關(guān)系。

(1)傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代表達(dá)

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)技藝，如繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、音樂(lè)等，都有了新的表現(xiàn)方式。例如，數(shù)字化技術(shù)使得傳統(tǒng)繪畫(huà)可以在電子屏幕上進(jìn)行創(chuàng)作和展示，而音樂(lè)制作可以利用數(shù)字化工具進(jìn)行混音和修飾。這些現(xiàn)代技術(shù)不僅為傳統(tǒng)技藝提供了新的創(chuàng)作工具，也為其賦予了新的生命力。

(2)現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)技藝的賦能

現(xiàn)代技術(shù)尤其是數(shù)字技術(shù)，為傳統(tǒng)技藝提供了更加廣泛的傳播途徑。例如，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以為傳統(tǒng)文化景觀或歷史事件提供立體化、身臨其境的體驗(yàn)，增強(qiáng)觀眾的沉浸感和認(rèn)同感。同時(shí)，大數(shù)據(jù)和人工智能可以幫助文化工作者分析和預(yù)測(cè)文化趨勢(shì)，從而更好地進(jìn)行創(chuàng)作和推廣。

(3)交融中的創(chuàng)新與傳承

傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)的交融不僅是一種表面的融合，更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值和現(xiàn)代社會(huì)需求的重新思考。例如，某些傳統(tǒng)工藝品在傳統(tǒng)制作方法的基礎(chǔ)上，加入了現(xiàn)代元素和技術(shù)，既保留了傳統(tǒng)的魅力，又滿足了現(xiàn)代人的審美和實(shí)用需求。

(4)文化傳承與技術(shù)發(fā)展雙向促進(jìn)

傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)的交融不僅推動(dòng)了文化傳承，也促進(jìn)了技術(shù)的發(fā)展。例如，為了更好地復(fù)原古代的文物和建筑，研究人員會(huì)開(kāi)發(fā)新的數(shù)字化技術(shù)或材料技術(shù)；反過(guò)來(lái)，技術(shù)的發(fā)展也為文化傳承提供了更多的可能性和選擇。

3.媒體與文化傳播的創(chuàng)新路徑

在傳播路徑上，傳統(tǒng)文化主要依賴于口口相傳、實(shí)物展覽等方式，現(xiàn)代文化傳播則依托于互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等數(shù)字化平臺(tái)，這為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的途徑和廣闊的空間。

如今，不少博物館和文化機(jī)構(gòu)開(kāi)始使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓訪客身臨其境地體驗(yàn)歷史和文化。同時(shí)，數(shù)字化的方式為傳統(tǒng)文化的保存提供了更為持久和高效的方法，使文化遺產(chǎn)得以長(zhǎng)久傳承。

(三)激發(fā)文化傳承者的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力

文化的本質(zhì)在于其生命力。對(duì)于文化傳承者，要讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮作用，首先需要理解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入研究，挖掘其內(nèi)涵，再結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際需求，尋找兩者的交融點(diǎn)。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)工藝，如剪紙、刺繡等，可以與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，打造出既有傳統(tǒng)韻味又富有現(xiàn)代感的作品。

其次，在多元化的社會(huì)背景下，跨界合作能為文化傳承者帶來(lái)全新的創(chuàng)意靈感。例如，音樂(lè)家與畫(huà)家的合作或者文學(xué)家與舞蹈家的合作，都能為文化傳承打開(kāi)新的維度。這種合作模式不僅能提供新的思考角度，還能為文化傳承者創(chuàng)造新的展示平臺(tái)。

此外，在當(dāng)代社會(huì)，文化傳承不僅是為了保存歷史，還要考慮其在現(xiàn)代市場(chǎng)中的應(yīng)用價(jià)值。文化傳承者應(yīng)該考慮如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)需求相結(jié)合，使其在經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值上都能得到充分的體現(xiàn)。例如，將傳統(tǒng)的茶藝融入現(xiàn)代的休閑文化，使其在市場(chǎng)中得到更加廣泛的應(yīng)用和推廣。

三、融媒創(chuàng)新實(shí)踐對(duì)文化傳承的具體路徑

(一)傳統(tǒng)文化數(shù)字化和智能化技術(shù)手段的創(chuàng)新運(yùn)用

隨著科技的進(jìn)步，數(shù)字化和智能化技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透至各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于文化傳承而言，這些技術(shù)手段的創(chuàng)新運(yùn)用不僅提高了文化資產(chǎn)的可訪問(wèn)性，還為其賦予了新的生命力。

1.數(shù)字檔案與資料庫(kù)建設(shè)

傳統(tǒng)文化的珍貴資料，如書(shū)畫(huà)、古籍、民間藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，曾因保存方法和技術(shù)手段的局限而面臨損壞或丟失的風(fēng)險(xiǎn)，數(shù)字化存儲(chǔ)技術(shù)的引入使這些資料得以高效、穩(wěn)定和長(zhǎng)期保存。例如，故宮博物院通過(guò)高清數(shù)字化技術(shù)對(duì)珍藏的古代繪畫(huà)和書(shū)法進(jìn)行掃描，讓公眾能夠在線查閱，這不僅擴(kuò)大了文化的影響力，也確保了這些珍貴資源的長(zhǎng)期保存。

2.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)與虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)的結(jié)合

利用AR 和VR 技術(shù)，傳統(tǒng)文化得以以新的沉浸式的方式呈現(xiàn)。例如，一些博物館利用VR 技術(shù)重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，讓參觀者身臨其境地體驗(yàn)古代生活或歷史事件。這種沉浸式體驗(yàn)無(wú)疑為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，也加強(qiáng)了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和參與感。

3.人工智能在文化解讀中的應(yīng)用

人工智能技術(shù)尤其是深度學(xué)習(xí)，為傳統(tǒng)文化提供了新的解讀和學(xué)習(xí)方法。例如，機(jī)器學(xué)習(xí)算法可以用于分析古代文獻(xiàn)的文體和語(yǔ)言風(fēng)格，輔助學(xué)者更精準(zhǔn)地理解文獻(xiàn)的內(nèi)容和背景。此外，AI 能夠?yàn)槲幕逃峁┒ㄖ苹膶W(xué)習(xí)路徑，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)者提供最適合的學(xué)習(xí)資源和方法。

4.智能化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的角色

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如戲曲、民間音樂(lè)、傳統(tǒng)手工藝等，往往依賴傳統(tǒng)的傳習(xí)方式。智能技術(shù)如AI 音頻分析、動(dòng)作捕捉技術(shù)等，可以幫助傳統(tǒng)藝術(shù)家更加高效地傳授技藝，也為學(xué)者和研究者提供了新的研究工具。

(二)融媒內(nèi)容改編創(chuàng)作和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

融媒內(nèi)容改編創(chuàng)作和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅提供了一個(gè)全新的視角來(lái)解讀、傳播和繼承文化，更為文化傳承注入了新活力。

1.融媒內(nèi)容改編創(chuàng)作的重要性

傳統(tǒng)文化內(nèi)容在融媒平臺(tái)上往往需要重新編排和改編，以適應(yīng)現(xiàn)代受眾的審美和消費(fèi)習(xí)慣。例如，古代的詩(shī)歌、戲曲、繪畫(huà)等，當(dāng)它們被轉(zhuǎn)化為動(dòng)畫(huà)、短視頻或互動(dòng)游戲時(shí)，更能吸引年輕一代的關(guān)注。又如，中國(guó)古典文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》在融媒體上的改編，不僅有影視劇、動(dòng)畫(huà)，還有數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)，這些都為傳統(tǒng)文化賦予了新的生命。

2.表現(xiàn)形式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化在融媒平臺(tái)上的呈現(xiàn)，需要與現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)手法相結(jié)合。這些創(chuàng)新表現(xiàn)形式包括虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、3D 打印等，它們?yōu)槲幕瘋鞒刑峁┝烁鼮樨S富和多元的路徑。例如，一些文創(chuàng)企業(yè)將國(guó)粹元素應(yīng)用到服飾和手工藝品設(shè)計(jì)中，采用3D 打印技術(shù)批量生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。

(三)政、產(chǎn)、學(xué)、研多方聯(lián)合合作的創(chuàng)新實(shí)踐模式

隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和多媒體的普及，融媒創(chuàng)新實(shí)踐為文化傳承開(kāi)辟了一條全新的途徑，其中，政、產(chǎn)、學(xué)、研多方聯(lián)合合作模式尤為顯著。

1.多方的合力是融媒創(chuàng)新的動(dòng)力

融媒體不僅是技術(shù)的革新，更多是對(duì)文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)關(guān)系的重新定義。政府可以提供政策支持和資金援助，推動(dòng)融媒項(xiàng)目落地，例如扶持地方文化數(shù)字化和非遺傳承項(xiàng)目。企業(yè)可以投入資金和技術(shù)，支持開(kāi)發(fā)新媒體產(chǎn)品和平臺(tái)，例如，開(kāi)發(fā)具有地方文化元素的數(shù)字游戲、APP。學(xué)術(shù)界可以進(jìn)行理論研究，為融媒創(chuàng)新提供理論指導(dǎo)。例如，研究傳統(tǒng)文化數(shù)字化的策略。研究機(jī)構(gòu)可以開(kāi)展需求調(diào)研和評(píng)估，提出融媒創(chuàng)新方向。例如，針對(duì)青少年的非遺傳播方式研究。

在融媒創(chuàng)新中，各方都發(fā)揮自己的專長(zhǎng)與資源優(yōu)勢(shì)，形成合力，使傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代化手段得到創(chuàng)新性傳承。這種互補(bǔ)合作能夠減少風(fēng)險(xiǎn)，提供持續(xù)的驅(qū)動(dòng)力，是融媒創(chuàng)新的重要支撐。

2.文化傳承需要多角度的視野和方法

不同的合作方擁有不同的資源和視角，這為文化傳承提供了豐富的土壤。企業(yè)可以提供數(shù)字化技術(shù)支持，例如將古老的手工藝進(jìn)行3D 掃描、VR 還原，來(lái)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)和傳播。這需要企業(yè)投入資金和技術(shù)，發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢(shì)。學(xué)術(shù)界可對(duì)文化進(jìn)行歷史溯源和價(jià)值闡釋，提供文化傳承的理論依據(jù)，高校及研究機(jī)構(gòu)的參與可以為文化傳承提供學(xué)術(shù)支持。政府可以利用自身的政策工具和宣傳資源，在各級(jí)平臺(tái)推廣和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升社會(huì)關(guān)注度。研究機(jī)構(gòu)可以開(kāi)展文化評(píng)估，提出傳承方向和具體的舉措建議，充分發(fā)揮智庫(kù)在傳承決策中的專業(yè)指導(dǎo)作用。

3.促進(jìn)文化和技術(shù)深度融合

在政、產(chǎn)、學(xué)、研的多方聯(lián)合合作下，文化傳承得以與當(dāng)代技術(shù)深度融合，使得傳統(tǒng)文化在新的媒體環(huán)境中得到創(chuàng)新的表達(dá)方式。虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)的應(yīng)用，使人們可以身臨其境地體驗(yàn)古代建筑、非遺技藝等，這種直觀生動(dòng)的體驗(yàn)增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的吸引力和感染力。大數(shù)據(jù)和云計(jì)算技術(shù)的支持，可以實(shí)現(xiàn)海量非文字文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保存，并且進(jìn)行智能化分析利用，拓寬了傳統(tǒng)文化的存儲(chǔ)空間。互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了時(shí)空限制，便于更多受眾特別是年輕人可以隨時(shí)隨地參與學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。利用游戲、動(dòng)漫等新興媒介形式表達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使之與年輕受眾的需求和審美更加契合，促進(jìn)文化傳承的持久性。借助新技術(shù)開(kāi)發(fā)非遺教育軟件、數(shù)字博物館等，將文化傳承融入日常學(xué)習(xí)生活，使之真正實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用，文化傳承可以呈現(xiàn)出煥然一新的活力。

四、結(jié)語(yǔ)

融媒創(chuàng)新為傳統(tǒng)文化傳承帶來(lái)了新的機(jī)會(huì)。借助于融媒的技術(shù)和策略，能夠更好地保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合，激發(fā)文化傳承者的創(chuàng)新活力。因此，深入推進(jìn)文化傳承與融媒創(chuàng)新，不僅是時(shí)代的需要，更是對(duì)傳承中華文化的堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)。希望各界人士共同努力，為文化傳承與融媒創(chuàng)新的結(jié)合開(kāi)辟新的道路。