時(shí)代敘事與理性介入

“認(rèn)識(shí)了李朝全，就是認(rèn)識(shí)了踏實(shí)、勤勉和忠厚。作為知名的評(píng)論家，他總是那樣謙和地微笑著，用大量精力去發(fā)掘別的作家的光彩與奉獻(xiàn)，同時(shí)再擠出時(shí)間從事自己的創(chuàng)作。他的頭腦進(jìn)行的是全息勞動(dòng)，左腦做研究，右腦搞創(chuàng)作。他像一臺(tái)挖掘機(jī)堅(jiān)持著文學(xué)的追求，深度和力度同時(shí)向前延伸和拓展?！雹龠@是中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部原副主任、著名報(bào)告文學(xué)作家蔣巍對(duì)李朝全的一段評(píng)價(jià)。這樣簡(jiǎn)括生動(dòng)的文字見形傳神，大致可得這位身材瘦削、行走快捷，以報(bào)告文學(xué)為主業(yè)者之本真。因著某種機(jī)緣，北京大學(xué)考古專業(yè)出身的李朝全，卻與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)相遇了。長(zhǎng)期在中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作研究部工作，關(guān)注更多的是報(bào)告文學(xué)。他是繼李炳銀先生之后的又一位中國(guó)報(bào)告文學(xué)的“管賬先生”。從2000年起，一年不落地評(píng)述年度全國(guó)報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作情況。將20多年的綜述文章匯聚一起，我們可以看到的是一部進(jìn)行時(shí)態(tài)中的報(bào)告文學(xué)編年史。與此同時(shí)，李朝全還編選各種報(bào)告文學(xué)作品選，寫作報(bào)告文學(xué)文體理論課題研究的論文，撰寫大量的報(bào)告文學(xué)作家作品的評(píng)論，出版了《非虛構(gòu)文學(xué)論》《文藝創(chuàng)作與國(guó)家形象》等學(xué)術(shù)著作。在過往一個(gè)時(shí)段，盡管李朝全也寫作出版過《居里夫人的女兒——伊倫·居里的故事》《硬漢子作家——厄爾斯特·海明威的故事》《世紀(jì)知交——冰心與巴金》《少年英雄——20名汶川大地震抗震救災(zāi)英雄少年的故事》等紀(jì)實(shí)作品，但他主要是以報(bào)告文學(xué)評(píng)論家的身份出現(xiàn)在我們面前的。進(jìn)入新時(shí)代，李朝全在文學(xué)界的形象有所變化，他雖然依然有為于報(bào)告文學(xué)的研究評(píng)論，但似乎更致力于報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作，先后發(fā)表出版了《夢(mèng)想照亮生活——盲人穆孟杰和他的特教學(xué)?！贰秶?guó)家書房：“中國(guó)好人”金興安和第一家農(nóng)家書屋》《最好的時(shí)代》《奔跑追夢(mèng)人》《春天的前海》《為國(guó)鑄劍——記共和國(guó)功勛于敏》《2020武漢保衛(wèi)戰(zhàn)》等多部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，報(bào)告文學(xué)作家的聲名日隆。這些作品以其多樣的題材選擇、獨(dú)特深刻的主題表達(dá)，用實(shí)誠(chéng)的筆墨敘寫生動(dòng)感人的中國(guó)故事?，F(xiàn)在的李朝全已由報(bào)告文學(xué)評(píng)論家轉(zhuǎn)型成為報(bào)告文學(xué)作家。由報(bào)告文學(xué)評(píng)論家的身份進(jìn)入報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作，李朝全的報(bào)告文學(xué)更多了一種文體的理性自覺與具體創(chuàng)作的感性經(jīng)驗(yàn)有機(jī)相成的特質(zhì)，在時(shí)代性敘事中具有理性穿透的力度，在人物再現(xiàn)中凸顯其精神形象。這樣的特質(zhì)存在及其生成之由，是值得我們關(guān)注并加以研究的。

一

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的生產(chǎn)中，報(bào)告文學(xué)已然成為一種重點(diǎn)文體，尤其是主題文學(xué)的創(chuàng)作更是一枝獨(dú)秀。報(bào)告文學(xué)寫作者的身份背景相當(dāng)多樣，有以報(bào)告文學(xué)的寫作為其職志的，有新聞?dòng)浾叱錾淼?，也有的原本是小說家、散文家、詩人，等等。寫作主體背景的不同，在其文本中就會(huì)顯示出各異的“氣質(zhì)”風(fēng)格。以報(bào)告文學(xué)評(píng)論家的身份，成規(guī)模地創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)，李朝全是第一個(gè)。長(zhǎng)期研究報(bào)告文學(xué)使其形成較為穩(wěn)定的文體認(rèn)知，這種認(rèn)知內(nèi)化為主體的報(bào)告文學(xué)價(jià)值觀和創(chuàng)作論。這種自覺的價(jià)值觀和創(chuàng)作論，制導(dǎo)著李朝全的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作行為。胡適1916年在倡導(dǎo)文學(xué)改良時(shí)，提出了“活文學(xué)”的概念。李朝全借此概念言說報(bào)告文學(xué)及其價(jià)值所在?！皥?bào)告文學(xué)是一種有生命力的文學(xué)，也是能夠存活下去的文學(xué)，是活文學(xué)?！薄拔艺J(rèn)為，所謂的‘活文學(xué)包含了它是直指現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)生活的，是以人的思想文化精神需求為旨?xì)w的，是鮮活的、靈動(dòng)的，富于生機(jī)與活力的文學(xué)。如果作品缺乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)和歷史擔(dān)當(dāng)，不指向現(xiàn)實(shí)生活，沒有現(xiàn)實(shí)意義，這樣的作品不足以被稱為報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)因?qū)v史的記錄和書寫而具備文獻(xiàn)價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值；因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)生活的逼近與切入，而具備教育價(jià)值；因?qū)ξ膶W(xué)性的張揚(yáng)與強(qiáng)調(diào)而具有審美價(jià)值。因?yàn)榫邆湟陨线@諸多方面的價(jià)值，報(bào)告文學(xué)所以能夠留世和傳世。”②在李朝全看來，報(bào)告文學(xué)之“活”活在它與時(shí)代現(xiàn)實(shí)的接通接活?！皶r(shí)代”是他觀照、評(píng)價(jià)報(bào)告文學(xué)價(jià)值的前提尺度，也是他綜述年度報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的核心關(guān)鍵詞，許多綜述文章標(biāo)題的主題詞都有“時(shí)代”（《2002年報(bào)告文學(xué)：激蕩時(shí)代強(qiáng)音和民族精神》《2003年報(bào)告文學(xué)：勇于承擔(dān)記錄時(shí)代的責(zé)任》《2005年報(bào)告文學(xué)：和人民同心，與時(shí)代同行》《2019年報(bào)告文學(xué)：時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表》《2022年報(bào)告文學(xué)：講好新時(shí)代故事，增強(qiáng)人民精神力量》）。報(bào)告文學(xué)是一種功能獨(dú)特的“時(shí)代報(bào)告”，因其對(duì)時(shí)代的及時(shí)真實(shí)的報(bào)告和對(duì)歷史的挖掘存活（歷史書寫關(guān)聯(lián)著現(xiàn)實(shí)），才有可能生成它獨(dú)特的“文獻(xiàn)價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值”“教育價(jià)值”和“審美價(jià)值”。因此，非虛構(gòu)的時(shí)代性敘事，正是報(bào)告文學(xué)諸多價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本所在，而這恰好也是李朝全報(bào)告文學(xué)的主要特點(diǎn)。

李朝全報(bào)告文學(xué)的取材是多面向的。有人物個(gè)體故事的講述，有群體人物精神面貌的再現(xiàn)，人物有“共和國(guó)勛章”獲得者，也有創(chuàng)辦農(nóng)家書屋的退休老人、創(chuàng)辦盲人特教學(xué)校的盲人校長(zhǎng)。有報(bào)告深圳前海改革開放的進(jìn)行時(shí)，也有關(guān)于浙江長(zhǎng)興改革開放40年的史志。不同題材的敘事有著共同的時(shí)代性統(tǒng)攝。作者站在時(shí)代的全局，銳敏于它林林總總存在中蘊(yùn)含的價(jià)值要素，從中發(fā)現(xiàn)選取與自己相得的題材及其具體的人物事件，通過翔實(shí)的非虛構(gòu)的典型敘事，記錄行進(jìn)中的時(shí)代新變，再現(xiàn)與時(shí)代深有關(guān)聯(lián)卻正在漸行漸遠(yuǎn)的歷史，彰顯新時(shí)代的主題，抒寫模范人物和普通人的崇高精神、美好人性。《最好的時(shí)代》是一部記錄浙江長(zhǎng)興改革開放40年發(fā)展史的史志報(bào)告。作者對(duì)這樣一個(gè)宏大的題目用“題記”作了解題：“改革開放以來的40年，是中國(guó)歷史上最好的一個(gè)時(shí)代，也是長(zhǎng)興縣歷史上最好的一個(gè)時(shí)代。”作者筆下的“最好時(shí)代”是“改革開放”的大時(shí)代，時(shí)代之“好”好在通過史無前例的改革開放，使中華民族從站起來到富起來，從富起來再到強(qiáng)起來、美起來，使人民擺脫貧困實(shí)現(xiàn)全面小康。對(duì)于這樣一段波瀾壯闊的宏大歷史，不少報(bào)告文學(xué)作家各取所見進(jìn)行了多維度的書寫，何建明的《浦東史詩》大寫浦東開發(fā)開放的歷史性創(chuàng)造，陳啟文的《為什么是深圳》解釋世界城市發(fā)展傳奇的密碼，章石山的《奮斗與輝煌：廣東小康敘事》以百萬字的篇幅全景式立體地反映廣東改革開放、追求小康、邁向現(xiàn)代化艱難而壯美的歷史，唐明華的《大風(fēng)歌：中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)四十年（1978—2018）》則如題所示再現(xiàn)的是民營(yíng)企業(yè)曲折前行走向壯大的歷史圖景。很明顯，《最好的時(shí)代》的獨(dú)特性在于以長(zhǎng)三角的長(zhǎng)興為個(gè)案，以縣域?yàn)閱挝桓挥猩疃鹊赝敢曇粠瑐ゴ蟮臅r(shí)代畫卷是如何漸次打開的?！伴L(zhǎng)興的改革發(fā)展之路就是中國(guó)改革進(jìn)程的一個(gè)縮影?！睂?duì)于這樣一個(gè)“縮影”，作品以“窮則思變：首要之務(wù)求發(fā)展”“鳳凰涅槃：發(fā)展更須講科學(xué)”“綠水青山：生態(tài)為基環(huán)保先”等篇章對(duì)歷史進(jìn)程加以深描細(xì)述，不僅記錄社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡，而且也以“雙腿走路”的專章，呈現(xiàn)精神文明建設(shè)的煥新面貌。這是中國(guó)改革開放歷史的一個(gè)富有表現(xiàn)力的特寫。改革開放永遠(yuǎn)在路上，它既是創(chuàng)造歷史新時(shí)期偉大成就的根本動(dòng)能，也是推進(jìn)新征程新發(fā)展的時(shí)代主題。

在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中，時(shí)代性既是此類寫作所需要遵循的一種總體規(guī)定，同時(shí)它又不是一種模糊的“概念大詞”。它具體體現(xiàn)為作者對(duì)時(shí)代主題的理解和把握、對(duì)時(shí)代特質(zhì)的領(lǐng)會(huì)和表達(dá)。一個(gè)時(shí)代具有一個(gè)時(shí)代的主題，一個(gè)時(shí)代又有一個(gè)時(shí)代的特質(zhì)。這種主題和特質(zhì)往往反映在具有時(shí)代刻度的國(guó)家行動(dòng)、社會(huì)取向、典型人物、重大事件等諸多方面。2020年暴發(fā)的新冠感染是全球性流行的重大疫情，這樣的公共事件很值得報(bào)告文學(xué)作家在第一時(shí)間加以實(shí)錄。李朝全受中國(guó)作家協(xié)會(huì)委派，帶領(lǐng)報(bào)告文學(xué)作家小分隊(duì)“逆行”武漢。他是第一現(xiàn)場(chǎng)的見證人，又是新冠危機(jī)和人民抗疫實(shí)況的“直播者”。其《2020武漢保衛(wèi)戰(zhàn)》以“武漢歷‘險(xiǎn)記”“勇敢的女孩”“一心赴救，無懼生死”等人物、場(chǎng)景和故事的講說，為我們書寫了一份“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”的報(bào)告，彰顯了人民“‘同濟(jì)戰(zhàn)役”的偉大力量。近年，李朝全將目光投向了深圳的改革開放創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，寫作《奔跑追夢(mèng)人》《春天的前?！穬刹繄?bào)告文學(xué)，唱響“經(jīng)濟(jì)特區(qū)奮斗者之歌”，譜寫“改革開放的壯麗樂章”。其中的《春天的前?！芬浴疤貐^(qū)中的特區(qū)”——深圳前海深港現(xiàn)代服務(wù)業(yè)合作區(qū)為題材，通過“改革基因裂變”“匯通天下”等六章的細(xì)寫，告訴讀者這個(gè)為世界所矚目的中國(guó)“新時(shí)代的出?？凇眱?nèi)部的結(jié)構(gòu)要素和它的新創(chuàng)造。在這里，前海作為中國(guó)改革開放的新標(biāo)志，它高唱的是改革開放不停步的“中國(guó)好聲音”，表達(dá)的是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須堅(jiān)持深化改革開放的重大原則。由此可見，作品的主題緊密地關(guān)聯(lián)著新時(shí)代新使命的重大議題，反映出作者李朝全對(duì)“國(guó)之大者”的敏感和把握。

二

報(bào)告文學(xué)之“報(bào)告”也可謂之“報(bào)道”（報(bào)導(dǎo)），我國(guó)臺(tái)灣有“報(bào)導(dǎo)文學(xué)”的稱名，意近報(bào)告文學(xué)?！皥?bào)道”（報(bào)導(dǎo)）由新聞而來，新聞的要義一是客觀真實(shí)（非虛構(gòu)），二是有價(jià)值地為受眾提供感興趣的新信息。這樣的釋義不僅規(guī)定了它有別于小說、戲劇等的文體屬性，而且也表明其核心價(jià)值之所在。因此，報(bào)告文學(xué)的時(shí)代性，在作品的創(chuàng)作過程中需要落實(shí)為具體的報(bào)告性或者說新聞性。對(duì)此，李朝全有著自覺的認(rèn)同。在他看來，報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作“它是把新聞性包括真實(shí)性和信息性放在首位的。尤其是真實(shí)性更是報(bào)告文學(xué)的生命線，也是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的底線。一篇帶有虛構(gòu)成分的作品從根本上就喪失了作為報(bào)告文學(xué)的資格，因此它不應(yīng)該也不可能被劃入報(bào)告文學(xué)范疇。而如果作品不具有新鮮的信息性亦即不能帶給讀者新的信息新的資訊，這樣的作品亦很難被歸入報(bào)告文學(xué)范疇”③。李朝全對(duì)報(bào)告文學(xué)文體特征的認(rèn)知是清晰而堅(jiān)定的。尤其是對(duì)真實(shí)性的意義和如何獲得真實(shí)性多有論定?！罢鎸?shí)性是報(bào)告文學(xué)的根與本，基石和柱礎(chǔ)，是報(bào)告文學(xué)的生命?！彼枰鋵?shí)到“所寫內(nèi)容、人物、事件和歷史的可證性上。報(bào)告文學(xué)作者往往是通過傾聽當(dāng)事人的講述、回憶，借助看或聽當(dāng)事人或知情者的日記、錄像、錄音、視頻、微博、微信等資訊，采用田野調(diào)查的形式，運(yùn)用多名‘證人證言、多種證據(jù)材料來反復(fù)印證、質(zhì)證、校正和核實(shí)所采集內(nèi)容的真實(shí)準(zhǔn)確。這種工作類似于考古發(fā)掘和歷史鑒證，也有點(diǎn)像法官的法理調(diào)查、證據(jù)質(zhì)對(duì)（質(zhì)證）”④。以“可證性”核驗(yàn)報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性，這是李朝全關(guān)于這一議題最為嚴(yán)格的表述。不僅如此，他還給出了達(dá)成“可證性”的具體路徑和方法。其以“考古發(fā)掘”等作類比也是很有啟示意義。報(bào)告文學(xué)非虛構(gòu)真實(shí)性的獲得就需要具有考古工作者發(fā)現(xiàn)發(fā)掘久久為功的專業(yè)精神。這樣的言說既來自李朝全本科考古專業(yè)的訓(xùn)練啟發(fā)，也得自于他自身的寫作實(shí)踐的感悟。我注意到李朝全報(bào)告文學(xué)寫作的一個(gè)時(shí)間標(biāo)注細(xì)節(jié)。他的許多作品最后都標(biāo)上一稿、二稿甚至三稿的寫作時(shí)間，如《國(guó)家書房：“中國(guó)好人”金興安和第一家農(nóng)家書屋》，“2015年7月—2016年1月31日一稿”“2016年4—7月二稿”“2016年9—10月三稿”，而采訪也很認(rèn)真，“2014年11月至2016年3月，我先后近十次專程前往安徽采訪”⑤。作者的標(biāo)注和說明告訴我們這部作品的采訪寫作用時(shí)很多，顯示出的正是他特別的寫作耐心耐力以及支撐其行為的考古之心和工匠精神。由此作者所獲得的關(guān)于書寫對(duì)象的信息是豐富厚實(shí)，而且也是真實(shí)可信的。

報(bào)告文學(xué)是關(guān)于有價(jià)值的信息的有效報(bào)告，信息構(gòu)成文本的基本內(nèi)存。采入作品中的信息其類屬和形態(tài)有很多，所謂“有價(jià)值的信息”是指與所寫題材中的人事物景緊密關(guān)聯(lián)、反映對(duì)象本真、體現(xiàn)寫作本旨的故事、資訊、知識(shí)等。我們閱讀作品要有所得，其“得”最為基本的就是要從作品中獲得自己感興趣的、關(guān)注的信息。其中因得所寫對(duì)象的獨(dú)特而給出的專門的專業(yè)的信息，更是讓讀者趣味興然，增長(zhǎng)見識(shí)，不虛此讀。李朝全的《奔跑追夢(mèng)人》從某種角度而言可視為一部集納廣泛的知識(shí)信息的報(bào)告。比如由植物基因組專家黃三文的敘事，讀者可以了解“黃瓜基因組和重要農(nóng)藝性狀基因研究”“番茄育種對(duì)果實(shí)代謝組的改變”等成果的機(jī)理、應(yīng)用以及意義等。又如，“大數(shù)據(jù)”是一個(gè)熱詞，但普通讀者對(duì)此知之甚少。數(shù)據(jù)的“生產(chǎn)、共享、清洗、存儲(chǔ)、變現(xiàn)、深加工環(huán)節(jié)”，可以分別對(duì)應(yīng)于“石油開發(fā)中的油田、輸油管、煉油廠、儲(chǔ)油罐、加油站和石化廠”。閱讀其中的一節(jié)“大數(shù)據(jù)是一座‘特大油田”，讀者就可以獲得形象而近切的感知?！洞禾斓那昂！犯且徊啃畔⒘亢艽蟮膱?bào)告文學(xué)。前海作為深港現(xiàn)代服務(wù)業(yè)合作區(qū)，其法律服務(wù)的先試先行特別引人關(guān)注，作者以“法治化，國(guó)際話”的專章作了翔實(shí)的報(bào)告。“首先是構(gòu)建域外法查明與適用的規(guī)則體系”“其次是建立系統(tǒng)規(guī)范的香港地區(qū)陪審員制度”“此外，前海法院還特別創(chuàng)新了香港法律專家在線出庭協(xié)助法律查明機(jī)制，打破了跨境商事糾紛解決的空間限制”等次序分明的條目及其適度的展開，使“前海法院的香港模式”敘寫得以具體化。而“讓中國(guó)仲裁擁有‘國(guó)際話語權(quán)”這一節(jié)則以“率先建立國(guó)際化的法人治理機(jī)制”“率先聘請(qǐng)境外仲裁員”“率先探索互聯(lián)網(wǎng)仲裁”等10個(gè)國(guó)內(nèi)“率先”的一一展示，使讀者對(duì)深圳國(guó)際仲裁改革開放的新作為有了更為切實(shí)可感的深刻印象。凡此種種努力，使李朝全的報(bào)告文學(xué)脫虛向?qū)崳哂袕V博的信息容量。

報(bào)告文學(xué)雖然由新聞演化而來有其諸多的獨(dú)特，但畢竟歸類為文學(xué)藝術(shù)的樣式。我們說它是關(guān)于有價(jià)值的信息的有效報(bào)告，其中的“有效”意指著這種報(bào)告應(yīng)當(dāng)遵循文學(xué)藝術(shù)的基本通則，并且需要注重作品非虛構(gòu)審美品格的實(shí)現(xiàn)。因此，一方面作品的寫作整體上要體現(xiàn)出書寫的形象生動(dòng)及物，另一方面要注意“文學(xué)”的報(bào)告應(yīng)當(dāng)“以人為本”，作品的信息流量更多的由人物故事而生成。對(duì)此，李朝全的認(rèn)識(shí)頗為到位。他以為，“報(bào)告文學(xué)的力量來自于它的真實(shí)性，來自于其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人和事及時(shí)客觀、生動(dòng)形象的刻畫與講述”，“對(duì)人物的塑造與刻畫是文學(xué)的一項(xiàng)基本功能，也是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要領(lǐng)域?！雹抟虼耍词故恰蹲詈玫臅r(shí)代》《春天的前?！愤@樣說事的作品，也能注意事由人為的邏輯，在敘事的重要節(jié)點(diǎn)上對(duì)相關(guān)的重要人物進(jìn)行充分的刻畫，而《夢(mèng)想照亮生活——盲人穆孟杰和他的特教學(xué)校》《國(guó)家書房：“中國(guó)好人”金興安和第一家農(nóng)家書屋》《為國(guó)鑄劍——記共和國(guó)功勛于敏》《奔跑追夢(mèng)人》等人物報(bào)告，則更是以人物敘事為主，真實(shí)生動(dòng)富有感染力地呈現(xiàn)主人公的人生故事、卓然事跡和崇高精神。報(bào)告文學(xué)的人物敘事，不僅是作品書寫內(nèi)容所需，而且人物刻畫是否形神兼得直接關(guān)系到作品的藝術(shù)性品位?！八囆g(shù)性是指報(bào)告文學(xué)文本要具備形象化特征，要具有藝術(shù)感染力，能夠作用于受眾的心靈精神世界引起其共鳴觸動(dòng)”，“藝術(shù)性往往通過作品的文采和感染力來表現(xiàn)。主觀抒情，靈動(dòng)飛翔的想象，文學(xué)修辭等藝術(shù)手法、藝術(shù)技巧的運(yùn)用也是作品文采與藝術(shù)性的一種體現(xiàn)?！雹呖傮w而言，李朝全是以實(shí)誠(chéng)之筆書寫時(shí)代報(bào)告的，他的作品少有張揚(yáng)恣肆的抒情、文采浸染的鋪排和無根的夸飾想象，體現(xiàn)出更多的是“踏實(shí)人”寫作的風(fēng)致。李朝全報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)感染力主要來自他對(duì)人物形象的真實(shí)再現(xiàn)和人物精神敘事的心靈抵達(dá)。李朝全所寫的“中國(guó)好人”金興安、“全國(guó)自強(qiáng)模范”穆孟杰、“共和國(guó)功勛”于敏等，雖然不是傳統(tǒng)意義上英雄，但他們?cè)诰駥用嫔吓c英雄是等值的?！坝⑿凼且粋€(gè)民族最閃亮的坐標(biāo)。英雄的價(jià)值就在于他們身上所具備的強(qiáng)大的人格和精神的力量，信仰和理想信念的力量。他們代表著一個(gè)時(shí)代精神的高地，代表著一個(gè)民族精神的精華和標(biāo)桿。”⑧李朝全基于人物不同的存在，將人物歸位到故事發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，通過具體的情節(jié)，特別是核心細(xì)節(jié)的敘寫，再現(xiàn)他們平凡而偉大的人格和克己利他、甘愿奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)國(guó)家的精神風(fēng)范。

《為國(guó)鑄劍——記共和國(guó)功勛于敏》是一部人物傳記，作品將于敏個(gè)人史、家庭史和國(guó)家民族史交融一起展開敘事，重點(diǎn)記寫了于敏作為“兩彈一星”功勛科學(xué)家的成長(zhǎng)史、突出貢獻(xiàn)和卓越的人格品格，突出地表現(xiàn)了他的科學(xué)家精神。作為“中國(guó)氫彈之父”，28年隱姓埋名，只為祖國(guó)驚天動(dòng)地的“亮劍”；他更喜歡也更適應(yīng)基礎(chǔ)研究，但一次次被要求轉(zhuǎn)換研究領(lǐng)域而自覺自愿，“好！我轉(zhuǎn)！國(guó)家需要，我服從安排?！彼?jīng)一次次休克暈倒，是因?yàn)椤八?jīng)常夜半醒來，觸發(fā)了靈感，便立即起來伏案工作”。于敏是將工作當(dāng)作自己生活方式和生命方式的科學(xué)家。這些富有表現(xiàn)力、說服力的敘寫，為我們雕刻出一個(gè)杰出科學(xué)家偉岸的精神形象。與于敏相比，穆孟杰只是一個(gè)特教學(xué)校的校長(zhǎng)。他雖然沒有驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但也有著令人肅然起敬的精神。穆孟杰四歲時(shí)，“從光明掉進(jìn)了黑暗”，成了“小瞎子”的他受盡刁難欺負(fù)。穆孟杰在屈辱中立志，“十三歲出門遠(yuǎn)行”，“一根竹竿闖天下”，備嘗苦難艱辛終有所成，流浪賣唱18年，積攢有近百萬元的收入。人物苦難的個(gè)人命運(yùn)和自立自強(qiáng)的奮斗故事，已經(jīng)足以讓人感動(dòng)致敬，而他“不為名，不為利，只為盲人爭(zhēng)口氣；不怕苦，不怕累，只為盲人不受罪；不怕黑，不怕暗，要為盲人作貢獻(xiàn)”，推己及人的利他助人精神更是超越時(shí)空，成為中華民族仁愛精神寶庫中的又一感人范例。穆孟杰以心靈的光芒照亮盲人、照亮社會(huì)的獨(dú)特事跡和高卓境界，正是《夢(mèng)想照亮生活——盲人穆孟杰和他的特教學(xué)?！愤@部作品最具藝術(shù)感染力的聚核之所在?！侗寂茏穳?mèng)人》寫的是在深圳創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造的群體。作品分為上篇“我們都是追夢(mèng)人”和下篇“我們都在努力奔跑”。他們中的許多人，“工作在前海，吃在前海，住在前海，幾乎24小時(shí)都在夢(mèng)工場(chǎng)里忙乎自己的創(chuàng)業(yè)，忙乎自己的工作”?！氨寂堋笔撬麄兊纳碛?，更是其精神形象的特寫。作者通過扎實(shí)而別異的故事敘述，將“奔跑追夢(mèng)人”這個(gè)既彰顯著時(shí)代風(fēng)采同時(shí)又獨(dú)具深圳人精神特質(zhì)的形象落到了實(shí)處。作品非虛構(gòu)的藝術(shù)感染力也由此得以強(qiáng)化。

三

報(bào)告文學(xué)需要直抵讀者心靈的藝術(shù)感染力，但這種藝術(shù)感染力不是凌空蹈虛的抒情“表演”?！霸趧?chuàng)作中過度抒情、抒發(fā)濫情、刻意煽情的內(nèi)容比比皆是，感嘆句、感嘆號(hào)滿紙飛，這也需要引起報(bào)告文學(xué)作者高度警惕。”⑨堅(jiān)持實(shí)誠(chéng)樸素寫作的李朝全，抒情性不是他的寫作追求。因此，他的作品看起來缺少一些“詩情畫意”。他更用力于回到人物及其故事的本身，用具體的事實(shí)敘事。另外一方面是作者在止抑過度抒情的同時(shí)，注意凸顯出思想思辨的理性存在。以理性介入敘事，成為李朝全報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的另一個(gè)重要特點(diǎn)。通常而言，報(bào)告文學(xué)具有新聞性、文學(xué)性和政論性等文體特征，而“報(bào)告文學(xué)的政論性是指在反映現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，運(yùn)用夾敘夾議的表現(xiàn)手法，對(duì)所‘報(bào)告的人物和事件加以評(píng)議，抒發(fā)作者的感情”⑩。其實(shí)，政論性是報(bào)告文學(xué)寫作理性精神的一種體現(xiàn)方式，它不只是“夾敘夾議”方式的論理，另有對(duì)寫作題材價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和把握、對(duì)寫作主題的凝練和揭示等。思想理性的直接表達(dá)，是報(bào)告文學(xué)和小說文體一個(gè)重要區(qū)別。同為敘事性寫作樣式，小說的美學(xué)原則是講究自在敘事的具體化、形象化，一般不鼓勵(lì)作者在敘事中直接地大段地論評(píng)人物事件及其社會(huì)存在。而在報(bào)告文學(xué)寫作中，作者可以以直接的方式表達(dá)自己主觀的思想和對(duì)所寫對(duì)象的評(píng)價(jià)等。在這里，報(bào)告文學(xué)的“報(bào)告”既要報(bào)告對(duì)象客體，也可以報(bào)告寫作者主體，“以一種特殊的表達(dá)方式，揭示文本的意涵，對(duì)讀者作思想的啟發(fā)”。對(duì)“報(bào)告”的這種解讀，“關(guān)系著對(duì)報(bào)告文學(xué)文體基本特征的認(rèn)知”11。報(bào)告文學(xué)這種思想理性的直接表達(dá)，在新時(shí)期的寫作中尋常可見，受到思想解放新啟蒙的激發(fā)，一些作家奉行“思想為美”的理念，以思想激揚(yáng)文字。進(jìn)入21世紀(jì)以來，這種情形并不多見，作者更追求作品的敘事性建構(gòu)。置于這樣的背景中看取李朝全的作品，其普遍的理性介入，就不只是一種特色，而且也具有了價(jià)值。

李朝全看重報(bào)告文學(xué)的理性存在?！皥?bào)告文學(xué)的一大特色就是要有思想性，要有理性思辨的光芒?！?2在他看來，報(bào)告文學(xué)是一種“‘有我的寫作”，“寫作者是文本內(nèi)容的記錄者、書寫者、表現(xiàn)者，同時(shí)也是文本內(nèi)容的參與者、介入者、思考者。在文本中能夠看到作者主體的身影，能夠看到他的情感表達(dá)和抒發(fā)，也能看到他的思想深度及思考力度?！?3李朝全的報(bào)告文學(xué)是典型的“有我”寫作，“我”的思想貫通于其寫作工程，主體思想的在場(chǎng)使作品的敘事平添了理性的力量。同其他優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家一樣，李朝全寫作理性介入見諸他對(duì)作品整體構(gòu)架的理性定向把握上?！洞禾斓那昂！返男蛘挛淖趾?jiǎn)要，卻給全篇立定了總綱要旨。序章以習(xí)近平總書記兩次調(diào)研考察前海的內(nèi)容切入。習(xí)近平對(duì)前海的定位要求，使讀者得以認(rèn)知前海的意義大端，同時(shí)這也為作品的敘事展開提供了結(jié)構(gòu)要素?！秶?guó)家書房：“中國(guó)好人”金興安和第一家農(nóng)家書屋》的副標(biāo)題和主標(biāo)題有著怎樣的關(guān)聯(lián)，作品的引言作了說明。作者用黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人讀書的故事，告訴我們“讀書是一樁國(guó)家大事”，由此揭示出金興安農(nóng)家書屋創(chuàng)辦的意義，為全篇敘事的展開立定了主旨。

與許多報(bào)告文學(xué)作家不同的是，李朝全有著自己的理性介入方式。這種方式是作者有意為之的，成為其作品的一種特色表達(dá)景觀。李朝全的這種方式就是在作品主文本之外，設(shè)置“采訪手記”“作者手記”等“副文本”。《最好的時(shí)代》正文和序章共8章，每一章后面都附有一個(gè)“采訪手記”，分別是“長(zhǎng)興為何炫人眼？”“理念一變天地寬”“幸福皆自奮斗來”“刮骨療毒實(shí)上策”“‘農(nóng)民一去不復(fù)返”“世上什么最珍貴”“長(zhǎng)治久安百姓?！薄熬駷楦幕辍薄！秹?mèng)想照亮生活——盲人穆孟杰和他的特教學(xué)?！穼?duì)應(yīng)于每章也設(shè)置了“教育改變命運(yùn)”“如何衡量人生的價(jià)值”“讓善行薪火相傳”“利樂人世就是大善”“做一個(gè)中國(guó)好人”等8個(gè)“采訪手記”。這些手記是對(duì)相關(guān)篇章敘事內(nèi)容的“卒章顯志”，揭示上文書寫的內(nèi)涵，具有某種“導(dǎo)讀”的意義；又是主體的“自我報(bào)告”，報(bào)告著作者對(duì)筆下所寫的思考和聯(lián)想。其中有像《夢(mèng)想照亮生活——盲人穆孟杰和他的特教學(xué)校》中“自助者天助”一節(jié)手記所寫：“人最絕望的不是走投無路，不是自己身體殘疾，而是心理的殘疾，是不相信世上總會(huì)有給人走的路，不相信自己能行，也不相信自己能夠幫到自己?！薄澳旅辖懿幌嘈琶\(yùn)，他相信自己”，“他自信、自助”，“自助者，人必助之。自助者，天助也?！边@樣的議論是對(duì)主人公人格力量的深刻揭示，也是對(duì)“自助者天助”哲理的一種解讀，具有理性的精透之美?！侗寂茏穳?mèng)人》書寫中理性的意味也較為明顯，在我看來，這是一份具有某種“研究性”特點(diǎn)的深圳人才報(bào)告。作者不僅描寫孔雀深圳飛，人才在此大有作為的景象，而且通過特置的“深圳為什么行”“是什么打動(dòng)了我”兩段“作者手記”，直接解析了深圳何以人才立市、強(qiáng)市的關(guān)鍵密碼，讀來給人以諸多的啟示。

【注釋】

①《為國(guó)鑄劍——記共和國(guó)功勛于敏》的“推薦人語”，推薦人蔣巍，載《中國(guó)作家（紀(jì)實(shí)版）》2022年第5期。

②李朝全：《報(bào)告文學(xué)的范疇泛化及創(chuàng)作底線》，《南方文壇》2012年第1期。

③⑦李朝全：《報(bào)告文學(xué)發(fā)展中存在的問題》，《南方文壇》2009年第6期。

④13李朝全：《非虛構(gòu)：報(bào)告文學(xué)的特質(zhì)和創(chuàng)作方式》，《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評(píng)論》2020年第4期。

⑤李朝全：《精神的一次長(zhǎng)途跋涉》，載《國(guó)家書房：“中國(guó)好人”金興安和第一家農(nóng)家書屋》，安徽教育出版社，2017，第261頁。

⑥⑨李朝全：《講好新時(shí)代故事，增強(qiáng)人民精神力量》，《文藝報(bào)》2023年5月26日。

⑧李朝全：《燭照社會(huì)生活，突顯時(shí)代敘事——2019年中國(guó)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作綜述》，《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》2020年第2期。

⑩羅宜輝：《論報(bào)告文學(xué)的特征》，《暨南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1981年第2期。

11丁曉原：《轉(zhuǎn)型的風(fēng)景：全媒體時(shí)代中國(guó)報(bào)告文學(xué)論》，東方出版中心，2023，第16頁。

12李朝全：《報(bào)告文學(xué)和國(guó)運(yùn)緊密相連——何建明文學(xué)創(chuàng)作四十年的啟示》，《廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第3期。

（丁曉原，常熟理工學(xué)院中文系。本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中國(guó)百年報(bào)告文學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與文體流變研究”的階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：22JJD750023）