儒釋道合一的臺北行天宮

大家知道臺灣「行天宮」拜的是誰嗎？

是關(guān)聖帝君也！

「行天宮」共有三座，在臺北市市區(qū)和臺北市市郊，本宮位於臺北市民權(quán)東路和松江路路口，另有北投分宮和三峽分宮，三峽分宮又稱「行修宮」。

除三座宮廟之外，行天宮還附設(shè)「玄空圖書館」，包括敦化本館和松江、北投、中山三個分館；同時擁有行天宮醫(yī)療事業(yè)，例如三峽恩主公醫(yī)院和醫(yī)療大樓、門診大樓、護(hù)理之家等等機構(gòu)，為臺灣人民造福匪淺。

行天宮臺北本宮建於公元1964年，1968年舉行慶成典禮，行天宮三宮建設(shè)人，也就是行天宮的精神導(dǎo)師黃欉居士（1911年～1970年），道號玄空，臺北樹林人，經(jīng)營海山二坑煤礦有成，為弘揚聖教濟(jì)世助人，遂挹注個人資財，建設(shè)行天宮三宮，有別於一般宮廟的募建方式。

黃欉居士（玄空師父）盡其畢生之生命與願力，歷經(jīng)千辛萬苦，在短短12年的光陰，建成臺北行天宮等三間大廟，這是他弘教利生，濟(jì)世大願的啟航，從此也傳下恩主公的萬代香火，為世間開啟修心入道的聖門。

行天宮提供濟(jì)世服務(wù)

行天宮建廟60年來所提供的濟(jì)世服務(wù)，包括收驚、求籤、祭解、拜斗、平安袋、值年太歲星君神位等等。同時設(shè)立「行天宮社會關(guān)懷中心」，以「及時、救急、尊重」為原則，積極落實「急難濟(jì)助」。玄空師父更注重宣講教化，期盼信眾理解「不焚化金紙」、「不供奉牲醴」，同時展現(xiàn)「問心敬神」的平安境界。

「行天宮」主體建築的特色是以現(xiàn)代素材架構(gòu)出中國傳統(tǒng)建築優(yōu)雅出塵的品味，特別是重簷歇山式屋宇上的飛簷流金和龍鳳呈祥。在遼闊的穹蒼下，刻畫出一層層和緩悠揚的曲線。屋脊裝飾的旭日東昇、螭龍、飛鳳、水果、花草等均寓意深遠(yuǎn)。傳說中龍有九子，第二子「螭吻」最喜歡登高俯瞰，所以宮廟屋宇上所裝飾的剪貼就是螭吻，也寓有防火、避邪的意義。螭吻的姿態(tài)十分活潑，仔細(xì)瞧瞧，有成W型的行龍，也有回首龍，還有坐龍等等。

古中國的鳳凰代表南方，屬火，具有仁義忠信的美德，同時也是西王母的坐騎，又稱為「火鳥」，代表五百年一次浴火重生的光明與希望。

行天宮正殿中央供奉五聖恩主，以關(guān)聖帝君為主神，兩旁分別為呂、張、王、岳四位恩主，故又稱「恩主公廟」。左次間供奉關(guān)聖太子平，右次間供奉周恩師昌。值得一提的是，正殿門窗採用較透光的「格扇」，上半部框以玻璃，增強了正殿的自然採光。

左右山門各為三開間，左山門稱為「龍門」，右山門稱為「虎門」。其「中門」乃是連通廟埕和護(hù)龍的主要通道。古人一向左進(jìn)右出，動線分明，十分流暢，亦取「出將入相」之意。山門屋宇上裝飾了一對人物，分別是「左輔」和「右弼」，具備監(jiān)察和護(hù)法的職能。

行天宮是儒釋道合一的民間信仰

行天宮的宗教屬性為儒釋道合一的民間信仰，除供奉五聖恩主外，配祀三教聖神仙佛，代天宣化，弘揚聖教，以「五倫八德」為宗旨，提倡修德敬神。

「五倫」指夫妻、親子、兄弟、朋友和社會等五種人際關(guān)係，以家庭為中心，成就夫賢妻慧，親慈子孝，兄友弟恭，朋友扶持，進(jìn)而發(fā)展到群己互利的祥和社會。

「八德」指孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八者。玄空師父經(jīng)常說「萬般由心」，心的內(nèi)容即是八德，代表八種良知良能。

玄空師父曾說「五倫八德」所調(diào)配的「道德心香」最香！

兩岸的親朋好友們，皆可抽空到臺北行天宮或其他恩主公廟前，跪在恩主公座前，雙手合掌，點燃心中那炷無形的道德心香，更能貼近契合並感受到恩主公的慈悲為懷和正信理念！