運(yùn)通古今河曜蒼穹

姚帥

由江蘇省演藝集團(tuán)出品的合唱交響曲《大運(yùn)河》（唐建平作曲，馮亦同、唐建平和王凌云共同作詞），作為文化與旅游部2020—2021 年度“時(shí)代交響———中國交響音樂作品創(chuàng)作扶持計(jì)劃”的入選作品，于2023 年4 月24 日首次亮相國家大劇院第八屆“中國交響樂之春”舞臺(tái)，由指揮家陳琳?qǐng)?zhí)棒江蘇交響樂團(tuán)、江蘇歌劇舞劇院合唱團(tuán)，并聯(lián)袂多位歌唱家傾情演繹。

大運(yùn)河是世界上最長(zhǎng)的人工河道，縱貫?zāi)媳睖贤ㄎ宕笏担粌H是潤澤千里的“黃金水脈”，更是橫亙古今、奔流不息的“千年文脈”， 利用好這一“活”在當(dāng)下的文化遺產(chǎn)具有重要意義與深遠(yuǎn)影響。在新時(shí)代背景下，以世界文化遺產(chǎn)“大運(yùn)河”為題材，運(yùn)用“合唱交響”這一音樂體裁深刻地展現(xiàn)了運(yùn)河精神內(nèi)涵。作曲家以其匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)形象構(gòu)思與精妙表達(dá)對(duì)大運(yùn)河獨(dú)特的地域風(fēng)貌生動(dòng)描摹，將其豐厚的人文情懷與歷史底蘊(yùn)娓娓道來。

一、以宏大敘事尋覓精神根基

音樂作品的藝術(shù)價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)，離不開創(chuàng)作者的主體認(rèn)知，其思想是建構(gòu)作品意蘊(yùn)的本源。那么構(gòu)筑這部題材創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)是什么呢？ 對(duì)此，作曲家給出了自己的解讀：“寫大運(yùn)河，不能僅僅將大運(yùn)河視為物質(zhì)的水，而是要通過大運(yùn)河描寫中華民族的精神、描寫人的氣魄，最終的主題都集中在‘天下之水，千里流波這八個(gè)字上?！雹僮髑乙陨幌⒌娜宋木褡鳛榻y(tǒng)領(lǐng)整部作品的音樂蘊(yùn)意與審美追求，體現(xiàn)了以“人”為核心的創(chuàng)作理念。作品創(chuàng)作過程中，為了深入了解運(yùn)河文化，作曲家唐建平不僅查閱了大量相關(guān)史料，還深入運(yùn)河沿岸城市進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)， 在感悟獨(dú)具兩岸特色的歷史人文、自然風(fēng)貌的同時(shí)，挖掘運(yùn)河沿線地區(qū)具有標(biāo)識(shí)性的音樂元素，將“自然之水”中那飽含深意的語境與生命潛質(zhì)，以交響化的縱深發(fā)展與豐富多彩的音響結(jié)構(gòu)形象表現(xiàn)出來， 從不同維度立體地講述大運(yùn)河故事。作曲家精心設(shè)計(jì)選用“九”這一數(shù)字中最大的個(gè)數(shù)來創(chuàng)構(gòu)九個(gè)樂章的結(jié)構(gòu)敘事，以此來展現(xiàn)大運(yùn)河氣勢(shì)之磅礴、氣象之壯闊、氣韻之深厚。

作品整體構(gòu)架及各樂章題意以運(yùn)河歷史、自然風(fēng)物以及人文精神為建構(gòu)依據(jù)，“一撇到隋唐，一捺通京杭”②。一撇一捺就構(gòu)成了一個(gè)大寫的“人”字，正是這看似簡(jiǎn)單的“人”字，塑造出了大運(yùn)河的文化品性，也成為該作品的情感關(guān)聯(lián)。九個(gè)樂章是以運(yùn)河“人”字形態(tài)為結(jié)構(gòu)引領(lǐng)，一撇一捺間形成上、下兩闋框架的全景式展現(xiàn)。前五個(gè)樂章為上闋，從《天下之水》《千里流波》中感懷千年運(yùn)河歷史流淌的波瀾記憶，再從《云溪帆影》《水弄星天》到《水韻鄉(xiāng)情》， 這是對(duì)云水相接時(shí)氤氳朦朧與旖旎纖柔之美的寫意；后四個(gè)樂章為下闋，從《風(fēng)雨河殤》到《逝水如歌》是蕩氣回腸的英雄氣概以及百姓家園盡失無盡悲痛的情景刻畫，從《水向高處》奏響河運(yùn)船帆舳艫千里、驚天動(dòng)地之壯觀動(dòng)象，再到最后樂章《大運(yùn)之河》，一曲對(duì)運(yùn)河深邃內(nèi)涵的精神禮贊，象征中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、生生不息的精神和冀望。

九大篇章獨(dú)立成篇卻又融為一體，人們?cè)诮豁憳放c合唱的震撼聲中回眸歷史，感受運(yùn)河沿線城市的獨(dú)特地理風(fēng)貌。人們?cè)谑澜缥幕z產(chǎn)大運(yùn)河的作用下，一同以音樂敘事尋覓其精神之根基，從而揚(yáng)勵(lì)大運(yùn)河“日月經(jīng)天，江河行地”③之生命蘊(yùn)涵。這一精神是作品核心的人文主線，更是題材主旨與音響結(jié)構(gòu)有機(jī)融合的存在內(nèi)核。

二、景象塑造與藝術(shù)語言的邏輯化表現(xiàn)

音樂的描寫通過樂音組織對(duì)客觀世界的萬般音響進(jìn)行加工、提煉，從而間接表現(xiàn)出這個(gè)世界的種種動(dòng)態(tài)，為聽眾提供一種關(guān)于這個(gè)世界的特殊的音樂性畫面。作曲家通過體驗(yàn)與感受，以高度的藝術(shù)技巧將生活中獲得的諸種聽覺與視覺感受轉(zhuǎn)化為樂音體系，以此使音樂形象形成“情”“景”“理”三者的高度融合與統(tǒng)一。

正如作品《大運(yùn)河》，作曲家將運(yùn)河景象的塑造與精神文化的內(nèi)在意蘊(yùn)很巧妙地滲透于作品內(nèi)容與形式上，靈動(dòng)于作品的音響空間中，以嫻熟的技術(shù)手段在音高、音色、和聲語言等方面進(jìn)行邏輯化表現(xiàn)， 著意于造“景” 的同時(shí)， 也在音樂中傳“情”，以此達(dá)到情與景的和諧交融，并形成音樂情感表達(dá)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，充實(shí)并完善大寫的“人”。通過民族性素材的創(chuàng)新發(fā)展、多元化音響筑構(gòu)及合唱與樂隊(duì)的交融拓展來進(jìn)行文化意象的細(xì)致刻畫與表現(xiàn)， 呈現(xiàn)出從運(yùn)河景象的塑造到精神生命更豐富、更深層的贊頌。

（一）民族風(fēng)格語境的音樂建構(gòu)

音高素材是整部作品創(chuàng)設(shè)的基石，通過建構(gòu)與設(shè)計(jì)，不僅能夠塑造特定內(nèi)容、體現(xiàn)作品語言風(fēng)格，更影響音樂的文化內(nèi)涵與審美意趣。大運(yùn)河地跨十緯”，縱貫?zāi)媳?，流域?qū)拸V，多元、豐富的音樂文化是運(yùn)河特殊的記憶符號(hào)，是運(yùn)河人文精神風(fēng)貌的真切顯現(xiàn)。作曲家將這具有濃郁地域特色的音樂語匯作為主題建構(gòu)的基礎(chǔ)核心，升華為具有特殊表現(xiàn)意義的核心音調(diào)，不僅為“景象”的構(gòu)建獲得多視角的呈現(xiàn)空間， 以形成具有標(biāo)志化的“聲音符號(hào)地圖”，更為傳統(tǒng)人文精神賦予當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)之意韻。江蘇民歌《拔根蘆柴花》《茉莉花》是整部作品的核心素材， 不僅是構(gòu)成首尾樂章的主題音樂，還是第二、第三和第五樂章的核心音調(diào)。由于江蘇段是運(yùn)河中最早開鑿的區(qū)段，當(dāng)?shù)孛耖g音樂可以更好地建構(gòu)符合作品審美關(guān)聯(lián)的音響表現(xiàn)，能夠與當(dāng)代聽眾產(chǎn)生心靈上的“同頻共振”。除此以外，運(yùn)河沿線的其他音樂元素也成為民族風(fēng)韻表達(dá)的重要構(gòu)成，如民歌《咯東代》在第二樂章的引用，以其襯詞喚醒蘊(yùn)藏于運(yùn)河的文化基因及存儲(chǔ)于百姓生活中不經(jīng)意的“感動(dòng)”；又如，蘇州評(píng)彈在第四樂章的運(yùn)用，通過豐富的創(chuàng)作手法，將評(píng)彈中節(jié)奏性和韻味性的音腔唱調(diào)巧妙融入，以極具特色的吳儂軟語與交響樂相映成趣，帶給人親近之感的同時(shí)，也真實(shí)反映出當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘜傩?；同時(shí)，在第八樂章中借鑒運(yùn)河號(hào)子民歌素材，將典型的“一領(lǐng)眾和”呼喊方式、變化的音韻節(jié)奏融入其中，以此起彼伏的百變聲腔再現(xiàn)運(yùn)河水韻的獨(dú)特景觀。

這些具有民族性的音樂元素為作品風(fēng)韻的展現(xiàn)提供了動(dòng)力和保障，更為表“意”賦予當(dāng)代語境下的民族文化內(nèi)涵。在此，作曲家對(duì)其提煉、加工，以特色化技術(shù)手段衍展音樂素材，以動(dòng)機(jī)式的發(fā)展方式重構(gòu)于旋律、和聲及交響性音樂織體中，營造多元化表現(xiàn)形態(tài)，使作品獲得更加豐富的音響色彩。

作品開篇引子部分的合唱音調(diào)取自《拔根蘆柴花》開始幾個(gè)音（見譜例1），通過拉寬節(jié)奏將原本恬美的民歌小調(diào)發(fā)展為氣勢(shì)宏大的頌歌，讓原本的民族音調(diào)獲得動(dòng)力性發(fā)展。又如，當(dāng)音樂主題出現(xiàn)在合唱“大運(yùn)河，希望的河”（見譜例2）時(shí)，其音調(diào)就來自《茉莉花》前3 個(gè)音，作曲家將原曲的上行小三度變化為下行大六度，以大幅度音高變化展現(xiàn)其波瀾壯美之情境， 更見出其對(duì)民族音樂的用心探索。這種創(chuàng)新性表達(dá)還體現(xiàn)在以調(diào)性對(duì)置來對(duì)民歌素材作進(jìn)一步拓展。如第三樂章中女高音領(lǐng)唱旋律E 徵《拔根蘆柴花》與女中音旋律D 徵《茉莉花》的對(duì)唱，兩首不同性格的短小動(dòng)機(jī)巧妙地在不同調(diào)性中進(jìn)行對(duì)接，通過調(diào)性色彩對(duì)比，并通過緊縮與放寬的節(jié)奏設(shè)計(jì)使兩聲部在各自空間發(fā)展、衍生，使古老的民歌煥發(fā)新的活力。這些特色化素材處理不僅鮮明地顯現(xiàn)民歌核心音調(diào)形態(tài)，又凸顯了民歌的神采風(fēng)韻，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹敝饬x，這也正是作曲家將其創(chuàng)作手法稱之為“泛民歌”的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)。從豐富多樣的音樂表現(xiàn)中，實(shí)現(xiàn)風(fēng)格的統(tǒng)一性與內(nèi)在動(dòng)力的持續(xù)性發(fā)展。

（二）特性化手段的音響表現(xiàn)

“音樂的感染力是通過多層次的藝術(shù)化音響手段來實(shí)現(xiàn)的?！雹葑髑也粌H需要細(xì)致考慮各聲部間的內(nèi)在音響結(jié)構(gòu)平衡，更要把握整體音色的有機(jī)融合，以此將不同樂器的音色表現(xiàn)與作品內(nèi)容構(gòu)筑起合理化音響關(guān)聯(lián)，達(dá)到形式與內(nèi)容的高度和諧與統(tǒng)一。

唐建平以“對(duì)比統(tǒng)一”的邏輯理念創(chuàng)構(gòu)內(nèi)在音響結(jié)構(gòu)?！疤搶?shí)結(jié)合”的音響表現(xiàn)手段以及層疊交錯(cuò)的線條聲部與細(xì)膩的配器手法相通相融，刻畫氣韻生動(dòng)的運(yùn)河景象，為音樂內(nèi)容拓展出更廣闊的表現(xiàn)空間。

第一樂章以“素描”式結(jié)構(gòu)方式來摹繪運(yùn)河宏闊波瀾之整體意象，開篇以低音提琴與大提琴的震音加之低音單簧管的持續(xù)音開始由遠(yuǎn)及近式的層層推進(jìn)，以長(zhǎng)線條的表現(xiàn)形態(tài)慢慢鋪陳開來，樂器聲部逐層漸長(zhǎng)，引至合唱主題旋律“大運(yùn)河，希望的河……”的同時(shí)，不同樂器組之間通過長(zhǎng)短聲部線條的交替對(duì)位以及不同織體音型的交織形態(tài)變化展現(xiàn)運(yùn)河之水穿越古今的浩然氣勢(shì)， 盡顯滄桑之美。而第二樂章在對(duì)運(yùn)河歷史敘述時(shí)更顯音樂設(shè)計(jì)手法之巧思，以“說唱”形式追述運(yùn)河歷史，在從南到北的“說唱”中以標(biāo)識(shí)性的音樂來配合題材內(nèi)容，以妙趣音響展現(xiàn)在運(yùn)河孕育下那迥然不同的人文性格。當(dāng)說唱到“浙江的潮涌起磅礴，杭州拱宸橋悠悠”時(shí)，弦樂組聲部奏出《紫竹調(diào)》的旋律，讓聽眾形象而真切地感受到詩意化江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。如果說第一、第二樂章是運(yùn)河實(shí)景的寫法，那第三、第四、第五樂章則是在營造空靈與深情的詩意之境。作曲家以同音色的弦樂組為主調(diào)、以木管組為音響渲染生成充滿意蘊(yùn)之美的運(yùn)河水境；在清透飛逸的五聲化和聲設(shè)計(jì)與清雅婉轉(zhuǎn)的豎琴音色的交融中襯托出女高音民歌領(lǐng)唱的淳美幽遠(yuǎn)；在聲樂與樂隊(duì)的對(duì)置與呼應(yīng)發(fā)展中，通過音色的細(xì)微變化營造個(gè)性化的氛圍之美，表現(xiàn)其細(xì)膩靈動(dòng)之藝境，讓聽眾獲得愉悅享受。

同時(shí)，作曲家還以特殊的樂器音色為作品之妙趣點(diǎn)綴，為音響構(gòu)筑深厚的文化屬性。當(dāng)?shù)诙氛履懈咭袈暡砍健按筮\(yùn)河向北流，它穿越了層層的山巒，見過了泰山……”時(shí)，作曲家引入山東評(píng)書梨花板， 以象征性的地域民間器樂來深化音樂內(nèi)涵。作品通過出其不意的編制外音色介入，不僅見出美感上的追求， 也對(duì)刻畫運(yùn)河性格起到重要作用，以特性化手段從“景象”塑造到“象”外之“意”的抒發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)音樂從具體形象描繪到題旨意境的升華。

（三）交響化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)拓寬合唱、領(lǐng)唱與樂隊(duì)的融會(huì)空間

在整部作品中， 合唱占據(jù)非常重要的統(tǒng)攝地位，不僅具有渲染情境、深化主題等作用，還體現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的意義特征，與樂隊(duì)互為支撐、交相輝映，獲得聲樂與器樂之間契合的極致效果。作品稱之為“合唱交響曲”并非傳統(tǒng)意義上的交響大合唱，而是將其視為一部大型交響樂，融入合唱、獨(dú)唱與領(lǐng)唱等不同形式的作品（唐建平語）。在此，我們不妨把合唱理解為廣義交響樂的有機(jī)組成部分，更是一種主題性意義的呈現(xiàn)。

作曲家運(yùn)用豐富的合唱技藝巧妙處理聲樂與樂隊(duì)、合唱與獨(dú)唱間的內(nèi)在邏輯，使縱向的聲部節(jié)奏與橫向的音高旋律很好地結(jié)合， 對(duì)聲部的疏密、色彩的濃淡處理得張弛有度。如第一樂章中，樂隊(duì)- 領(lǐng)唱- 合唱- 樂隊(duì)的交錯(cuò)結(jié)構(gòu)呼應(yīng)，共同對(duì)歌詞內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)，恰如其分地呈現(xiàn)歌詞所建構(gòu)的歷史語境與敘事情景，交響樂隊(duì)為合唱推波助瀾。又如第三樂章中的第87 小節(jié)木管與弦樂組旋律以模仿式復(fù)調(diào)呈現(xiàn)，其復(fù)調(diào)式思維與合唱形成呼應(yīng)，器樂化的呈現(xiàn)方式與聲樂形成對(duì)比，合唱與樂隊(duì)互為依托，使合唱交響體裁特性得以淋漓盡致地表現(xiàn)。又如，第一樂章結(jié)尾部分通過融匯之前的核心音調(diào)方式來作結(jié)尾式總結(jié)，將其頻繁穿插與轉(zhuǎn)換以實(shí)現(xiàn)音樂素材的統(tǒng)一發(fā)展，合唱?jiǎng)t以輕聲齊唱核心音調(diào)來表現(xiàn)悠遠(yuǎn)、恬靜之感。

合唱與領(lǐng)唱之間也體現(xiàn)其多聲復(fù)調(diào)思維。合唱通過豐富的多聲層次和細(xì)膩的力度，以模仿對(duì)位手法形成此起彼伏的效果。如第一樂章中59 小節(jié)男高、男低與女高、女中聲部之間相差一小節(jié)的卡農(nóng)模仿以及第九樂章中在合唱“美哉大運(yùn)河”處以相差兩個(gè)四分音符時(shí)值，分別從男低音、女中音再到男高音聲部依次呈現(xiàn)，聲部錯(cuò)落有致，極富表現(xiàn)力。又如，第五樂章從第32 小節(jié)開始，男、女高音聲部的合唱與女高音領(lǐng)唱在不同位置的重疊與連接，運(yùn)用多種不同的對(duì)位形式， 聲部游刃有余地伸縮擴(kuò)張，將音樂推向高點(diǎn)。

結(jié)語

合唱交響曲《大運(yùn)河》是一部時(shí)代主題鮮明、立意深刻的音樂作品。作品所呈現(xiàn)出來的恢弘交響性與細(xì)膩深情的歌唱性，充分體現(xiàn)了作曲家對(duì)大型作品及其結(jié)構(gòu)布局的駕馭能力，以及在創(chuàng)作上多年來堅(jiān)持不懈的藝術(shù)追求與審美旨趣。正如作曲家在談及自己的創(chuàng)作理念時(shí)所說：“不追求極端的理性主義的形式與邏輯，而注重于音樂表現(xiàn)的精神內(nèi)涵和人的生命意識(shí)，將內(nèi)心的真情實(shí)感為創(chuàng)作的最根本原則，在音樂中表現(xiàn)‘人的力量和生命意識(shí)是構(gòu)成我音樂創(chuàng)作思想最核心的基礎(chǔ)。”⑥合唱交響曲《大運(yùn)河》正是這樣一部追尋思想和藝術(shù)境界高度的成功之作。