論點(diǎn)、論據(jù)與哲理是成就深刻文章的關(guān)鍵

深刻的文章就像一把鑰匙，不僅能打開(kāi)思想的大門(mén)，啟發(fā)我們思考，還能激發(fā)我們的好奇心和探索欲。因此，培養(yǎng)寫(xiě)作的深度思維就像為自己的思想之船裝備更強(qiáng)大的引擎，讓其能夠駛向更廣闊的知識(shí)海洋。論點(diǎn)是文章的靈魂，指引著讀者理解我們的核心思想；論據(jù)是文章的肌肉，支撐著論點(diǎn)，讓文章更具說(shuō)服力；哲理是文章的血液，讓文章充滿(mǎn)活力，讓讀者在閱讀中感受到智慧。這三者只有相互依存，共同作用，才能打造出觸動(dòng)人心、引人深思的文章。在寫(xiě)作中，我們要努力學(xué)會(huì)巧妙地運(yùn)用三要素，讓文章不僅能傳遞知識(shí)，還能啟迪智慧。

一、立論為魂，明確文章方向

古人云：“意猶帥也；無(wú)帥之兵，謂之烏合?！边@里的“意”就是指文章的論點(diǎn)。論點(diǎn)是一篇議論文要加以闡述和說(shuō)明的基本觀(guān)點(diǎn)，是文章的價(jià)值所在。針對(duì)客觀(guān)事物或問(wèn)題提出自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，闡明理由，表達(dá)態(tài)度就是立論。議論文題目如果給出關(guān)鍵詞句，那么論點(diǎn)顯而易見(jiàn)；但如果是材料作文，那我們?cè)撊绾瘟⒄?？下面以具體例子進(jìn)行講解。

請(qǐng)以下面的寓言故事為材料，寫(xiě)一篇議論文，要求緊扣材料，立意準(zhǔn)確，表達(dá)清晰。

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。（《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》）

這則寓言以南郭先生的滑稽行徑為線(xiàn)索，描繪出一幅生動(dòng)的社會(huì)畫(huà)卷。在探討立論角度時(shí)，我們可以從不同側(cè)面折射出故事的深層意蘊(yùn)。那么，我們可以從哪些角度來(lái)立論？

（1）正面之鏡，映照誠(chéng)實(shí)之光。直擊南郭先生的虛偽本質(zhì)，批評(píng)其不懂裝懂，借此強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)和自我認(rèn)知的重要性。

（2）側(cè)面深窺，洞悉制度之弊與變革之勇。審視齊宣王的“合奏盛世”，我們不難發(fā)現(xiàn)其中暗含“大鍋飯”的制度弊端，它無(wú)形中為南郭先生之流提供了溫床。而齊湣王的改革之舉，如同春風(fēng)化雨，揭示了勇于創(chuàng)新、打破陳規(guī)的重要性。同時(shí)，我們也不妨反思那些沉默的吹竽者，他們的縱容與默許，同樣是導(dǎo)致南郭先生得以長(zhǎng)久混跡其間的推手。

（3）反面思量，尋得自知之明的閃光。從南郭先生狼狽逃離的行動(dòng)中，我們亦能捕捉到一絲難能可貴的自知之明。其行為雖可恥，但能在關(guān)鍵時(shí)刻選擇離開(kāi)，而非繼續(xù)自欺欺人，這分清醒與決斷同樣值得深思。

通過(guò)上述多維度的剖析，我們不難發(fā)現(xiàn)，立論之道在于全面并深入地理解材料，從中提煉出豐富而深刻的觀(guān)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)謹(jǐn)記：

（1）若題目涉及一個(gè)事物或材料，可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個(gè)角度去審視，以全面地理解問(wèn)題。

（2）若是涉及多人或多物的材料，有多少人或者多少物就可以有多少個(gè)審視角度。

（3）一事多因的材料，有幾“因”，就有幾個(gè)審視角度。

（4）立論切口要小，論點(diǎn)才會(huì)更明確有力，更有針對(duì)性。

二、論據(jù)為骨，穩(wěn)固論點(diǎn)基礎(chǔ)

正如石柱之于建筑、骨骼之于軀體一樣，論據(jù)之于文章，是靈魂與結(jié)構(gòu)并重的存在。那么要如何精心挑選并巧妙運(yùn)用這些“骨架”，才能使論點(diǎn)穩(wěn)固且熠熠生輝呢？

（一）方法一：選擇的論據(jù)必須能證明論點(diǎn)

1.思考：論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下材料嗎？為什么？

材料1：我國(guó)第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在德國(guó)進(jìn)修期間，沒(méi)有空暇到繁華的街頭漫步，沒(méi)有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，才使得她為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。

材料2：王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫(xiě)字，將衣服“寫(xiě)”破，終于成為一個(gè)有名的書(shū)法家。

材料3：梅蘭芳小時(shí)候口吃，為了彌補(bǔ)這一缺陷，他堅(jiān)持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。

材料1和2不能用，因?yàn)樗鼈兌俭w現(xiàn)了論證對(duì)象的“勤”，但沒(méi)有體現(xiàn)“拙”；材料3能用，因?yàn)樗w現(xiàn)了論證對(duì)象的“拙”，而且這里的“拙”是通過(guò)“勤”來(lái)彌補(bǔ)的。

根據(jù)以上分析可見(jiàn)，部分論據(jù)不能選用是因?yàn)樗鼈儧](méi)有圍繞中心論點(diǎn)。我們知道，論據(jù)的選擇如同精準(zhǔn)的箭矢，需直指靶心。假如將韋鈺博士的勤奮或王羲之的勤習(xí)書(shū)法作為論據(jù)，雖然可以彰顯不懈努力的力量，卻忽略了“拙”這一關(guān)鍵要素，使得論證如同無(wú)根之木，難以深入人心。而梅蘭芳先生以勤補(bǔ)拙的故事，描繪了從缺陷到卓越的蛻變過(guò)程，詮釋了“勤能補(bǔ)拙”的真諦，使論點(diǎn)更具說(shuō)服力。因此，選擇論據(jù)時(shí)，務(wù)必確保其如同橋梁一般緊密連接文章的論點(diǎn)與讀者心中的共鳴點(diǎn)。

（二）方法二：選擇的論據(jù)必須真實(shí)準(zhǔn)確

下面是一些作文中經(jīng)常使用的論據(jù)，讓我們來(lái)找出其存在的問(wèn)題吧。

1.記得魯迅先生曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧?！?/p>

2.桑地亞哥是一個(gè)偉大的作家，又聾又啞，后來(lái)寫(xiě)了《假如給我三天光明》。

3.被流放的屈原，時(shí)時(shí)不忘報(bào)國(guó)，終因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而自刎于烏江。

材料1中的話(huà)不是魯迅說(shuō)的，而是但丁《神曲》中的句子。材料2中《假如給我三天光明》的作者是海倫·凱勒。材料3中自刎于烏江的是項(xiàng)羽，不是屈原。

上述論據(jù)均有知識(shí)性錯(cuò)誤。在寫(xiě)作中，論據(jù)的真實(shí)與準(zhǔn)確十分重要。如果誤引名言，混淆人物或事件，就會(huì)削弱論據(jù)的作用，損害文章的可信度。因此，我們?cè)谒鸭c使用論據(jù)時(shí)，務(wù)必秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

（三）方法三：選擇的論據(jù)必須具備典型性

思考：以“壓力與成功”為論點(diǎn)，下面的論據(jù)說(shuō)服力強(qiáng)嗎？

論據(jù)：我們班有一位男生，第一次考試成績(jī)很不理想，面對(duì)眾多高手給他的壓力，他沒(méi)有氣餒，而是認(rèn)真苦學(xué)，最后期末考試成績(jī)名列前茅。

這一論據(jù)雖然在一定程度上可以證明論點(diǎn)，但是這個(gè)論據(jù)“不典型”，論證效果偏弱。

當(dāng)談及“壓力與成功”這一主題時(shí)，個(gè)體的努力與成長(zhǎng)是寶貴的例證，但若能上升至更廣闊的視野，選取那些跨越時(shí)空、具有普遍意義的典型論據(jù)，如名人故事、科學(xué)研究結(jié)果或者廣泛認(rèn)可的社會(huì)現(xiàn)象，則更能彰顯論述的深度與廣度。試想，將班級(jí)中某位同學(xué)一次考試的逆襲，替換為愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗后發(fā)明電燈的故事，或是貝多芬在失聰后依然創(chuàng)作出震撼人心的交響曲的傳奇，無(wú)疑更能豐富文章的血肉，促使讀者感受到壓力之下不屈不撓的精神力量。

三、哲理為翼，強(qiáng)化文章深度

大家在寫(xiě)作時(shí)，雖然能夠準(zhǔn)確把握題意，寫(xiě)出的文章結(jié)構(gòu)清晰，論點(diǎn)明確，論據(jù)豐富，但是往往存在語(yǔ)言平淡、論證淺顯等問(wèn)題，從而導(dǎo)致文章平淡無(wú)奇，缺乏深度和哲理，難以觸動(dòng)人心。那么，如何強(qiáng)化文章的深度呢？

（1）邏輯嚴(yán)密，構(gòu)建無(wú)懈可擊的論證體系邏輯是議論文的靈魂。它要求我們的論述前后連貫，環(huán)環(huán)相扣，如同精密的機(jī)械，每一個(gè)齒輪都嚴(yán)絲合縫。在構(gòu)建本論部分時(shí)，可以采用并列、遞進(jìn)或?qū)φ帐浇Y(jié)構(gòu)，使文章層次分明，條理清晰。同時(shí)，在主體段的敘議結(jié)合中，要時(shí)刻牢記論點(diǎn)，分析及小結(jié)時(shí)務(wù)必回扣論點(diǎn)，確保整篇文章如同一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，主干挺拔，枝葉相連。

（2）用語(yǔ)有力，增強(qiáng)論證的感染力與說(shuō)服力。有力的語(yǔ)言是議論文的盔甲，它要求我們?cè)诒磉_(dá)上力求精準(zhǔn)、簡(jiǎn)潔，每一個(gè)字都如同鋒利的刀刃，直擊要害。短句的高度概括，讓人一目了然；整句的整齊之美，則如同激昂的鼓點(diǎn)，增強(qiáng)文章的節(jié)奏感與氣勢(shì)。而比喻句的運(yùn)用，能讓抽象的概念變得生動(dòng)形象，讓讀者在輕松愉快的閱讀中領(lǐng)悟深刻的道理。綜合運(yùn)用這些手法，可以使我們的論證不再只是冷冰冰的事實(shí)堆砌，而是充滿(mǎn)溫度與力量的思想火花。

（3）直擊現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)深刻的洞察力與批判精神。優(yōu)秀的議論文不應(yīng)是書(shū)齋里的高談闊論，而應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活的鏡像。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不僅能夠讓文章更加接地氣，更能展現(xiàn)我們作為青年學(xué)子的社會(huì)責(zé)任感與深刻見(jiàn)地。因此，在論述中，不妨多問(wèn)問(wèn)自己：這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中如何體現(xiàn)？它對(duì)我們的生活有何影響？我們又該如何應(yīng)對(duì)？這樣的思考可以讓我們的文章充滿(mǎn)生命力與感染力，極易引發(fā)讀者的共鳴與反思。

（4）說(shuō)理深入，挖掘事物的本質(zhì)與內(nèi)涵。擺事實(shí)只是手段，講道理才是目的。在論證過(guò)程中，我們要力求做到精選事例與深入說(shuō)理相結(jié)合，使事實(shí)與道理之間緊密契合、呼應(yīng)。這需要我們具備理性思維的能力：朝反面想，揭示不遵循該觀(guān)點(diǎn)可能帶來(lái)的不良后果；朝深處想，挖掘事物背后的本質(zhì)規(guī)律；朝全處想，全面審視問(wèn)題的各個(gè)方面；朝大處想，將問(wèn)題置于更廣闊的社會(huì)歷史背景中考察其意義與價(jià)值。通過(guò)這樣的思考，我們的論述將不再浮于表面，而是能夠觸及問(wèn)題的核心與本質(zhì)。

在探索論點(diǎn)、論據(jù)與哲理如何共同構(gòu)建深刻文章的過(guò)程中，我們體會(huì)到，一篇文章之所以能夠觸動(dòng)人心，不僅在于其論點(diǎn)的鮮明與論據(jù)的堅(jiān)實(shí)，更在于其背后嚴(yán)密的邏輯、精煉生動(dòng)的語(yǔ)言及深邃的哲理思考。結(jié)構(gòu)如同文章的骨架，支撐著論述的穩(wěn)健與連貫；語(yǔ)言則是情感的載體，讓思想得以鮮活呈現(xiàn)。

論點(diǎn)、論據(jù)與哲理的有機(jī)結(jié)合是打造深刻文章的核心要素。它們相輔相成，共同構(gòu)成了文章的靈魂與血肉。讓我們?cè)陂喿x中汲取智慧，在思考中深化見(jiàn)解，在寫(xiě)作中磨礪才華，多讀、多思、多寫(xiě)，不斷提升寫(xiě)作能力，用文字書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章，為未來(lái)的學(xué)習(xí)與生活鋪設(shè)堅(jiān)實(shí)的基石，讓思想的光芒照亮前行的道路。