錯金銀工藝在現(xiàn)代語境下對于東方傳統(tǒng)造型的介入*

孫茗粲

(魯迅美術(shù)學(xué)院 沈陽 110000)

錯金銀工藝是用兩種金屬,以不同光澤顯現(xiàn)花紋的工藝,多裝飾于青銅器飾件,始于商周,盛行于春秋戰(zhàn)國,到了漢代發(fā)展到巔峰。其原理是通過在物體上制作出合適形狀的凹槽,然后把金銀絲或金銀片適當(dāng)加熱后通過敲擊捶打壓嵌入凹槽內(nèi),利用物體間靜摩擦力和金屬的延展性,使金銀牢牢固定在物體表面,再通過仔細(xì)地打磨與拋光,使金銀與器物表面自然銜接,嚴(yán)絲合縫,形成精美的圖案。

1 錯金銀題材及內(nèi)容在傳統(tǒng)器物方面的應(yīng)用

1.1 金錯銘文與圖畫

自春秋錯金銀工藝興起后,金錯銘文便開始出現(xiàn)并競相效仿。春秋至戰(zhàn)國早期,銘文多裝飾于兵器,秦漢則見于壺等容器上,如出土于河北省滿城西漢中山王劉勝墓的鳥篆文銅壺(見圖1),造型與同時期酒壺并無太大區(qū)別,壺體花紋卻絕大多數(shù)為鳥蟲篆銘文。有些青銅器金錯銘文,雖然不是鳥蟲篆書,但也有了圖案化、藝術(shù)化的傾向,如1957年安徽壽縣出土的戰(zhàn)國金錯鄂君啟節(jié)。由此可見,本多為記錄功能青銅器銘文收到錯金銀工藝發(fā)展的影響,開始逐漸向著具有美學(xué)傾向的方向轉(zhuǎn)變。

圖1 鳥文篆銅壺(西漢)

古文記載,漢代太皇太后、皇太后的車子,“云紋畫辀、黃金涂五末”。其中,五末是指車子轅的頭端、衡的兩端以及軸兩端的轡,而涂則是指將黃金錯于其上。極具代表性的一件就是出土于河北定縣三盤山的西漢錯金銀鑲松石狩獵紋銅傘鋌(見圖2),該鋌紋飾內(nèi)容極其豐富,四段主題不盡相同,但都描繪了生機(jī)盎然的大自然景象以及人類的狩獵活動,構(gòu)成了一幅既富于神話意味又源于實(shí)際生活的精美畫面,是一件難得的藝術(shù)珍品。

圖2 錯金銀鑲松石狩獵紋銅傘鋌(西漢)

1.2 日常生活用器的藝術(shù)化傾向

戰(zhàn)國秦漢時期,以金銀來裝飾日常生活用器開始盛行,例如出土于河北中山王墓的虎噬鹿形器座(見圖3)。創(chuàng)作者不僅優(yōu)先考慮的實(shí)用的穩(wěn)定性,還獨(dú)具匠心的塑造了一組雙獸形象:一頭雄壯的老虎匍匐在地,強(qiáng)健的四肢緊抓地面,身體扭動成s形,尾巴優(yōu)雅地向上回旋,嘴中銜著一只拼命掙扎的小鹿,整體造型充滿動感。該作品表明,戰(zhàn)國時期藝術(shù)家們已經(jīng)開始擺脫形似,開始對于神似的追求,錯于其上的金銀圖案,與器物造型相得益彰,進(jìn)一步豐富了造型的線條和美感。

圖3 戰(zhàn)國錯金銀虎噬鹿屏風(fēng)座(戰(zhàn)國)

2 錯金銀工藝與美學(xué)

2.1 節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是藝術(shù)當(dāng)中的一個重要元素,使得藝術(shù)往往都具有音樂的興致。騰固認(rèn)為:所謂一切藝術(shù),恒傾向于音樂的狀態(tài)……此音樂的狀態(tài)就是節(jié)奏,所以節(jié)奏是美學(xué)史上久經(jīng)爭論的一個問題。節(jié)奏(Rhythm),并非起自藝術(shù),但藝術(shù)完成節(jié)奏。

反觀錯金銀的發(fā)展,由于冶金技術(shù)的發(fā)展與成熟,錯金銀開始作為一種金工技藝應(yīng)用于禮器、書簡等的銘文記錄,而后慢慢具有了一定的裝飾性,從單純的文字向著圖案化、藝術(shù)化的傾向發(fā)展。而后不同于青銅器銘文的幾何圖樣和動物形器物的出現(xiàn),使得錯金銀和造型的結(jié)合上升了一個嶄新的臺階。流暢的線條和圖案賦予了器物更加豐富的內(nèi)容,進(jìn)一步強(qiáng)化了造型和視覺感受;而生動的造型,也為金銀圖案形成的畫面提供了更加富有活力的基底?！八^美感,質(zhì)言之,即是節(jié)奏之感覺之強(qiáng)有力近于催眠的”感覺。

2.2 錯金銀工藝與時代精神

想要去了解中國傳統(tǒng)手工藝,如果不結(jié)合具體的工藝品以及相關(guān)材料,難以深刻地理解古代哲學(xué)家的美學(xué)思想。這是因?yàn)楣糯軐W(xué)家的思想,無論在表面上看來是多么虛幻(如莊子),但嚴(yán)格講起來都是對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)、對當(dāng)時的實(shí)際的工藝品、美術(shù)品的批評。因此脫離當(dāng)時的實(shí)際材料,就很難透徹地理解他們的真實(shí)思想。

3 錯金銀工藝對于個人雕塑創(chuàng)作的影響與嘗試

3.1 傳統(tǒng)雕塑與錯彩鏤金

宗白華先生指出:“中國各門傳統(tǒng)藝術(shù)(詩文、繪畫、戲劇、音樂、書法、建筑)不但都有自己的體系,而且各門傳統(tǒng)藝術(shù)之間,往往互相影響,在審美觀方面,往往可以找到許多相同之處或相通之處?！惫P者在接觸錯金銀以來,就被錯金銀帶來的美感吸引,并一直試圖將其融入自己的個人創(chuàng)作當(dāng)中。傳統(tǒng)雕塑與錯金銀的關(guān)系,筆者認(rèn)為即是整體與細(xì)節(jié)的關(guān)系。所謂整體,是指雕塑的建筑感,對于整體造型美感的把握,即一件優(yōu)秀的雕塑作品,遠(yuǎn)距離看去應(yīng)當(dāng)是形體簡潔的,在中距離看去應(yīng)當(dāng)是形體豐富的,而這里所謂細(xì)節(jié),并非指雕塑本身做的有多么細(xì)致,而是獨(dú)立于于雕塑上下前后左右空間之外的另一種平面化的線程。

不論雕塑形象的規(guī)模多么宏偉,意蘊(yùn)多么深廣,這一切較之它所在環(huán)境的時間和空間的無限性,不免引起滄海一粟的渺小感。包括觀者在內(nèi),雕塑運(yùn)動著和變化著。但從藝術(shù)的完美性著眼,富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)在雕塑形象整體中不可缺少。而錯金銀這一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝,恰好能夠在雕塑上展現(xiàn)雕塑本身不具備或很難實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)特征。

3.2 個人雕塑創(chuàng)作中的錯金銀嘗試

在個人創(chuàng)作中,筆者初步嘗試了將錯金銀工藝與雕塑創(chuàng)作相結(jié)合,在這個過程中不可避免地出現(xiàn)了一些問題,也產(chǎn)生了很多全新的思考與體會,現(xiàn)將問題及思考過程呈現(xiàn)。當(dāng)圖案分布排列不恰當(dāng)或者是疏密關(guān)系與雕塑形體不匹配時,它的整體連續(xù)性反而會對雕塑在空間中的形體起伏產(chǎn)生一定的遮擋和弱化,相對地削弱了雕塑本身的立體感。

因此,在制作之初就需要對雕塑造型和錯金銀圖案同步進(jìn)行考慮,根據(jù)雕塑的題材和內(nèi)容來布置合適的圖案,從而更好地把握整體的框架和布局,使圖案能夠契合雕塑的形體進(jìn)行排布,遵從雕塑整體風(fēng)格和節(jié)奏,從而達(dá)到進(jìn)一步強(qiáng)化雕塑立體感和空間感的作用。雕塑的造型也要根據(jù)圖案進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,以便能夠讓圖案更好地發(fā)揮強(qiáng)化雕塑感染力的作用。

在這次的雕塑創(chuàng)作中,筆者用寫實(shí)的手法塑造了一對東方傳統(tǒng)武士的形象(見圖4、圖5)。根據(jù)雕塑的造型,確定圖案的疏密節(jié)奏。在設(shè)計(jì)腿部圖案時,將面積較大的位置多設(shè)計(jì)為上下方向較長的豎直圖案,直線條可以增強(qiáng)人物形象的威嚴(yán)和莊重感。設(shè)計(jì)腰部圖案時,適當(dāng)增加了一些弧形,這種調(diào)整是為了增加腰部的飽滿、渾厚感。在肩部圖案的設(shè)計(jì)上,采用了比較小而密的螺旋狀圖案,能夠更好地契合肩部形體特征,并和下方的大面積方形圖案形成對比,產(chǎn)生節(jié)奏變化。在整體的布局上,通過各個形狀的大小與疏密的布局,形成輕重緩急的節(jié)奏。

圖4 《不渝之佇》

圖5 《不渝之衛(wèi)》

4 錯金銀工藝在陶瓷方面的應(yīng)用

傳統(tǒng)金銀錯工藝均為純手工制作,對制作者的工藝水平有極高要求,制作工序復(fù)雜,制作周期長,同時傳統(tǒng)手工藝制作過程是將金、銀通過敲擊鑲嵌于事先開好槽口的金屬、玉石等硬質(zhì)材料中,制作過程中開槽、敲擊將硬質(zhì)材料破碎的風(fēng)險(xiǎn)極高。

陶瓷作為一種古老的材料,具有質(zhì)地堅(jiān)硬、抗磨損的特性,同時還能展現(xiàn)出豐富的色彩和光澤。那么,如果以陶瓷作為基本背景,將金粉與汞混合做成“泥金”,使用“金涂法”描繪在陶瓷表面,無疑會大大降低錯金銀的成本。錯金銀圖案和傳統(tǒng)陶瓷器物的結(jié)合,從二維平面的角度給陶瓷器皿增添了更加多線程的細(xì)節(jié),使陶瓷在自身之外又擁有了更多樣化的符號語言。

將陶瓷的雅致感和金銀的強(qiáng)烈視覺刺激結(jié)合在一起,能創(chuàng)造出一種令人驚嘆的美感,既展現(xiàn)了陶瓷的典雅與精致,又帶來了金銀的華麗與炫目。它融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、典雅與奢華的元素,給人一種精致而又華麗的感覺。無論是在陶瓷工藝品、餐具還是裝飾品上,這種結(jié)合都能給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊,使人們停下腳步欣賞其中的細(xì)節(jié)和藝術(shù)價(jià)值。

5 結(jié)語

錯金銀工藝是我國一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,作為一種平面化的二維藝術(shù),自初始起便與立體造型緊密結(jié)合并盛行千年。筆者結(jié)合自身的實(shí)踐與應(yīng)用,沿溯錯金銀工藝發(fā)展史,引用美學(xué)觀點(diǎn)加以論證,通過對于錯金銀工藝和雕塑的結(jié)合所產(chǎn)生的作用,探索這一傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代語境下對于東方傳統(tǒng)造型的介入,并以此探索錯金銀工藝在陶瓷方向應(yīng)用的廣泛性和可能性。