林慧穎 韓張曄
(長春工業(yè)大學(xué) 長春 130000)
自工業(yè)革命以來,在工業(yè)化進(jìn)程加速的推動下,城市發(fā)展步伐日益加快。眾多城市內(nèi)的工廠紛紛降低產(chǎn)量、停工或轉(zhuǎn)移,進(jìn)而引發(fā)了眾多荒廢地的產(chǎn)生。城市空間格局的演變,導(dǎo)致市民歸屬感和認(rèn)同感流失,城市空間的活力減退,以及城市轉(zhuǎn)型的步伐艱難。每個場所都擁有獨特的空間構(gòu)造、地理風(fēng)貌、歷史文化紋理、社會經(jīng)濟環(huán)境以及人文架構(gòu)。這些要素共同塑造了場所的“靈魂”。而這種靈魂,被稱為“場所精神”,雖然無法目睹或觸摸,但人們可以感知到它的存在。隨著時間的流逝,有關(guān)工業(yè)廢棄地的記憶也逐漸被人們遺忘。長期下來,缺乏場所精神的城市工業(yè)遺址將與市民之間的紐帶斷裂,導(dǎo)致城市喪失原有的文化內(nèi)涵和歷史靈魂。以下幾點是導(dǎo)致城市特色逐漸減弱的原因有:①城市空間的活躍度不夠,部分城市的開放空間缺乏人氣與關(guān)注。②現(xiàn)如今,城市特色成為競爭力的核心,然而太原市在這方面表現(xiàn)較弱。我國現(xiàn)代城市發(fā)展受到工業(yè)廢棄地所產(chǎn)生的負(fù)面影響阻礙,同時也面臨著新的挑戰(zhàn)和需求。然而,眾多城市中心區(qū)域的工業(yè)遺址依然具備豐富價值。因此,對城市內(nèi)部工業(yè)廢棄地進(jìn)行高效的景觀改造和開發(fā)管理,既能彰顯城市工業(yè)遺址的價值,又可有力緩解現(xiàn)代城市土地緊張問題,提升現(xiàn)代城市土地利用的空間布局和結(jié)構(gòu),推動現(xiàn)代城市實現(xiàn)更新與可持續(xù)發(fā)展。
通過對國內(nèi)外工業(yè)廢棄地場所精神景觀改造設(shè)計的理論探索和實例剖析,以場所精神為核心,對太原化肥廠實施妥善保護(hù)與創(chuàng)新利用,以達(dá)成工業(yè)廢棄地更新再利用的目標(biāo),為我國工業(yè)廢棄地場所精神景觀改造設(shè)計提供借鑒。
太原這座積淀著深厚工業(yè)過往的城市,借助昔日工業(yè)時代的殘余設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)新,既滿足了城市發(fā)展的需求,又傳達(dá)了工業(yè)文明的余韻及城市記憶的延續(xù)。一方面,我們可以重新啟用閑置土地,以提升城市空間的利用效率。將城市外部資金導(dǎo)入內(nèi)部消費,從而切實緩解城市土地資源緊張狀況。另一方面,城市工業(yè)廢棄地的景觀更新設(shè)計在實現(xiàn)城市土地資源循環(huán)利用的基礎(chǔ)上,提高城市休閑娛樂等服務(wù)功能,并間接激活周邊潛在土地資源的價值。通過研究工業(yè)廢棄地的場所精神,對殘留空間進(jìn)行建構(gòu)和重塑,對缺乏場所精神的區(qū)域進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃及景觀更新設(shè)計,從而使城市內(nèi)部的這類綠地空間得以煥發(fā)新生。
圖1 太原市工業(yè)發(fā)展階段示意圖
依據(jù)《太原市晉源區(qū)招商引資項目冊》所載招商項目,晉源區(qū)將構(gòu)建以文化、旅游、休閑等新型產(chǎn)業(yè)為核心,其中在休閑公園領(lǐng)域,重點打造太原化肥廠工業(yè)遺址公園。太原化肥廠緊鄰我國華北地區(qū)最大的人工湖泊——晉陽湖。周邊歷史文化底蘊深厚,晉祠為現(xiàn)存的最早皇家園林;春秋晉陽古城和明太原縣城為古城遺址;蒙山大佛、太山景區(qū)以及天龍山石窟皆致力于彰顯石窟藝術(shù)之魅力。太原化肥廠的改造在周邊環(huán)境優(yōu)美、人口密集的未來地區(qū),對于推動片區(qū)發(fā)展具有顯著的關(guān)鍵作用。
圖2 太原化肥廠舊址地塊中的景觀元素
工業(yè)遺址的魅力源于其獨特的自然風(fēng)貌和歷史變遷,此外,還包括實地居住的人們及其活動。眾多物質(zhì)實體,如跨度寬廣的廠房、精密的機械加工設(shè)備等,都彰顯著工業(yè)文明的痕跡以及獨特的場地氣質(zhì)。基于共同生活經(jīng)歷和社會政治事件時空同步發(fā)生的群體工人,所產(chǎn)生的持續(xù)性記憶。場所精神包括方向感和認(rèn)同感。在工業(yè)遺址普遍可見流線型生產(chǎn)線建筑,這些建筑道路基本上呈直線分布,從而為工業(yè)廢棄地賦予了天生的導(dǎo)向性??臻g中認(rèn)同感是指個體發(fā)現(xiàn)自身定位,并感受到滿足與安全,這是環(huán)境精神提升的表現(xiàn),也為歸屬感奠定基礎(chǔ)。場所精神源于人們對場所的認(rèn)同,這種認(rèn)同感逐漸塑造了人們對環(huán)境的理解,最終在空間體驗中得以體現(xiàn)。位于同一歷史時期的工廠群體,在吃穿住行方面呈現(xiàn)出大型集體特征,極大地加強了人們的“感知”。在方向感和認(rèn)同感的促進(jìn)下,歸屬感得以更快地形成。隨著后工業(yè)時代的到來,民眾生活方式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,人們開始追求更高層次的精神愉悅和情感價值。這一現(xiàn)象導(dǎo)致工業(yè)廢棄地缺乏特定場所精神。因此,這些地方獨特的空間特征、領(lǐng)域特性以及包含在其中的文化產(chǎn)業(yè),自然而然地融合在一起,為其提供了拓展發(fā)展的空間。
對工業(yè)廢棄地進(jìn)行多維度空間尺度的重建和景觀元素秩序的重新排列,意味著對其建筑結(jié)構(gòu)和空間布局進(jìn)行創(chuàng)新規(guī)劃,以適應(yīng)現(xiàn)今日益發(fā)展的城市和大眾需求。提煉出場所精神特質(zhì),形成“歸”“去”“來”的設(shè)計概念,即為“回歸”“去向”“未來”。
基于場所精神的景觀設(shè)計的精神元素由群體集體記憶與場所精神共同塑造,而在工業(yè)廢棄地上,狂野的植物與具有時代象征的建筑共同構(gòu)成了設(shè)計的物質(zhì)元素。我在此提出“砼錨”的設(shè)計理念,其中“砼”指的是混凝土,而“錨”則廣泛指代鋼鐵制作的停船器具?!板^固”這一概念由斯蒂文·霍爾原創(chuàng),意指建筑在周邊環(huán)境制約下,需與現(xiàn)有場所以及其延伸部分實現(xiàn)融合。地點是自然與人文景觀的交融,展現(xiàn)了特定地域風(fēng)貌及居民生活習(xí)俗。因此,特定的場域氣質(zhì)得以塑造,“砼錨”這個詞恰好揭示了場域氣質(zhì)與工業(yè)遺址之間的緊密聯(lián)系,猶如鋼筋與混凝土那般不可或缺且互為依存的關(guān)聯(lián)。將原本缺乏特色的廢棄地段轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€富有方向、認(rèn)同感和歸屬感的穩(wěn)定地帶。
(1)方向感。“回歸”,歷史的殘荷為場地帶來一定的特色,并奠定堅實的基礎(chǔ),其工業(yè)廢棄地的廢舊廠房改造作為空間節(jié)點,并結(jié)合場地氣質(zhì)和場所精神設(shè)計筆直的路網(wǎng)形式,直線形道路貫穿并分割整個場地,更加符合工業(yè)原始、質(zhì)樸、直白、簡潔的工業(yè)風(fēng)格這樣的設(shè)計不僅僅可以保留和延續(xù)場所精神,更是發(fā)揚和補充了場所精神,將新時代的場所精神傳遞給游覽者。讓游覽者具有明確的方向感。并將其中的標(biāo)志性構(gòu)筑物作為空間標(biāo)志,與之形成了空間環(huán),在回歸自然的基礎(chǔ)上,保留歷史并與空間相結(jié)合,建立起完善的生態(tài)系統(tǒng),并將廠區(qū)現(xiàn)有的荒蕪感——野性之美融入空間中,使得體驗者擁有多樣的感受。
(2)認(rèn)同感?!叭ハ颉?環(huán)境荒廢與破壞促發(fā)我們反思場地,并在發(fā)展過程中展望未來。工業(yè)遺址中的場地富含歷史底蘊、工業(yè)回憶和文化內(nèi)涵。在景觀規(guī)劃過程中,舊有場地布局與新角色之間存在諸多沖突。無論工業(yè)遺址內(nèi)的龐大工業(yè)設(shè)施、生產(chǎn)設(shè)備、遺留物資,還是茂盛的荒草、天空的道路網(wǎng)絡(luò)、混亂的硬化鋪裝,都不適宜作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新環(huán)境。因此,在景觀規(guī)劃中,需對空間的場地布局進(jìn)行重新劃分,以實現(xiàn)承托過去、適應(yīng)現(xiàn)在的目標(biāo)。因此,在生態(tài)環(huán)境重塑和景觀規(guī)劃過程中,我們著重關(guān)注空間界限的設(shè)定。在工業(yè)廠房和節(jié)點設(shè)計中,深入探討空間材質(zhì)和空間形態(tài),既傳承了工業(yè)遺址的歷史底蘊,又打造了適應(yīng)城市居民活動的公共空間。
圖3 場所精神的構(gòu)成要素
(3)歸屬感?!拔磥怼?勾畫出廢棄工業(yè)用地復(fù)興與活力的美好畫卷。原先工業(yè)廢棄地的核心功能在于支持工業(yè)生產(chǎn),其規(guī)劃和設(shè)計皆以確保工業(yè)生產(chǎn)的順暢進(jìn)行。同時,應(yīng)根據(jù)城市發(fā)展現(xiàn)狀與未來趨勢確定合適的設(shè)計策略。在進(jìn)行后工業(yè)景觀的設(shè)計過程中,首要任務(wù)是明確各個區(qū)域的劃分,既要預(yù)留足夠的空間以滿足人們的聚集和疏散需求,同時也要設(shè)計出靈活多變的小空間,以滿足人們休閑和放松的需求。其次要結(jié)合城市特色及地域文化,打造具有地方特色的園林景觀。在進(jìn)行景觀設(shè)計時,我們對建筑的顏色進(jìn)行了微調(diào),特別重視外觀材料的選擇,并在空間中種植了各種植物作為過渡,從而將原本堅硬的空間轉(zhuǎn)化為適合休閑的柔軟空間。通過將科技元素與設(shè)計哲學(xué)相結(jié)合,并利用新型能源技術(shù),從而創(chuàng)造了一種具有獨特風(fēng)格的旅游體驗。
重型工業(yè)設(shè)施、生產(chǎn)設(shè)備、遺留的物資,或是旺盛的荒草、天空的線條、錯亂的硬化路面,都不適宜作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新環(huán)境。因此,在景觀規(guī)劃中,需要對空間的場地布局進(jìn)行重新劃分,以實現(xiàn)承托歷史、適應(yīng)現(xiàn)在的目標(biāo)。工廠建筑、結(jié)構(gòu)設(shè)備等,皆可作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材,而工業(yè)符號亦可化為藝術(shù)創(chuàng)作的主題表達(dá)。在重塑工業(yè)廢棄地時,運用鮮明色彩突出展現(xiàn)工業(yè)景觀,使其醒目獨具,從而將凋敝的工業(yè)遺址轉(zhuǎn)變?yōu)槲宀拾邤痰漠嬀?。在另一方?將五彩斑斕的工業(yè)廢棄地景觀進(jìn)行色彩整合,便能使之變得整齊有序。另一方面,基于人類心理特性,借助色彩調(diào)控以展現(xiàn)特定主題。
主要包括廢棄的工業(yè)材料、廢磚瓦片、停用的生產(chǎn)原料以及工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢棄物等。依托現(xiàn)場資源,將工業(yè)廢棄物打造成獨具特色的景觀材料。創(chuàng)構(gòu)出具有工業(yè)特色的景象元素,重塑場地歷史印記。經(jīng)二次加工后的廢料再度運用,使其原有形態(tài)難以辨認(rèn)。譬如,鋼板經(jīng)過熔化用于制造各類建筑設(shè)施,磚塊或石頭粉碎后充當(dāng)混凝土的骨料,拆除建筑后的廢墟則作為場地填充物等。
當(dāng)工業(yè)廢棄地的污染得到有效管控后,運用生態(tài)科技對其環(huán)境進(jìn)行重構(gòu)。生態(tài)技術(shù)涵蓋了利用生物如植物、動物或微生物降解污水的方法,以及運用景觀設(shè)計手段,收集雨水并進(jìn)行處理,實現(xiàn)循環(huán)再利用等技巧。把工業(yè)水渠轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀缓拥?實現(xiàn)河流自然重生,從而增強防洪性能并充實大地水源,同時為生物營造棲息環(huán)境和活動通道。增設(shè)曝氣設(shè)備、水源凈化設(shè)施等措施,也能切實提升水質(zhì)狀況。
并運用生物療法,對受污染的土壤進(jìn)行處理,提升土壤的腐殖質(zhì)含量,激發(fā)微生物的活躍度,種植具備吸收有毒物質(zhì)能力的植物,從而逐步改善土壤狀況。諸如白蠟、合歡、枸骨等植物具有適應(yīng)性,能在如干旱地、鹽堿地、含重金屬離子的土壤或礦渣礦石等特殊環(huán)境中生長。在重建的工業(yè)遺址公園里,這些植物可作為優(yōu)質(zhì)資源,用于打造花園或營造富有自然魅力的風(fēng)景。一些植物具有吸收污水或土壤中有毒物質(zhì)的能力,如刺槐、合歡、紫穗槐、錦雞兒、金合歡、胡枝子、大豆、豌豆、菜豆和苜蓿等屬植物,因此可以借助它們解決污染問題。
綜上所述,在太原市化肥廠工業(yè)廢棄地項目中,我們保留了原有工業(yè)建筑,并進(jìn)行更新利用和創(chuàng)新,以形成產(chǎn)業(yè)文化特色。此舉旨在確保居民正常生活游憩需求的同時,也能吸引外來游客,進(jìn)而推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟繁榮。整個項目設(shè)計力求節(jié)約建設(shè)資金、降低能源消耗、提高空間利用率,為項目所在地帶來經(jīng)濟、社會、生態(tài)等多方面效益。希望通過本次畢業(yè)設(shè)計,提升自身設(shè)計思維能力,為構(gòu)建和諧社會和節(jié)約型社會作出貢獻(xiàn),在工業(yè)廢棄地景觀更新改造設(shè)計領(lǐng)域發(fā)揮積極作用。