“筆下妙意 壁上丹青——陳崇光與太平天國(guó)壁畫”展覽綜述

摘要：2023年4月28日，太平天國(guó)歷史博物館舉辦了“筆下妙意 壁上丹青—陳崇光與太平天國(guó)壁畫”展覽，聚焦陳崇光這一普通小人物，以小人物的故事線反映時(shí)代特色，從小視角切入，幫助人們重新認(rèn)識(shí)太平天國(guó)畫家們?yōu)橹厮苤袊?guó)古老輝煌的壁畫藝術(shù)而作出的重要貢獻(xiàn)。展覽展出了多件陳崇光畫作及太平天國(guó)時(shí)期的壁畫精品，再現(xiàn)了太平天國(guó)壁畫及近代藝術(shù)的魅力風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：陳崇光；太平天國(guó)；壁畫

太平天國(guó)歷史博物館（以下簡(jiǎn)稱“太博館”）坐落于南京瞻園內(nèi)，由太平天國(guó)史學(xué)家羅爾綱等主持籌建，是我國(guó)唯一的太平天國(guó)專題博物館。太平天國(guó)壁畫作為太平天國(guó)藝術(shù)的代表，是太博館豐富館藏文物的重要組成部分，是太平天國(guó)軍民救亡圖存精神的歷史見(jiàn)證和藝術(shù)載體。在太平天國(guó)建都南京170周年之際，太博館推出“筆下妙意 壁上丹青—陳崇光與太平天國(guó)壁畫”展，是引導(dǎo)觀眾重新認(rèn)識(shí)太平天國(guó)及其藝術(shù)的一次展覽實(shí)踐。

一、展覽及展品概述

“筆下妙意 壁上丹青—陳崇光與太平天國(guó)壁畫”展出時(shí)間為2023年4月28日至8月16日，由南京市博物總館主辦，太平天國(guó)歷史博物館承辦，南京博物院、南京市博物館和金華市博物館協(xié)辦。展品以太平天國(guó)歷史博物館館藏文物為主，并得到南京博物院、南京市博物館和金華市博物館的文物藏品支持。

壁畫展以陳崇光的個(gè)人經(jīng)歷為主線，根據(jù)時(shí)間順序以三個(gè)單元—“初至天京”“畫藝銳進(jìn)”“畫名漸隆”展開(kāi)敘述。展覽講述了陳崇光的個(gè)人成長(zhǎng)故事：陳崇光由一名籍籍無(wú)名的揚(yáng)州刻花藝徒，因參與天京（今南京）的太平天國(guó)壁畫繪制，并由此得到機(jī)會(huì)飽覽研習(xí)宋元古畫，從而畫藝大大精進(jìn)。其磅礴有力的畫風(fēng)和晚清畫壇的秀氣萎靡之風(fēng)截然不同，并最終對(duì)黃賓虹等人形成藝術(shù)影響力。展覽主題意在通過(guò)陳崇光的故事體現(xiàn)太平天國(guó)在藝術(shù)上的正面影響力，呈現(xiàn)太平天國(guó)壁畫的魅力，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)在的延續(xù)和傳承。

二、覽策劃思路及創(chuàng)新點(diǎn)

太平天國(guó)壁畫的知名度并不高，南方潮濕悶熱的環(huán)境使其更難保存，因此彌足珍貴。壁畫是中國(guó)最古老的繪畫藝術(shù)形式之一?，F(xiàn)有文獻(xiàn)表明，早在春秋時(shí)期，中國(guó)就出現(xiàn)了較高水平的壁畫。在眾多民間畫工的筆下，宗教被世俗化，歷史被現(xiàn)實(shí)化。壁畫內(nèi)容更接近于靈動(dòng)的世俗生活。壁畫滿足了普通民眾觀賞藝術(shù)的需求，同時(shí)寄托了他們對(duì)美好生活的向往。因此，壁畫成了民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。太平天國(guó)政權(quán)由底層建立，底層人民喜愛(ài)壁畫，大力提倡壁畫藝術(shù)，形成了極富特色的太平天國(guó)壁畫。雖然太平天國(guó)壁畫僅繁盛了短短十多年，卻一改宋元以來(lái)壁畫藝術(shù)的頹勢(shì)，將這一古老藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)新階段。因此，太平天國(guó)壁畫是太平天國(guó)政權(quán)在文化藝術(shù)方面為數(shù)不多的正面代表之一。

展覽策劃的初衷是體現(xiàn)太平天國(guó)壁畫的魅力，引導(dǎo)觀眾認(rèn)識(shí)和關(guān)注太平天國(guó)壁畫。傳統(tǒng)的展覽思路是以藝術(shù)為主題，對(duì)壁畫進(jìn)行地區(qū)、主題等分類展示，優(yōu)點(diǎn)在于較為直觀、全面、系統(tǒng)、深入，但對(duì)觀眾藝術(shù)鑒賞能力要求高，受眾面窄。同時(shí)因?yàn)樘教靽?guó)壁畫原件不宜搬動(dòng)，對(duì)展廳環(huán)境溫、濕度環(huán)境要求很高，不宜大量展示原件。若大量制作復(fù)制件，又有耗時(shí)久、經(jīng)費(fèi)高等因素制約。因此，傳統(tǒng)的展覽思路顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。如果全部使用圖版展示又會(huì)使得展覽效果大打折扣，觀眾無(wú)法領(lǐng)略太平天國(guó)壁畫的魅力。

考慮到太博館所藏陳崇光、虞蟾等人的畫作較多，他們都是當(dāng)時(shí)在太平天國(guó)參與創(chuàng)作和繪制壁畫的人，與太平天國(guó)壁畫有緊密聯(lián)系，因此筆者（策展人）試圖從此二人著手尋找切入點(diǎn)。幸運(yùn)的是，由于陳崇光晚年畫藝頗為精深，并因受到國(guó)畫大師黃賓虹的推崇而備受關(guān)注。學(xué)界關(guān)于陳崇光的既有研究較為豐富，并一致肯定在天京的經(jīng)歷對(duì)陳崇光畫藝提升有直接影響。相對(duì)而言，有關(guān)虞蟾的研究較少，因此筆者最終確認(rèn)從陳崇光入手。

太平天國(guó)大力提倡壁畫藝術(shù)，建都天京（今南京）后，多方招募專業(yè)畫士與民間畫工為其繪制壁畫。陳崇光就是其中之一。陳崇光（1838—1896年），原名炤，后改名崇光，字若木、櫟生，江蘇揚(yáng)州人。早年拜著名畫家虞蟾為師習(xí)畫。1853年春，太平天國(guó)攻克揚(yáng)州后，他隨虞蟾等數(shù)位揚(yáng)州畫家赴天京作畫。陳崇光作品以寫意為主，山水、花卉、人物俱能，尤擅鉤繪花卉。其山水從宋元出，人物師法陳洪綬，花鳥(niǎo)以陳淳為主，結(jié)合“揚(yáng)州八怪”之世俗化特點(diǎn)，所作筆墨清奇，雅俗共賞，邑人“咸推若木為第一手”。1864年天京淪陷后，陳崇光回到揚(yáng)州，繼續(xù)以繪畫為生。50歲時(shí)畫名漸隆，惜不久后病逝。著名國(guó)畫大師黃賓虹1887年曾在揚(yáng)州師從陳崇光學(xué)花鳥(niǎo)畫，受之影響至深。

陳崇光原是揚(yáng)州一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的刻花藝徒，因隨虞蟾等揚(yáng)州籍畫師去天京參與繪制壁畫而使畫藝精進(jìn)，并被黃賓虹推崇。這種人生大起大落的經(jīng)歷本身就是一個(gè)完整的敘事結(jié)構(gòu)，并對(duì)觀眾具有吸引力。同時(shí)，從小人物入手，關(guān)注小人物的命運(yùn)，以微見(jiàn)著，宏大的敘事通過(guò)小人物的命運(yùn)折射，變得更加具象化，更富感染力，有助于提升展陳效果。

孤例不成據(jù)，以陳氏個(gè)人故事證明太平天國(guó)在藝術(shù)方面的正面影響未免薄弱。因此，筆者多方搜集材料，證明陳崇光的成長(zhǎng)故事在太平天國(guó)并不是孤例。文獻(xiàn)可考的太平天國(guó)畫家就有十幾位，其中幾位也有畫作留世。比如李匡濟(jì)的《荷花扇面》、方梅生的《牡丹兔圖》（金華市博物館藏）、陳聲遠(yuǎn)的《太獅少獅圖》（金華市博物館藏）等，這些畫作都十分精美，極具觀賞性，在此次展覽中都有呈現(xiàn)。

此次展覽由陳崇光作品和太平天國(guó)壁畫兩個(gè)主體構(gòu)成，其初衷并不是簡(jiǎn)單地講述陳崇光的個(gè)人藝術(shù)成長(zhǎng)，而是要通過(guò)他的成長(zhǎng)來(lái)體現(xiàn)太平天國(guó)壁畫的魅力和影響。因此，雖然故事敘述的邏輯主線是陳崇光繪畫生涯的成長(zhǎng)時(shí)間線，但單元內(nèi)容緊密圍繞太平天國(guó)壁畫展開(kāi)。

第一單元將敘事的時(shí)間點(diǎn)設(shè)置在陳崇光初至天京之時(shí)，以陳崇光的視角去了解太平天國(guó)有關(guān)壁畫的政策和機(jī)構(gòu)，并通過(guò)幾組代表性的壁畫體現(xiàn)太平天國(guó)壁畫的類別之分。例如以民眾生產(chǎn)勞作場(chǎng)景為主題的壁畫，此次展覽分別選取了《夏季捕魚圖》（圖一）和《秋季捕魚圖》（圖二）作為典型。在《夏季捕魚圖》中，漁民正聚在一起吹拉彈唱，其樂(lè)融融；在《秋季捕魚圖》中，一個(gè)漁民揪著另外一個(gè)漁民的辮子。通過(guò)這些歡快、自然、和諧、富有情趣的壁畫，觀眾能夠了解太平天國(guó)壁畫的政策、分類和藝術(shù)特點(diǎn)，這個(gè)設(shè)計(jì)旨在讓觀眾代入陳崇光初入天京的視角去探尋和了解，更有參與體驗(yàn)感，而非傳統(tǒng)策展思路里的平鋪直敘，提升了展陳效果。

展覽敘事成立的立足點(diǎn)，在于陳崇光深受在天京繪制壁畫經(jīng)歷的影響。因此展覽的第二單元著重論證這個(gè)立論基礎(chǔ)。論據(jù)來(lái)自三個(gè)層面：一是陳崇光因太平天國(guó)廣招能工巧匠繪制壁畫的政策，得以和眾多畫師切磋學(xué)習(xí)，尤其因師從同邑畫家虞蟾，其作品風(fēng)格及技藝手法的塑造都受虞蟾影響，畫風(fēng)日漸“健拔雄渾，氣勢(shì)磅礴”；二是陳崇光因在天京曾負(fù)責(zé)管理古畫真跡，因此有機(jī)會(huì)飽覽名人古畫，勤于臨?。蝗顷惓绻庾髌芬詫懸鉃橹?，尤擅水墨大寫和雙鉤花卉，在風(fēng)格及處理手法上頗似太平天國(guó)時(shí)期的壁畫。他對(duì)繪制諧音畫作的喜愛(ài)，正是受到太平天國(guó)壁畫的影響。為了將這些訊息有效傳達(dá)給觀眾，策展人在第二單元以畫作和壁畫PK的形式作了幾組對(duì)比展示。

第一組對(duì)比，筆者選取虞蟾和陳崇光的同名巨幅山水畫作《山水四條屏》，體現(xiàn)二者在畫風(fēng)上的一脈相承。第二組對(duì)比，筆者選取陳崇光《仿宋元本山間湖畔軸》等仿習(xí)畫作進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)這些畫作都是其模仿宋元“金石古意”之作。陳崇光出身底層，是因?yàn)樘教靽?guó)推崇壁畫的政策才得以接觸這些宋元名作。第三組對(duì)比，筆者選取了陳崇光的畫作《鷺榮圖》（南京博物院藏）和太平天國(guó)壁畫《桃樹(shù)蜂猴圖》，二者都采取諧音的手法，分別象征“一路（鷺）榮華”（花木旺盛）和“封侯”（蜂猴），充分體現(xiàn)了太平天國(guó)壁畫藝術(shù)通俗性對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格及處理手法的影響。同時(shí)還選取了陳崇光寫意花鳥(niǎo)畫代表作品之一《花卉圖軸》與《孔雀牡丹圖》壁畫進(jìn)行比較，顯示了二者清澄明朗、高雅脫俗的相近神韻。這幾組畫作對(duì)比，置于展廳正中的通柜中，形式直觀，展示效果更突出。

第三單元解釋了展覽為何選擇陳崇光作為展覽敘事的載體。對(duì)大多數(shù)普通觀眾而言，陳崇光知名度不高，為了能在前期宣傳上增加亮點(diǎn)，更是為了展現(xiàn)和突出太平天國(guó)壁畫這門藝術(shù)對(duì)中國(guó)近代藝術(shù)的影響，展覽的第三單元展出了著名國(guó)畫大師黃賓虹的《重江疊嶂圖》等四幅山水畫作。黃賓虹曾到揚(yáng)州向陳崇光學(xué)習(xí)繪畫，他的這些山水畫和陳崇光的畫風(fēng)相似，同具蒼勁、渾樸、雄偉之風(fēng)，可見(jiàn)黃賓虹深得陳氏“作畫落筆須得篆籀法”的要義。國(guó)畫大師黃賓虹對(duì)陳崇光的推崇，能最有效地反映陳崇光在晚清畫壇的地位。黃賓虹對(duì)陳崇光的推崇在其筆有古意，可一掃晚清畫壇萎靡之風(fēng)，這個(gè)特點(diǎn)正是由其繪制太平天國(guó)壁畫的經(jīng)歷習(xí)得這個(gè)傳承過(guò)程體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在延續(xù)。

三、展覽的社會(huì)反響

自開(kāi)展以來(lái)，“筆下妙意 壁上丹青—陳崇光與太平天國(guó)壁畫”展參觀人數(shù)與日俱增。許多觀眾表示，以前并不知道南京地區(qū)保存有太平天國(guó)壁畫。用一個(gè)普通人的人生境遇，觀照其所處時(shí)代，是一種生動(dòng)有趣的展覽形式。

作者簡(jiǎn)介

曾蓓，女，江西上饒人，館員，碩士，研究方向?yàn)橥砬迨贰?/p>

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