大運(yùn)河江蘇段紅色旅游價(jià)值認(rèn)知與可持續(xù)利用研究※

陳安琪 侯 兵

(揚(yáng)州大學(xué)旅游烹飪學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州 225127)

中國(guó)大運(yùn)河由隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河、浙東大運(yùn)河三部分組成,是世界上開(kāi)鑿最早、規(guī)模最大的人工運(yùn)河,也是偉大的世界人類(lèi)工程之一。大運(yùn)河遺產(chǎn)是由河道本身,與運(yùn)河息息相關(guān)的水工遺存以及由運(yùn)河衍生出的歷史建筑、歷史街區(qū)、村鎮(zhèn)及相關(guān)聯(lián)的環(huán)境景觀等組成的線性文化遺產(chǎn)。大運(yùn)河江蘇段不僅擁有大運(yùn)河全線最長(zhǎng)的通航里程和最豐富的歷史文化遺存,還是沿線擁有多類(lèi)型旅游資源的文旅融合發(fā)展區(qū)域。2019年2月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》,強(qiáng)調(diào)要深入挖掘和豐富大運(yùn)河文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)大運(yùn)河凝練的歷史文化。大運(yùn)河江蘇段沿線地區(qū)是系列革命戰(zhàn)爭(zhēng)事件的發(fā)生地之一,擁有一批紀(jì)念地和標(biāo)志物,其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神是開(kāi)展紅色旅游最寶貴的財(cái)富。紅色文化與運(yùn)河文脈休戚與共,為新時(shí)代大運(yùn)河江蘇段協(xié)同做好大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和紅色文化精神弘揚(yáng)工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因而,研究大運(yùn)河紅色旅游價(jià)值及其可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題,有利于推動(dòng)大運(yùn)河江蘇段的遺產(chǎn)價(jià)值弘揚(yáng)和紅色文化資源活化利用,促進(jìn)大運(yùn)河江蘇段沿線地區(qū)紅色文化的傳承與弘揚(yáng),將為大運(yùn)河江蘇段沿線地區(qū)文旅深度融合和高質(zhì)量發(fā)展提供新的思路和方向。

1 研究回顧

學(xué)界對(duì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值研究一直予以充分的關(guān)注,閔慶文等(2022)提出了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的農(nóng)業(yè)生物多樣性、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和結(jié)構(gòu)合理的生態(tài)景觀[1]。劉志宏(2021)聚焦中國(guó)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估,提出應(yīng)推動(dòng)從重視有形文化遺產(chǎn)價(jià)值到重視無(wú)形文化遺產(chǎn)價(jià)值的轉(zhuǎn)變[2]。陳晨和李輝(2021)將哈尼梯田作為人地持續(xù)互動(dòng)的遺產(chǎn)典范,提出其價(jià)值辨識(shí)始終以原真性的構(gòu)建與感知關(guān)聯(lián)為核心[3]。李彥群(2021)等認(rèn)為,在現(xiàn)代文明發(fā)展的推拉式作用下,民族文化遺產(chǎn)正面臨著文化基因重組、變異的價(jià)值流變及其衰減風(fēng)險(xiǎn)[4]。吳興幟和彭博(2021)提出要從價(jià)值本元出發(fā)討論文化遺產(chǎn)的價(jià)值問(wèn)題,不同行為體對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知的差異性形成了文化遺產(chǎn)價(jià)值的層級(jí)化[5]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的有機(jī)構(gòu)成部分,李向振(2021)提出非遺保護(hù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)既有賴(lài)于政府組織、社會(huì)活動(dòng)家、商業(yè)資本方、學(xué)者等眾多社會(huì)主體賦予的外在價(jià)值,又離不開(kāi)文化持有者賦予的內(nèi)在價(jià)值[6]。作為巨型體量的線性文化遺產(chǎn),大運(yùn)河文化遺產(chǎn)價(jià)值研究具有典型的復(fù)雜性和多元性,林秀琴(2020)提出對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要建立于對(duì)遺產(chǎn)整體性價(jià)值的認(rèn)知[7]。路璐和許穎(2022)提出大運(yùn)河文化遺產(chǎn)具有混雜性、被賦予性和當(dāng)下性的三重價(jià)值屬性[8]。郗志群和匡清清(2021)在分析北京大運(yùn)河文化帶文化遺產(chǎn)價(jià)值時(shí),認(rèn)為其是涵養(yǎng)城市文化建設(shè)的重要源泉,應(yīng)把握好大運(yùn)河文化帶文化遺產(chǎn)的代表性、多元性、整體性特質(zhì)[9]。

綜上所述,現(xiàn)有大運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值方面的研究都聚焦于從不同角度解讀大運(yùn)河文化遺產(chǎn)價(jià)值以及如何保護(hù)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)。在文化遺產(chǎn)保護(hù)研究上,西方傳統(tǒng)中重視對(duì)遺產(chǎn)的物質(zhì)性保護(hù),東方則側(cè)重文化遺產(chǎn)的精神價(jià)值(畢玲玲,2021)[10]。對(duì)大運(yùn)河文化體系中的紅色基因與大運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值的關(guān)聯(lián)性關(guān)注較少。本研究致力于揭示大運(yùn)河紅色旅游價(jià)值的認(rèn)知情況,提出提升大運(yùn)河紅色旅游持續(xù)發(fā)展的思路與對(duì)策,希冀能為大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)和紅色文化教育提供理論支撐,在弘揚(yáng)大運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值方面發(fā)揮積極作用。

2 研究設(shè)計(jì)與結(jié)果

2.1 研究設(shè)計(jì)

大運(yùn)河流經(jīng)江蘇700多公里,運(yùn)河沿線有著豐富的歷史文化遺存,文化底蘊(yùn)深厚。大運(yùn)河江蘇段分布著一批全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地和全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū),誕生了周恩來(lái)精神、新四軍鐵軍精神、淮海戰(zhàn)役精神等激勵(lì)一代代共產(chǎn)黨人的紅色精神,是愛(ài)國(guó)主義教育豐富的素材。

本研究數(shù)據(jù)來(lái)源包括兩類(lèi):第一類(lèi)為官方發(fā)布的政策文件,江蘇省文化和旅游廳發(fā)布的《江蘇省大運(yùn)河文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃》,由江蘇省文化和旅游廳、新華報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)、南京師范大學(xué)共同推出的《2021—2022年度江蘇文旅消費(fèi)白皮書(shū)》《江蘇省不可移動(dòng)革命文物名錄》(第一批)、《江蘇省不可移動(dòng)革命文物名錄》(第二批)、《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》《愛(ài)國(guó)主義教育示范基地名單》。第二類(lèi)為向在中國(guó)大運(yùn)河博物館游玩的旅游者發(fā)放問(wèn)卷所獲得的數(shù)據(jù)。

在研究方法上,本文采取文獻(xiàn)研究與資料收集相結(jié)合、問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地調(diào)研相結(jié)合以及定量分析與數(shù)理統(tǒng)計(jì)相結(jié)合的做法,在系統(tǒng)把握分析對(duì)象的基礎(chǔ)上,面向公眾開(kāi)展紅色文化資源旅游利用情況的問(wèn)卷調(diào)查,從多角度揭示大運(yùn)河紅色旅游的發(fā)展情況。

2.2 樣本分析

為確保問(wèn)卷的真實(shí)性與有效性,本研究選擇實(shí)地發(fā)放問(wèn)卷,問(wèn)卷受訪者主要為揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館的游客。共收集問(wèn)卷170份,剔除未填寫(xiě)完整以及選擇同一選項(xiàng)的問(wèn)卷后,共回收有效問(wèn)卷160份,有效率94.12%。本研究主要運(yùn)用SPSS對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

2.2.1 樣本描述性統(tǒng)計(jì)分析

樣本描述性統(tǒng)計(jì)分析是對(duì)受訪者的基本情況進(jìn)行分析,問(wèn)卷主要收集了受訪者的職業(yè)、年齡、性別、受教育程度、客源地以及月收入六個(gè)方面,分析結(jié)果如下(表1)。

表1 樣本描述性統(tǒng)計(jì)分析

由表1數(shù)據(jù)可知,受訪者職業(yè)分布中,學(xué)生有60.63%,占比較高,這與問(wèn)卷調(diào)查時(shí)間有一定關(guān)系(周末學(xué)生較空閑,有較大的出游意愿)。在年齡方面,18～24歲的受訪者占比最大,為52.50%,其次是25～34歲年齡段的受訪者,這與上一條信息相吻合,也體現(xiàn)了年輕人對(duì)于大運(yùn)河文化的關(guān)注,文化旅游的旅游者群體呈現(xiàn)出年輕化的特征。在性別方面,女性占比高于男性,達(dá)到63.75%。受教育程度方面,接受大學(xué)(本科或?qū)？?教育的受訪者占74.38%,體現(xiàn)了高學(xué)歷層次的受訪者對(duì)大運(yùn)河遺產(chǎn)的關(guān)注。由于周末短途旅游者較多,在客源地方面,江蘇省內(nèi)的受訪者占絕大多數(shù)。最后在月收入方面,月收入2000元以下的受訪者占據(jù)一半的比例,這與受訪者職業(yè)多為學(xué)生這一信息相對(duì)應(yīng),剩余收入段分布較均勻。

2.2.2 信效度分析

(1)信度分析。信度分析是對(duì)測(cè)量結(jié)果的可靠性、一致性和穩(wěn)定性的檢驗(yàn)。本文的信度分析采用Cronbach’s Alpha系數(shù),首先分析Cronbach’s α系數(shù),若此值高于0.8,則說(shuō)明問(wèn)卷信度高。本文使用SPSS對(duì)問(wèn)卷信度進(jìn)行分析,研究結(jié)果為:信度系數(shù)值為0.851,大于0.8,說(shuō)明研究數(shù)據(jù)信度高。

(2)效度分析。效度分析是對(duì)測(cè)量有效性程度的檢驗(yàn),效度指標(biāo)越理想,問(wèn)卷設(shè)計(jì)得越合理。本研究首先分析KMO值:如果此值高于0.8,則說(shuō)明非常適合信息提取;其次進(jìn)行bartlett檢驗(yàn),顯著性應(yīng)小于0.05。由上表可知,KMO值為0.829,高于0.8,說(shuō)明該問(wèn)卷非常適合提取信息,Bartlett檢驗(yàn)顯示顯著性小于0.05,因此該量表通過(guò)了KMO和Bartlett’s球形檢驗(yàn),具有良好的效度。

2.3 研究結(jié)果分析

2.3.1 受訪者對(duì)大運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知度不高

受訪者幾乎都認(rèn)為大運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值重要程度高,但調(diào)研結(jié)果發(fā)現(xiàn),受訪者中61.30%的人不了解大運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值,66.30%的人認(rèn)為大運(yùn)河遺產(chǎn)和生活緊密程度不高甚至沒(méi)有任何關(guān)系,可見(jiàn)大運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值正悄無(wú)聲息地離我們漸行漸遠(yuǎn),大運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值宣傳弘揚(yáng)上,人們對(duì)于歷史文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性上仍存在不足。

2.3.2 紅色文化旅游利用形式單一

由圖1可知,大運(yùn)河江蘇段沿線八地紅色文化資源旅游利用中存在明顯不足。不少受訪者表示,大運(yùn)河江蘇段沿線地區(qū)對(duì)于紅色文化資源的開(kāi)發(fā)模式多為建造紀(jì)念館、陳列館、革命舊址等,館內(nèi)展示紅色文物,如照片、書(shū)信、文件等,再配以簡(jiǎn)短介紹,缺少對(duì)于文物背后故事的深度挖掘,導(dǎo)致展示陳列的模式過(guò)于傳統(tǒng)、單調(diào),沒(méi)有創(chuàng)新性以及生動(dòng)立體感,難以吸引旅游者的注意力與好奇心。一些規(guī)模小的紅色景點(diǎn)存在著檔次低、館藏文物過(guò)少、游客難以停留等問(wèn)題,而一些紅色景點(diǎn)面積大但是展示內(nèi)容過(guò)于單調(diào),運(yùn)營(yíng)方式呈現(xiàn)單一化,缺少許多敘述紅色文化的渠道以及技術(shù),缺乏互動(dòng)性,未能形成完整的紅色旅游游覽模式。導(dǎo)致游客不能產(chǎn)生對(duì)于紅色文化的共鳴,缺少對(duì)于紅色文化的深刻感受,這些紅色景區(qū)難以成為大運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值的有效載體。同時(shí),各紅色景區(qū)景點(diǎn)內(nèi)容同質(zhì)化較為嚴(yán)重,這就導(dǎo)致各個(gè)景區(qū)難以展現(xiàn)其特色,不能充分且生動(dòng)地闡釋該地所承載的紅色文化內(nèi)涵,對(duì)游客的吸引力度也會(huì)下降。

圖1 受訪者對(duì)于大運(yùn)河沿線紅色文化旅游利用中不足的認(rèn)可度

2.3.3 紅色旅游價(jià)值影響較低

通過(guò)圖2可知,半數(shù)受訪者對(duì)革命紀(jì)念地、紀(jì)念館以及戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地等紅色旅游地的了解程度不高,近半數(shù)受訪者從未去過(guò)大運(yùn)河江蘇段沿線八市較為著名的旅游目的地?？梢?jiàn),大運(yùn)河江蘇段沿線八市紅色景區(qū)景點(diǎn)宣傳力度不夠,旅游者對(duì)其了解較少甚至聞所未聞。尤其是許多紅色景點(diǎn)由于自身規(guī)模較小,且沒(méi)有利用正確的宣傳手段,以致前來(lái)游覽的旅游者過(guò)少。這些規(guī)模小的紅色景點(diǎn)缺少曝光,難以吸引游客前來(lái)游覽,又因知名度較低,也降低了游客進(jìn)行游覽的興趣。缺乏對(duì)于紅色文化資源的宣傳展示,未能展現(xiàn)景區(qū)內(nèi)獨(dú)有的紅色資源。這很不利于大運(yùn)河文化中紅色基因的傳承與發(fā)揚(yáng)。

圖2 受訪者游覽過(guò)的紅色景區(qū)景點(diǎn)

3 大運(yùn)河江蘇段紅色旅游可持續(xù)利用研究

3.1 深入挖掘紅色文化資源,持續(xù)彰顯紅色教育價(jià)值

大運(yùn)河江蘇段沿線地區(qū)擁有豐富的紅色文化資源,主要分為6類(lèi):(1)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義示范基地,沿線地區(qū)擁有13處基地。(2)全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū),沿線地區(qū)擁有12處基地。(3)A級(jí)旅游景區(qū),具體分布為5A級(jí)3家、4A級(jí)6家、3A級(jí)12家、2A級(jí)15家。此外,根據(jù)《江蘇省不可移動(dòng)革命文物名錄》(第一批和第二批)的分類(lèi)和名錄,大運(yùn)河江蘇段沿線八市紅色文化資源分為三種類(lèi)型,即革命遺址遺跡、歸葬地(陵墓和陵園)、紀(jì)念場(chǎng)館(名人故居)。數(shù)量上,依次占比為:革命遺址遺跡數(shù)量171處,占比58%;歸葬地(陵墓和陵園)87處,占比29%;紀(jì)念場(chǎng)館(名人故居)37處,占比13%(表2)。

江蘇省是中國(guó)大運(yùn)河的起源地,也是大運(yùn)河文化帶和國(guó)家文化公園建設(shè)的先導(dǎo)區(qū)、示范區(qū),具有豐富的紅色文化資源。根據(jù)《江蘇省不可移動(dòng)革命文物名錄》,大運(yùn)河江蘇段沿線八市不可移動(dòng)革命文物共計(jì)295處,其中,揚(yáng)州市不可移動(dòng)革命文物體量最大,蘇州市不可移動(dòng)革命文物體量最小,總體來(lái)講差距較小,地域分布較為均衡。江蘇省是革命時(shí)期黨活動(dòng)和斗爭(zhēng)的重要區(qū)域,孕育誕生了“周恩來(lái)精神”“淮海戰(zhàn)役精神”“新四軍鐵軍精神”等寶貴的精神財(cái)富,相關(guān)部門(mén)應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)大運(yùn)河江蘇段沿線紅色文化資源的文獻(xiàn)研究、資料整理及實(shí)地考察,加強(qiáng)人才隊(duì)伍培養(yǎng)與建設(shè),組織相關(guān)領(lǐng)域人才深入挖掘當(dāng)?shù)氐募t色文化資源,發(fā)揚(yáng)紅色文化基因的豐富內(nèi)涵與價(jià)值,講好紅色文物背后的故事,并將其統(tǒng)一整合,連線成面,如以“新四軍鐵軍精神”為主線,連結(jié)句容茅山新四軍紀(jì)念館、常州新四軍江南指揮部紀(jì)念館、常熟沙家浜革命歷史紀(jì)念館等新四軍紅色旅游系列景區(qū),建立綜合性旅游服務(wù)平臺(tái),集中宣傳各地紅色旅游資源,為旅游者提供更明晰的信息和更便利的服務(wù)。并根據(jù)旅游者的需求對(duì)紅色旅游產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新升級(jí),推出更能滿足市場(chǎng)需求,更具有紅色教育價(jià)值的旅游產(chǎn)品。同時(shí),還需要加強(qiáng)與大運(yùn)河文化帶的關(guān)聯(lián)性,融入大運(yùn)河國(guó)家公園建設(shè),突顯大運(yùn)河遺產(chǎn)中的紅色教育價(jià)值。

表2 大運(yùn)河江蘇段紅色資源賦存情況

3.2 創(chuàng)新紅色資源旅游利用方式,加強(qiáng)多元業(yè)態(tài)融合

大運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值弘揚(yáng)與紅色文化教育需要旅游這一有效手段推動(dòng),大力發(fā)展紅色旅游,統(tǒng)籌“旅游+文化”“旅游+研學(xué)”“旅游+鄉(xiāng)村”“旅游+互聯(lián)網(wǎng)”等多元業(yè)態(tài)融合。政府部門(mén)與旅游景區(qū)管理者應(yīng)創(chuàng)新紅色文化資源旅游利用方式,充分發(fā)揮大運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值與紅色文化資源優(yōu)勢(shì)。根據(jù)上文問(wèn)卷數(shù)據(jù),超過(guò)半數(shù)的受訪者更傾向于對(duì)文物資料展示展覽、打造“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”新形式、話劇戲劇表演、打造真實(shí)紅色文化體驗(yàn)場(chǎng)景等旅游利用形式。由此可見(jiàn),相關(guān)部門(mén)應(yīng)以創(chuàng)新思維和手段,加強(qiáng)業(yè)態(tài)融合。

首先是對(duì)文物資料進(jìn)行宣講介紹,可以運(yùn)用在文物展示時(shí)設(shè)計(jì)二維碼等智慧方式對(duì)文物進(jìn)行介紹,旅游者掃碼可閱讀文物背后的紅色故事,抑或是設(shè)計(jì)相關(guān)動(dòng)畫(huà)或播放相關(guān)影視劇以吸引旅游者的興趣。江蘇是教育大省,發(fā)展研學(xué)旅行具有成熟的環(huán)境和條件,紅色旅游景區(qū)可以系統(tǒng)整合景區(qū)內(nèi)紅色遺跡、紅色故事等,培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)從事研學(xué)旅游的講解員,增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)元素,推出系列研學(xué)產(chǎn)品,吸引更多旅游者進(jìn)行研學(xué)旅游。

其次,打造“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的新形式,提升5G覆蓋水平,推動(dòng)景區(qū)智能化,引入數(shù)字展覽、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)為旅游者提供“沉浸式”的旅游體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)身臨其境的觀賞效果,深刻感知運(yùn)河遺產(chǎn)與紅色文化,增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。

再次,景區(qū)景點(diǎn)也可增設(shè)小劇場(chǎng),打造紅色文化經(jīng)典節(jié)目,通過(guò)舞臺(tái)劇、話劇、短視頻的形式創(chuàng)新紅色文化的傳播方式,營(yíng)造紅色文化氛圍,融合當(dāng)今時(shí)代背景,對(duì)紅色文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,加強(qiáng)旅游者對(duì)于紅色文化的深刻體驗(yàn),從而讓游客感悟紅色精神,產(chǎn)生情感共鳴。創(chuàng)新紅色旅游資源利用方式有多種選擇,比如相關(guān)部門(mén)可以推動(dòng)非遺與當(dāng)?shù)丶t色資源更好地結(jié)合,蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州清曲、昆曲、徐州梆子等各種非遺藝術(shù)都可以進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展,編排紅色曲目進(jìn)行演繹,堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文,用非遺文化豐富旅游內(nèi)涵,提升旅游者進(jìn)行紅色旅游的意愿。

最后,政府部門(mén)應(yīng)統(tǒng)籌管理安排,以紅色文化為載體,打造具有地域特色的紅色旅游景區(qū),并在發(fā)展紅色旅游的過(guò)程中不斷創(chuàng)新,打造鮮明的紅色旅游品牌,規(guī)劃紅色旅游精品線路,建造紅色文化體驗(yàn)館、紅色非遺體驗(yàn)館等場(chǎng)館,進(jìn)行全方位的紅色文化賦能與模式創(chuàng)新,從而為旅游者帶來(lái)紅色旅游的嶄新體驗(yàn)。江蘇省文化和旅游廳公布的《2023年江蘇省重點(diǎn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目名錄》中,沿河八市中結(jié)合大運(yùn)河文化帶建設(shè)項(xiàng)目的共有11個(gè),如揚(yáng)州三灣大運(yùn)河休閑旅游度假區(qū)、淮安大運(yùn)河百里畫(huà)廊一期、常州大運(yùn)河文旅融合發(fā)展等項(xiàng)目,該名錄為其他紅色旅游資源利用方式提供了參考,對(duì)于大運(yùn)河江蘇段紅色旅游發(fā)展具有重要意義。

3.3 創(chuàng)新宣傳方式,多方共促提升紅色文化影響

大運(yùn)河江蘇段沿線八市共有A級(jí)紅色景區(qū)36處(表2),但總體知名度偏低,宣傳方式亟待創(chuàng)新。對(duì)于紅色旅游資源較為豐富但旅游熱度較低的城市如宿遷、淮安等,可結(jié)合區(qū)域內(nèi)其他更具吸引力的旅游資源共同宣傳,聯(lián)動(dòng)發(fā)展;對(duì)于紅色旅游資源稍欠缺但旅游熱度較高的城市如蘇州、無(wú)錫等,可重點(diǎn)宣傳區(qū)域內(nèi)紅色旅游資源,抑或是進(jìn)行跨區(qū)整合,共同發(fā)展,豐富旅游者的選擇。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展及紅色旅游的旅游者的年輕化趨勢(shì),新媒體平臺(tái)在宣傳中的地位與作用日益突出。相關(guān)部門(mén)要因勢(shì)利導(dǎo),如對(duì)景區(qū)官方網(wǎng)站進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)并及時(shí)維護(hù)、采取直播或制作短視頻等形式對(duì)景區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)意介紹,向大家介紹旅游景點(diǎn),也可以利用官方賬號(hào)定期宣傳紅色文化,拍攝紅色短劇、邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)者進(jìn)行采訪,抓住旅游者的眼球,為旅游者提供精神文化滋養(yǎng)。同時(shí),也可以邀請(qǐng)一些具有影響力的博主來(lái)拍攝vlog、打卡宣傳,吸引潛在旅游者。

未成年人是紅色文化教育的主要對(duì)象,也是開(kāi)展紅色研學(xué)旅游的主力軍。首先,將大運(yùn)河遺產(chǎn)與紅色文化融入學(xué)校課程中,在思政課上進(jìn)行重點(diǎn)講授,充分運(yùn)用紅色文化資源,大力弘揚(yáng)紅色教育,引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)チ私獠⒂H身接觸紅色文化,體會(huì)紅色精神。其次,學(xué)生也要走出校門(mén),走進(jìn)紅色文化,學(xué)?？梢越M織研學(xué)旅游,與當(dāng)?shù)丶t色景區(qū)進(jìn)行聯(lián)系,開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)適合青少年的研學(xué)旅游產(chǎn)品。再者,家庭教育在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺失,家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)紅色文化進(jìn)行深刻把握,假期帶領(lǐng)孩子進(jìn)行紅色旅游,學(xué)校也可不定期舉行家長(zhǎng)培訓(xùn)班,讓家長(zhǎng)的言傳身教成為未成年人了解紅色文化最好的途徑。最后,全社會(huì)要營(yíng)造重視紅色文化的良好氛圍,新聞媒體不斷創(chuàng)新改良傳播紅色文化的方式,對(duì)紅色文化進(jìn)行全方面的宣傳,提高對(duì)于紅色文化的社會(huì)討論度,弘揚(yáng)促進(jìn)紅色教育的社會(huì)化。家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面共同促進(jìn)紅色教育,使得紅色文化教育得到更好發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

大運(yùn)河江蘇段沿線人文資源豐富,名勝古跡眾多,是一部承載江蘇歷史文化的寶典。大運(yùn)河締造了輝煌的紅色歷史,積淀了深厚的紅色文化資源。在大力推進(jìn)大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的過(guò)程中,各地應(yīng)結(jié)合各自實(shí)際,加快對(duì)大運(yùn)河紅色文化資源挖掘、整理和科學(xué)利用工作,以紅色文化資源的有效保護(hù)和可持續(xù)利用助推大運(yùn)河文化帶和國(guó)家文化公園建設(shè)。