分形藝術(shù)與傳統(tǒng)中式紋樣融合下的文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)應(yīng)用

周 穎 徐 律 張詩云 上海工程技術(shù)大學(xué)

1 分形

1.1 定義

分形被稱為“自然的幾何學(xué)”，同時擁有了形式美及形態(tài)美的幾何形狀，在混亂中存在特有的秩序平衡。分形以在任何尺度下都一樣的最強自相似性與精細結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一個云譎波詭、出人意料的圖形世界[1]。

當一個簡單的方程被輸入計算機時，就會產(chǎn)生分形，結(jié)果會無限循環(huán)。這創(chuàng)建了一個無限復(fù)雜的模式，其在任何規(guī)模上都是自相似的，基本上沒有什么是比分形更隨機的。不僅如此，其將生命和自然中的真實現(xiàn)象建模到極端準確的水準——可以用來代表最小的事物，如人體中的細胞排列，也可以用來代表更大的現(xiàn)象。生命和自然現(xiàn)象是分形的，是位于混亂與秩序之間以及維度之間的邊界[2]。

1.2 分形藝術(shù)特征

1.2.1 自相似性

分形圖案具有很大的隨意性。簡單地說就是一個整體圖案可以被分成無數(shù)個部分，每一部分有近似于這個整體縮小后的圖形，就是每次無限放大后，得到的形狀都是完全相同的，分形圖案是通過一次次堆疊形成的重復(fù)性很高的圖案。

1.2.2 秩序性

分形圖案所追求的審美理想既不簡單也不復(fù)雜。其內(nèi)部有著精細的結(jié)構(gòu)，部分與部分之間相互交織纏繞，每個部分于細節(jié)處都有變化和理性的處理，使整個圖案的疏密變化都恰到好處且統(tǒng)一中包含著內(nèi)部秩序與整體對稱。

1.2.3 迷幻性

迷幻性是分形所具有的一種幾何美感，產(chǎn)生迷幻之美，是因為嚴格且多層次的形式自相似性。層次來自于層數(shù)的變化，通過不斷地堆疊，產(chǎn)生出迷幻的美感，其本身也存在著自相似性，在其空間中產(chǎn)生一種猛烈的視覺沖擊感，給人們帶來眼前一亮又錯失方向從而無法做出判斷的感覺。

1.2.4 對稱性

分形圖案的對稱性不同于普通的上下左右軸對稱，其表達形式很豐富，不會給人單調(diào)的感覺，有動態(tài)的平衡和美感。分形圖案表現(xiàn)出嚴格的對應(yīng)和限制關(guān)系，使這種自由不會失去控制而趨于混亂，給人一種和諧平衡的視覺體驗感。分形圖案突破了其現(xiàn)有的表現(xiàn)形式，可以說是局部且較大的部分對稱，任何小尺度的部分都保持與整體的外形相似[3]。

2 中式傳統(tǒng)紋樣

2.1 定義

中國是世界文明的發(fā)源地之一，悠久的歷史和深刻的文化沉淀是我們祖先留下的偉大財富。傳統(tǒng)的中式紋樣是其中美麗而豐富的部分，蘊含著獨特的文化價值和藝術(shù)內(nèi)涵。祖先們創(chuàng)造了許多紋樣以盼求更好的生活寄托與吉兆，通過這些紋樣能直觀地了解到當時的社會生活、歷史背景和文化思想。很多圖案設(shè)計者在物象的基礎(chǔ)上形成了自己的主觀體驗，并將自己的情感融入社會發(fā)展的時代，經(jīng)過提煉和進化，中國傳統(tǒng)圖案呈現(xiàn)出一種強大的表現(xiàn)力和獨特的審美價值。

2.2 中式傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)特征

2.2.1 平面性

傳統(tǒng)紋樣在處理其中的透視關(guān)系時是采用多點透視來描繪真實的立體事物，這與傳統(tǒng)的素描、色彩和油畫等藝術(shù)創(chuàng)作形式是不同的。傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)生的過程中，通過統(tǒng)一色調(diào)，實現(xiàn)紋樣各個部分自身顏色的著色，最終以平面形式展現(xiàn)。

2.2.2 具象的抽象性

中式傳統(tǒng)紋樣不僅關(guān)注具象事物的自身真實性，而且會依據(jù)現(xiàn)實中的真實需求對本身自然的物體進行再加工創(chuàng)新，這充分展示了創(chuàng)作者的主觀感受。為了提前預(yù)估最后的裝飾效果，其往往會在改造原有實物時使用夸張夸大的藝術(shù)手法。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者也往往會以無所畏懼的想象力和創(chuàng)作力，描繪出具象物體本身的主要特征和特點，使得原來普通的圖案抽象化地展現(xiàn)出來。

2.2.3 均衡性

中式傳統(tǒng)紋樣追求的是圖案所帶來的均衡性，是既統(tǒng)一又對稱協(xié)調(diào)的感覺，將簡單的圖案以特定的方式結(jié)合起來，可營造出有規(guī)則化且有序的均衡美感。在這個創(chuàng)作過程中，即使只是使用點、線、面等簡單的設(shè)計元素來進行有規(guī)則的不同排列方式，也能使其完美，可以說是一種來自勞動人民的智慧[4]。

2.3 傳統(tǒng)中式紋樣的應(yīng)用現(xiàn)狀

在歷史的沉淀下，設(shè)計師們可以提取傳統(tǒng)紋樣中豐富的元素或者紋樣符號做創(chuàng)新設(shè)計。通過該過程，讓蘊含著中國民族特色、民族創(chuàng)造力和民族精神等豐富文化內(nèi)涵的作品以文創(chuàng)產(chǎn)品作為載體進入人們的視野。

眾所周知，中式傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展?jié)摿Σ粌H在國內(nèi)，而且在世界范圍內(nèi)更是有著得天獨厚的文化優(yōu)勢。但隨著時代的發(fā)展與變遷，國人的消費水平和欣賞品鑒能力不斷提高，產(chǎn)品又日趨同質(zhì)化，開始產(chǎn)生大同小異的設(shè)計方向，這讓大多數(shù)的消費者降低了產(chǎn)品使用價值，而轉(zhuǎn)向產(chǎn)品所能帶來的文化歸屬感及情感的關(guān)注共鳴。在此過程中不斷會有新問題產(chǎn)生，如我國的文創(chuàng)產(chǎn)品通常只是簡單將傳統(tǒng)圖案粘貼到產(chǎn)品表面，加上外來文化對我國文化的影響、國人的不同程度文化追求和喜愛度等問題，導(dǎo)致這類有著傳統(tǒng)元素的產(chǎn)品創(chuàng)新性不到位，沒有真正將兩者融入設(shè)計，只是浮于表面。

近年來，許多藝術(shù)家和設(shè)計師發(fā)現(xiàn)且意識到這個問題，從設(shè)計創(chuàng)新的角度出發(fā)，古為今用，將傳統(tǒng)與創(chuàng)意相結(jié)合，讓有著豐富文化底蘊的傳統(tǒng)元素以更好的姿態(tài)展示在人們面前。

3 結(jié)合分形語言的中式傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)新

3.1 分形語言與中式傳統(tǒng)紋樣的關(guān)聯(lián)性

分形幾何最早出現(xiàn)在1975 年，但分型思維早在古代先秦哲學(xué)中就有所體現(xiàn)。分形語言與中式傳統(tǒng)紋樣之間存在著特殊的關(guān)聯(lián)性，古代哲學(xué)為分形理論的誕生做好了準備。在《易經(jīng)》中就有揭示，世間萬物的更替變化都是簡單的，同時又是不斷變更的復(fù)雜變化。分形語言就是由幾個簡單的公式通過無限次的不斷更迭產(chǎn)生的。如著名的曼德勃羅集就是如此，對當代文化產(chǎn)生了深遠的影響。

3.2 分形語言和中式傳統(tǒng)紋樣的結(jié)合

設(shè)計方案為使用JWildfire，將分形與一些花型進行結(jié)合利用，色彩上選用敦煌壁畫中的常見配色以及青花瓷中常見的青色，計劃將其用于各類文創(chuàng)產(chǎn)品上。

其中一項試驗成果見圖1和圖2。

圖1 圖案“蓮花”

圖2 圖案“蓮花”側(cè)視角

3.3 新紋樣于文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用

“分形”將帶有科學(xué)理性的一種數(shù)學(xué)創(chuàng)作的手段引入美學(xué)的領(lǐng)域當中，讓其產(chǎn)生的圖案具有獨特的審美特征，既有自然感性之美，又蘊含著科學(xué)理性之美[5]?！胺中巍弊鳛橐粋€科學(xué)科技領(lǐng)域，運用了其自身帶有的新語言形式來描繪自然中形成的各式復(fù)雜形狀，所以將其與傳統(tǒng)中式紋樣相融合，通過數(shù)學(xué)語言在計算機演算下產(chǎn)生的分形圖案與傳統(tǒng)中式紋樣作比對，有助于在圖案設(shè)計和應(yīng)用中提供更大更多的可能性，同時也便于設(shè)計研究者反復(fù)利用和改變基本的自然分形圖案來適應(yīng)空間要求，進行不斷的變化并產(chǎn)生不同的美學(xué)感觀。

隨著國人對中國傳統(tǒng)文化意識的不斷增強，生活中所接觸到的各類事物，都會與從傳統(tǒng)紋樣中提取出的設(shè)計元素進行融會貫通，并應(yīng)用在各領(lǐng)域進行創(chuàng)新發(fā)展[6]。分形藝術(shù)的優(yōu)越性在于其無限微小的細節(jié)和精細的結(jié)構(gòu)不能由人工來完成，這在一定程度上超越了人腦的思維，因此運用分形進行紋樣創(chuàng)新設(shè)計在廣度和深度上與傳統(tǒng)的紋樣設(shè)計相比是有所不同且新穎進步的[7]。在未來，更多的設(shè)計師將會使設(shè)計增加自身所帶有的文化內(nèi)涵，重新帶領(lǐng)并喚醒人們的文化共鳴，做出更加有特色的設(shè)計，將分形藝術(shù)融入傳統(tǒng)文化元素，得到更具有中式傳統(tǒng)風格的現(xiàn)代化紋樣藝術(shù)作品。這并不只是單一領(lǐng)域可以實現(xiàn)的，是多領(lǐng)域都可以涉及且使用的。

在大數(shù)據(jù)時代下，分形藝術(shù)其自身所帶有的多變的理性之美和可無限延伸拓展的未來空間感等特點，正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所追求的未來感和科技感。這不僅是一種創(chuàng)新的表達方式，而且是分形藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的碰撞和交融。

4 結(jié)束語

對有分形語言，又有中式傳統(tǒng)紋樣元素的圖案進行再設(shè)計應(yīng)用，可用于文創(chuàng)產(chǎn)品、服裝面料或裝飾圖案等。這充分地體現(xiàn)了分形語言所帶來的科學(xué)與美學(xué)的意義，其存在并融入于生活中。同時，基于分形語言創(chuàng)新設(shè)計出的中式紋樣，有助于中式傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計方法及思路革新。由此可見，其有著巨大的實用價值和商業(yè)前景。相信分形藝術(shù)與中式傳統(tǒng)紋樣在未來會有更好的融合，能得到更具有時代風格、民族特色的現(xiàn)代化藝術(shù)紋樣作品，使中國幾千年的傳統(tǒng)文化更好地融入到現(xiàn)代設(shè)計元素中，并且得到更好的運用與發(fā)展。